ORIGEM DO SISTEMA DE CONTROLE HUMANO, RELIGIÃO E POLÍTICA

Prévia do material em texto

ORIGEM DO 
SISTEMA DE 
CONTROLE 
HUMANO:A 
RELIGIÃO E 
A POLÍTICA 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
 
INTRODUÇÃO....................................................................................................9 
1. OS PRIMEIROS SISTEMAS DE CONTROLE HUMANOS..........................10 
1.1 O controle através do sobrenatural.,................................................................12 
1.2 O controle monetário.......................................................................................19 
1.3 A concretização da hegeomonia......................................................................25 
2. O SISTEMA DE GOVERNO IDEALIZADO PELA TORÁ...............................34 
2.1 A cultura da tora...............................................................................................37 
3. O PODER DE ROMA E A RELIGIÃO.............................................................41 
3.1 O que governa o mundo?................................................................................44 
3.2 A relação entre a religião e a política...............................................................46 
CONCLUSÃO............................................................................................................49 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..........................................................................50 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO 
 
 Este trabalho tem como objetivo, a averiguação do sistema que predomina no 
mundo denominado neste comentário como “sistema de babel”, haja visto as origens 
primitivas desta forma de controle que surgiu na civilização mesopotâmica, mais 
precisamente na época da construção da torre de babel, descrita tanto nas 
Escrituras, quanto em achados arqueológicos, comprovando o surgimento de um 
sistema opressor de domínio piramidal, que pratica toda sorte de injustiças 
manipulando mentes e tomando territórios à força, até mesmo o controle monetário 
dos indivíduos dominados. O sofisma, através da filosofia, assim como muitos outros 
aspectos da sociedade Greco-romana e da religião construída, tem formado 
pensadores e construído conceitos através dos séculos. Também será abordado 
neste trabalho sobre o controle financeiro de Babel. a Babilônia Financeira controla 
não só as finanças do mundo, mas qualquer fonte que possa ser convertida em 
riqueza: metais preciosos, pedras, energia (petróleo, elétrica, nuclear, etc.), água, 
alimentos, medicina, drogas ilegais, mídia, educação e até mesmo pessoas 
(lembrem-se, na Babilônia, as pessoas eram consideradas uma fonte de renda). 
Devido aos sistema piramidal, esse controle financeiro é estabelecido através 
de um sistema bancário internacional e centralizado operado somente pela Elite. As 
nações não mais gerem suas moedas; elas são manipuladas através desse sistema 
bancário central. Dinheiro constrói partidos políticos, alimenta eleições, compram 
votos para políticos, controlam quem ganha mais cobertura da mídia, e até mesmo 
controlam quais os ministérios que ficarão mais proeminentes e quais as mensagens 
que serão suprimidas (embora a internet atualmente dê voz a muitos ministérios 
fiéis). Essa influência é tão penetrante nos EUA que, num estudo publicado pela 
Universidade de Princeton, os pesquisadores declararam que nossa nação não é 
mais uma democracia: ela é uma oligarquia, onde o poder está na mão de um 
pequeno número de pessoas infiltradas na: realeza, riquezas, laços familiares, 
educação, corporações e controle militar. Todo este conjunto que forma o sistema de 
Babel, predominante no mundo de hoje, contrario ao que o Eterno estabeleceu, será 
analisado e confirmado através desta pesquisa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. OS PRIMEIROS SISTEMAS DE CONTROLE HUMANOS 
 
 Para entendermos os primeiros sistemas de controle humanos, precisamos 
nos reportar aos primeiros vestígios de um governo totalitário de apenas um ser 
humano sobre os demais. A história nos indica que no início dos tempos não se 
tinha a noção de liderança de apenas uma pessoa sobre as outras, ou seja “ um 
líder”. 
 É necessário, antes de tudo, entender que tanto os sistemas políticos, 
econômicos e religiosos de mundo tem um só nascedouro ideológico, bem como um 
só objetivo: escravizar seres humanos e projetar semi-deuses, ou seja, o alvo é 
contrariar o que o Eterno estabeleceu como normativa de uma sociedade justa 
(Torá)e subjugar os mais fracos em um sistema piramidal. A maioria dos estudos 
antropológicos e históricos mostram que os povos primitivos viviam uma espécie de 
“comunismo primitivo”, ou seja, o sustento da tribo ou clã era dividido em comum 
para a sobrevivência de todos, porém muitos fatores contribuíram para que isso não 
perdurasse, principalmente a tendência competitiva e má do coração humano. Esse 
comunismo primitivo, não deve ser de forma alguma associado ao regime 
comunista da atualidade que também é um sistema de escravidão humana da pior 
espécie e também há exploração do homem, pelo homem. O “comunismo primitivo” 
tem este nome, por ser de igualdade comunitária, e sem um domínio de um ser 
humano sobre os demais. Sobre essa sociedade primitiva L. Segal comenta: 
 
O regime comunista primitivo foi necessário para a sociedade 
humana naquela época de desenvolvimento. Numa vida isolada, 
dispersiva, teriam sido impossíveis a invenção e o aperfeiçoamento 
das armas e dos instrumentos primitivos. Graças somente à vida 
coletiva, os homens primitivos, puderam alcançar seus primeiros 
êxitos na luta contra a natureza. A união, no “clã comunista”, 
constituiu, nessa época, sua principal força. Na sociedade comunista 
primitiva, não existia nem poderia existir a exploração do homem 
pelo homem. O trabalho era dividido entre homens e mulheres. No 
clã conviviam membros mais fortes e membros mais fracos, mas não 
existia a exploração de uns pelos outros. Só é possível haver 
exploração, quando um homem pode produzir meios de existência 
não só para si mesmo, mas também para outros. Unicamente sob 
tais condições um indivíduo viverá às custas do trabalho de outro. 
Entre os homens da sociedade primitiva, obrigados a conseguir 
alimentos para o consumo pessoal de cada dia e incapazes de 
produzir mais do que o estritamente necessário, não podia haver 
lugar para a exploração.1 
 
 A Bíblia também nos fornece um importante relato sobre o início de um 
reino sob o governo humano, e de Gênesis à Apocalipse vemos uma clara referência 
à um sistema considerado maligno e “anti-torá” chamado Babel: Gn 10: 10 - "O 
princípio de seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar."e 
também: Ap 17: 5 - "E na sua fronte estava escrito um nome simbólico: A grande 
Babilônia, a mãe das prostituições e das abominações da terra.” Todas as outras 
religiões no planeta eram alguma variação daquilo que começou na Babilônia. 
 
Demonstrando sua profunda rebeldia contra Deus, Ninrode chefiou a 
construção de "uma cidade e uma torre cujo topo chegue até aos 
céus..." O sentido literal destas palavras, revela que era uma torre 
para a adoração dos astros, a lua, o sol, as estrelas, e a história 
também mostra isto. Babel foi o modelo de todos os zigurates - o 
último degrau de um zigurate ( geralmente havia 7 ) , era 
considerado a "entrada do céu". Usando betume na construção da 
torre de Babel, junto com tijolos ( no lugar de pedras) feitos por eles 
mesmos ( OBRAS ) , eles mostraram sua rejeição a Deus, pois o 
betume era símbolo de expiação ( é a mesma palavra de Lv 17: 11 ). 
Com isto estavam declarando que não precisavam da salvação de 
Deus, pois podiam fazer a sua própria salvação.2 
 
 De fato, se você analisar o Período Intertestamental no qual Antióquio 
Epifaneo IV entrou em Jerusalém, erigiu a estátua de Apollo, sacrificou um porco no 
 
1
O Desenvolvimento Econômico da Sociedade. L. Segal. 
https://www.marxists.org/portugues/tematica/livros/estudo/segal/02.htmAcesso em 10/05/2016. 
2
 Início das raças e nações.Nimrod - Semiramis - Mariolatria - Babel - Babilônia.Confusão das 
línguas.http://solascriptura-tt.org/Seitas/Romanismo/Nacoes-NimrodeSemiramisMariaBabelBabilonia-
Trois.htm Acesso em 10/05/2016. 
 
altar de Deus, e estabeleceu os Institutos de Ninrode na Judéia, essas práticas 
teriam funcionado perfeitamente em qualquer outra nação. O Império Grego 
dominava todos os povos dessa forma, pela “transculturação”. Todas as outras 
nações eram baseadas nos mesmos conceitos; elas apenas mudavam o nome de 
seus deuses. Porém, da Judéia, para o povo da Torá, tais coisas eram uma 
abominação, chamado de “avodah zará”. O único povo, desde a antiguidade que foi 
subjugado, exilado, despatriado, dizimado,como no caso do holocausto, e mesmo 
assim, até hoje conserva a cultura e os conceitos da Torá, é “Am Israel”, o povo de 
Israel. 
 Nimrod , o rei e fundador da Babilônia, não foi apenas um líder político, mas 
também um grande líder religioso ou “rei-sacerdote” . Nimrod descendente de uma 
linhagem de reis-sacerdotes , cada um em frente do oculto mistério religioso de 
Babilônia . Esta linha de sucessão continua até os dias de Belsazar. 
 
Babel foi a primeira tentativa de unificação da humanidade para 
causar um curto-circuito no propósito de Deus. Essa primeira cidade 
pós-diluviana foi projetada expressamente para frustrar o plano de 
Deus relativo à humanidade. As pessoas buscavam unidade e poder, 
e Babel deveria ser a sede governamental desse poder. Babilônia, a 
cidade feita por homens, que tenta se elevar até o céu, foi construída 
em direta oposição ao plano de Deus.3 
 
 
1.1 O controle através do sobrenatural 
 
 Fazendo uma análise, desde Ninrod até os tipos de governos da atualidade, 
pode-se perceber claramente que todos tomaram o domínio pelo medo dos poderes 
invisíveis, ou seja pela religião, pelo suposto domínio do sobrenatural. Muitos que 
leram o livro de Daniel, sabem o banquete realizado na Babilônia , quando surgiu a 
mão misteriosa escreveu na parede. Mas poucos sabem que esta reunião não era 
simplesmente um banquete social, mas uma reunião religiosa! 
 Práticas sujas e repugnantes desta época faziam parte das cerimônias 
religiosas dos mistérios Babilônicos , dos quais Belsazar era o chefe . A Bíblia diz 
sobre este festival religioso : " Eles beberam vinho e louvaram aos deuses de ouro e 
prata , bronze , ferro, madeira e pedra " . ( Daniel 5 : 4).Para completar a blasfêmia 
 
3
http://www.chamada.com.br/mensagens/babilonia_profecia.html. Dyer, Rise of Babylon, p. 47. Acesso em 
15/05/2016. 
da ocasião, tomou seu vinho nos vasos sagrados do Senhor ,que tinham sido 
retirado da casa de Deus em Jerusalém! Esta ideia ousada de misturar o sagrado 
com o pagão, trouxe um julgamento imediato de Deus! A Babilônia foi condenado a 
ser destruída. 
 No decurso do tempo , da cidade de Babilonia foi completamente destruída . 
A cidade velha está agora em ruínas , desabitada e desolada(Jeremias 50:39 e 
51:62 ) . Hoje existe uma estrada de ferro de Bagdá Basra , que passa perto das 
ruínas . Há um sinal em Inglês e árabe que diz "Babylon Halt " . Os comboios 
circulam lá para pegar passageiros, no entanto são apenas os turistas que vão para 
aquele lugar para inspecionar as ruínas. Embora a cidade foi destruída , hoje ainda 
há sinaisda antiga religião babilônica . 
 
Durante o 2º milênio a.C., a Babilônia foi destruída pelos hititas (1531 
a.C.) e submetida depois aos cassitas. A cidade tornou-se assíria 
(séc. VIII-VII a.C.) e foi reconstruída. No século VII a.C. Babilônia 
caiu nas mãos dos elamitas de Susa (hoje no Irã). O rei assírio 
Senaquerib reconquistou-a em 698 a.C. e promoveu a sua completa 
destruição. "Todos os habitantes foram passados pelas armas, todos 
os edifícios foram nivelados, o zigurute (espécie de torre sagrada) 
demolido, os canais aterrados com seus tijolos. A própria terra da 
Babilônia foi ritualmente transportada e jogada a todos os ventos. O 
Eufrates foi desviado do seu leito e conduzido sobre o campo de 
ruínas, inundando-o. E Senaquerib passou a reinar sem concorrente 
em Ninive, sua capital no Tigre".4 
 
 Depois de Roma conquistou o mundo , o paganismo havia se espalhado 
através do domínio, e a partir dela havia sido desenvolvido em várias formas , e isto 
foi sincretizado dentro do sistema religioso de Roma, incluindo a idéia do “Sumo 
Pontífice” ou “Pontifix Maximus”, ou seja, um ser humano que está entre a divindade 
e os demais seres humanos, como a própria igreja católica afirma. 
 
Pontífice" é palavra formada de "pontis" (que deu "ponte" em 
português) mais o sufixo "-ifex" ("construtor"). Ou seja, o pontífice é o 
construtor de uma ponte entre o povo e Deus. Já a forma "sumo" 
significa "quem está no lugar mais elevado". Deu origem, em 
português, à palavra "sumidade", que designa alguém que sabe 
muito de seu ofício. Durante o tempo de Cristo, os imperadores 
romanos eram chamados de "pontifex maximus.5 
 
 
4
Iraque: O passado destruído http://www.areliquia.com.br/artigos%20anteriores/60Iraque.htm Acesso em 
10/05/2016. 
5
Disponível em: http://www.jornalvanguarda.com.br Acesso em 10/05/2016. 
 Assim, o paganismo babilônico, e a ideia de domínio humano através de 
“senhores”, reis que tinham acesso à divindade e estavam em um andar superior 
aos demais seres humanos, ou seja, o que originalmente tinham sido exercido por 
Nimrod , foi incorporado na religião romana, sob a liderança de Júlio César. Foi no 
ano 63 a.C , que Júlio César foi reconhecido oficialmente como oMaximus Pontifix 
da religião de mistérios , estabelecido naquele tempo na Cidade Eterna . Como é 
bemconhecido , este título e de ofício passado para cada um dos imperadores 
romanos, estave em vigor durante muitos anos. 
 
