Avaliação Final (Discursiva) - Individual

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GABARITO | Avaliação Final (Discursiva) - Individual
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Prova 68155424
Qtd. de Questões 2
Nota 10,00
Com São Tomás de Aquino, a Igreja Cristã desenvolveu uma teologia e uma filosofia que se 
fundem numa síntese definitiva: fé e razão, unidas em sua orientação comum rumo a Deus. Sustentou 
que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se opõem. Afirmou também 
que não pode haver contradição entre fé e razão. Disserte sobre a influência de São Tomás de Aquino 
na cultura religiosa cristã.
Resposta esperada
São Tomás de Aquino foi teólogo e filósofo influente no pensamento da Igreja Católica. A sua
obra Suma Teológica se constitui numa das bases do catolicismo para questões econômicas,
culturais e sociais. São Tomás de Aquino foi o principal teólogo da escolástica, que tentou
conciliar as dimensões da fé e da razão. Contribuiu consideravelmente para o método de ensino
dos jesuítas com base na dimensão religiosa.
Minha resposta
São Tomás de Aquino foi teólogo e filósofo do século XIII e um dos principais formuladores da
Escolástica que propunha a conciliação entre a teologia cristã e a filosofia clássica de Aristóteles.
A influência de Aquino na cultura religiosa cristã pode ser abordada a partir de três conceitos, a
fé e a razão, recepção de Aristóteles e moralidade e ética. Aquino acreditava que a fé e a razão
são vias de acesso à verdade. A razão, poderia ser usada para compreender e explicar as verdades
da fé, através de diálogo entre teólogos cristãos e filósofos, além de outros pensadores fora da
tradição religiosa. Tal abordagem contrastava com a época, pois consideravam a fé e a razão
incompatíveis. A recepção de Aristóteles corresponde a reintegração dos ensinamentos do
filósofo no pensamento cristão, fortalecendo a teologia e conectando o mundo cristão ao
muçulmano, que dotava muitos estudos aristotélicos. Com isso, ele estabeleceu precedentes para
a integração de diversas correntes filosóficas e científicas no pensamento cristão. A moralidade e
ética tomista são derivadas dos ensinamentos de Aristóteles que acreditava que o comportamento
humano deve ser orientado em direção ao bem supremo, Deus. A ética natural argumenta que os
seres têm tendência à virtude e realização de sua natureza. Nesse sentido, Aquino firma uma base
racional para a moralidade cristã, sugerindo que os ensinamentos da Igreja estão de acordo com a
razão e a natureza humana. Durante a sua vida Aquino escreveu muitos livros, com destaque
para a Suma Teológica, que discorria sobre as questões da vida, dentro dos pilares cultural,
econômico e social, além de assuntos como guerra e paz, lucros financeiros, sexualidade, sempre
buscando duas linhas de pensamentos, cristianismo e aristotelismo. Além disso, no livro Aquino
formulou cinco vias que levam até Deus, com o intuito de integrar a razão e a fé, demonstrando
que a observação racional do mundo pode levar à conclusão da existência de um ser supremo. A
primeira via é a do movimento, pois todos estão em constante movimento e mudança, contudo
nada se move a si mesmo, tudo o que se move é movido por outro, ou seja, há uma causa. Diante
desta perspectiva, houve a primeira causa que foi gerada do nada, ou seja, um “primeiro motor”
que para Aquino é Deus. Segunda via é a causa eficiente em que todo efeito tem uma causa,
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porém não pode haver uma cadeia infinita de causas e efeitos. Logo, há uma primeira causa
eficiente que não seja causada por nada, mas que seja a origem de todas as outras causas. Essa
causa primeira é identificada como Deus. Terceira via a da contingência, é relativa aos seres, ou
seja, contingentes que dependem um do outro para existência. Se tudo fosse contingente, houve
um momento que nada existiu, sendo assim, se nada existiu no passado nada existira agora.
Deste modo, deve haver um ser que é necessário por natureza e que não dependa de outro ser
para sua existência. Este ser é Deus. Graus de perfeição é a quarta via, em que Aquino afirma
que o mundo pode ser observado a partir de diferentes graus de perfeição, beleza, verdade e
nobreza que seguem um padrão supremo e máximo de perfeição. Esse ser supremamente perfeito
é Deus. Portanto, a influência de São Tomás de Aquino na cultura religiosa cristã é inestimável.
