Questão 10

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Questão 1/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o comentário a seguir:
Um capítulo do livro-base História da Filosofia Contemporânea aborda o pensamento de autores como Schopenhauer, Nietzsche, Marx e Engels. O capítulo começa apresentando os conceitos de representação e vontade de Schopenhauer; em seguida discorre sobre o princípio da individuação em Nietzsche e sua crítica à moral cristã; e, por fim, descreve o materialismo histórico e dialético, além de outros conceitos do marxismo.
Fonte: O autor.
A partir do comentário acima e da leitura do livro-base História da Filosofia Contemporânea, pode-se afirmar que o capítulo em questão trata...
Nota: 10.0
	
	A
	de fenomenologia e hermenêutica.
	
	B
	do existencialismo.
	
	C
	dos críticos da filosofia idealista.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
“Neste capítulo abordamos a filosofia de Schopenhauer, Nietzsche, Marx e Engels sob a perspectiva da crítica ao idealismo [...] Com Schopenhauer, buscamos compreender que a vontade e a representação são os elementos por meio dos quais conhecemos e organizamos o mundo [...] com Engels e Marx, nossa análise nos levou à compreensão de que as teorias do materialismo histórico e do materialismo dialético mostram que as relações sociais, econômicas e sociais estão inseridas em um constante conflito de interesses [...]” (Livro-base p.60).
	
	D
	de filosofia e linguagem.
	
	E
	de problemas contemporâneos.
Questão 2/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação a seguir:
“[...] A partir do neopositivismo, de forma explícita, as colocações sobre o ser em geral foram deixadas de lado, buscando a ciência atender basicamente a imperativos práticos, no seu sentido imediato. O critério, a partir daí, foi o de adequação empírica: se determinada teoria mostra correlação entre os dados, será verdadeira [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONFARDINI, Rodrigo Delpupo. Ciência como atividade crítica: contra o postulado de naturalização do capital (link: http://www.uff.br/iacr/ArtigosPDF/96T.pdf. Acesso em 08 de nov. 2016).
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea quanto ao neopositivismo, pode-se afirmar que tal filosofia descarta as proposições...
Nota: 10.0
	
	A
	empíricas.
	
	B
	físicas.
	
	C
	verificáveis.
	
	D
	metafísicas.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
“Assim, a antimetafísica do neopositivismo vienense trata as afirmações metafísicas e religiosas como simplesmente carentes de sentido; elas seriam não sentidos, porque não verificáveis. Para Carnap (1973b), essa postura antimetafísica é encontrada também em Schlick e em outros membros do Círculo. A rejeição à metafísica consistiria em uma batalha, como se se tratasse de derrotar um inimigo de guerra”. (Livro-base p.130)
	
	E
	linguísticas.
Questão 3/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho abaixo:
“Ao contrário da tradição da modernidade, pela qual o saber antecede o poder, para ele, a verdade não se encontra separada do poder, antes é o poder que gera o saber. De início, pelo processo arqueológico, identifica determinadas maneiras de pensar, certas regras de conduta que constituem um ‘sistema de pensamento’ em um determinado período [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 200-201.
Considerando o texto acima e o livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as sentenças a seguir que abordam as concepções metodológicas de Michel Foucault.
I. Foucault questionou a construção da história a partir da noção de progresso e fundamentou seu trabalho na noção estruturalista de pesquisa.
II. Foucault recusou a pesquisa empírica, isto é, o espaço onde se produz o saber, pois para o filósofo os espaços (ambientes) não interferem nas relações humanas.
III. Foucault apresentou em sua teoria que o ser humano pode ser interpretado filosoficamente em suas múltiplas relações que dão sentido à vida, precisamente nas relações de poder e saber.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e III.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A afirmação II está incorreta. Comentário: “Devemos ressaltar que as análises de Foucault são circunscritas a objetos bem definidos (Foucault, 2008b). A importância da pesquisa empírica (no espaço onde se produz o saber) é outra especificidade da analise foucaultiana. A clínica, o presídio, a escola, o hospício são lugares que produzem saber e que serviram para que Foucault pudesse expor como o exercício de poder, em lugares como esses, advém de uma condição estruturada, produtora de conhecimento”. (Livro-base p.143). As afirmações I e III estão corretas pois “Michel Foucault [...] procurou desmontar, ou ao menos tornar problemática, a interpretação clássica da filosofia quanto à noção de sujeito (o eu pensante cartesiano). Ao questionar a história, principalmente a história construída a partir da noção de progresso, Foucault inviabilizou qualquer outro meio de se abordarem as questões humanas que não leve em conta a noção estruturalista de pesquisa. Com a teoria de Foucault, veremos que o ser humano somente é passível de ser interpretado por meio de algum sentido filosófico válido, isto é, se tivermos em mente o conjunto de elementos que caracterizam as múltiplas relações que dão sentido à vida precisamente, para Foucault, as relações de poder e saber” (livro-base, p. 142)
	
	C
	II.
	
