PROVA N2 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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15/12/2021 17:47 30375 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UnP1-8971BAS62A22 - 202120.1012542.04
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Pergunta 1
Resposta Selecionada:  
Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (BRASIL,
2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o
final do século XIX, o catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos
brasileiros se declara católico.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em:
A religião católica é dominante no Brasil.
A religião católica é dominante no Brasil.
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do
catolicismo vir perdendo fiéis para o segmento evangélico.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
[...] não podemos nos esquecer de que, mesmo após a lei que institui a abolição da escravidão
(Lei Área, de 13 de maio de 1888), a realidade do negro continuou marcada pela miséria e
pelas péssimas condições de vida. Mesmo libertos, não gozavam das mesmas oportunidades
que o restante da população: a maioria não possuía moradia, qualquer tipo de assistência, e o
desemprego era alarmante devido ao preconceito. Assim, viviam uma realidade de
discriminação e de condições materiais extremamente precárias.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere o tema e assinale a alternativa correta:
Negros ainda têm menos estudo e oportunidades reduzidas em relação
aos brancos no Brasil.
Negros ainda têm menos estudo e oportunidades reduzidas em relação
aos brancos no Brasil.
Resposta Correta. Ainda hoje os negros brasileiros têm menos oportunidades
que os brancos, enfrentam dificuldades e preconceitos.
Pergunta 3
É possível afirmar que os meios de comunicação são representativos de parte da realidade em
que vivemos. Apesar de, muitas vezes, não retratarem cenas fiéis do cotidiano de boa parte
dos brasileiros, programas televisivos expressam peculiaridades de nossa sociedade. Assim, a
partir do que é veiculado nas mídias, é possível construirmos uma interpretação — mesmo
que parcialmente — da estrutura social em que estamos inseridos. Um exemplo disso é o que
ocorre com a representação de pessoas negras em novelas, filmes e programas de
entretenimento em geral. São raras as ocasiões em que afrodescendentes ocupam papéis de
protagonistas ou desempenham funções hierárquicas mais elevadas nesses espaços.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
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15/12/2021 17:47 30375 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UnP1-8971BAS62A22 - 202120.1012542.04
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Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
 
I. Programas de TV, como novelas e séries, retratam nossa sociedade com seus detalhes e
características econômicas e sociais.
 
PORQUE
 
II. Afrodescendentes habitualmente não desempenham os papéis mais importantes ou que
representam as  melhores posições na hierarquia.
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. As duas asserções estão corretas, mas afrodescendentes
raramente desempenham papéis de protagonistas ou funções hierárquicas
mais elevadas nas novelas, porque essas retratam o que ocorre em nossa
sociedade.
Pergunta 4
Resposta Selecionada:  
Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas
transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às
expectativas de um padrão cisgênero.
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de
discriminação. [...]
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta:
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras.
II. Violência de gênero inclui a transfobia.
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras.
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays.
 
É correto o que se afirma em:
I e II.
I e II.
Resposta Correta. Violência de gênero, aquela que é direcionada
especificamente por sentimentos misóginos, isto é, motivados por ódio ao
feminino inclui mulheres, transexuais, transgêneras e, portanto, transfobia.
Pergunta 5
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU,
ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço
preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho
do documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10
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Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
de dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu
pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado
a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente de raça, sexo,
nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, os portugueses
tinham como objetivo produzir bens para serem comercializados no continente europeu. Para
tanto, necessitavam de mão de obra. Inicialmente, os índios nativos eram utilizados como
escravos nesse processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica econômica e
social da época tinha como objetivo assegurar a alta produção demandada pelo mercado
europeu, e a mão de obra escrava se constituía como o modo mais rentável de exploração.
Contudo, ela não era lucrativa apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro também
proporcionava altíssimos ganhos para as metrópoles, de modo que a escravização do povo
negro se tornava duplamente vantajosa para os europeus (MATTOS, 2007).
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do processo de
colonização.
 
