Apol 1 de filosolia

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Filosofia
Bauman, ao escrever suas obras Modernidade e Ambivalência e Modernidade Líquida, publicadas respectivamente em 1991 e 1999, apresenta sua visão crítica sobre o processo de racionalização na cultura ocidental e é tido como herdeiro das teorias frankfurtianas. Por que ele recebeu essa denominação?
Nota: 10.0
	
	A
	Bauman reedita as ideias frankfurtianas a respeito do nazismo e traz essa perspectiva para as sociedades atuais diante da banalização do mal.
	
	B
	Bauman segue os modelos sobre a razão instrumental e reflexiva para pautar seus estudos sobre a sociedade moderna.
	
	C
	Enquanto os frankfurtianos se concentraram no estudo da cultura de massas de sua época, Bauman atualiza a análise para o cenário da cultura de massas com o fenômeno da globalização, e das novas formas de informação como a internet.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Bauman é tido como um herdeiro das teorias frankfurtianas sobretudo por criticar o que foi denominado como razão instrumental. Nesse sentido, interessa a Bauman estudar o consumo e mundo do trabalho mediados e conectados por novas tecnologias de informação e consumo direcionado ao caráter descartável e efêmero.
 
	
	D
	Bauman, assim como.a escola de Frankfurt, era contra a racionalização ocidental, condenando o que podemos chamar de acesso à informação.
	
	E
	Ao demonstrar a sociedade atual pautada no consumo e no uso da internet, Bauman demonstra que ainda vivemos como nossos antepassados.
Questão 2/10 - Filosofia
Uma das frases mais famosas do texto “Manifesto Comunista”, escrito por Marx e Engels, diz o seguinte: “proletários de todos os povos: uni-vos”. Duas das alternativas abaixo representam o que marcou esta inovação. Assinale a alternativa correta.
I- Marx reafirmou que somente por meio das revoluções burguesas era possível a transformação social.
II- Ao trazer essa afirmação, Marx propõe que a verdadeira emancipação humana só é possível a partir do movimento da classe trabalhadora.
III- Segundo Marx, a distribuição de riquezas só pode ser feita a partir do momento que os proletários agirem da mesma forma que a classe burguesa.
IV- Para Marx, enquanto houver a exploração de um indivíduo sobre o outro jamais abandonaremos a pré-história da humanidade.
V- Com essa afirmação, Marx considera que a libertação da classe operária só é possível quando ela para de fornecer sua força de trabalho.
Estão corretas as alternativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e V
	
	B
	II e III
	
	C
	II e IV
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Segundo Marx, as revoluções burguesas não puseram fim aos conflitos das relações humanas, mas deram origem às lutas de classes. Assim, para o autor o fim da história da exploração humana será originado a partir da promoção da emancipação dos indivíduos por meio de uma revolução promovida pela classe trabalhadora. Seria, na visão de Marx, o fim dos dominadores e dos dominados e a realização da liberdade humana.
 
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e III
Questão 3/10 - Filosofia
Avalie a frase: “A fenomenologia de Husserl tem como pontos as seguintes concepções: ____, no qual as ideias são inatas e não dependem dos sentidos, mas sim da dúvida hiperbólica; _____, no qual a essência do ser não é alcançada pela razão ou percepção, apenas pelos fenômenos; e ______, na qual a ideia, o ser e a essência se manifestam na história e na ação humana”. Qual a alternativa que melhor se encaixa?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O ser – o método científico – a ação humana.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O método – o fenômeno em si – a ciência.
	
	C
	O inconsciente – o espírito absoluto – a epoché.
	
	D
	O sentido – o fenômeno em si – a consciência.
	