 Para ilustrar como este título foi usado pelo Caesars, uma moeda antiga de 
Roma pertencente a César Augusto (27 a. C. 14 d. C.) mostra seu título de Pont-
Max, ou seja, Pontifix Maximus, o chefe dos mistérios pagãos. Curiosamente, essas 
moedas estavam em circulação durante os dias de ministério terrena de nosso 
Senhor. "... E eles lhe apresentaram um denário. em seguida, Ele diz: De quem é 
esta figura e o que está escrito nele? E eles disseram: Caesar "(Mateus 22: 17-22). 
Outros imperadores (mesmo Constantino) Continuam a tomar esta função até o ano 
376 d. C, quando o Imperador Graciano, recusou-se a ser o Pontifex Maximus, 
porque ele percebeu que tal título e ofício eram idólatras e blasfemos. 
 
Como chefe deste sacerdócio, ele foi intitulado de Pontifex Maximus 
(Sumo Pontífice) e precisava também de um título semelhante como 
“cabeça da igreja cristã primitiva”. Os “cristãos” o honraram com o 
título de Bispo dos Bispos, enquanto Constantino I preferiu intitular a 
si mesmo como Vicarius Christ (Vigário de Cristo). O que ele quis 
transmitir foi que ele era um outro Cristo agindo no lugar de 
Yahushua (o que na verdade foi o que aconteceu e acontece até os 
nossos dias com respeito ao cristo da cristandade). O engraçado é 
que a expressão Vicarius Christ quando traduzido para o grego 
significa literalmente Anti-Cristo. Constantino I era o protótipo do Anti-
Cristo, personagem que surge no Livro do Apocalipse. Na Idade 
Média os bispos de Roma começaram a afirmar que eles eram os 
novos representantes de Cristo na terra e começaram a exigir que a 
igreja do mundo inteiro ficasse sujeita ao seu governo. Assim, 
proibiram qualquer bispo ser chamado de Papa (Papai) e tomaram 
para si mesmos os três títulos de Constantino I: Pontifex Maximus, 
Vigário Christ e Bispo dos Bispos, títulos que os papas usam até 
hoje. O termo Papa é formado pela junção das primeiras sílabas de 
duas palavra latinas Pater Patrum (Pai dos pais).6 
 
 
6
http://www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br/historiadospapas.htmAcesso em 15/05/2016. 
 No entanto, neste período , logo após a consolidação do Cristianismo como 
religião oficial do império romano, o poderdo bispo de Roma havia se intensificado e 
recebeuuma posição de prestígio e de poder político, fundamentando a forma como 
muitos dos líderes religiosos do mundo neste período. E assim, o mais 
comprometedor: Por ele foram estabelecidas as inúmeras ligações entre o 
cristianismo e paganismo. 
 Ele passou a ocupar um lugar de destaque. Não só é considerado como um 
pessoa importante pela Igreja apóstata, mas por ter misturadoo paganismo na Igreja 
Romana, também foi aclamado porpagãos! Assim, em 378, Dâmaso, bispo de 
Roma, foieleito Pontifex Maximus, o mais alto sacerdote oficial dos mistérios 
Babilônios! 
 
Por volta do ano de 255, o bispo Estevão I utilizou a passagem de 
Mateus 16:18 para defender as suas ideias em uma disputa com 
Cipriano de Cartago. Mais tarde, E. Damaso I (366-384) tentou 
oferecer uma definição formal da superioridade do bispo romano 
sobre todos os demais. Estas raízes da supremacia eclesiástica 
romana foram alimentadas pelas atividades capazes de muitos 
papas. No século V, destacou-se, como dissemos anteriormente, a 
figura de Leão I Magno (440-461), considerado por muitos o primeiro 
papa. Leão I Magno exerceu um papel estratégico na defesa de 
Roma contra as invasões bárbaras. No Concílio de Éfeso, realizado 
no ano de 449, o representante do Papa Leão Magno, Flaviano, 
Arcebispo de Constantinopla, foi assassinado pelos Bispos 
Monofisitas, seguidores de Eutiques. Todo o concílio foi 
excomungado. Apenas a Carta do Papa Leão Magno a Flaviano, que 
presidia o concílio, foi declarada dogmática e infalível. É a famosa 
obra Tomus ad Flavianus ou Tomus Leone Magno a qual exerceu 
influência decisiva nas resoluções do Concílio de Calcedônia no ano 
de 451. Além disso, ele defendeu explicitamente a autoridade papal, 
utilizando o texto de Mateus 16,18 como fundamento da autoridade 
dos bispos de Roma como sucessores de Pedro.7 
 
 
 Tão engenhoso foi essa mistura, essa união do paganismo e a fé bíblica, o 
que um homem foi reconhecido por pagãos e cristãos como sendo “cabeça”! Ele foi 
reconhecido pela "Igreja", como o “Bispo de bispos”, enquanto os pagãos o 
reconheceram como o“Pontifix Maximus”, cujo ofício foi realmente executado. Por 
esta altura, ao longo dos anos, as fontes do paganismo e do cristianismo se uniram 
para produzir o que é agoraconhecida como a Igreja Católica Romana dirigido pelo 
Sumo Pontífice ou Pontifix Maximus: o Papa! 
 
7
http://www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br/historiadospapas.htm Acesso em 15/06/2016. 
 Assim como os Césares haviam utilizado o título de Pont-Max, também 
fizeram os papas com este título pode ser encontrado facilmente em todas as 
inscrições realizadas no Vaticano na entrada da catedral de SanPeter, sobre a 
estátua de "Pedro" na cúpula, acima da entrada do "Portão do Ano Santo", que abre 
apenas durante os anos de jubileu, etc. A medalha foi impresso fechado pelo Papa 
Leão X antes da Reforma e ele ilustra uma das maneiras que o título Pont-Max 
(Pontifex Maximus) foi usada pelos papas. 
 
 Muitos professos cristãos aprenderam que Constantino, o Grande, foi um 
dos maiores benfeitores do cristianismo. Atribuem-lhe a libertação dos cristãos da 
miséria trazida pela perseguição romana e a obtenção de liberdade religiosa. Além 
disso, muitos acreditam que ele foi um fiel seguidor de Jesus Cristo, com um forte 
desejo de promover a causa cristã. A Igreja Ortodoxa Oriental e a Igreja Copta 
consideram “santos” tanto Constantino como sua mãe, Helena. Celebram-se festas 
em honra a eles em 3 de junho ou, segundo o calendário da Igreja, em 21 de maio. 
Mas como pode ser um homem, ao mesmo tempo cabeça da Igreja e chefe dos 
mistérios pagãos , como Sumo Pontífice ? Tentando encobrir essa contradição , os 
líderes religiosos procuraram a similaridade dentro das duas religiões . Aqui deve-se 
esclarecer, que a religião já existente e conhecida como Cristianismo, não era 
exatamente a fé bíblica, e sim, uma prévia mistura de crenças no Messias de Israel, 
com o Gnosticismo grego. Eles sabiam que, se encontrassem alguns pontos de 
conexão entre os dois lados , eles poderiam transformá-los em um, porque por à 
essa altura , a maioria não se preocupava mais com a verdade . O desejo era a 
proeminência e o poder político. A verdade era secundária. 
 
O “método de Balaão” que Constantino empregou foi dar aos Bispos 
da igreja certa quantidade de majestosos edifícios chamados 
Basílicas, para que os transformassem em Igrejas e para cuja 
decoração ele foi generoso no uso do dinheiro. Também forneceu 
luxuosas vestimentas ao clero e breve o Bispo se achou coberto de 
ricas vestes, sentado sobre um magnífico trono no alto da Basílica, 
com um altar de mármore, adornado com ouro e pedras preciosas, 
colocado um pouco abaixo na sua frente. Uma adoração formal foi 
introduzida e o caráter da pregação foi alterado para agradar os 
membros pagãos da Igreja e atrair à Igreja os Pagãos.8 
 
 
8
 Abraão Pereira de Almeida ; Babilônia, ontem e hoje . - Rio de Janeiro : Casa Publicadora das Assembléias de 
Deus, 1982. 
 
 
 Eles também forjaram uma semelhança: o Sumo Pontífice do paganismo 
tinha o título caldeu; de“Peter” ou intérprete,ou intérprete de mistérios! Aquí, então, 
foi uma oportunidade para os líderes "cristianizarem" o ofício pagão de“Maximus 
Pontifix”, o cargo de Bispo de Roma-o Papa hoje em dia. A Enciclopédia Hídria é 
uma biografia de Constantino(Constantino I, também conhecido como Constantino 
Magno ou Constantino, o Grande latim Flavius Valerius Constantinus; Naissus, 272 
— 22 de maio de 337>, foi um imperador romano, proclamado Augusto pelas suas 
tropas em 25 de julho de 306 e governou uma porção crescente do Império Romano 
até a sua morte. Constantino foi considerado por muitos como o primeiro imperador 
"cristão" que Roma teve, porém, como o próprio Eusébio de Cesaréia declara na 
referida enciclopédia: "Constantino Nunca se tornou cristão". No dia anterior à sua 
morte, ele fez um sacrifício à Zeus, e até o dia de sua morte usou o título de 
“Pontífice Maximus”. 
 A Enciclopédia Católica afirma: "Constantino favoreceu de modo igual 
ambas as religiões. Como sumo pontífice ele velou pela adoração pagã e protegeu 
seus direitos." Ao associar a palavra peter Pedro Apóstolo com o grande intérprete 
de Roma (embora não houvesse nenhuma conexão alguma entre eles), poderia dar 
ao ofício uma aparência superficialde pagã ao cristianismo. 
 
A designação muito apostólica, Peter, é a partir do Mistérios . O 
pontífice supremo hierofante ou furo caldeu título peter , ou 
intérprete. Os nomes Phtah, Peth'r, a residência de Balaão, Patara, e 
Patras, os nomes dos oráculos- cidades, pateres ou pateras e, 
talvez, Buda, todos vêm da mesma raiz ... Não apóstolo Pedro 
estava sempre em Roma, mas o Papa, tomando o cetro do Pontifex 
Maximus, as chaves de Jano e Kubelé, e adornar o seu Christian 
cabeça com a tampa da Magna Mater, copiado do da tiara de 
Brahmâtma, o Sumo Pontífice dos Iniciados da Índia antiga, se 
tornou o sucessor do sacerdote pagão alta , o real Peter-Roma, ou 
Petroma (a tiara de o Papa também é uma cópia perfeita do que a do 
Dalai-Lama do Tibete) 9 
 
 
Alexander Hislop, em seu livro The Two Babylons , expõe sobre a conexão entre as 
teclas do catolicismo romano e as chaves de Jano e Cibele: 
 
 
 
9
 Blavatsky Helena. Isis Unveiled, p. 30.Disponível em: http://revelacao-
final.blogspot.com.br/2011_07_04_archive.html Acesso em 15/06/2016. 
À medida que o revelador do que estava escondido, nada foi mais 
natural do que isso, ao abrir-se a doutrina esotérica dos mistérios, ele 
deve ser decorado com as chaves das duas divindadescujos 
mistérios ele abriu. Assim, podemos ver como as chaves de Jano e 
Cibele viria a ser conhecida como as chaves de Pedro, o "intérprete" 
dos Mistérios. Sim, nós temos a mais forte evidência de que, em 
países muito distantes um do outro, e muito distante de Roma, estes 
chaves eram conhecidos pelos pagãos iniciado não apenas como as 
"chaves de Pedro", mas como as teclas de um Peter identificados 
com Roma ... o que mais natural do que procurar não só conciliar o 
paganismo eo cristianismo , mas para fazer parecer que o Peter 
Pagan -Roma com suas chaves, significava "Pedro de Roma", e que 
esse "Pedro de Roma" foi o apóstolo a quem o Senhor Jesus Cristo 
deu as "chaves do reino dos céus"? Assim, a partir do jingle de 
apenas de palavras , pessoas e coisas essencialmente diferentes 
foram confundidos; e paganismo eo cristianismo misturados, que a 
ambição imponente de um sacerdote ímpio pode ser gratificado, e 
assim, para os cristãos cegos da apostasia, o Papa era o 
representante de Pedro, o apóstolo, enquanto a os pagãos lnitiated, 
ele era apenas o representante de Pedro, o intérprete de sua bem 
conhecida Mistérios. Assim foi o Papa expressar a contrapartida de" 
Janus”, a dupla face.10 
. 
 Para fazer com que o apóstolo Pedro fosse o “Peter de Roma”, uma vez 
que os intérpretes dos mistérios, os Sumos Pontífices, tinha sido desde tempos 
antigos conectado com Roma, foi necessário afirmar que o apóstolo Pedro veio a 
Roma! E esta é a verdadeira história,porque, desde o quarto século e não antes 
disto, começaram a ser propagadas muitas histórias com tentativasprovar que Pedro 
foi para Roma. Era para ensinar esta doutrina que poderia unir o paganismo e o 
cristianismo sob a liderança deSumo Pontífice, o pai dos pais, ou Pedro, em Roma, 
o intérprete dos mistérios de Roma! "E assim, para cristãos cegos da apostasia, o 
Papa tornou-se o representante de Pedro, o apóstolo, enquanto que paran os 
pagãos era o representante da intérpretação bem conhecida de seus mistérios ". 
 Em seguida, eles procuraram outras semelhanças com o apóstolo Pedro 
associado com o escritório de Pontifix Maximus e um deles tinha a ver com as 
“chaves”. Por quase mil anos, o povo romano tinha acreditado nas "chaves"míticos, 
chaves simbólicas de Janos deus pagão e deusa Cibele. 
 