PORQUE
 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se opunham à escravidão
indígena.
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
RespostaCorreta. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra,
por várias razões, entre elas porque o lucro com o tráfico negreiro interessava
a Europa e porque os jesuítas se opunham a escravidão indígena.
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15/12/2021 17:47 30375 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UnP1-8971BAS62A22 - 202120.1012542.04
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Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de
uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso
significa que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um
sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença
genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e
cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-
STRAUSS,1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais
considerado válido pela ciência
 
PORQUE
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana,
mas não suficientes para dividi-la em raças.
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
  Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais
validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e  a
diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
... nenhuma sociedade é homogênea. Quanto mais complexa, mais heterogênea ela vai se
apresentar, ou seja, diversos serão os padrões de cultura e, consequentemente, as identidades
e seus elementos.
Nos dias de hoje, uma pessoa é capaz de se conectar com diferentes referências culturais por
conta da mídia e do advento das novas tecnologias de informação, como a internet.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O surgimento das redes sociais transformou nossa relação com o mundo.
PORQUE
II. A internet criou o caráter anônimo no convívio humano, onde as pessoas não são próximas.
É correto afirmar que
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
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15/12/2021 17:47 30375 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UnP1-8971BAS62A22 - 202120.1012542.04
https://unp.blackboard.com/webapps/late-course_engine_soap-BBLEARN/Controller?COURSE_ID=_752367_1 5/6
Comentário
da resposta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. As redes sociais transformaram nossa relação com o
mundo, mas o caráter anônimo ocorre independente delas. Cidades grandes e
vida atribulada geram o anonimato ao fazer, por exemplo, com que vizinhos
não se conheçam.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
 
Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
...Temos, ainda, que a cultura pode ser classificada como material ou imaterial.
A cultura material engloba os objetos tangíveis, produzidos e consumidos por uma sociedade.
Isso inclui todo e qualquer objeto material fruto da criação humana, a partir de uma
determinada tecnologia. As técnicas, as normas e os costumes que regulam a manufatura e o
emprego desses objetos também são considerados parte da cultura material.
A cultura imaterial, por outro lado, abarca os objetos intangíveis, os quais não possuem
substância material, mas que possuem grande importância simbólica, como as danças, as
músicas, os festejos e o folclore de uma região.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O conjunto das culturas material e imaterial é um patrimônio que faz parte da cultura de
determinado grupo.
PORQUE
II. O conjunto das culturas material e imaterial leva a diversidade e aceitação de diferentes
grupos dentro de uma cultura.
É correto afirmar que
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
Resposta Correta. A segunda afirmativa está errada pois as culturas material e
imaterial levam a identidade de um povo e não a aceitação de diferentes
grupos dentro de uma cultura.
Pergunta 10
A despeito das contribuições educacionais, o ensino religioso, aqui entendido como um
sistema cultural nos termos de Geertz (2014), conjuntamente à exploração da força de
trabalho de indígenas, suprimiu progressivamente a cultura dos nativos brasileiros. Assim, o
país passou por um processo de implantação de uma cultura religiosa fundamentada em
princípios universais, que intentavam explicar o mundo com verdades englobantes e
simplificadoras, não levando em consideração particularidades e divergências culturais. Isso
contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção social em que as camadas
cultas eram marcadamente separadas dos demais, especialmente dos escravos.
Lamentavelmente, tal demarcação pode, ainda hoje, ser observada de maneira contundente
nas desigualdades cotidianas que permeiam a sociedade brasileira.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Segundo o texto:
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15/12/2021 17:47 30375 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UnP1-8971BAS62A22 - 202120.1012542.04
https://unp.blackboard.com/webapps/late-course_engine_soap-BBLEARN/Controller?COURSE_ID=_752367_1 6/6
Resposta Selecionada:  
Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
 
I. O ensino religioso na época da colonização considerava e lapidava a cultura dos nativos.
II. A cultura religiosa implantada no Brasil pregava a igualdade social.
III. Consequências da cultura religiosa implantada permanecem até hoje na sociedade
brasileira.
IV. A exploração das forças de trabalho indígena, em conjunto com a religião implantada,
enfraqueceu a cultura nativa.
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
III e IV.
III e IV.
Resposta Correta. O ensino religioso aliado a força de trabalho indígena
suprimiu aos poucos sua cultura. Por não considerar os aspectos culturais
nativos a cultura religiosa contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de
distinção social.