prova teologia pastoral 4

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1
Segundo critérios de organização eclesial, as Igrejas desenvolvem frentes de trabalho para auxílio no tratamento e acompanhamento de doenças. Uma delas é a realizada mediante os trabalhos pastorais de agentes comunitários que acompanham enfermos e famílias, auxiliando no processo de cuidado e atenção. A partir da compreensão dos trabalhos de uma pastoral da saúde, analise as sentenças a seguir:
I- A Pastoral da saúde tem um trabalho de prevenção e acompanhamento das situações de enfermidade, promovendo visitas regulares e encaminhamentos de resoluções médicas junto aos órgãos responsáveis.  
II- A equipe de saúde eclesial consiste nas atividades desenvolvidas por pessoas em instituições de saúde junto aos demais profissionais.
III- A pastoral de saúde desenvolve um trabalho evangelizador que consiste na cura das doenças por meio da fé.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
Somente a sentença I está correta.
C
As sentenças II e III estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.
2
Quanto ao behaviorismo, após o colérico ataque de Chomsky (1959), dedicou-se às teorias de aprendizagem e tentou adaptá-las à prática clínica, o que não rendeu bons frutos.
Aos poucos, as ideias de Carls Rogers penetraram a redoma da Psicanálise e do behaviorismo, tendo sido alardeadas, no início, por: 
Fonte: CHOMSKY, N. A review of B. F. Skinner’s Verbal Behavior. Language, 1959. [s.l.], v. 35, n.1, p. 26-58.
A
Sociólogos e por religiosos.
B
Filósofos e por religiosos.
C
Teólogos e por sociólogos.
D
Teólogos e por religiosos.
3
A liturgia como ação da Igreja está fundamenta na ação de Cristo como eterno sacerdote e mediador. Quando a comunidade celebra, é a comunidade dos batizados que celebram os dons recebidos e o modo como esta comunidade cresce e se multiplica ao ato litúrgico da evangelização. A tradição cristã tem se balizado nas palavras atribuídas ao próprio Cristo, no discurso que ficou conhecido como “A grande comissão” de Mateus 28, 18-20. A partir do fragmento apresentado, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Observação dos mandamentos.
II- Batismo trinitário.
III- Missão Querigmática.
(    ) Segundo pilar da grande comissão.
(    ) Terceiro pilar da grande comissão.
(    ) Quarto pilar da grande comissão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
III - II - I.
B
III - I - II.
C
I - II - III.
D
II - II - I.
4
As Ciências Humanas são de extrema importância para nós. Elas equivalem a um conjunto de áreas do conhecimento que têm o condão de nos ensinar a pensar.
Considerando a definição apresentada, assinale a alternativa CORRETA:
A
Reducionista.
B
Completa.
C
Verídica.
D
Fragmentada.
5
No âmbito da Igreja Estatal dinamarquesa, os fiéis eram exortados a imitar os ensinamentos e as práticas dos sacerdotes, que se elegiam testemunhas da verdade cristã. A resposta de Kierkegaard, que se considerava um autêntico cristão, foi recusar, integralmente, a ideia de imitar as interpretações sacerdotais que pudessem aproximar os fiéis de Jesus Cristo e da cristandade. Para Andrade (2012), a verdade emana de Jesus Cristo e, portanto, testemunhar a verdade implicaria ter contemplado as suas pregações e as suas obras.
Sobre o que era mais incômodo para Kierkegaard, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ANDRADE, N. Kierkegaard e a religião cristã: o paradoxo da fé e o paradoxo da confissão da fé. Revista Espaço Acadêmico, [s.l.], ano 11, n. 128, jan. 2012.
A
O minimalismo entre o que se pregava e o que se vivia, em vista do que definiu o fulcro de todo o Cristianismo em torno da prática do amor ao próximo e do sacrifício de Jesus Cristo em prol da libertação de todos os homens.
B
A contradição entre o que se pregava e o que se vivia, em vista do que definiu o fulcro de todo o Cristianismo em torno da prática do amor ao próximo e do sacrifício de Jesus Cristo em prol da libertação de todos os homens. 
C
A combinação entre o que se pregava e o que se vivia, em vista do que definiu o fulcro de todo o Cristianismo em torno da prática do amor ao próximo e do sacrifício de Jesus Cristo em prol da libertação de todos os homens.
D
A conformidade entre o que se pregava e o que se vivia, em vista do que definiu o fulcro de todo o Cristianismo em torno da prática do amor ao próximo e do sacrifício de Jesus Cristo em prol da libertação de todos os homens.