O uso das chaves pela Igreja Romana como meio de conceder as 
indulgências segundo definição do Concílio de Trento, está 
intimamente ligado ao paganismo, pois a chave era o emblema de 
duas bem conhecidas divindades da mitologia romana. “Jano tinha 
 
10
 A Dois Babylons , Hislop, 206-210. Disponível em: http://revelacao-
final.blogspot.com.br/2011_07_04_archive.html Acesso em 15/16/2016. 
na mão uma chave, assim como Cibele. (Vejam-se os Fastos de 
Ovídio, vol. 3°, pág. 346. Op. Leyden, 1664.) São estas as chaves 
que formam o brazão pontifício e a insígnia da sua autoridade 
espiritual. Assim como a estátua de Júpiter é agora adorada em 
Roma como a verdadeira imagem de S. Pedro, assim se tem crido 
que as chaves de Jano e Cibele representam as chaves do mesmo 
apóstolo.11 
 
 
 Desde os tempos antigos, as "chaves eram símbolos da religião dos 
mistérios em vários lugares e formas. O Braman, Sumo Pontífice da Índia, por 
exemplo, foi reconhecido como o detentor das "chaves" e exerceu a sua coroa com 
duas chaves cruzadas.O Mitraísmo, um dos principais ramos dos mistérios veio a 
Roma, mostrou seu deus do sol, Mitras, carregando duas chaves como um símbolo 
de autoridade. 
 Quando tudo isso foi absorvido por Roma e os imperadores alegaram ser os 
sucessores do "Deuses" e os Sumos Pontífices dos mistérios, as chaves também se 
tornaram um símbolo desta autoridade. Então, quando o bispo de Roma, o Papa, 
tornou-se o sumo pontífice, até o ano 378 d.C, automaticamente agora possuia as 
chaves míticas. Isso lhe rendeu o reconhecimento Papa pelos pagãos. Mas como 
isso poderia ser associado com o cristianismo? 
 Alguns têm forçado a Escritura que diz respeito Pedro recebeu as " chaves 
do reino " a tal ponto que vêem Pedro como porteiro do que decide quem entra e 
quem não entra . Isto é muito semelhante às ideias do deus pagão Janos , já que ele 
era o único que manteve as portas na mitologia 
 O deus Janos , com duas chaves , aparece eculpido com duas faces, uma 
de aparência jovem e o outro velho ( Referindo-se o mito de que o velho Nimrod 
encarnada na jovem Tammuz ). 
 As chaves que o Messias deu à Pedro, não eram materiais para a abertura de 
chaves da portas materiais . A chave foi dado a Pedro e os outros discípulos era o 
ensino da Torá, ou seja, o ensino que ligaria as pessoas ao Reino do Céus e os 
permitiria entrar. 
Através deste ensino que lhes foi dado, eles poderiam levar a salvação e a 
entrada no reino glorioso. É interessante notar que as chaves não foram apenas um 
 
11
DIAS< Padre Guilherme , nota em A Confissão Ensaio Dogmático-Histórico, por L. de Sanctis, Lisboa, 1894, 
pág. 9. 
símbolo de Janos , mas, também um pássaro que é " dedicado " para ele , o 
gallo133.Así como chaves de Janos foram adotados como um símbolo papal e, mais 
tarde associado com Pedro, também foi usado galo em uma nova tentativa de 
harmonizar Ideas pagã com os acontecimentos da vida de Peter . Não tinha ele o 
galo cantou na noite Pedro negou o Senhor ?(João 18: 27). Houve , então , outra 
semelhança , embora muito vagamente , mas mesmo assim foi usado para fazer o 
ofício pagão de Pontifix Maximus , o sumo sacerdote de Janos , aparecem 
semelhança com Peter! 
 
1.2 O controle monetário 
 
 Todo e qualquer sistema de controle precisa manter o poder. Para manter o 
poder, precisa ter proeminência, e nada mais garantido ao domínio do que um 
sistema de controle que escraviza. Muitos pensam que não existe mais escravidão 
de seres humanos, porém segundo estudiosos da mente humana, o ser chamado 
homem nunca foi tão escravo, em toda existência da humanidade. A pior prisão, é 
aquela que não se sabe que está preso. Ou como disse Fyodor Dostoyevsky "A 
melhor maneira para manter alguém prisioneiro é tendo certeza que ele nunca saiba 
que está na prisão."Milhares de pessoas são incentivadas diariamente pelo sistema 
a consumirem mais e mais, não importando que isso venha diminuir a qualidade de 
vida, a paz de espírito e o convívio familiar. O que geralmente desencadeia doenças 
psíquicas como stress, depressão, etc. 
 Milhares de pessoa na atualidade estão psicologicamente doentes, e não 
sabem como resolvem a situação. Então, surge novamente o sistema de Babel, 
apresentando “soluções”, que mascaram o problema e trazem consigo 
conseqüências de aprisionamento terrível, como os psicofármacos, as empresas de 
sistema piramidal que prometem riqueza “do dia para noite”, ou mesmo igrejas, que 
ante a exigência de dízimos e ofertas garantem uma vida de felicidade tão sonhada 
e ausência de problemas. Todos estes efeitos causam uma calmaria momentânea, 
porém é uma grande ilusão que escravizará ainda mais, gerando mais poder e 
domínio à Babel. 
 É comum ouvirmos que a realização significa “vencer na vida”. Porém, no 
conceito atual da sociedade que torna cada dia mais dominada por Babel, esse 
“vencer” é basicamente acumular bens materiais e ostentar poder, ou seja, só é 
“vencedor” aquele que possui bens materiais de ultima moda e que frequentam 
lugares badalados. Assim, na economia de mercado o trabalhador só se realiza 
consumindo.A sociedade de consumo se caracteriza por ser organizada 
predominantemente pelas relações de consumo e valores associados, 
condicionando a produção de bens e serviços. O consumidor, tem como ideal de 
vida preponderante sua potência de consumo, e se realiza consumindo. O sucesso 
social e a felicidade pessoal são identificados pelo nível de consumo que o indivíduo 
tem. O “somos o que temos” é elevado àcondição de ideal social: Se não temos, 
não somos. O potencial de consumo determina o grau de inclusão ou de exclusão 
social, de felicidade ou de infelicidade. A sociedade do espetáculo (Debord, 1997), 
que decorre desse equacionamento, faz da manipulação da aparência o trampolim 
social para o ter: o excluído sonha com ser celebridade, e quem já é não vive sem 
ser, para não perder o status. É a realização convicta do somos o que consumimos. 
Subverte-se a equação shakespeariana – “ser ou não ser”, transformando a questão 
existencial vital em ter ou não ser, isto é, consumir ou não ser, associado a um jogo 
de espelhos de aparentar ser. 
É comum, hoje em dia, vermos namorados planejando o casamento, 
porém sem a intenção de formar uma família maior ou sem a 
pretensão de ter filhos. Muitos alegam que o mundo está com 
péssima qualidade de vida e que têm medo da violência; outros 
querem apenas um filho, pois não terão tempo em ter outros, ou seja, 
desde o princípio não se dispõem a destinar parte do seu tempo à 
família. A mulher perdeu o perfil de dona de casa, que antes ficava 
por conta de cuidar do seu lar, tendo que conquistar espaço no 
mercado de trabalho para ajudar nas finanças da casa. Trabalhar 
mais é a opção do mundo moderno, extremamente consumista, que 
tem aberto mão de valores humanos na busca de valores materiais. 
Com isso, os filhos passaram a ser deixados sob a responsabilidade 
de outras pessoas, como empregadas e avós. Sem contar aqueles 
que não têm esses familiares ou empregados à disposição, tendo 
que freqüentar berçários ou creches, perdendo ainda mais a 
vinculação afetiva da família e de pessoas conhecidas.Em cada 
esquina é possível ver crianças dando birras para conseguirem 
ganhar coisas supérfluas, mesmo que não precisem. A palavra de 
ordem dos pequenos é “eu quero”, sendo que ninguém consegue 
argumentar e mostrar que não há necessidade de ganhar o objeto. E 
compram, e compram, e compram.12 
 
Fica evidente, que, com esse incentivo ao consumismo exagerado, Babel 
conseguiu controlar a economia mundial, bem como governar as finanças de cada 
indivíduo que se deixa iludir. Essa ânsia de ostentação destrói muito valores no ser 
humano, inclusive o essencial. Umas das características de desse império espiritual 
de domínio é a mistura. A mistura do sagrado com o profano como objetivo de lucro 
e poder. As igrejas que descendem da doutrina cristã (católica), contribuem 
grandemente para este poderio preconizado pela “grande meretriz”, conhecida como 
Igreja Católica Apostólica Romana. Constata-se hoje que devido a desconhecimento 
teológico bíblico da comunidade, que muitas instituições religiosas estão servindo 
como “trampolim” político, ou servido como um meio para capitalização dos falsos 
mestres que em nada tem haver com o plano de Yeshua para sua Kehilá 
(congregação). 
Para salientar, Santos: 
 
Hoje muitas instituições religiosas escondem-se atrás de 
corporações financeiras, filantrópicas e fundações que servem de 
instrumentos legais para suas atividades comerciais. Algumas 
igrejas tem o chamado nome de “fantasia”, isto é, não são igrejas na 
concepção jurídica brasileira. Usam o termo igreja, mas sua 
mantenedora é uma instituição filantrópica ou fundação que canaliza 
todos os recursos financeiros oriundos das ofertas e seus adeptos. 
Os recolhimentos são anônimos, sem recibo e entram como 
doações para as fundações.13 
 
 Devido ao fato de que a religião tem toda liberdade, outorgada pelo próprio 
sistema romano de usurpar financeiramente os fiéis sem qualquer restrição de 
legislação, prestação de contas do dinheiro público arrecadado, etc. O Império de 
poder e opressão se fortalece inclusive das mazelas sociais. 
 
12
 http://educador.brasilescola.uol.com.br/orientacao-escolar/familias-pequenasescravos-consumismo.htm 
acesso em 15/05/2016.’ 
13
 Ibidem. 
A instituição religiosa (denominação) não deveria trabalhar na obtenção de 
lucros, isto é claro, contudo vemos em Igrejas onde o ministério se resume a 
distribuir ceia e cantar, os caixas destas inchando e seus lideres sendo verdadeiros 
magnatas, além de que em sua maioria notamos um nepotismo, enriquecimento 
ilícito, descrédito da instituição desvia de conduto dos lideres além é claro de uma 
pregação “egocêntrica e vazia. Para argumentar, Nelson Bomilcar(2012): 
Autoritarismo, personalismo, espírito coronelista (no Brasil é 
impressionante essa características), dificuldade relacional e de 
doação ao próximo, alienação da realidade da vida cotidiana – são 
algumas das características dessa liderança, que trazem péssimas 
conseqüências [...]muitos líderes agem como se não acreditassem 
no sacerdócio de todos os crentes, mas sim em uma forma de 
papado.Esses líderes se comportam como autoridades que oprimem, 
como autocratas da fé, e, indevidamente se colocam na prática de 
suas atribuições como donos do rebanho e da Igreja.14 
 
 
Pode-se notar que a instituição religiosa que tem seu nome arrolado em 
escândalos das mais diversas naturezas coopera no que se pode chamar de 
descrédito da instituição trazendo uma “mancha” e fazendo com que a duvida e 
incredulidade quanto ao objetivo da instituição, ou seja, a população pergunta: 
salvação ou comércio? Isto não é uma novidade no meio religioso vigente. Na pós-
reforma, criam-se os “donos de igrejas”, e isto sim, é que trás a verdadeira 
depreciação da instituição, pois fica nítido o domínio psicológico que a membresia 
sofre em nome da fé, o que na verdade não passa de manipulação da massa menos 
esclarecida intelectualmente. 
 A Igreja Católica Romana, nos primeiros séculos do cristianismo, percorreu 
a chamada Biblia Sagrada reunindo todos os textos que falam em DÍZIMO, através 
de uma mistura enganosa, criando a falsa doutrina que foi adotada por Martinho 
Lutero, tendo chegado até nós. Além disso proibiu a leitura do Tanach (Antigo 
Testamento) onde iriam descobrir a falsa doutrina. Foram vários textos alterados, 
traduções forçadas e interpretações fraudulentas para voltarem a cobrar o dízimo 
mais de 500 anos depois do fim do sacerdócio Arônico, assumido pelo Messias bem 
 
14
Bomilcar, Nelson, Os sem-igrejas: buscando caminhos de esperança na experiência comunitária – 
São Paulo: Mundo Cristão, 2012 
como a queda do Templo e o fim do trabalho dos levitas. Assim fizeram com 
muitos outros temas e doutrinas. As religiões assumiram o papel de seus 
membros, que são a verdadeira “Igreja”, tirando-lhes a incumbência de assistirem 
ao próximo na medida em que os atraíram por vantagens e não os ensinaram 
sobre seus deveres individuais, como fazer Tzedaká (termo hebraico que define o 
mandamento de ajudar ao próximo). 
Alguns ensinam, ofensiva e desavergonhadamente, o "dizimar" como 
lei. Muitos usam sutis distorções mentais que chegam a esse ponto: 
“Não, o dízimo não é obrigatório, mas se você é um filho de Deus, vai 
querer dar 10% de sua renda” ou então usam uma técnica 
semelhante de obrigação e culpa. A outros dizem que não 
entreguem o seu dinheiro a alguém em necessidade, mas a “um 
ministério, onde a unção financeira está fluindo”. É então “sugerido” 
que sem isso não haverá bênção. Outros ainda têm a desfaçatez de 
dizer: “Não fui eu quem disse isso, foi Deus”. Um boato aplicado a 
uma Escritura mal aplicada ou ainda a mal aplicada “maldição de 
Malaquias”15 
 
