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Iniciado em quinta, 7 set 2023, 12:32
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 7 set 2023, 12:51
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empregado
18 minutos 58 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
O pesquisador Michael Jackson (1989) explora essa noção entre corpo e lugar social para pensar as práticas de iniciação entre os
Kuranko da Serra Leoa. Identifique as sentenças corretas, no que concerne seus estudos.
I - Conforme o autor, nas formas semelhantes do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem as mesmas imagens de
organização do mundo social.
II - Conforme o autor, os ritos não se relacionam com as organizações do espaço cotidiano.
III - Conforme o autor, os ritos constituem persistências desencadeadas por desorganizações do espaço cotidiano.
IV – Conforme o autor, nas formas distintas do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem novas imagens que se confrontam
com outras possibilidades de organização do mundo social.
V – Conforme o autor, pensar os usos sociais do corpo é uma chave pertinente para a compreensão do processo de iniciação religiosa.
a. II e IV, apenas
b. I, II, III, apenas
c. I e II, apenas
d. III e IV, apenas
e. III, IV e V, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
III, IV e V, apenas.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA- 3223 - HISTÓRIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS
/ ATIVIDADE DE ESTUDO 02 - VALOR 0,5 PONTOS / CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 02 - PRAZO FINAL: 07/09/2023

https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=18936
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=18936
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=18936#section-9
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=603724
Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
A História das Religiões, como área de estudo, tem seus objetos e fundamentos teórico-metodológicos estabelecidos desde o século
XIX. Aponte a alternativa que possui as designações corretas dos objetos dessa área de conhecimento
a. Aborda as religiões consideradas como monoteístas somente e o seu bojo, crenças, ritos e práticas.
b. Aborda as religiões consideradas como étnica somente e o seu bojo, crenças, ritos e práticas. Os grupos não
institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna, não são do escopo dessa área de estudos.
c. Aborda as religiões consideradas como politeístas somente e o seu bojo, crenças, ritos e práticas.
d. Aborda as religiões institucionalizadas e um conjunto diversificado de crenças, ritos e práticas. Os grupos não
institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna, são identificados como praticantes de uma
religiosidade.

e. Aborda somente os grupos não institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Aborda as religiões institucionalizadas e um conjunto diversificado de crenças, ritos e práticas. Os grupos não institucionalizados, que
possuem sentimento religioso e organização interna, são identificados como praticantes de uma religiosidade.

Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Nessa esteira de novos interesses e abordagens para o estudo de Religiões e Religiosidades, a reflexão entre corpo e religião tem
ganhado notório espaço nos debates científicos na contemporaneidade. Com relação a esse tema, analise as afirmativas e as
classifique em verdadeiras (V) e falsas (F).
(  ) A análise do corpo na teoria social foi bastante impulsionada pela recuperação da fenomenologia de Merleau-Ponty.
(  ) Muitos dos pesquisadores tem partido da noção de corporeidade (embodiment), que estabeleceu-se na literatura para destacar a
dimensão encarnada - corporificada - da cultura e das práticas sociais.
(   ) Esses estudos consideram em sua maioria que sensibilidade e entendimento pertencem a dois campos distintos de experiência.
(  ) Os trabalhos das áreas especializadas consideram que a experiência corporal sensível não é uma experiência significativa.
(  ) A análise do corpo na teoria social foi bastante impulsionada pela recuperação da fenomenologia de Foucault.
A sequência correta é:
a. V, V, F, F, V.
b. F, V, V, V, V
c. V, V, F, F, F.

d. V, F, V, F, F.
e. V, F, F, F, F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V, V, F, F, F.

Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Para Rabelo (2011) aprender demanda a disponibilidade do corpo às demandas dos lugares diante do processo de inserção religiosa.
Sobre esse assunto, identifique as sentenças corretas.
I - Faz-se necessário elaborar novas posturas, exercícios e rotinas para responder às demandas das práticas religiosas.
II - O desenvolvimento de sensibilidades em espaços religiosos não relaciona-se ao exercício do poder sobre o corpo.
III - Os processos de subordinação dos corpos-sujeitos nos espaços religiosos produzem novas modalidades de agência, ou seja
novas capacidades de ação.
IV - O desenvolvimento de sensibilidades em espaços religiosos está intimamente conectada à constituição de formas de
subjetividade a partir do exercício do poder sobre o corpo.
a. I, III, e IV, apenas.
b. IV, somente. 
c. Nenhuma está correta.
d. III e IV, somente.
e. Todas estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I, III, e IV, apenas.

Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno
da territorialidade do sagrado. Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito? Identifique as sentenças corretas.
I - Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial.
II - Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independente da aceitação social que determinada
prática religiosa tem.
III - Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que
determinada prática religiosa tem.
IV - Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na organização
urbana dos espaços sagrados.
V - Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial.
a. I e II, apenas.
b. II e IV, apenas.
c. I, II, III, apenas.
d. III, IV e V, apenas.
e. III e IV, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
III, IV e V, apenas.

Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Na unidade III, exploramos algumas correntes teóricas passando por pesquisadores conceituados no assunto específico, que balizam
até o presente momento as noções conceituais dos espaços sagrados. Nesse sentido, identifique qual é o pesquisador que nos auxilia
na compreensão do sagrado em oposição ao profano.
a. Roger Sansi.
b. Gil Filho.
c. Mircea Eliade.
d. Joseph Campbell.
e. Léo Carrer Nogueira.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Mircea Eliade.
Duccini (2005), quando reflete sobre a inserção de grupos de camadas médias no candomblé de Salvador, percebe os limites que
aparecem nesse processo de aprendizado do corpo em relação à prática religiosa. Identifique qual alternativa elenca corretamente a
problemática que o pesquisador das Religiões elenca sobre a questão supracitada.
a. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades determinadas pela condição econômica.
b. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que tocam a questão biológica.
c. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que não são comuns no habitus classe dos
adeptos.

d. Para eles, somente grupos de camadas baixas podem apreender os gestos corporais de Religiões Afro-brasileiras.
e. Para eles, somente grupos de camadas médias podem apreender os gestos corporais de Religiões Afro-brasileiras.Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que não são comuns no habitus classe dos adeptos.

Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno
da territorialidade do sagrado. Nesse sentido, identifique qual é o pesquisador que nos auxilia na compreensão das configurações
espaciais dos templos religiosos.
a. Joseph Campbell.
b. Roger Sansi.
c. Léo Carrer Nogueira.
d. Gil Filho.
e. Mircea Eliade.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Gil Filho.
do âmbito da cultura e sem fazermos apologia a uma religião específica, vide a laicidade do Estado brasileiro. Analise quais
alternativas estão corretas e se relacionam com o conceito de laicidade.
 
I. Considera a pluralidade de religiosa.
II. Desconsidera a pluralidade religiosa.
III. Considera a defesa e liberdade de realização de todos os cultos.
IV. Considera problemática as bases sociais fundamentalistas.
 
Estão corretas:
a. I e II apenas.
b. I, III e IV apenas.
c. I, II e IV apenas.
d. I apenas.
e. I, II e III apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III e IV apenas.

Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Nas tradições trabalhadas na Unidade III, manifesta-se a importância dos espaços sagrados que foram transmitidas de geração em
geração. Sobre esse assunto, identifique as sentenças corretas.
I - Os espaços sagrados tem historicidades, pois respondem à necessidade de um momento histórico.
II - Os espaços sagrados não tem historicidades, pois não são passíveis de modificações, estando circunscritos em uma tradição.
III - Os espaços sagrados criam ou recriam laços de afetividade entre uma comunidade religiosa.
IV - Os espaços sagrados tocam dimensões teológicas.
V - Os espaços sagrados tocam dimensões cosmológicas.
a. Todas estão corretas.
b. IV e V, somente.
c. Nenhuma está correta.
d. V, somente.
e. I, III, IV e V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III, IV e V.
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
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