6
Na historiografia da teologia cristã, o primeiro período é o período patrístico (séc. I - VII) e o segundo é o período medieval (séc. VIII - XIV. São nestes períodos que a mensagem simples e marginalizada recebida dos apóstolos se torna alvo das reflexões, disputas, contendas e concílios até se tornar uma reflexão complexa e sistemática sobre os artigos da fé. A partir do fragmento apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A teologia patrística se caracterizou pela especulação teológico filosófica que girava em torno da fé em busca de compreensão.
PORQUE
II- A teologia da escolástica se preocupou basicamente em defender a fé contra os ataques das heresias gnósticas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
A primeira proposição é falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
B
As duas proposições são falsas, e segunda proposição é uma justificativa da primeira.
C
As duas proposições são falsas, e a segunda proposição está em oposição à primeira.
D
A primeira proposição é verdadeira, e a segunda proposição é falsa.
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
7
“A família é o âmbito não só da geração, mas também do acolhimento da vida que chega como um presente de Deus” (FRANCISCO, 2016, p. 97). Não obstante os problemas da vida familiar, é importante ressaltar os bons aspectos que podem ser deixados de lado. Um deles é a fecundidade familiar. Sobre essa fecundidade, analise as sentenças a seguir:
I- Caracteriza-se como a impreterível capacidade de gerar filhos e de acompanhá-los por meio da educação.  
II- Entende-se pela obrigação que todo casal tem de ter filhos para participar da atividade criadora de Deus.
III- Entende-se pela capacidade de gerar uma nova vida também no coração, como é o caso da adoção.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FRANCISCO, P. Exortação Apostólica AmorisLaetitia - sobre o amor na família. São Paulo: Loyola, 2016.
A
Somente a sentença III está correta.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.
8
A temática da doença e da saúde sempre invadiu o imaginário humano. Ao longo da história, várias foram as interpretações. Interpretação de fé fundamentalista, fé esclarecida e a científica. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Fé esclarecida.
II- Fundamentalismo.
III- Ciência.
(    ) Crença que considera a fé como elemento essencial no entendimento da saúde e doença.
(    ) Crença que reconhece a fé e a medicina como possibilidades de auxílio na doença.
(    ) Crença nas possibilidades da razão humana e suas interpretações.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
II - III - I.
B
II - I - III.
C
I - II - III.
D
I - III - II.
9
Embora haja jovens a quem agrada ver uma Igreja que se manifesta humildemente segura dos seus dons e capaz de exercer uma crítica leal e fraterna, outros jovens reclamam uma Igreja que escute mais, que não passe o tempo a condenar o mundo” (FRANCISCO, 2019, p. 12). O trecho acima refere-se a uma análise da Igreja feita por jovens na preparação desse encontro que resultou no livro citado. Sobre o teor dessa crítica, analise as sentenças a seguir:
I- Os jovens preferem uma igreja rígida porque se sentem perdidos num mundo cada vez mais sem fé, sem autoridade.
II- A juventude espera da Igreja mais solidária, que se preocupe mais com os males do mundo do que com a condenação por meio de doutrinas.
III- Os jovens preferem uma Igreja mais aberta à realidade do mundo que entenda os seus sofrimentos e esqueça a noção de pecado.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FRANCISCO, P.Exortação Apostólica ChristusVivit. Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2019. Disponível em: http://www.ihu.unisinos.br/images/ihu/2019/04/02-04-ExortacaoChristusVivit_PT.pdf. Acesso em: 27 set. 2021.
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
Somente a sentença III está correta.
D
Somente a sentença II está correta.
10
Há o entendimento de que a liturgia não se restringe ao culto propriamente dito, apesar de esse ser seu uso mais corriqueiro e usual. No desenvolvimento histórico e teológico, tal visão atrelada ao culto foi se consolidando, talvez até em prejuízo à noção básica de liturgia como serviço.
De acordo com as análises de Maia (1986) sobre liturgia, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MAIA, A. Pequeno dicionário católico: dogma, liturgia, moral, bíblia. Rio de Janeiro: Estrela do Mar, 1986.
A
Liturgia é o serviço social que é feito fora da comunidade eclesiástica.
B
Maneira interior, privada, cúltica e oficial da comunidade prestar culto a Deus.
C
Liturgia: (gr. Ieitón - do povo + érgon - ato em favor da comunidade) – conjunto de formas internas e privativas do culto do povo cristão.
D
Estilo de vida cristão fundamentado no serviço amplo, irrestrito e abnegado, tendo como modelo o ato vicário de Cristo.