 O dízimo sempre foi sustento da tribo de Levi, e no templo de Yesrushalaim. 
Não há nenhuma base bíblica para pessoas comuns receberem dízimos, muito 
menos para enriquecerem como é o caso de muitos no Brasil, que debocham do 
povo sofrido extorquindo-lhes o sustento da própria família para sustentar os 
“magnatas da fé”. 
Deus deu por herança aos levitas os dízimos de Israel, em vez da 
terra (Josué 13:14; Deuteronômio 10:6-9; 18:1-5,Números 18:21-24). 
Os levitas davam os dízimos [dos seus dízimos] e ofertas aos 
sacerdotes (Neemias 10:38, Números 18), mas, aparentemente, os 
levitas não precisavam dizimar o ganho [bruto] da venda de 
propriedades herdadas (Deuteronômio 18:6-8). Os levitas e 
sacerdotes dependiam dos dízimos para COMER. A casa de Deus 
era um ARMAZÉM e PONTO DE DISTRIBUIÇÃO para os sacrifícios, 
levitas, sacerdotes e os necessitados “Trazei todos os dízimos à 
CASA DO TESOURO, para que haja MANTIMENTO na Minha Casa, 
e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se 
eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma 
bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes” 
(Malaquias 3:10). ([Ver também] Neemias 13:10-13; 1 Samuel 8:15, 
17; 2 Crônicas 31:11; Deuteronômio 12:6-7; 17-19; 14:22-23). Na lei, 
houve [somente] uma exceção para se converter o dízimo em 
 
15
 A VERDADE SOBRE O DÍZIMO. Disponível em: http://solascriptura-
tt.org/VidaDosCrentes/ComRiquezas/VerdadeSobreDizimo-RWGarganta.htm 
 http://super.abril.com.br/historia/qual-e-a-origem-do-dizimo acesso em 10/05/2016. 
dinheiro. Segundo muitos eruditos, tal exceção foi mais tarde abolida. 
Deuteronômio 14:24-27 mostra essa antiga exceção, provando que 
sistemas financeiros estavam em vigor, sem que o dizimo fosse 
baseado em dinheiro. Nessa antiga exceção, poder-se-ia vender o 
dízimo [da produção da terra] em circunstâncias específicas, para se 
gastar o dinheiro no que se desejasse, contanto que isso fosse 
compartilhado com o levita local. Esses versos também deixam claro 
que “se a distância fosse longa demais para CARREGAR O SEU 
DÍZIMO”, provando que o dízimo NÃO era baseado em dinheiro. O 
Novo Testamento mostra os fariseus dizimando não sobre o lucro ou 
dinheiro, mas sobre o que eles POSSUÍAM E CULTIVAVAM (Lucas 
18:12; Mateus 23:23), mostrando que o dízimo era [baseado nos] 
LUCRO e PRODUÇÃO AGRÁRIA.16 
 
 A Casa do tesouro (armazém de alimentos e não Igrejas como dizem hoje) 
ficava dentro do templo de Jerusalém, onde os levitas deveriam depositar os dízimos 
para alimento do povo nos dias das “Festas do Senhor”, bem como a parte do 
sacerdote e dos levitas que trabalhavam no templo. 
 Os Sacerdote iam junto com os Levitas, em cada cidade, (48 cidades –
Nm.35.1-8) assistindo o recebimento dos dízimos e a separação de 10% que lhe 
cabia.Os levitas, encarregados deste serviço, traziam esta parte às câmaras da 
casa do tesouro. Ne.10.37-38. 
A Igreja Católica institucionalizou a cobrança no Concílio de Macon, 
em 585, estabelecendo a quantia de 10% das posses dos fiéis. Mas 
foi Carlos Magno, rei dos francos, que expandiu a prática: conforme 
alargava seu império no século 9, difundia a cobrança nas regiões 
conquistadas. Com o tempo, os governos entraram na jogada. "A 
Igreja permitiu reis a cobrarem o dízimo, mediante o compromisso de 
expandir a fé cristã", diz Diego Omar Silveira, historiador da UFMG. 
Com a separação entre Igreja e Estado, a partir do século 18, o 
dízimo voltou a ser um tributo exclusivamente religioso.17 
 
 Não se pretende, com esta pesquisa, definir que alguém que trabalha 
ensinando as Escrituras não deva ser sustentado, porém, biblicamente, ninguém 
que não seja da tribo de Levi ode receber dízimo. O que o de acontecer é um 
sustento em forma de ofertas voluntárias, como os apóstolos viviam, porém, 
manipular as Escrituras para aumentar o poder injusto de Babel, onde líderes 
 
16
 A VERDADE SOBRE O DÍZIMO. Disponível em: http://solascriptura-
tt.org/VidaDosCrentes/ComRiquezas/VerdadeSobreDizimo-RWGarganta.htm acesso em 10/06/2016. 
17
 http://super.abril.com.br/historia/qual-e-a-origem-do-dizimo acesso em 10/06/2016. 
religiosos vivem como reis, enquanto seus adeptos mal sobrevivem, é simplesmente 
cooperar com um sistema opressor que se equipara ao sistema político e corrupto. 
 
1.3 A concretização da hegeomonia 
 
 Em sentido estritamente etimológico, hegemonia significa liderança, derivada 
diretamente de do termo grego hēgemonia (liderança), que por sua vez, vem do 
verbo hēgeisthai (liderar). O termo, no entanto, ganhou um segundo significado, 
desenvolvido pelo teórico comunista italiano Antonio Gramsci (1891 - 1937) e 
designa um tipo específico de dominação. O sistema de Babel conquistou 
praticamente o mundo todo, principalmente através da cultura, criando assim, 
através de um modo de pensar, um calendário, datas comemorativas, etc. uma falsa 
adoração, contraria ao que o Eterno estabeleceu. 
Possuir hegemonia cultural indica predominância de uma cultura 
sobre as demais. Isso significa que aquela cultura é seguida e exerce 
grande influência sobre as outras podendo por vezes modificá-las.18 
 Percebe-se claramente hoje uma tendência à massificação e unificação da 
economia mundial, diferentes países, culturas e línguas e, através da globalização, 
estamos voltando à unificação. Dessa inversão, podem decorrer tanto um 
aproveitamento de todas possibilidades diversas quanto um empobrecimento cultural 
pela imposição da mídia, do poder econômico e da alta tecnologia. A valorização 
criativa do múltiplo ou a imposição do uno. A maldição criada pelo Mito de Babel 
torna barreira para a comunicação livre dos homens? Milhares de idiomas correm 
perigo de extinção e, com cada um deles, perde-se para sempre, uma visão 
insubstituível do mundo. Isso tudo tem um propósito que culmina sempre no mesmo 
objetivo antigo do espírito de Babel: o domínio e o controle total dos seres humanos 
subjugados. Dominando seu pensamento, seu poder de compra, seus interesses, 
sua sobrevivência, por isso o incentivo de aglomerações em grandes cidades e 
centros comerciais, porém o que as Escrituras nos dizem sobre o poder de Babel? 
 
18
 https://www.significadosbr.com.br/hegemonia acesso em 10/06/2016. 
 “Ora, chorarão e se lamentarão sobre ela os reis da terra, que com ela se 
prostituíram e viveram em luxúria, quando virem a fumaceira do seu incêndio, e, 
conservando-se de longe, pelo medo do seu tormento, dizem: Ai! Ai! Tu, grande 
cidade, Babilônia, tu, poderosa cidade! Pois, em uma só hora, chegou o teu juízo.” 
Mas a hegeomonia cultura de Babel, tem um grande êxito particularmente 
através da religião, ou das religião, haja visto que a própria religião é “babélica”, pois 
é um sistema de controle e poder. Quando em qualquer esfera existe uma 
concentração de poderes num líder supremo (homem) tendem os interesses 
coletivos serem deixados de lado, e o fator predominante ser a busca pelo interesse 
do líder, chama-se isto de ditadura ou tirania. 
Sabe-se que a ditadura é uma forma de governo unilateral, ou seja, o poder 
esta em apenas uma estância e a participação popular é quase mínimo. No sentido 
religioso, a ditadura é mais freqüente do que na política, e isso se deve ao medo dos 
poderes invisíveis que estes líderes alegam ter. 
 A pergunta é: se a religião divina, qual de todas estaria certa? Muitos são 
surpreendidos por este fato , porque hoje em dia há uma forte concorrência entre a 
maioria dos cultos religiosos . Cada busca novos recrutas , porque em última 
análise, se trata de organizações que , em muitos aspectos dependem da expansão 
da sua adesão. Para fazer uma análise sobre a questão do domínio através do 
proselitismo, ou “conversões”, estudaremos a visão de duas religiões que dizem ser 
baseadas nas Escrituras, ainda que a Bíblia seja que quase exclusivamente judaica, 
pois foi escrita por judeus e esteve de posse deste povo desde os tempos mais 
remotos. 
 Há três razões para entender por que o judaísmo, e a cultura hebraica não faz 
proselitismo (missão). O primeiro é o seu fundamento teológico , o segundo é uma 
questão eminentemente histórico, e o terceiro é uma consequência convicçãoexistencial das experiências difíceis que aconteceram ao povo judeu. 
 Teologicamente falando , o judaísmo considera o proselitismo completamente 
desnecessário. E aqui devemos notar uma diferença gritante entre o judaísmo e o 
cristianismo para ser bem compreendido o conceito : na religião cristã , tudo gira em 
torno do conceito de "salvação" da alma. A visão de Jesus Cristo como Redentor 
tem a ver com isso : um plano de Deus para resgatar o homem de sua condição 
pecaminosa essa convicção. No judaísmo não existe tal perspectiva ( a qualquer 
momento, em qualquer tendência) . A idéia judaica é "correção" , e não a "salvação" 
. O trabalho de correção deve ser aplicada pelo ser humano em dois níveis : 
Ha'olam Tikkun ( correção do mundo ) e Hanefesh Tikkun ( correção da alma ) . Ou 
seja, corrigindo tudo funciona mal em nós, e corrigir tudo que dá errado dentro de 
nós. Assim alcançaremos a vida plena. Este conceito está completamente de acordo 
com as Escrituras, basta analisarmos o capítulo 3 do livro de Provérbios, por 
exemplo: 
 
Filho meu, não te esqueças da minha lei, e o teu coração guarde os 
meus mandamentos. Porque eles aumentarão os teus dias e te 
acrescentarão anos de vida e paz. Não te desamparem a 
benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na 
tábua do teu coração. E acharás graça e bom entendimento aos 
olhos de Deus e do homem.(Provérbios 3:1-4) 
 
 Portanto , o judaísmo enfatiza a Torá até hoje, e que a responsabilidade por 
esta correção encontra-se com a pessoa, não um intermediário que pode ser 
definida como " O Salvador " . 
 Estritamente falando, a participar na correção do mundo e alcançar correção 
pessoal , filiação a qualquer religião existente não é necessário. É algo que tem a 
ver diretamente e exclusivamente com o comportamento. E isso pode depurar e 
corrigir qualquer um em qualquer lugar. Mesmo uma pessoa pode ter os instintos e 
desejos mais cruéis e perversas , mas se você tem a coragem de se controlar e 
manter o seu comportamento comprometido com esses dois níveis de correção, está 
fazendo a coisa certa. 
. Por que todo o cristianismo e tendências islâmicas enfatizam o proselitismo? 
Porque eles estão convencidos de que a "salvação " da alma só é garantida dentro 
dos parâmetros de suas próprias crenças? Tudo isto tem a ver com o controle e o 
poder que estes sistemas religiosos pretendem impor. Quantas mortes foram 
“justificadas” em nome da fé pelo Cristianismo e agora na atualidade pelo Islamismo, 
pois a pretensão é o poder, através da religião.Poder político, territorial, econômico, 
e cultural. 
Os jornais são abastecidos diariamente por notícias de crimes em 
nome de Deus. Não há uma estatística oficial sobre a porcentagem 
desse tipo de ato, mas acredito que os “crimes santos” estão entre os 
campeões da matança mundial. Nunca se sacrificou tantas vidas 
inocentes pelo simples fato de se impor uma verdade, de punir um 
desigual ou simplesmente, marcar território. Quem acha que a 
barbárie religiosa é um privilégio dos extremistas islâmicos está 
enganado. Nós, cristãos, carregamos em nossas veias o mesmo 
veneno. Também matamos por causa da fé. Também nos sentimos 
portadores exclusivos da verdade. Também sentimos necessidade 
de atacar os infiéis. Está certo que ainda somos muito ineficientes e 
não dominamos as técnicas de homens-bomba, atentados e 
emboscadas sagradas.19 
 
 A Religião, desde as suas origens , como sistema organizado de crenças e 
rituais , era um fenômeno "nacional". Ou seja, cada grupo ( originalmente 
identificado pela sua localização geográfica ) desenvolveu a sua própria religião , e 
nunca houve a idéia de andar vagando aqui e ali buscando convertidos nos outros 
grupos .Se em determinado momento houve um choque entre duas nações , a 
consequente confronto religioso foi entendida como uma espécie de competição 
para ver o que os deuses eram mais fortes (lembre-se que estamos falando de 
religiões politeístas eminentemente ) . Eles ainda derrotou praticando a mesma 
religião , mas cientes de que eles foram forçados a apresentação de seus 
conquistadores , porque os seus próprios deuses haviam sido derrotados. Somente 
se uma pessoa mudou-se para um outro negócio local - para , por exemplo, que ele 
via como comum era que ele deve prestar homenagem aos deuses do novo lugar , 
embora ele não deixou suas próprias crenças religiosas. Isso nos mostra que não 
havia o conceito de conversão : poderia adorar um deus estranho como um mero 
sinal de respeito, mas isso não dissociar a pessoa de sua identidade religiosa . 
 Mais complexa poderia ser o caso , de grupos conquistados no exílio. Sendo 
levado para outros locais sem opção de regressar ao seu próprio país, eles 
acabaram assimilando as práticas religiosas do novo local e fundindo com sua 
própria bagagem . Assim, primeiro surgiram religiões mistas , em seguida, novas 
religiões . Mas nenhuma dessas dinâmica implica em conversão ou proselitismo . 
Um bom exemplo desse fenômeno é encontrado na origem da identidade 
Samaritano tarde quanto II Reis 17 : 24-34. 
 
