1EM - Filosofia - Razão Negra I 24-06-21

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Razão negra
Professor Tiago Lazzarin Ferreira
FILOSOFIA – 1ª SÉRIE (EM)
Sobre o autor do livro Crítica da razão negra:
Achille Mbembe
Filósofo camaronês, formado pela Universidade de Sorbonne. Professor de História e Política no Instituto de Pesquisa Social e Econômica em Joanesburgo, na África do Sul.
Razão negra 
Texto elaborado especialmente para o CMSP.
Wikimedia Commons. Disponível em: <https://pt.wikibooks.org/wiki/Ficheiro:Achille_Mbembe_2.JPG>. Acesso em: 11 jun. 2021.
Reflita por um instante:
De que modo o reforço dos estereótipos de raça e da figura ou fabulação sobre o negro tem impactado nossa forma de pensar e de agir? 
Razão negra 
Texto elaborado especialmente para o CMSP.
Wikimedia Commons. Disponível em: <https://pt.wikibooks.org/wiki/Ficheiro:Achille_Mbembe_2.JPG>. Acesso em: 11 jun. 2021.
A raça no imaginário das sociedades
De acordo com Mbembe, nas sociedades contemporâneas, surge uma forma inédita de vida psíquica, a partir de três momentos que marcam um conjunto de discursos sobre a humanidade, que podem ser caracterizados igualmente como delírios da modernidade. A seguir, veremos quais são estes momentos. 
Razão negra 
© Gettyimages
Texto elaborado especialmente para o CMSP. Fonte: MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018. 
O tráfico do Atlântico (séc. XV ao XIX) 
O primeiro momento refere-se à exploração e violência contra os povos escravizados do
Razão negra 
Erica Gaba. CC BY-SA 3.0 Wikimedia Commons. Disponível em:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Colonial_Africa_1913_map.svg Acesso em: 21 jun. 2021.
Texto elaborado especialmente para o CMSP. Fonte: MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018. 
continente africano desde o período de colonização das Américas. Homens e mulheres africanos foram transformados em homens-objetos, homens-mercadoria e homens-moeda.
As revoltas dos escravizados
O segundo momento tem como marco a luta pela independência do Haiti em 1804. Trata-se do nascimento da reivindicação pelo direito pleno ao reconhecimento humano. 
Razão negra 
January Suchodolski. 1845. Polish Army Museum. Domínio
Público. Wikimedia Commons. Disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/
File:Battle_for_Palm_Tree_Hill.jpg Acesso em: 21 jun. 2021.
Texto elaborado especialmente para o CMSP. Fonte: MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Battle_for_Palm_Tree_Hill.jpg
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O neoliberalismo
Mbembe define esse terceiro momento como a era da globalização dos mercados, fase histórica em que ocorre o predomínio das tecnologias eletrônicas e digitais. Aqui, são criados figuras como o homem máquina, o homem-código e o homem-fluxo. 
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Texto elaborado especialmente para o CMSP. Fonte: MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018. 
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Em virtude da vinculação entre esses três momentos distintos, ocorre a emergência do que o autor descreve como devir-negro do mundo. A Europa, assim, é rebaixada em seu status. Nesse sentido, a raça e o negro se constituem como figuras centrais para a reconfiguração da nossa razão e da dominação política e econômica. 
Razão negra 
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Texto elaborado especialmente para o CMSP. Fonte: MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018. 
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SUGESTÕES:
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. Capítulo 28. Disponível em: https://www.edocente.com.br/pnld/2018/obra/iniciacao-a-filosofia-volume-unico-atica/. Acesso em: 22 jun. 2021.
MBEMBE, Achille. Crítica da razão negra. São Paulo: N-1 Edições, 2018.
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Sugestões para estudantes acessarem em casa. Não será aberto na aula.  OK
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(EM13CHS204)
Habilidade: comparar e avaliar os processos de ocupação do espaço e a formação de territórios, territorialidades e fronteiras, identificando o papel de diferentes agentes (como grupos sociais e culturais, impérios, Estados Nacionais e organismos internacionais) e considerando os conflitos populacionais (internos e externos), a diversidade étnico-cultural e as características socioeconômicas, políticas e tecnológicas.
Objeto do conhecimento: o eu e o outro: a tensão permanente na afirmação da subjetividade em face da objetividade do mundo contemporâneo em seus diferentes aspectos; o indivíduo e a coletividade: desconstrução dos pré-juízos sobre o humano e a sociabilidade.
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Fonte: Powerpoint
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Razão negra
Refletindo sobre a minha aprendizagem:
Compreendi os conceitos apresentados pela professora.
Compreendi a maioria dos conceitos, mas fiquei com dúvida em alguns.
Compreendi muito pouco os conceitos da aula, dificultando meu entendimento.
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