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NECROPOLÍTICA

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Figura 01: Favela da Rocinha ao lado de São Conrado Existe dentro da perspectiva de Achille Abembe, uma dinâmica histórica onde os mecanismos de poder ou dominação, passara por um processo tecnológico, onde o poder ele não é apenas um fenômeno estatal, mas sim um mecanismo que sempre esteve presente, porém com procedimentos de dominação distintos. Porém o racismo sempre esteve associado ao campo biológico, caracterizando-o como um Estado Assasino “FAZER MORRER E DEIXAR VIVER” “FAZER VIVER E DEIXAR MORRER”


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Questões resolvidas

Figura 01: Favela da Rocinha ao lado de São Conrado Existe dentro da perspectiva de Achille Abembe, uma dinâmica histórica onde os mecanismos de poder ou dominação, passara por um processo tecnológico, onde o poder ele não é apenas um fenômeno estatal, mas sim um mecanismo que sempre esteve presente, porém com procedimentos de dominação distintos. Porém o racismo sempre esteve associado ao campo biológico, caracterizando-o como um Estado Assasino “FAZER MORRER E DEIXAR VIVER” “FAZER VIVER E DEIXAR MORRER”


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NECROPOLÍTICA 
(ACHILLE MBEMBE)
“Biopoder, Soberania, Estado de Exceção e Política da Morte”
ACHILLE MBEMBE
DEFINIÇÃO
“...O poder e a capacidade de ditar quem pode viver e quem deve morrer” (MBEMBE.2018;Pg 5)
MICHEL FOUCAULT - BIOPODER
Espécie de política da vida
POLÍTICA, o TRABALHO DA MORTE E O “DEVIR SUJEITO”.
“A guerra, afinal, é tanto um meio de alcançar a soberania como uma forma de exercer o direito de matar” (mbembe; 2018. p. 06).
“A política é, portanto, a morte que vive uma vida humana. Essa também é a definição de conhecimento absoluto e soberania: arriscar a totalidade de uma vida.” (mbembe; 2018, p. 12-13).
“A política só pode ser traçada como uma transgressão em espiral, como aquela diferença que desorienta a própria ideia do limite, mais especificamente, a política é a diferença colocada em jogo pela violação de um tabu.” (MBEMBE; 2018, P. 16).
POLÍTICA, o TRABALHO DA MORTE E O “DEVIR SUJEITO”.
Figura 01: Favela da Rocinha ao lado de São Conrado
BIOPODER INIMIZADE
Examino essas trajetórias pelas quais o estado de exceção e a relação de inimizade tornaram-se a base normativa do direito de matar. Em tais instâncias, o poder (e não necessariamente o poder estatal) continuamente se refere e apela à exceção, à emergência e a uma noção ficcional do inimigo. (MBEMBE, 2018; p.17)
 
A percepção da existência do Outro como um atentado contra minha vida, como uma ameaça mortal ou perigo absoluto, cuja eliminação biofísica reforçaria meu potencial de vida e segurança, é este, penso eu, um dos muitos imaginários de soberania, característico tanto da primeira quanto da última modernidade. (MBEMBE, A. 2018; p. 20)
Existe dentro da perspectiva de Achille Abembe, uma dinâmica histórica onde os mecanismos de poder ou dominação, passara por um processo tecnológico, onde o poder ele não é apenas um fenômeno estatal, mas sim um mecanismo que sempre esteve presente, porém com procedimentos de dominação distintos. Porém o racismo sempre esteve associado ao campo biológico, caracterizando-o como um Estado Assasino “
“FAZER MORRER E DEIXAR VIVER” “FAZER VIVER E DEIXAR MORRER”
PLANTATION 
O escravo, por conseguinte, é mantido vivo, mas em “Estado de injúria”, em um mundo espectral de horrores, crueldade e profanidade intensos.(MBEMBE, 2018; p.28)
INSTRUMENTALIZAÇÃO DOS CORPOS SOMBRA PERSONIFICADA TERROR 
ESTADO DE EXCESSÃO
APLICAÇÕES DO CONCEITO DE BIO PODER/BIO POLITÍCA/NECROPOLITICA, NA CONTEMPORANEIDADE BRASILEIRA
A FORÇA COERCITIVA DOS APARELHOS DO ESTADO E SUA FUNÇÃO RACISTA
Ex: O poder coercitivo nas regiões periféricas
O CONTROLE DO ESTADO NA ÁREA DA SAÚDE
Ex: Taxa de Natalidade e Mortalidade/ Campanha de vacinação
ESCRAVIDÃO MODERNA
Ex: Condições degradantes, jornada exaustiva, servidão por divida
Encarnação da sociedade ocidental /:A conquista colonial revelou um potencial de violência .A característica mais original dessa formação de terror é a concatenação entre o Biopoder ,o estado de exceção é o estado de sítio. 
Necropoder: pode assumir várias formas: O terror da morte real ou uma forma mais “benevolente” cujo resultado é a destruição de uma cultura . A raça é crucial para encadeamento sobre a separação da raças, os extermínios entre outros episódios foram testado pelo mundo colonial tudo isso se implicou a mais uma série de mecanismos já existente nas formações sócias é políticas da Europa Ocidental. 
PRINCÍPIOS :
1 o primeiro postulava a igualdade se aplicava especialmente ao direto de fazer a guerra (determinar a vida) . Por um lado ,reconhecia se que matar ou negociar a Paz eram funções proeminente de qualquer estado. 
2 o segundo princípio está relacionado a territorialização do estado soberano ou seja a determinação de suas fronteiras no contexto de uma ordem global recentemente imposta. 
“NECROPODER E OCUPAÇÃO COLONIAL TARDIA”
Soberania 
Território
Violência 
Necropoder e colônia:
A ocupação colonial é uma questão de demarcação, e de afirmação do controle físico e geográfico, com o objetivo de inscrever um novo conjunto de ralações sociais e espaciais ( territorialização). 
Necropoder( funcionamento da formação específica do terror).
Segundo o autor, a ocupação colonial tardia se diferencia da ocupação colonial moderna por mesclar mecanismos disciplinares, necropolitica e biopolítica. 
 
 
Funcionamento do necropoder
Segundo o autor, o funcionamento do necropoder se dá por meio de três principais características: a dinâmica da fragmentação territorial; o acesso proibido a certas zonas e a expansão dos assentamentos. 
O objetivo desse processo é duplo: impossibilitar qualquer movimento e implementar a segregação à moda do Estado do Aparthaid. (MBEMBE; 2018, p.43)
REFERÊNCIAS
MBEMBE, Achille. Necropolítica. 3. ed. São Paulo: n-1 edições, 2018.

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