19
 CRIMES EM NOME DE DEUS. Anderson Alcântara Disponível em: 
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/1328284 acesso em 10/05/2016. 
 
E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de Cuta, de Ava, de 
Hamate e Sefarvaim, e a fez habitar nas cidades de Samaria, em 
lugar dos filhos de Israel; e eles tomaram a Samaria em herança, e 
habitaram nas suas cidades. E sucedeu que, no princípio da sua 
habitação ali, não temeram ao Senhor; e o Senhor mandou entre 
eles, leões, que mataram a alguns deles. Por isso falaram ao rei da 
Assíria, dizendo: A gente que transportaste e fizeste habitar nas 
cidades de Samaria, não sabe o costume do Deus da terra; assim 
mandou leões entre ela, e eis que a matam, porquanto não sabe o 
culto do Deus da terra. Então o rei da Assíria mandou dizer: Levai ali 
um dos sacerdotes que transportastes de lá; e vá e habite lá, e ele 
lhes ensine o costume do Deus da terra. Veio, pois, um dos 
sacerdotes que transportaram de Samaria, e habitou em Betel, e lhes 
ensinou como deviam temer ao Senhor. Porém cada nação fez os 
seus deuses, e os puseram nas casas dos altos que os samaritanos 
fizeram, cada nação nas cidades, em que habitava. E os de babilônia 
fizeram Sucote-Benote; e os de Cuta fizeram Nergal; e os de Hamate 
fizeram Asima. E os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; e os sefarvitas 
queimavam seus filhos no fogo a Adrameleque, e a Anameleque, 
deuses de Sefarvaim. Também temiam ao Senhor; e dos mais baixos 
do povo fizeram sacerdotes dos lugares altos, os quais lhes faziam o 
ministério nas casas dos lugares altos.Assim temiam ao Senhor, mas 
também serviam a seus deuses, segundo o costume das nações 
dentre as quais tinham sido transportados. Até ao dia de hoje fazem 
segundo os primeiros costumes; não temem ao Senhor, nem fazem 
segundo os seus estatutos, segundo as suas ordenanças, segundo a 
lei e segundo o mandamento que o Senhor ordenou aos filhos de 
Jacó, a quem deu o nome de Israel.(2 Reis 17:24-34) 
 
 Em uma fase relativamente tardia começou a mudar. A visão universalista da 
cultura helênica e a religião tornou um fenômeno mais complexo e foi imposta: a 
identificação e o “intercâmbio de deuses”. Ou seja, divindades de outras culturas 
começaram a ser identificados como "outras versões" dos deuses gregos. Talvez o 
mais famoso de todos é o deus egípcio Thoth, que na religião grega foi associado 
como Hermes. 
A cidade de Alexandria é aqui destacada por ser uma cidade 
tipicamente grega em solo egípcio. Neste lugar houve uma troca 
cultural significativa, não somente entre os gregos e egípcios, 
mas também entre os diversos povos que passavam por seu 
porto. Alexandre, o Grande, conquistou o Egito em 332 a.C, 
além de diversas outras localidades, construindo diversas 
cidades sobo nome de Alexandria e impondo um militarismo que 
proporcionou as bases da civilização helenística. Em contato com 
os egípcios, respeitou os cultos desses deuses egípcios e 
reconheceu-se como filho de Amon e sucessor dos Faraós. Em 332 
a.C. fundou a cidade de Alexandria, no Egito, que viria a 
converter-se em um dos grandes centros culturais da 
antiguidade. Os egípcios acolheram Alexandre com 
entusiasmo, sendo respeitado não simplesmente como um 
conquistador, mas como um libertador que apareceu para pôr fim ao 
domínio persa.20 
 
 Este fenômeno é intensificado quando os romanos foram impostos como os 
mestres do Mediterrâneo e da Europa, mas assimilou a cultura helênica. deuses 
para gregos como Zeus, Cronos ou Hermes, tornou-se identificado com os deuses 
romanos Júpiter, Saturno e Mercúrio, respectivamente. 
 Roma era um império cosmopolita. Em muitas cidades vários grupos, 
portanto, continuaram a adorar seus próprios deuses lá, embora eles pudessem 
participar sem qualquer problema adorar os deuses locais foram estabelecidos. Às 
vezes, Roma chegou a ser considerado como "deuses adotado" para aqueles que 
tiveram um grande impacto popular, e isso significava que seus casta sacerdotal, 
templos e rituais passaram a ser financiado pelo Estado. Um bom exemplo é o culto 
de Ísis e Osíris, originalmente do Egito, mas também adoptada em Roma, ou 
Cybele, um nativo da Trácia, mas admitiu como uma religião oficial do Império 
Romano. 
A partir do século 2 a.C., os deuses gregos foram absorvidos pela 
cultura romana e ganharam novos nomes. Zeus foi chamado de 
Júpiter, Dionísio se converteu em Baco, Posêidon virou Netuno, 
Afrodite virou Vênus, Artemis se tornou Diana, e assim por diante. A 
própria origem de Roma tem relação com a mitologia grega: Eneas, o 
príncipe derrotado de Troia, filho do mortal Anchises com a deusa 
Vênus, fez uma longa jornada até as margens do rio Tibre e foi o 
fundador da estirpe dos romanos, inclusive dos gêmeos Rômulo e 
Remo, que mais tarde fundariam a cidade de Roma."A analogia dos 
deuses não foi complicada porque os dois povos eram indo-
europeus. Já havia sincretismo dos dois lados", diz Jacyntho Lins 
Brandão, professor de língua e literatura gregas da UFMG. Assim, 
Zeus e Júpiter correspondiam ao deus indo-europeu do céu. Tanto 
que o nome Zeus tem a mesma raiz do latim dies ("dia"). Esses 
termos remetem a Dyeus (deus do céu, iluminado e brilhante) - o pai 
dos deuses no panteão indo-europeu. Isso explica por que os 
 
20
 O Culto da deusa Ísis entre os romanos. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) 
Biblioteca da F.C.L. – Assis – UNESP.Fantacussi, Vanessa Auxiliadora. O culto da deusa Ísis entre os romanos no 
século II - representações nas Metamorfose de Apuleio / Vanessa Auxiliadora Fantacussi. Assis, 
2006.Dissertação de Mestrado - Faculdade de Ciências e Letras de Assis – Universidade Estadual Paulista. 
romanos diziam "dyeus pater", que derivou para Júpiter, o nome do 
deus em latim.21 
 
 Porém, em nenhuma destas dinâmicas implica em proselitismo ou conversão. 
Houve uma enorme flexibilidade que permitiu que uma pessoa em um determinado 
momento e por razões que poderiam ser meramente circunstanciais, rendeu-se 
adorar um Deus diferente do seu, sem que ferisse a sua identidade religiosa. 
 O panorama começou a mudar apenas nos últimos dois ou três séculos antes 
da Era Comum, com a ascensão dos chamados “cultos de mistérios”, os próprios 
núcleos religiosos que procuram convertidos. Esta foi a primeira a implantar algum 
nível de proselitismo, embora a natureza destes cultos, nem todo mundo foi 
convidado a participar. Cultos eram sociedades iniciáticas de mistérios, e isso 
significava um certo nível de discriminação em termos práticos. Só eram aceitos e 
autorizados aqueles que cobriam as exigências morais e intelectuais e, em alguns 
casos, eles também podiam pagar todas as cerimônias de iniciação para serem 
oficialmente integrantes. Mas haviam os cultos de mistério não eram exatamente 
religiões, e sim uma espécie de elite dentro das religiões antigas. Por exemplo, 
deuses Ísis e Osíris, Cybele, Mithras e Dioniso, além de suas próprias religiões, 
dentro deles tinha um Culto de Mistérios. Em seguida, o proselitismo que foi feito por 
esses cultos não era necessariamente a "mudança de religião", mas para introduzir 
um nível mais seleto que já foi praticado. 
 No caso de uma classe elitizada, de domínio dos “mistérios”, mais e mais se 
fortalecia o poder dos poderosos, e o império romano, um dos mais ambiciosos de 
todos as eras, viu neste fato um fator de domínio e controle, ou seja, institui o poder 
estatal através da religião cristã (que sempre foi um sincretismo). 
Foi nesse contexto que o papa Gelásio I afirmou pela primeira vez a 
doutrina das duas espadas (494), escrevendo ao imperador bizantino 
Anastácio I: “Existem dois poderes pelos quais este mundo é 
principalmente governado: a autoridade sagrada dos papas e o poder 
real. Destes, o poder sacerdotal é muito mais importante, porque tem 
 
21 O sincretismo romano como os latinos absorveram os deuses gregos. Eduardo Szklarz.Disponível 
em: http://super.abril.com.br/historia/o-sincretismo-romano-como-os-latinos-absorveram-os-
deuses-gregos acesso em 15/05/2016. 
 
de prestar contas acerca dos próprios reis humanos diante do 
tribunal divino... Tu sabes que a ti compete, em matérias 
concernentes à recepção e reverente administração dos 
sacramentos, ser obediente à autoridade eclesiástica, ao invés de 
controlá-la” (ver Barry I, 147). Em outras palavras, existem duas 
esferas separadas, a igreja e o estado, nenhuma exercendo os 
direitos da outra. Todavia, a esfera espiritual é superior à temporal, e 
nos conflitos o papa e o bispo prevalecem sobre o imperador porque 
são responsáveis pela salvação deste. Essa teoria foi utilizada 
insistentemente pelos papas medievais. O grande imperador 
Justiniano (527-565) ignorou solenemente a teoria dos dois poderes, 
colocando a igreja dentro do sistema estatal. Sua grande coleção e 
restauração da lei romana, as Institutas de Justiniano, incorporou 
conceitos cristãos, deu garantias legais à fé ortodoxa, penalizou 
heresias e apoiou a obra missionária. O papa, os bispos e os clérigos 
deviam ser nomeados para os seus cargos e regulados em suas 
vidas particulares; os concílios eclesiásticos foram limitados em sua 
liberdade.22 
 
 Roma percebeu que a melhor forma de conquista e dominação era através da 
religião que traria uma cultura, e por sua vez uma unificação de pensamento, o que 
de certa forma foi extremamente exitoso, pois praticamente toda a mentalidade 
ocidental, tem uma só maneira de pensar, algo que foi imposto pelo Cristianismo. 
 Depois desse processo, a Igreja católica foi consolidando o nome que resume 
os seus objetivos: Igreja católica apostólica romana. Assim, ficou definido que essa 
instituição representa uma assembleia (igreja), seguidora dos apóstolos de Cristo 
(apostólica), com sede em Roma (romana), que deveria espalhar a fé para todo o 
universo (católica significa universal). Ainda em 325, o imperador Constantino havia 
promovido um encontro em Nicéia com autoridades eclesiásticas para definir as 
principais crenças e normas que deveriam nortear a conduta dos cristãos. Esse 
acordo foi chamado de Concílio de Nicéa e foi uma marco na constituição da religião 
católica. No entanto, a consolidação definitiva do poder dessa Igreja iria se dar nos 
séculos seguintes, a partir da Idade Média, que se inicia no século 5. O Império 
Carolíngeo (séculos 8 a 9) e o feudalismo (principalmente séculos 8 a 11) 
proporcionariam espaço econômico e poder político para a Igreja Católica se 
constituir na principal instituição medieval.22
 IGREJA E ESTADO: UMA VISÃO PANORÂMICA Alderi Souza de Matos. Disponível em: 
http://www.mackenzie.br/7113.html acesso em 15/05/2016. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. O SISTEMA DE GOVERNO IDEALIZADO PELA TORÁ 
 