	D
	III.
	
	E
	I e II.
Questão 4/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho abaixo:
“Do ser-em-si somente se pode dizer que ele ‘é aquilo que é’. Isso significa que o ‘ser-em-si é opaco para si mesmo’, nem ativo nem passivo, sem qualquer relação fora de si, não derivado de nada, nem de outro ser: o ser-em-si simplesmente é. Daí o caráter de absurdo que o ser-em-si carrega como sua determinação fundamental. A densidade opaca, o absurdo do ser-em-si provocaria no homem o mal-estar, que Sartre denomina náusea”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL ESCOLA. Biografia - Jean-Paul Sartre. (link: http://brasilescola.uol.com.br/biografia/jean-paul-sartre.htm. Acesso em 19 de out. 2016). 
A partir do trecho acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, pode-se verificar que Jean-Paul Sartre apresenta o conceito de náusea como um...
Nota: 10.0
	
	A
	sentimento expresso diante da constatação de que a realidade é permeada de felicidade.
	
	B
	sentimento expresso diante da constatação de que a realidade caracteriza-se pela destruição gradativa da natureza.
	
	C
	sentimento expresso diante da constatação de que a realidade de tudo o que existe é absurda.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
“Conforme Sartre (2007), ao constatar o absurdo das coisas deixadas a si próprias, o homem sente-se nauseado. A náusea seria o sentimento expresso diante da constatação de que a realidade de tudo o que existe é absurda, ou seja, não tem sentido. [...]”.(Livro-base p.104)
	
	D
	sentimento expresso diante da constatação de que a realidade apresenta por meio do progresso tecnológico benefícios para a humanidade.
	
	E
	sentimento expresso diante da constatação de que a realidade é caracterizada pela ausência de religiosidade na humanidade.
Questão 5/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho abaixo:
“Na Fenomenologia da percepção, a crítica se volta contra o intelectualismo das filosofias da consciência, particularmente as filosofias do idealismo transcendental, que, levando às últimas consequências a separação cartesiana entre o corpóreo e o anímico, afirmam que a subjetividade constitui a realidade ou põe o mundo a partir de si mesma. O mundo, escreve Merleau-Ponty, é mais velho do que a consciência e do que nós e a ‘percepção do mundo funda para sempre nossa ideia da verdade’ [...]”.
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  CHAUÍ, Marilena. Merleau-Ponty: a obra fecunda (http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/merleau-ponty-a-obra-fecunda/. Acesso em 19 de out. 2016).
A partir do trecho lido e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre Maurice Merleau-Ponty, é possível afirmar que as duas características principais de sua filosofia são: 
Nota: 10.0
	
	A
	a crítica ao dualismo e a contraposição ao racionalismo-intelectualista.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
“Merleau-Ponty (1999) apresenta, em sua filosofia, duas características principais: a crítica ao dualismo e à contraposição ao racionalismo-intelectualista. A respeito da primeira, o filósofo demonstrou o equívoco da concepção dualista de partir de conceitos opostos (interior-exterior, corpo-alma, sujeito-objeto, coisa-consciência) [...]” (Livro-base p.101).
	
	B
	a crítica ao cientificismo e a contraposição ao cristianismo protestante.
	
	C
	a crítica ao materialismo histórico e a contraposição ao idealismo alemão.
	
	D
	a crítica a filosofia estoica e a contraposição à teoria fenomenológica.
	
	E
	a crítica ao Iluminismo e a contraposição ao absolutismo-monárquico.
Questão 6/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a passagem abaixo:
“Segundo Kierkegaard a angústia é a vertigem da liberdade. O indivíduo sente ao mesmo tempo uma repulsa e uma atração. Daí Kierkegaard dizer ser a angústia ambígua e que tem uma importância não só filosófica como também teológica. A angústia torna-se uma categoria fundamental para Kierkegaard expor a natureza do pecado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  SANTOS, Pedro Carlos Ferreira. A atualidade do conceito de angústia de Kierkegaard. Disponível em: http://revistas.unincor.br/index.php/revistaunincor/article/viewFile/271/pdf. Acesso em 19 de out. 2016.
A partir do fragmento acima e principalmente dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre os escritos de Sören Kierkegaard quanto à angústia, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.   (  ) Para Kierkegaard, o existir humano é permeado pelo sentimento de angústia diante das possibilidades do mundo.
II.  (  ) Para Kierkegaard, a angústia coloca o ser humano diante da condição de liberdade que ele possui.
III. (  ) Para Kierkegaard, a angústia é puramente negativa e não há como se beneficiar da mesma.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V, F, V.
	
