QUESTIONÁRIO UNIDADE I HOMEM E SOCIEDADE

Prévia do material em texto

Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IHOMEM E SOCIEDADE 5365-30_52801_D_20232 CONTEÚDO
Usuário katia.souza44 @aluno.unip.br
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 30/08/23 15:17
Enviado 30/08/23 15:30
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 12 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem o�cial, os currículos da educação pública, o
status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos
menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de
segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso re�ete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de
uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma
comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um con�ito cultural movido pelas
minorias desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na
medida em que se alcança:
I. A reuni�cação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, con�ssões religiosas e formas
de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público,
cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em
nome da harmonia da política nacional.
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a
arena política a ser compartilhada.
Está correto apenas o que se a�rma em:
I.
I.
I e II.
II.
III.
IV.
Resposta: A
Comentário: as democracias têm a obrigação de desenvolver mecanismos para que diferentes expressões culturais
consigam espaço e contribuam para a construção de uma identidade nacional.
Pergunta 2
Os contatos interétnicos se acentuaram desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os “outros”, no período
colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse respeito, considere as a�rmativas a seguir.
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma desigualdade entre os povos que deve ser mantida para se garantir a
diversidade cultural.
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS
katia.souza44 @aluno.unip.br 1
UNIP EAD
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
http://company.blackboard.com/
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_294301_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_294301_1&content_id=_3430639_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos como não humanos,
reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas.
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de continuar reconhecendo que
existem sociedades mais desenvolvidas que outras.
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma diversidade entre os povos que não é passível de escalonamento
evolutivo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
IV.
I.
I e II.
II e III.
II.
IV.
Resposta: E
Comentário: de acordo com a teoria antropológica contemporânea, não é possível estabelecer hierarquias ou
sistemas de valoração das diferentes culturas.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sabendo que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem espalhados por todo território nacional, considere as a�rmativas
a seguir:
I. Embora os povos indígenas no Brasil possuam uma ampla diversidade étnica, todos são tecnologicamente atrasados.
II. Os povos possuem histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica.
III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II.
I.
I e II.
II.
II e III.
III.
Resposta: C
Comentário: o estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto da ação etnocêntrica da cultura europeia
que cuidou da colonização de outras nações e outros povos. Não há cultura melhor, superior ou mais avançada do
que a outra.
Pergunta 4
O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses e dissertações que
discutem a questão nacional no Brasil.
“O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das
“classes sociais”. Este esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e
“[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social.” (OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é
considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que
constitui o Brasil. É através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba”
(MARQUES; DOMINGUES, 2014).
Sobre o texto acima, considere as a�rmativas a seguir. 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no Brasil.
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a construção da nacionalidade.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba se constituem como símbolos nacionais porque expressam a diversidade que constitui o
Brasil.
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades sociais.
Está incorreto apenas o que se a�rma em:
I e IV.
I e IV.
I e II.
III.
IV.
III e IV.
Resposta: A
Comentário: o futebol não apaga diferenças culturais existentes na sociedade brasileira, tampouco atenua
quaisquer desigualdades sociais.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver, neste sentido pode-se a�rmar:
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal, no que diz respeito às suas habilidades de aprendizagem. Depende quase que
exclusivamente de suas habilidades biológicas.
II. O ser humano se adapta ao meio independentemente de sua convivência social com seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica
permite sua adaptação e sobrevivência.
III. O ser humano nasce com instintosque possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades ambientais. 
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
I e II.
III.
II e III.
II.
Resposta: C
Comentário: é justamente a capacidade de o ser humano se adaptar o que garante sua sobrevivência às
adversidades ambientais.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
6- “O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para con�gurações muito diferentes,
por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador”.
(LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422).
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de
determinadas comunidades.
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o Eurocentrismo.
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades.
Está incorreto o que se a�rma em:
I, II e III.
I, apenas.
I e II, apenas.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
Resposta: E
Comentário: a antropologia não opera com conceitos relacionados à superioridade, evolução ou atraso de
diferentes culturas; a antropologia serviu, justamente, para se contrapor ao Eurocentrismo.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes
europeus, asiáticos e latino-americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que a�rmar que:
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da Globalização.
II. O Brasil é um país dotado de uma ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas pelos grupos sociais
que fazem parte da nossa história.
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida social e política.
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural e racial do país.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
III.
I e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: o Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturais, o que determinou, em grande parte, a
diversidade cultural da sua sociedade. É essa diversidade que explica as mais diversas formas com as quais os
habitantes do país se organizam social e politicamente. A globalização não está associada, necessariamente, à extinção
da pluralidade cultural. A sociedade brasileira está permeada de racismo e ações discriminatórias.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no mesmo ambiente social em que ela foi
aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social e não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura
tem a forma de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as
a�rmativas a seguir.
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, �guras ou objetos que carregam um signi�cado
particular e que são reconhecidos por aqueles que compartilham aquela cultura.
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil acesso, até
manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos sociais.
III. Os valores são um modo especí�co de conduta ou de condição de existência que é individualmente ou socialmente preferível a outro
modo, contrário ou oposto.
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II e III.
I.
I, II e III.
II e III.
II.
III.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Comentário da
resposta:
Resposta: B
Comentário: os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual fazem parte; a cultura manifesta-se por meio
de comportamentos e das relações sociais que surgem em determinados grupos ou entre grupos; os valores são
desenvolvidos e apropriados por grupos sociais, tornando esses grupos diferentes dos outros e fortalecendo os laços
de coesão entre os seus membros
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, considere as a�rmativas a seguir: 
I. Quando se fala em identidade étnica, entram em questão sobretudo os traços biológicos.
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em comum, assim como elementos religiosos e
linguísticos.
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da participação política e do “projeto de
nação”.
IV. Algumas etnias possuem múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado como determinante para caracterizar
um determinado grupo étnico.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
I, III e IV.
II e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: a identidade étnica é construída a partir da construção da coesão em torno de elementos culturais,
religiosos e linguísticos. Do ponto de vista histórico, nem todos os grupos sociais e étnicos puderem ser absorvidos
pelo processo de formação dos Estados nacionais nas Américas, Europa, África e Ásia.
Pergunta 10
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. De acordo com essa assertiva, é correto a�rmar que:
I. A cultura determina o comportamento humano e justi�ca suas obras, porém não mais do que a herança genética.
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura.
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
II.
III.
I e III.
II e III.
Resposta: C
Comentário: a herança genética tem pouca in�uência na construção de uma cultura. A cultura não anula os
instintos naturais do ser humano.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Quarta-feira, 30 de Agosto de 2023 15h30min10s GMT-03:00 ← OK