 O senso comum tem uma opinião pré-formada de que as Escrituras não tem 
um sistema de governo social, econômico estabelecido por Adonai. Nada mais longe 
da verdade. O que acontece é que este sistema não foi adotado praticamente nem 
mesmo pelo povo escolhido (hebreus). O Eterno nunca colocou um governo 
humano, inclusive quando criou a espécie humana, Ele ordenou que o homem 
dominasse sobre os animais, e não sobre outros seres humanos. E Deus os 
abençoou e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; 
e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo animal 
que se move sobre a terra.” Gn. 1:28 
 Todo tipo de governo criado pelo homem constitui uma dominação, seja 
capitalismo que escraviza o ser humano pelo consumismo e a escravidão das 
formas de trabalho, seja o comunismo e os regimes totalitários que não permitem o 
livre arbítrio de crescimento natural de um indivíduo em todos os sentidos. A Torá 
possui um sistema ideal, de justiça e vida plena se forem estabelecidos. 
A diferença entre o capitalismo e o comunismo se fundamenta em 
uma questão profunda. Para que uma das partes ganhe, a outra 
deve, necessariamente, perder? O liberalismo, assim como o 
judaísmo, pleiteiam que não. De acordo com aquela corrente, é 
possível que todos ganhem: patrão, empregado, produtor e 
consumidor. A questão remonta a razões filosóficas. Com efeito, a 
Torá é a primeira a defender que, no mundo, tudo pode estar em 
harmonia a um só tempo, mesmo os opostos. Assim, é possível ter 
uma vida boa tanto neste mundo quanto no mundo vindouro; ter o 
corpo e a alma saudáveis; o rico viver bem e o pobre ser feliz; e, 
assim por diante, em todos os aspectos da vida. Por outro lado, na 
origem do pensamento socialista, outras culturas acreditam que para 
encher um copo é necessário esvaziar outro. Para ter uma vida boa 
após a morte, é preciso sofrer neste mundo; a realização espiritual só 
pode ocorrer se houver abstinência física. Deste pensamento surge a 
idéia de que para que alguém tenha sucesso, outro alguém, em 
algum lugar, deve fracassar. Isto resulta em um conflito eterno, uma 
balança na qual sempre que um lado sobe, o outro desce. Daí a 
necessidade de o governo distribuir a renda e promover o equilíbrio - 
ainda que, para tanto, muitas vezes tenha que colocar obstáculos ao 
crescimento da empresa privada. Para o judeu, no entanto, a riqueza 
é inesgotável, uma vez que é uma dádiva de D'us. Por isso, todos 
podem ganhar ao mesmo tempo. Ninguém necessita tirar nada de 
ninguém.23 
 
 
23
 http://www.morasha.com.br/variedades/a-tora-e-a-economia.html acesso em 04/04/2016. 
 O Eterno chamou Avraham e de sua descendência fez uma grande nação, 
um povo separado, escolhido, propriedade particular de Adonai, e não deveria ter 
um rei humano, como outras nações. Primeiro, Deus Se faz rei de Israel no Êxodo. 
Quando Deus liberta os israelitas do cativeiro egípcio e lhes dá a Sua lei, Ele 
estabelece a Si mesmo como rei de Israel. 
 A disputa com faraó, na realidade, é entre um Rei e outro. Só depois 
de atravessarem o Mar Vermelho é que os israelitas percebem o 
fato, expressando-o num hino de louvor:“Sobre eles cai espanto e 
pavor; pela grandeza do teu braço, emudecem como pedra; até que 
passe o teu povo, ó SENHOR, até que passe o povo que adquiriste. 
Tu o introduzirás e o plantarás no monte da tua herança, no lugar 
que aparelhaste, ó SENHOR, para a tua habitação, no santuário, ó 
Senhor, que as tuas mãos estabeleceram. O SENHOR reinará por 
todo o sempre.” (Êxodo 15:16-18, ênfase minha). Deus é o Único que 
promete “ir adiante” (e depois) de Seu povo, como faria um rei (ver 
Êxodo 23:23; Isaías 45:2, 52:12). Estudiosos do Velho Testamento 
observaram que a outorga da Lei, firmando o pacto entre Deus e 
Israel de Êxodo a Deuteronômio, segue a mesma forma dos tratados 
ou pactos feitos entre os reis daquela época e seus súditos. O povo 
daquele tempo reconheceria imediatamente a implicação - que Deus 
estava firmando as bases da aliança para o Seu governo como rei de 
Israel. Isto é claramente indicado em outros lugares.24 
 
 Porém, o povo de Israel, começou a exigir um rei. O capítulo 8 é a primeira 
narrativa da exigência de um rei feita por Israel, das respostas de Samuel e de Deus, 
e da advertência de Samuel ao povo. Sabemos que a exigência de Israel por um rei 
é idolatria, idolatria do mesmo tipo que Israel vem praticando desde o êxodo (8:7-9). 
Sabemos que quando Samuel fala ao povo, ele lhes diz “todas as palavras de Deus” 
(verso 10), mas o que está escrito e preservado para nós é o conteúdo dos versos 
10-18, que é uma descrição detalhada dos custos de um reino. O custo de um reino 
é a ênfase das palavras de Samuel neste capítulo. 
E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos 
por juízes sobre Israel. E o nome do seu filho primogênito era Joel, e 
o nome do seu segundo, Abia; e foram juízes em Berseba. Porém 
seus filhos não andaram pelos caminhos dele, antes se inclinaram à 
avareza, e aceitaram suborno, e perverteram o direito. Então todos 
os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ramá, E 
disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos 
teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nós, para que 
ele nos julgue, como o têm todas as nações. Porém esta palavra 
 
24
 Dá-nos um Rei! (I Samuel 8:1-22). Robert L. (Bob)Deffinbaugh. Disponível em: 
https://bible.org/seriespage/d%C3%A1-nos-um-rei-i-samuel-81-22 acesso em 04/04/2016. 
pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei, 
para que nos julgue. E Samuel orou ao Senhor. E disse o Senhor a 
Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não te 
têm rejeitado a ti, antes a mim me têm rejeitado, para eu não reinar 
sobre eles. Conforme a todas as obras que fizeram desde o dia em 
que os tirei do Egito até ao dia de hoje, a mim me deixaram, e a 
outros deuses serviram, assim também fazem a ti. Agora, pois, ouve 
à sua voz, porém protesta-lhes solenemente, e declara-lhes qual 
será o costume do rei que houver de reinar sobre eles. E falou 
Samuel todas as palavras do Senhor ao povo, que lhe pedia um rei. 
E disse: Este será o costume do rei que houver de reinar sobre vós; 
ele tomará os vossos filhos, e os empregará nos seus carros, e como 
seus cavaleiros, para que corram adiante dos seus carros. E os porá 
por chefes de mil, e de cinqüenta; e para que lavrem a sua lavoura, e 
façam a sua sega, e fabriquem as suas armas de guerra e os 
petrechos de seus carros. E tomará as vossas filhas para 
perfumistas, cozinheiras e padeiras. E tomará o melhor das vossas 
terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os dará aos seus 
servos. E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimará, para dar 
aos seus oficiais, e aos seus servos. Também os vossos servos, e as 
vossas servas, e os vossos melhores moços, e os vossos jumentos 
tomará, e os empregará no seu trabalho. Dizimará o vosso rebanho, 
e vós lhe servireis de servos. Então naquele dia clamareis por causa 
do vosso rei, que vós houverdes escolhido; mas o Senhor não vos 
ouvirá naquele dia.(1 Samuel 8:1-18) 
 
 Este texto mostra com clareza, que Adonai havia mostrado ao povo toda 
conseqüência de um domínio humano e as atitudes de um ser humano quando tem 
poder sobre os demais. O sistema que ideal projetado pelo Criador era de que se 
cumprisse a sua Torá, seus mandamentos e que Ele mesmo governasse através do 
juízes, sem que nenhum ser humano tivesse supremacia sobre os demais. Os cinco 
primeiros livros da Bíblia tem umaestrutura social, civil e totalmente adequada para 
a vida em sociedade, de uma forma equilibrada, que é o propósito do Eterno para a 
sua criação. 
 Alguns hoje pensam que decretos como o shabat, por exemplo são apenas 
crenças religiosas, ou culturas étnicas (coisa de judeu), porém, os 613 
mandamentos são um compêndio que exprime, não só a vontade de Deus, como a 
forma de vida que atende à todas as necessidades físicas, psicológicas e sociais do 
ser humano para uma vida de harmonia plena. 
O Decálogo mescla princípios que hoje são puramente religiosos – o 
reconhecimento do Deus de Israel, que libertou o povo da escravidão 
egípcia, a proibição de adorar outros deuses e de fabricar imagens 
que possam ser objeto de adoração, e a proibição de utilizar o nome 
de Deus em vão –, contidos nos três primeiros mandamentos, com 
outros que constituem normas de ordem penal em todas as 
legislações – a proibição de matar, furtar e prestar falso testemunho 
–, contidos nos 6o, 8o e 9o mandamentos, e ainda outros que hoje 
têm força puramente moral – o de honrar pai e mãe 
(5o mandamento), o de não cometer adultério (7omandamento), que, 
até pouco tempo, era considerado crime pela lei brasileira, e a 
proibição de cobiçar os bens alheios (10o mandamento). Destaque 
especial merece o 4o mandamento, o de guardar o shabat (sábado). 
Embora outros povos tivessem festivais religiosos nos quais não 
trabalhavam, ou feriados concedidos pelos governantes, a 
característica marcante do shabat judaico era seu caráter perpétuo e 
o fato de se estender também aos escravos, aos estrangeiros e até 
mesmo aos animais domésticos. A prática de um dia de descanso, 
não somente para permitir a recuperação do desgaste causado pelo 
trabalho, mas também para propiciar ao indivíduo uma oportunidade 
de oração e reflexão, foi adotada pelo cristianismo e pelo islã, e 
posteriormente pelas legislações laicas, incorporando-se ao Direito 
Constitucional e ao Trabalhista, sendo considerado, na opinião do 
rabino W. Gunther Plaut (The Torah: A Modern Commentary), a 
contribuição mais original de Israel à lei do mundo.25 
 
 
2.1 A cultura da Torah: 
 
 Teria o Eterno estabelecido uma cultura? Para esta definição precisamos 
entender primeiramente o conceito de cultura: 
Cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a 
cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as 
crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões 
adquiridos pelo homem não somente em família, como também por 
fazer parte de uma sociedade como membro dela que é.26 
 
 Assim como existe uma cultura (um modo de vida) estabelecidos na Torá, 
existe uma cultura de crenças e valores contrarias à Torá, que se constitui em todo o 
modo de vida pagão. Em ultima instância, uma cultura sempre é regida pela crença 
e estabelecida pela religião predominante. Fazendo uma analise mais abrangente, 
encontra-se o fato de que existem apenas dois tipos de linha de conduta, para a 
formação de um povo, ou seja, dois tipos de sistemas: o sistema da Torá 
 
25
 Torah como legislação Disponível em: editorajc.com.br> Acesso em 08/04/16 
26
 http://www.significados.com.br/cultura/ acesso em 04/04/2016. 
estabelecido pelo Deus de Israel, e o sistema de Bavel, que é predominante no 
mundo hoje. A cultura da Torá se estabelece com o modo de vida que o Eterno 
exigiu de Avraham, desde o abandono das crenças politeístas dos caldeus, até os 
preceitos de adoração compilados por Moisés, dentre os principais moldadores da 
cultura hebraica, temos: as mitzvots (mandamentos), as Festas solenes do Eterno, e 
o pacto da circuncisão. 
Os mandamentos: 
 Os mandamentos do Eterno foram estabelecidos pela Torá Oral, antes 
mesmo de Moisés compilar a Torá Escrita. São 613 preceitos, negativos e positivos 
e todos combatem a forma de adoração politeísta. 
As Festas Solenes do Eterno: 
 O Eterno prometeu abençoar Yisra’el ao celebrar as três Festas de 
peregrinação (Êxodo 34.23), que eram festas ligadas ao ciclo agrícola da nação 
também conhecidas como festivais da colheita para agradecer a Deus pela colheita 
da cevada, do trigo e da uva. Estas não deveriam ser simples festas da colheita 
como celebravam os cananeus pagãos, mas o Eterno associou-as com eventos 
religiosos para que os hebreus se lembrassem dos Seus atos poderosos a favor 
deles. Numa época em que as pessoas ficavam isoladas pela geografia e pela 
intensidade do trabalho, as festas serviam também não só como um descanso do 
trabalho, mas um encontro de famílias que juntos celebravam e adoravam ao 
Eterno.27 
O pacto da circuncisão: 
 O Brit’Milá tem sua origem nas escrituras a partir do momento em que Deus 
fala com Abraão e firma uma aliança com o patriarca, no capitulo 17 vers. 1-14 de 
Gênesis, com esta aliança podemos perceber algo que marcou na vida do ser 
humano. 
 Em primeiro lugar para assinalar a diferença entre Hebreus e gentios, em 
segundo para perpetuar na memória um concerto entre Adonai, em terceiro, para 
 
27
 Bíblia de Estudo Pentecostal. Editora Casa Publicadora das Assembléia de Deus. 1995 
desenvolver pureza moral e santidade espiritual, em quarto, representando justiça 
pela confiança, em quinto simbolizando a circuncisão do coração. 
 Como se pode concluir, o Eterno criou as Festas dentro de um contexto 
agrícola, dividindo em festas de primavera e festas de outono. Mostrou-nos o natural 
para que pudéssemos compreender o espiritual (1ª Coríntios 15.46-47). Todas as 
Festas também são tanto históricas como proféticas e nos ensinam sobre o Messias 
Yeshua e também da nossa relação pessoal com o Eterno. Cada uma das festas 
dadas a Yisra’el enfoca um tema específico de Seu plano. Assim vemos as festas 
dadas pelo Eterno ao povo de Yisra’el, dentro do Seu plano para com este povo. 
Agora veremos ainda as questões geográficas relacionadas à Terra de Yisra’el, onde 
os fatos históricos e culturais desta nação ocorreram em sua maior parte. 28 
 Sendo que, todo judeu, desde seu nascimento recebe valores, crenças e vive 
hábitos relacionados à Torá, à Lei de Deus. 
 Antes mesmo da Criação, D'us já possuía um plano para o mundo. A planta 
mestre, a Torá ("Ensinamentos" em hebraico), foi entregue no Monte Sinai 
testemunhada a milhares de pessoas. Os primeiros dois mandamentos foram 
pronunciados por D'us, mas o povo não agüentou o tremendo impacto; era como se 
suas almas fossem abandonar seus corpos, e então Moshê, o líder que guiou o povo 
judeu do deserto até se aproximar da terra de Israel, prosseguiu com os outros 
mandamentos. A cena foi o fato mais marcante de nossa história: o nascimento da 
nação judaica. 
 