	B
	V, V, F.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
As afirmações I e II são verdadeiras, pois “Kierkegaard (2010) estipula que é necessário estabelecermos uma forma de existência conscientemente atrelada à possibilidade de assim nos realizarmos como indivíduos, cônscios de que essa nossa escolha é falível. Com efeito, é dessa alçada de possibilidade, ou possibilidades, que se instaura em nós a angústia. Como indivíduos, encontramo-nos face a face com a ‘angustiante possibilidade de ser capaz de’ (Kierkegaard, 2010, p. 48). Ao nos deparamos com a real possibilidade de escolha entre inúmeras possibilidades, assumimos essa liberdade cientes de que ela acarreta o risco do erro, ou seja, a possibilidade do equívoco se faz presente em nós. Assim, somos tomados pela angústia perante a condição de liberdade que temos e, diante disso, jamais escolhemos de forma indiferente. Sempre que escolhemos como direcionar nosso existir, acabamos por determinar a maneira pela qual sintetizamos nossa consciência. Esse processo se dá de forma dinâmica, uma vez que estamos em constante redefinição de nossa forma de viver. (Livro-base, p. 98-99) A afirmação III é falsa, pois “Para o filósofo dinamarquês, a principal característica de nossa situação humana é descrita pela angústia. Todavia, a angústia não é puramente negativa, ela também tem um caráter propedêutico, ou seja, com ela também podemos aprender, visto que, “por mais fundo* que um indivíduo tenha afundado, sempre pode afundar ainda mais fundo, e este ´pode´ constitui o objeto da angústia” (Kierkegaard, 2010, p.121). Não podemos duvidar que, nesse tipo de situação, a angústia tem, de certo modo, uma função positiva. [...]”. (Livro-base p.99)
	
	C
	V, V, V
	
	D
	F, F, V
	
	E
	F, F, F
Questão 7/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento a seguir:
“O progresso e o desenvolvimento do conhecimento positivo geraram um conflito com a índole das crenças tradicionais imaginativas [...] é nesse conflito que John Dewey percebe a origem da filosofia entendida no mundo ocidental, ou seja, nas modificações trazidas pelo progresso das artes e do comércio que se revelavam incompatíveis com os costumes e religiões [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FÁVERO, Altair A.; e BIELUCZYK, Jorge A. A reconstrução filosófica na perspectiva de John Dewey. Disponível em: https://goo.gl/9szT5r. Acesso em 08 de Nov. 2016.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre o pensamento de John Dewey, assinale a alternativa que corresponde corretamente às filosofias do medo para o referido autor.
Nota: 10.0
	
	A
	São pensamentos que simplificam a realidade sem solucionar de fato os problemas humanos, como por exemplo, o pensamento mítico.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
“[...] As filosofias do medo, para Dewey (1997a), seriam os tipos de pensamentos – como o fantástico-mágico, que encontramos no pensamento mítico, e os sistemas simplificadores dos filósofos – que, ao simplificarem a realidade, acreditam diminuir ou dirimir os problemas para os quais não conseguem propor soluções. Portanto, nesse caso, desresponsabilizariam o homem”. (Livro-base p.189)
	
	B
	São conceitos que sugerem o constante conflito e destruição humana, como por exemplo, a luta de classes.
	
	C
	São abordagens teológicas que sugerem o fim da humanidade, como por exemplo, o apocalipse bíblico.
	
	D
	São filosofias que negam a plena felicidade humana, como por exemplo, o estoicismo grego antigo.
	
