N2 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

Prévia do material em texto

Pergunta 1 
No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, os portugueses tinham como objetivo produzir bens 
para serem comercializados no continente europeu. Para tanto, necessitavam de mão de obra. Inicialmente, os índios nativos 
eram utilizados como escravos nesse processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica econômica e social da 
época tinha como objetivo assegurar a alta produção demandada pelo mercado europeu, e a mão de obra escrava se constituía 
como o modo mais rentável de exploração. Contudo, ela não era lucrativa apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro 
também proporcionava altíssimos ganhos para as metrópoles, de modo que a escravização do povo negro se tornava 
duplamente vantajosa para os europeus (MATTOS, 2007). 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do processo de colonização. 
PORQUE 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se opunham à escravidão indígena. 
É correto afirmar que: 
 
 
Pergunta 2 
A ideia de que o Brasil opera a partir de uma democracia racial — isto é, de que em nosso país as relações entre brancos e 
negros são pautadas pela igualdade de tratamento, tanto no âmbito público quanto no privado — nada mais é do que uma 
alegoria que não representa a realidade. O que podemos observar, diante das práticas cotidianas, é um racismo velado que se 
apresenta, na maioria das vezes, em forma de brincadeiras e piadas, bem como se reflete na distribuição de oportunidades e na 
hierarquia social. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
I. No Brasil o racismo é velado, sendo que, mesmo com altos índices de preconceito, poucos se assumem racistas. 
PORQUE 
II. A igualdade de tratamento entre brancos e negros não existe no Brasil. 
É correto afirmar que: 
 
 
Pergunta 3 
[...] Com isso, devemos nos perguntar de que modo nossas preferências são condicionadas a partir dessas influências e de que 
modo elas nos constituem enquanto indivíduos. Um exemplo é a maneira como interpretamos e enxergamos a beleza, seja em 
pessoas, seja nas artes ou na arquitetura. Essas construções simbólicas reforçadas ao decorrer da história direcionam nossos 
gostos e preferências, constituindo-nos subjetivamente. É necessário ressaltar, contudo, que, embora se tratem de construções, 
esses hábitos — modo de ser e interpretar a realidade que nos cerca — necessitam de um esforço de reflexão e problematização 
contínua, a fim de que possamos respeitar e, de fato, apreciar as diversas formas de ser e estar no mundo. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
O texto acima: 
I. Refere-se à influência europeia na cultura brasileira. 
II. Refere-se ao modo como a mídia (TV) mostra o negro em sua programação. 
III. Chama atenção a necessidade de respeito a diferentes culturas. 
IV. Engloba hábitos como os alimentares. 
É correto o que se afirma em 
 
 
Pergunta 4 
É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... Nesse caso, Holanda (1973) não está interessado em 
exaltar a cordialidade como a entendemos no senso comum — com gentileza e simpatia —, mas, sim, como uma tentativa 
constante de personalizar as interações sociais. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda: 
I - O homem cordial deve ser tratado pelo nome. 
II - No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais. 
III - No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e imparcial. 
IV - O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei estabelecida. 
É correto o que se afirma em 
 
 
 
 
Pergunta 5 
[...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou do “fiel empregado negro” são uma constante 
nas telenovelas brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da realidade social, enfatizando uma 
extrema sexualização ou uma obediência servil. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo: 
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o preconceito racial. 
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição de destaque por ser algo que não existe em nossa 
sociedade. 
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", mostra a mídia buscando valorizar a posição do 
negro. 
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados “personagens soltos” pois não possuem sua própria história. 
É correto afirmar que: 
 
 
Pergunta 6 
Depois da Antiguidade, as eras das navegações e das grandes descobertas europeias também tiveram impacto no 
desenvolvimento da Antropologia. A conquista das Américas e o encontro com os nativos abalaram a intelectualidade da época, 
baseada na filosofia medieval. [...] O encontro com os mais diferentes povos nativos aguçou a percepção de progresso e 
desenvolvimento. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Os europeus se consideravam pessoas livres e modernas. 
PORQUE 
II. Os europeus analisavam sua situação a partir da compreensão do outro, por exemplo, dos índios utilizando relatos dos 
missionários. 
É correto afirmar que 
 
 
 
Pergunta 7 
Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou seja, representar as culturas por meio de bens 
materiais e imateriais. Isso significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais fragmentos de uma realidade 
cultural, e reuni-las em um conjunto que expresse a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão material à 
ideia de nação. 
É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e território, uma vez que são termos diferentes, mas 
que, no senso comum, misturam-se em um mesmo contexto discursivo. 
 LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Sobre os conceitos mencionados no texto acima: 
I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado. 
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes 
de um país. 
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, 
o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. 
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. 
É correto apenas o que se afirma em 
 
Pergunta 8 
A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais variados tipos de violência aos 
quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no 
que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na 
base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos 
históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica 
não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade 
tem lidado com a questão. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada apenas a uma compreensão crítica de açõesindividuais para solução do problema. 
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social significa buscar as causas 
desta. 
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos: 
 
Pergunta 9 
...a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem definidas, com interesses teóricos específicos que conversam 
entre si: a antropologia cultural (...) e a antropologia biológica (...). Cada uma se desdobra em variados campos menores ... 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Como ciência, a Antropologia: 
I - É ciência social, pois busca o Homem dentro de um grupo. 
II - É ciência humana, pois estuda crenças, costumes e aspectos que as influenciam. 
III - É uma ciência natural, pois estuda a evolução do Homem e a interferência de hábitos e costumes em sua biologia. 
IV - É uma ciência cultural, que investiga os mecanismos das sociedades mais evoluídas e como eles se relacionam. 
É correto apenas o que se afirma em 
 
Pergunta 10 
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os 
hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da 
qual é membro. 
Cada país tem a sua própria cultura, que é influenciada por vários fatores. A cultura brasileira é marcada pela boa disposição e 
alegria [...] 
Significado de Cultura. Significados, 2018. Disponível em: < https://www.significados.com.br/cultura/>. Acesso em: 12 de jun. de 
2019. 
Fazem parte da cultura brasileira: 
I. Novelas. 
II. Futebol. 
III. Pizza. 
https://www.significados.com.br/cultura/
IV. Esportes aquáticos. 
É correto o que se afirma em