 
 
 
 
 
28
 BÍBLIA JUDAICA COMPLETA. Português. Bíblia Sagrada. Trad. David H. Stern. São Paulo: Editora Vida, 2010 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. O PODER DE ROMA E A RELIGIÃO 
 
 A Igreja Católica Apostólica Romana, já consolidada a partir do Imperador 
Constantino, desde o início, prestava uma atenção doentia à terminologia religiosa. 
Muitos eram os que se sentiam os únicos depositários da verdade. E, assim, um 
termo que indicava a pluralidade das escolas de pensamento assumiu o significado 
negativo que conhecemos hoje. 
 O termo "heresia" deriva do grego hàiresis, "escolha", e designava aqueles 
que pertenciam a uma escola filosófica por escolha, porém Igreja Católica adotou 
para condenar e colocar como estigma à todos que não concordassem com seus 
ensinamentos, independentemente se fossem bíblicos ou não. 
 Gregório I solenemente sagrado na Basílica de São Pedro, no dia 3 de 
setembro de 590, foi o ponto de partida para a divisão da história eclesiástica 
medieval. Com Gregório I começa, em realidade, e com sucesso decisivo,a 
conversão das tribos bárbaras, o desenvolvimento do governo papal absoluto e a 
alienação ou separação das Igreja Oriental e Ocidental. 
 Na seqüência de atos tendentes à cristianização do paganismo, foram 
dogmatizadas ou proclamadas as seguintes crendices pela Igreja Católica Romana: 
 O culto aos santos já havia sido reconhecido publicamente no ano 370 por 
Basílio de Cesaréia e Gregório de Nazianzo. 
 No ano 400, já haviam iniciadas as orações pelos mortos. Trinta e um anos 
depois, Maria é proclamada "Mãe de Deus". Em 789, inicia-se o culto das imagens e 
das relíquias. A "Assunção de Maria" é festejada pela primeira vez, em 819. No ano 
880, tem início a canonização dos santos. 
 Em vez de coibir o abuso e conduzir os fiéis pelos caminhos da fé exclusiva 
em Deus, os líderes do catolicismo romano contemporizaram a situação: Aos poucos 
as imagens pagãs foram substituídas por imagens cristãs; os deuses pagãos, 
substituídos pelos "santos" bíblicos. 
 A transição da Igreja da Ásia e África para a Europa Central e Ocidental, da 
nacionalidade greco-romana para as raças germânicas, celta e eslava, e da conduta 
clássica do mundo antigo para a civilização moderna. O grande trabalho da igreja foi 
então a “conversão” e educação das tribos bárbaras pagãs, que conquistaram e 
demoliram o Império Romano, mas que, em verdade, foram conquistadas e 
transformadas pelo Cristianismo. Esta obra foi efetuada especialmente pela Igreja 
Latina, sob a firme constituição hierárquica que culminou no bispo de Roma. 
Entre os séculos III e IV, a Igreja Cristã realizava a disseminação do 
Cristianismo com o apoio do Império Romano, que oferecia enormes 
facilidades para que populações inteiras paulatinamente se 
voltassem para a nova religião. Contudo, essa situação veio a se 
transformar com o advento das invasões bárbaras, as quais 
trouxeram uma variedade de povos, culturas e crenças para os 
antigos domínios imperiais. A partir de então, diferentes estratégias 
deveriam ser elaboradas para que os clérigos cristãos conseguissem 
penetrar no interior dos recém-formados reinos bárbaros e, de tal 
forma, garantir a sobrevivência da religião.Inicialmente, vemos que a 
ação da Igreja se concentrou na formação de mosteiros em regiões 
rurais, na promoção de estratégias que aproximassem os clérigos 
dos monarcas e na melhoria da formação dos membros cristãos que 
promoveriam o diálogo junto às populações pagãs. No entanto, 
devemos salientar que esse processo de diálogo para com os povos 
bárbaros, aconteceu muito mais em função de práticas que não só 
apresentavam uma nova religião, mas também colocavam em voga 
vários hábitos, instituições e modelos provenientes da própria cultura 
clássica que se mostrava viva, apesar da crise romana.29 
 
 Sobretudo quando o cristianismo se tornou religião de Estado, os"perdedores" 
nas disputas teológicas podiam ser punidos com o exílio, a tortura e a morte, a 
menos que se transformassem em perseguidores, quando o vento soprava a seu 
favor. 
 As tentativas de impor à força a "doutrina verdadeira" a populações inteiras 
podiam ensejar rebeliões, vinganças, massacres e guerras. 
 Mas divergências teológicas acerca da Trindade justificam conflitos que 
duraram séculos e fizeram milhares de mortos? Quantos dos participantes do 
Concilio de Nicéia, por exemplo, tinham real capacidade de compreender todas as 
nuances filosóficas do embate entre arianos e trinitários? Com certeza, os primeiros 
pensadores cristãos se encontravam diante de problemas teóricos nada pequenos: 
precisavam conciliar o rígido monoteísmo bíblico (herdado dos hebreus) com sua fé 
em Deus feito homem, sem se confundir nem com as tradicionais mitologias pagãs 
 
29
 A conversão religiosa dos bárbaros. Disponível em; http://brasilescola.uol.com.br/historiag/barbaros.htm 
acesso em 10/05/2016. 
(lembremos das transformações de Júpiter), nem com os cultos místicos 
concorrentes e as doutrinas agnósticas, segundo as quais cada homem que 
ultrapasse um determinado percurso iniciativo pode se tornar deus. 
Constantino, que transformou os bispos em funcionários do Império e lhes 
isentou do pagamento de impostos, apenas acelerou uma tendência já em curso no 
próprio corpo de Igreja. Os bispos há muito tinham deixado de ser simples porta-
vozes das comunidades cristãs eleitos pelas Igrejas, ou seja, pelas assembléias de 
fiéis, tornando-se verdadeiros senhores que administravam a seu bel-prazer os bens 
da Igreja, ordenavam o clero menor de acordo com as próprias conveniências e, 
muitas vezes, "transmitiam" seu título aos filhos e irmãos.30 
 Alguns homens foram nomeados bispos antes mesmo de serem batizados, 
como o filósofo neoplatônico (adepto de uma corrente de pensamento incompatível 
com as Escrituras) Sinésio de Cirene. O próprio Santo Ambrósio, já funcionário 
imperial, foi nomeado bispo poucos dias depois de ser batizado. 
 Quando o cristianismo se tornou religião de Estado, as acusações de heresia 
e as disputas teológicas se tornaram pretextos para jogos de poder nos quais a 
aposta era muito terrena: o controle de dioceses "ricas", o monopólio de recursos e 
matérias-primas importantes, a eliminação de rivais e adversários, e a divisão dos 
postos nas cortes imperiais. 
 
3.1. O que governa o mundo? 
 
Desde a clássica declaração “o mundo jaz no maligno”, em todas as formas 
de governo, não importando as diferenças ideológicas (capitalismo, comunismo,etc), 
ou as nuances religiosas (cristianismo, islamismo, etc), sempre tem a intenção 
babélica de domínio de uma elite sobre a massa. Quando Ninrode criou um reino ele 
criou também a Hierarquia, lembrando sempre que o reino de Ninrode não era 
apenas político, mas religioso também, isso é demonstrado no objetivo espiritual de 
alcançar os céus, mesmo quando Babel ainda estava sendo planejada. Os reinos 
das nações pagãs seguiram esse exemplo em que o rei era também sacerdote, ou 
 
30
 FO, Jacopo , Sérgio Tomat, Laura Malucelli, O LIVRO NEGRO DO CRISTIANISMO, Dois mil anos de crimes em 
nome de Deus, Ed. Ediouro, pág. 41. 
até mesmo considerado como um ídolo. Logo a hierarquia fundada por Ninrode não 
era apenas política, mas a primeira hierarquia religiosa da terra. Ao se espalharem 
sobre a terra, agora com suas diferentes línguas, os homens levaram este padrão de 
governo e hierarquia, e assim, fundaram as nações. Com a criação do reino 
humano surgiu a hierárquica do reino, que estabelecia posições de importâncias, 
inspirada na torre/pirâmide, onde existiam alguns que comandavam os demais, e 
bem poucos que comandam até estes, e o maior que governa a todos, sendo assim 
até os dias de hoje. As instituições religiosas infelizmente são montadas sobre a 
base da hierarquia gerada em Babel, porém a tão grande cegueira espiritual e a 
subestimação da Tora, os impedem de perceber isto.31 
Fica fácil entender como este imenso sistema maligno e maçônico 
conseguiu semear a idolatria pagã por todas as diferentes nações do mundo, pelo 
simples fato de que: 
Como em toda a terra só se falava uma língua, (com exceção dos semitas 
que falavam aramaico), todos os demais, foram induzidos pela mulher de Ninrode a 
adorá-la como a “rainha dos céus” e a seu filho Tamuz como um deus. Ela passou a 
liderar a rebelião contra Deus, com sua tirania e mentiras de que seu marido, após 
ser morto por um javali, havia renascido em seu filho Tamuz. 
Com a maldição da Torre de Babel (que significa confusão), Deus fez com 
que o povo se separasse instantaneamente se libertando do governo desta mulher. 
Com as variedades de línguas, não tiveram outra saída a não ser se agruparem 
conforme o entendimento do idioma. Até amigos e parentes tiveram que se separar 
para sempre. Ao se espalhar tiveram que buscarmelhores terras e assim, os 
rebeldes obedeceram a ordem de Deus: ...”enchei a Terra”.Cada língua estrangeira 
chamava a Semíramis e Tamuz, de forma diferente,… devido os diversos idiomas 
que passaram existir em todo o mundo. Daí, a extensa variedade de nomes dos 
deuses pagãos Tamuz: Baal, Hórus, e tantos outros.32 
O livro “Maçonaria do outro lado da luz” ainda complementa com o seguinte 
relato: 
A franca - maçonaria é como o fabuloso "esquema da pirâmide". E 
uma hierarquia na qual os níveis mais elevados aproveitam-se dos 
níveis mais baixos. Exatamente como nos esquemas de marketing, a 
 
31
 FIGUEIRAS, Alessandro. Desmascarando Bavel cap. 27. Disponível em: 
<http://efatah7.blogspot.com.br/2010/11/desmascarando-bavel-capitulos-31-33.html>., acesso em 20/03/2016. 
32
http://cachoeiradourada.wordpress.com/conspiracao-origem-historica/, acesso em 08/10/2013 às 23:37hs 
pessoa no alto da pirâmide recebe a maior parte das rendas por 
causa do esforço de centena sou de milhares de pessoas sob ele.”33 
 
 Vemos este “esquema de pirâmide” muito claro em todas as áreas da 
sociedade atual, mas principalmente na sociedade ocidental, onde o domínio das 
massas é mais evidente e a usurpação do poder vem de longa data. Essa relação 
hierárquica é proeminente nas religiões, onde o clero domina ao seu”bel prazer”, e 
enriquece de maneira descarada sem ser reprovada por ninguém, porém essa 
aceitação se deve muito ao poder hipnótico exercido pela maçonaria, que no final 
quer um domínio homogêneo do mundo, tanto na área política, quanto nas áreas 
econômica, e religiosa. 
Mas qual seria a ligação de todo este enredo com a maçonaria? Quando os 
seguidores de Ninrode se espalharam pela face da terra, levaram os Antigos 
Mistérios desde o Egito até a China. Com a passagem do tempo, a Sabedoria Antiga 
foi guardada pela "elite de pessoas sábias" da Babilônia, da Média e da Pérsia, de 
Pérgamo e de Roma. Ela encontrou um bom refúgio nas religiões orientais, na 
Cabala judaica e no gnosticismo ocidental.34 
As religiões dos Mistérios Antigos não adoravam o Deus da Bíblia. Ninrode 
era um servo de Lúcifer, e o sistema religioso resultante era luciferiano. “A despeito 
de todas as objeções em contrário, a prova incontestável é que a Maçonaria não 
honra o Deus das Escrituras, mas algum outro Deus.” Para Babilônia eram levados 
todos os sacerdotes e mestres do Egito, da Palestina, Mitra, Grécia, e mestres de 
toda a parte do mundo. “Os reis também queriam ser iniciados nos ritos dos 
Mistérios.” Richard Noone.35 
 
 
3.2. A relação entre a religião e a política 
 
A relação entre a religião e a política é íntima e de mútua cooperação. Os 
interesses são os mesmos, e a forma de atuar, são de uma semelhança ímpar. O 
que acontece no sistema ocidental é que, a religião e a política vem da mesma 
fonte: a cultura Greco-romana, e é por isso que a forma de agir é tão idênticas, 
 
33
SCHNOEBELEN, Willian, Maçonaria do outro lado da Luz, 1° Edição em Português, 1995, CLC Editora, 
pg160 
34
 KAH, Gary. En Route to Global Occupation, Huntington House, 1991, pág. 94. 
35
 NOONE, Richard. 5/5/2000, Three Rivers Pub., 1994, pág. 178. 
também pelo fato de que ambas convergem para o sistema hierárquico de domínio 
de massas por uma classe elitizada. 
 