Ele não só fortaleceu a teologia com fundamentos filosóficos compatíveis, mas também mostrou
que a fé cristã é com a razão e com o estudo sério da natureza humana e do mundo. Sua síntese
de fé e razão, e de filosofia e teologia, continua a informar o pensamento cristão até os dias
atuais, tornando-o uma das figuras mais influentes na história da Igreja Católica.
Retorno da correção
Parabéns, acadêmico, sua resposta atingiu os objetivos da questão e você contemplou o esperado,
demonstrando a competência da análise e síntese do assunto abordado, apresentando excelentes
argumentos próprios, com base nos materiais disponibilizados.
A Revolução de 1930 é considerada por muitos historiadores o movimento mais importante da 
história do Brasil. Neste período, a sociedade brasileira viveu importantes mudanças, acelerou-se o 
processo de urbanização, e a burguesia começou a participar mais efetivamente da vida política 
nacional. Além disso, a revolução contribuiu muito para as mudanças da realidade educacional do 
país. Partindo desse pressuposto, disserte sobre as efetivas mudanças ocorridas no campo educacional 
brasileiro a partir da Revolução de 1930.
Resposta esperada
A Revolução de 1930 serviu como marco inicial na criação de um sistema nacional de educação
sólida. No ano de 1932 ocorre o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, a partir do qual se
propõe que a educação nacional seja pública, obrigatória e laica. Criou-se, a partir da revolução
de 1930, o Ministério da Educação e as Secretarias de Educação dos estados. Em 1934 surge a
Universidade de São Paulo (USP). A revisão da Constituição estabelece o direito de todos à
educação e define as obrigações do Estado e da família no que diz respeito à educação.
Minha resposta
A Revolução de 1930 marcou a história política, econômica e social do Brasil, pois foi nesse
período que ocorreu a derrubada da República Velha e a ascensão de Getúlio Vargas ao poder.
Transformando as estruturas do Estado e da economia e promovendo mudanças significativas no
campo educacional. As principais transformações educacionais ocorridas no Brasil são descritas
abaixo: Criação do Ministério da Educação e Saúde Pública em 1930, considerado um marco de
reconhecimento do governo Vargas sobre a importância de uma política nacional para educação e
saúde. Posteriormente houve a criação da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível
Superior (CAPES), Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq),
Universidade do Distrito Federal, no Rio de Janeiro e a Universidade de São Paulo (USP).
Reforma Francisco Campos de 1931 ou conhecida também como Reforma Capibaribe,
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reorganizou o ensino secundário e superior. Além de gerar incentivos à profissionalização do
ensino médio e à inovação da autonomia universitária. Manifesto dos Pioneiros da Educação
Nova ocorrida em 1932, foi redigido por grupo de educadores, entre eles Anísio Teixeira e
Fernando de Azevedo, que defenderam a ideia da escola pública, laica, gratuita e obrigatória.
Este documento reflete as aspirações de uma parcela da elite intelectual que via na educação a
chave para modernizar o país. Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) de 1961, embora
esta lei tenha sido aprovada décadas depois da Revolução de 1930, as discussões em torno dela
surgiram no período pós-revolução e foram influenciadas pelas mudanças políticas e sociais da
época. O governo Vargas focou no desenvolvimentoindustrial do país e assim fomentou a
expansão do ensino técnico e profissional para atender às demandas da industrialização
emergente. O período pós-1930 foi marcado pela influência de pensadores, como John Dewey,
cuja pedagogia progressista influenciou educadores brasileiros. Isso contribuiu para uma visão
de educação mais centrada no aluno e menos autoritária. Criação do Instituto Nacional de
Estudos Pedagógicos (INEP) em 1937 que tinha como objetivo coordenar e aprimorar a
formação de professores, bem como realizar pesquisas no campo da educação. Em suma, o
período pós-Revolução de 1930 foi marcado por uma série de mudanças que refletiram a
necessidade de modernização da sociedade brasileira e que a educação era uma ferramenta
crucial para alcançar esse objetivo. O legado desse período ainda influência o sistema
educacional brasileiro atual, com muitas das instituições e práticas educacionais tendo suas
raízes nas transformações iniciadas na década de 30.
Retorno da correção
Parabéns, acadêmico, sua resposta atingiu os objetivos da questão e você contemplou o esperado,
demonstrando a competência da análise e síntese do assunto abordado, apresentando excelentes
argumentos próprios, com base nos materiais disponibilizados.
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