	E
	São teorias linguísticas que procuram dificultar a comunicação entre as pessoas, como por exemplo, as proposições elementares.
Questão 8/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o excerto a seguir:
“Apesar de ser necessário em termos sociais, tal mecanismo se torna na sociedade moderna o principal objetivo racional buscado pelos indivíduos. Assim, a preservação da vida, que era o conteúdo da razão coordenadora entre meios e fins, é substituída por uma autopreservação do indivíduo. Há, portanto, uma redução da razão a um caráter meramente instrumental na perseguição de interesses individuais, uma vez que aquela dimensão de totalidade já não existe. Na base desse mecanismo, localiza-se a ideia do sacrifício. [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PETRY, Franciele Bete. O conceito de razão nos escritos de Max Horkheimer. Cadernos de Filosofia Alemã, n.22, 2013, p. 35.
A partir do excerto acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea que aborda a filosofia de Max Horkheimer, leia as afirmativas que se seguem.
I. Para Horkheimer a operação da razão instrumental nas instituições humanas determinou que a sociedade moderna tivesse como principal objetivo a ética.
II. Para Horkheimer a razão instrumental é praticada pelo Estado juntamente com o capitalismo exacerbado, de tal forma que cerca o indivíduo estabelecendo, para este, padrões de controle.
III. Para Horkheimer o progresso tecnológico, no contexto do uso da razão instrumental acaba por desumanizar o homem.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e III.
	
	C
	II e III.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
As afirmativas II e III estão corretas (livro-base, p. 174-176). A afirmativa I est. Comentário: “[...] Para Horkheimer, a absolutizaçãodas instituições humanas, operada pelo processo da razão instrumental, determinou a sociedade moderna e seus anseios por obter cada vez mais lucro. Isso fez da razão uma prisioneira que opera somente na objetivação dos fins do sistema, [...]” (Livro-base p.174)
	
	D
	II.
	
	E
	I.
Questão 9/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação a seguir:
“[...] As relações da Filosofia da Linguagem com a Filosofia em geral são também bastante complexas. Por um longo tempo, muita gente pensou que toda a Filosofia era, na verdade, a Filosofia da Linguagem, porque se pensava que todas as questões filosóficas poderiam ser resolvidas analisando a linguagem. Acredito que muito poucas pessoas ainda pensam assim, mas a Filosofia da Linguagem continua sendo uma parte importante da Filosofia em geral [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  SEARLE, John. Filosofia da Linguagem: uma entrevista com John Searle. Revista Virtual de Estudos da Linguagem – ReVEL. v. 5, n. 8, mar. 2007.
A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre os filósofos estudados no capítulo “Filosofia e linguagem”, relacione corretamente o filósofo ao seu respectivo pensamento.
1. Bertrand Russel
2. Ludwig Wittgenstein
3. Michel Foucault
4. Moritz Schlick
5. Claude Lévi-Strauss
(  ) Seus escritos, como a teoria das descrições, possuem um viés empírico, e por meio do pressuposto do atomismo lógico defendeu a formulação de proposições que descrevem os fatos no mundo concreto.
( ) Sua produção foi influenciada por Wittgenstein. Para este autor a tarefa da filosofia é tão-somente esclarecer suas asserções e problemáticas, bem como as proposições devem ser possíveis de verificação.
(  ) Este estudioso recorreu à metodologia estruturalista e considerou o pensamento mítico um modo legítimo de organização do mundo.
(  ) Esse autor apresentou as proposições elementares para que fosse possível inferir sobre a verdade ou a falsidade, além disso apresentou a noção de jogos linguísticos.
(  )  Sua produção estudou principalmente as relações de poder e saber, abordando o tema da loucura como fonte de conhecimento.
Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1,3,5,4,2
	
	B
	1,4,5,2,3
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Considerando que as proposições foram resumos dos conteúdos do livro-base sobre cada filósofo, segue abaixo a indicação do pensador e as páginas do livro-base a partir das quais as afirmações foram elaboradas.
1 Bertrand Russel – páginas 116 – 120. 2. Ludwig Wittgenstein– páginas 120 – 125. 3.Michel Foucault – página 142-150. 4 Moritz Schlick – páginas 131-133. 5. Claude Lévi-Strauss – páginas 139-142
	
	C
	2,1,5,3,2
	
	D
	3,1,4,5,2
	
	E
	2,1,4,3,5
Questão 10/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o texto a seguir:
 “A essa perspectiva rígida da filosofia tradicional, o pragmatismo contrapõe a experiência como um conjunto de relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o entorno. Desse modo, o ‘teste’ da verdade é a experiência, entendida não como no senso comum, mas como uma atividade conceptual capaz de guiar nossas ações futuras na nossa relação com o ambiente [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.202.
A partir do trecho acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre o Pragmatismo, pode se afirmar que seu método de investigação encontra-se baseado no...
Nota: 10.0
	
	A
	marxismo.
	
	B
	racionalismo.
	
	C
	misticismo.
	
	D
	empirismo.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
“Como corrente filosófica, o pragmatismo configura-se como método de investigação em cuja base está o empirismo. [...]”. (Livro-base p.150)
	
	E
	epicurismo.