O uso da autoridade de origem religiosa para construir sistemas 
políticos eficientes teve consequências importantes na vida religiosa 
e na organização das igrejas. A dimensão ritual das religiões foi 
consolidada: participar em cerimônias religiosas públicas foi um meio 
para sublinhar a solidariedade entre os sujeitos, e também entre eles 
e o soberano. As igrejas mudaram também profundamente. Graças a 
sua associação com o poder político, elas tiraram partido do 
exercício da força para a conversão dos infiéis – sob a forma do 
djihad muçulmano e da cruzada cristã. No caso da Inquisição, elas 
tiraram partido também da associação de seus tribunais com a força 
pública. A influência das formas políticas sobre a organização 
religiosa foi peculiarmente forte no caso do Cristianismo. A Igreja 
católica calcou sua organização territorial sobre aquela do Império 
romano, com a diocese – e mais tarde, a paróquia - como unidade 
fundamental, e uma hierarquia de bispos e arcebispos obediente ao 
papa.36 
 
Desde a sua consolidação, na época de Constantino, apoiada em sua 
crescente influência religiosa, a Igreja Católica, passou a exercer importante papel 
político na sociedade medieval. Desempenhou, às vezes, a função de órgão 
supranacional, conciliador das elites dominantes, contornado os problemas das 
rivalidades internas da nobreza feudal. Conquistou, também, vasta riqueza material: 
tornou-se dona de aproximadamente um terço das áreas cultiváveis da Europa 
ocidental, numa época em que a terra era a principal base da riqueza.37 Durante o 
século III, a distinção entre o clero e o leigo se disseminou rapidamente. Uma 
estrutura hierárquica começou a arraigar-se, e surgiu a idéia do “especialista em 
religião”. 
Nesse meio tempo, muitos oradores pagãos se tornaram cristãos. Como 
resultado, idéias filosóficas pagãs foram inadvertidamente sendo introduzidas na 
comunidade cristã. Isso resultou em que alguns dos novos crentes durante este 
tempo eram, antes da conversão, oradores e filósofos pagãos. Lamentavelmente, 
muitos destes homens foram os primeiros “teólogos” da igreja Cristã. São 
conhecidos como “pais da igreja”, contudo algumas de suas obras estão conosco. 
 
36
 Politique, espace et culture: les relations entre pouvoir et religion Paul Claval Disponível em: 
https://confins.revues.org/7115?lang=pt acesso em 10/04/2016. 
37
 BORGES, Rudinei, http://filosofiaevertigem.wordpress.com/category/imperio-romano/, acesso em 
10/04/2014, às 23:35 
 Da mesma forma, um recurso já usado pelo direito romano, foi empregado 
pela religião cristã. A ideia pagã de um orador profissional treinado para proferir 
discursos ou sermões mediante pagamento, passou diretamente ao sangue do 
cristianismo. Note que o conceito de “mestre especialista assalariado” não veio do 
Judaísmo. Veio da Grécia. Era costume dos rabinos judaicos dedicar-se a um 
trabalho ou profissão para não ter que cobrar pelos seus ensinamentos. 
Os sofistas (filósofos gregos especialistas em oratória) consistiam em grupos 
de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparições públicas 
(discursos, etc) para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecer-lhes 
educação. O foco central de seus ensinamentos concentrava-se no logos ou 
discurso, com foco em estratégias de argumentação. Os mestres sofistas alegavam 
que podiam "melhorar" seus discípulos, ou, em outras palavras, que a "virtude" seria 
passível de ser ensinada.Protágoras (481 a.C.-420 a.C.), Górgias (483 a.C.-376 
a.C.), e Sócrates (436 a.C.-338 a.C.) estão entre os primeiros sofistas conhecidos. 
Protágoras foi o primeiro sofista a aceitar dinheiro (pagamento) dos seus 
ensinamentos.38 
 O sofisma persiste até hoje, tanto no meio político, quanto no meio religioso, 
com seus discursos convincentes, emocionantes, e apelativos. Então, um novo estilo 
de comunicação passou a tomar forma na igreja cristã, um estilo marcado por uma 
polida retórica, uma gramática sofisticada, uma eloquência descritiva, e um 
monólogo. Era um estilo desenhado para entreter e chamar a atenção sobre a 
destreza oratória do orador. Era a retórica greco-romana. Apenas aqueles que eram 
treinados podiam dirigir-se à assembléia! 
 Tais cargos requeriam treinamento em escolas da retórica para aprender 
como falar, e também “o que deviam falar”, tudo era planejado no sentido de 
defender o Império Romano através da religião. 
Com o tempo, o estilo, a forma e a destreza da oratória dos sofistaschegou a ser 
mais estimada que sua exatidão.Engendrou uma classe de homens que chegaram a 
ser mestres na arte de falar, “cultivando o estilo pelo estilo”. As verdades que eles 
pregavam eram verdades abstratas, e não verdades que eram postas em prática em 
suas próprias vidas. Eles eram peritos em imitar a forma no lugar da substância. 
 
38
Wikipedia, http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_sof%C3%ADstica, acesso em 10/04/2014, às 23:47 
 Os sofistas se tornaram conhecidos pelas roupas especiais que usavam. 
Alguns tinham uma residência fixa onde proferiam seus sermões regularmente à 
mesma audiência. Outros viajavam para proferir seus polidos discursos. Eles 
ganhavam bastante dinheiro nessas atividades. 
 Nós tiramos a palavra “sofisticado” dos sofistas. Sofisticado refere-se a algum 
arrazoamento especioso ou falacioso usado para persuadir39. Os gregos celebraram 
este estilo e a forma de falar mais que a exatidão do conteúdo de seu sermão. 
Assim, o bom orador poderia usar seu sermão para levar sua audiência a aceitar 
como verdadeiro aquilo que ela supunha ser falso. Para a mente grega, ganhar no 
argumento era uma virtude maior do que destilar a verdade.40 
 
 
 
CONCLUSÃO 
 
 Ao terminar essa breve pesquisa, observa-se como o sistema humano 
egoísta de Babel, oferece tudo o ser humano quer para satisfazer a carne e os 
desejos egoístas, enquanto que a cultura da Torá está na direção oposta, pois não 
há proeminência de um ser humano sobre os demais. 
 Através de estudos antropológicos, poderemos descobrir as atrocidades que 
o império Romano e que o Imperador Constantino, com sua pseudo-conversão ao 
Cristianismo, tem atingido àqueles que não aceitam uma imposição do sistema, que 
quer cegá-los. Isso, não somente na Idade Média, é um drama vivido até os dias de 
hoje... Talvez não com execuções de morte, mas religiosas, morais e éticas sob 
aqueles que querem seguir a verdadeira interpretação Bíblica. 
 Mesmo com a reforma Protestante de Martinho Lutero, por volta de 1517, as 
denominadas igrejas evangélicas, oriundas dessa Reforma, continuam a seguir, 
mesmo que inconscientemente, a esses paradigmas formulados por filósofos 
católicos patrocinados e a serviço do Império Romano. Mesmo assim, 
independentemente de serem católicos ou não, as perguntas inerentes consistem 
 
39
 SOCCIO, Douglas J., Archetypes of Wisdom, Wadswort, Cenage Learning, 2007, Pg 57 
40
To Preachor Not to Preach?, pp. 21-22; The Influence of Greek Ideas, p. 113). 
em: São estes conceitos, formulados pela Patrística, corretamente de acordo com a 
Bíblia (Tora)? Quais são os parâmetros para percorrer o caminho de seguidor de 
Yeshua: dogmas impostos por homens com formações no pensamento grego, 
impérios que criam religiões, ou a correta interpretação da Tora com uma 
mentalidade hebraica, já que a mesma foi escrita e vivida por hebreus? 
 Toda a história que nos é contada e que estudamos tem, muitas vezes, “dois 
lados da moeda”, mas que por conveniência, a própria religião criada não nos 
favorece esse conhecimento, pois essa uma das características principais da 
religião: fazer com que as pessoas não pensem, não estudem e não busquem 
descobrir como tudo o que chega até nos se formou, e assim se fortalece cada vez 
mais o sistema opressor de Babel. 
 
 
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS 
 
 
_______A conversão religiosa dos bárbaros. Disponível em; 
http://brasilescola.uol.com.br/historiag/barbaros.htm acesso em 10/05/2016. 
 
_______A Dois Babylons , Hislop, 206-210. Disponível em: http://revelacao-
final.blogspot.com.br/2011_07_04_archive.html Acesso em 15/16/2016. 
 
_______A VERDADE SOBRE O DÍZIMO. Disponível em: http://solascriptura-
tt.org/VidaDosCrentes/ComRiquezas/VerdadeSobreDizimo-RWGarganta.htm 
 
ALMEIDA, Abraão Pereira de ; Babilônia, ontem e hoje . - Rio de Janeiro : Casa 
Publicadora das Assembléias de Deus, 1982. 
 
Bíblia de Estudo Pentecostal. Editora Casa Publicadora das Assembléia de Deus. 
1995. 
 
Bíblia Judaica Completa. Português. Bíblia Sagrada. Trad. David H. Stern. São 
Paulo: Editora Vida, 2010. 
 
BLAVATSKY, Helena. Isis Unveiled, p. 30.Disponível em: http://revelacao-
final.blogspot.com.br/2011_07_04_archive.html Acesso em 15/06/2016. 
 
BOMILCAR, Nelson, Os sem-igrejas: buscando caminhos de esperança na 
experiência comunitária – São Paulo: Mundo Cristão, 2012. 
BORGES, Rudinei, http://filosofiaevertigem.wordpress.com/category/imperio-
romano/, acesso em 10/04/2014. 
 
_______CRIMES EM NOME DE DEUS. Anderson Alcântara Disponível em: 
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/1328284 acesso em 10/05/2016. 
 
_______Dá-nos um Rei! (I Samuel 8:1-22). Robert L. (Bob)Deffinbaugh. Disponível 
em: https://bible.org/seriespage/d%C3%A1-nos-um-rei-i-samuel-81-22 acesso em 
04/04/2016. 
 
DIAS, Padre Guilherme , nota em A Confissão Ensaio Dogmático-Histórico, por L. 
de Sanctis, Lisboa, 1894, pág. 9. 
 
_______Disponível em: http://www.jornalvanguarda.com.br Acesso em 10/05/2016. 
 
FIGUEIRAS, Alessandro. Desmascarando Bavel cap. 27. Disponível em: 
<http://efatah7.blogspot.com.br/2010/11/desmascarando-bavel-capitulos-31-
33.html>., acesso em 20/03/2016. 
 
FO, Jacopo , Sérgio Tomat, Laura Malucelli, O LIVRO NEGRO DO CRISTIANISMO, 
Dois mil anos de crimes em nome de Deus, Ed. Ediouro, pág. 41. 
 
_______http://cachoeiradourada.wordpress.com/conspiracao-origem-historica/, 
acesso em 08/10/2013. 
 
_______http://educador.brasilescola.uol.com.br/orientacao-escolar/familias-
pequenasescravos-consumismo.htm acesso em 15/05/2016.’ 
 
_______http://super.abril.com.br/historia/qual-e-a-origem-do-dizimo acesso em 
10/05/2016. 
 
_______http://www.chamada.com.br/mensagens/babilonia_profecia.html. Dyer, 
Rise of Babylon, p. 47. Acesso em 15/05/2016. 
 
_______http://www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br/historiadospapas.htm Acesso 
em 15/05/2016. 
 
_______http://www.morasha.com.br/variedades/a-tora-e-a-economia.html acesso 
em 04/04/2016. 
 
_______http://www.significados.com.br/cultura/ acesso em 04/04/2016. 
 
_______https://www.significadosbr.com.br/hegemonia acesso em 10/06/2016. 
 
_______IGREJA E ESTADO: UMA VISÃO PANORÂMICA Alderi Souza de Matos. 
Disponível em: http://www.mackenzie.br/7113.html acesso em 15/05/2016. 
 
_______Início das raças e nações.Nimrod - Semiramis - Mariolatria - Babel - 
Babilônia. Confusão das línguas. http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Romanismo/Nacoes-NimrodeSemiramisMariaBabelBabilonia-Trois.htm 
Acesso em 10/05/2016. 
 
_______Iraque:O passado destruído 
http://www.areliquia.com.br/artigos%20anteriores/60Iraque.htm Acesso em 
10/05/2016. 
 
KAH, Gary. En Route to Global Occupation, Huntington House, 1991, pág. 94. 
 
NOONE, Richard. 5/5/2000, Three Rivers Pub., 1994, pág. 178. 
 
_______O Culto da deusa Ísis entre os romanos no século II. Dados 
Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) Biblioteca da F.C.L. – Assis – 
UNESP.Fantacussi, Vanessa Auxiliadora. O culto da deusa Ísis entre os romanos no 
século II - representações nas Metamorfose de Apuleio / Vanessa Auxiliadora 
Fantacussi. Assis, 2006.Dissertação de Mestrado - Faculdade de Ciências e Letras 
de Assis – Universidade Estadual Paulista. 
 
_______O Desenvolvimento Econômico da Sociedade. L. Segal. 
https://www.marxists.org/portugues/tematica/livros/estudo/segal/02.htm Acesso em 
10/05/2016. 
 
_______O sincretismo romano como os latinos absorveram os deuses gregos. 
Eduardo Szklarz.Disponível em: http://super.abril.com.br/historia/o-sincretismo-
romano-como-os-latinos-absorveram-os-deuses-gregos acesso em 15/05/2016. 
 
_______Politique, espace et culture: les relations entre pouvoir et religion Paul 
Claval Disponível em: https://confins.revues.org/7115?lang=pt acesso em 
10/04/2016. 
 
SCHNOEBELEN, Willian, Maçonaria dooutro lado da Luz, 1° Edição em 
Português, 1995, CLC Editora, pg160. 
 
SOCCIO, Douglas J., Archetypes of Wisdom, Wadswort, Cenage Learning, 2007, Pg 
57. 
 
_______To Preachor Not to Preach?, pp. 21-22; The Influence of Greek Ideas, p. 
113). 
 
_______Torah como legislação Disponível em: editorajc.com.br> Acesso em 
08/04/16 
 
_______Wikipedia, Sofista http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_sof%C3%ADstica, 
acesso em 10/04/2014.