	E
	O cogito – o fenômeno kantiano – a fenomenologia de Hegel.
No estabelecimento desses três pilares, pudemos observar a influência de autores como Descartes, Kant e Hegel na teoria de Husserl. Assim, Husserl trabalha a redução fenomenológica a partir da dúvida hiperbólica radical cartesiana; além disso, Husserl não separa a coisa em si do fenômeno, diferentemente de Kant; por fim,  Husserl não procura explicações divinas ou teológicas sobre o ser, mas concorda com o fato de que o ser se manifesta por meio de nossas manifestações mentais lançadas ao mundo.
Questão 4/10 - Filosofia
Nietzche, ao estudar a Grécia antiga, descobriu dois princípios de vida baseados nos deuses Apolo e Dionísio, compondo o conceito de vida trágica. O que podemos dizer sobre o significado de vida trágica nietzschiana?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O pensamento nietzschiano de vida trágica está pautado no niilismo, que é o desafio de se viver sem os julgamentos morais e as crenças baseadas na moralidade. É a defesa da beleza como o mais alto padrão estético.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	A vida trágica nietzschiana está baseada no conflito entre razão e emoção, na eterna escolha que todos nós temos entre a razão ou a emoção para pautar nossas decisões diárias.
	
	C
	A vida trágica de Nietzche está baseada na ideia de indivíduo estético, e esse ideal de perfeição é o que traz a angústia e o sofrimento.
	
	D
	O conceito de vida trágica é baseado em um modo de vida ou existência que une a razão e os sentidos, tal como Apolo e Dionísio, e que juntos são capazes de tornar a vida como arte, repleta de paixões e sentidos, sem que se negue a razão.
A vida trágica é a noção de que a existência consiste em altos e baixos, sofrimentos e alegrias, prazeres e derrotas, de modo que devemos aceitar (fugindo do determinismo) e superar o destino humano, ainda que repleto de percalços.
 
	
	E
	A visão de Nietzche sobre a vida trágica está baseada na submissão da sensibilidade à racionalidade, o que o autor denominou como “moral das ovelhas”.
Questão 5/10 - Filosofia
Merleau-Ponty, ao escrever sobre a fenomenologia da percepção, fez uma oposição ao pensamento de Husserl e Heidegger, que deram grande destaque à fenomenologia da consciência, mas sem ênfase nos estudos do corpo e suas percepções. A respeito das percepções corporais, o que podemos dizer?
Nota: 10.0
	
	A
	Que a intencionalidade do corpo e de suas faculdades sensoriais depende da divisão entre corpo e mente, representados pelo quiasma.
	
	B
	Que a consciência e as percepções corporais, ao se conectarem entre si pelo quiasma ou carne, deixam de ser fatores diferentes para serem uma só e mesma condição, a condição de ser.
	
	C
	Que a percepção corporal diz respeito ao conjunto de faculdades sensoriais e seus desdobramentos (como paladar, olfato, tato, visão e audição) os quais operam de forma sinestésica entre si, e com a mente. Formam o que o filósofo define como esquema corporal.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A intencionalidade da percepção torna o corpo e a mente sujeitos e objetos um do outro, simultaneamente, e como quiasmas. Merleau-Ponty compara essa relação entre corpo e alma com as mãos de um mesmo sujeito que se tocam. Quem é o sujeito, quem é o objeto? Ambas as mãos compartilham do mesmo campo da percepção, tal como a relação entre o corpo e a mente.
 
	
	D
	Que o quiasma, enquanto representação do corpo e da mente, traz o conceito de cogito como a necessidade do corpo funcionar como uma máquina obediente à mente.
	
	E
	Que as percepções corporais trazem a ideia de que “percebo ou sinto, logo existo”. Ou seja, não é possível ao indivíduo compreender a existência do corpo porque o controle é feito apenas pelo poder da mente.
Questão 6/10 - Filosofia
Marx foi um pensador anterior à Declaração dos Direitos Humanos da ONU e, embora compartilhe de muitos dos princípios apresentados, ele diverge especialmente do princípio da propriedade privada. Por que ele discorda desse princípio de Locke?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Porque ele considera que a definição da propriedade privada só pode ser feita com a intermediação do Estado.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Porque o conceito de propriedade privada é totalmente contraditório comos demais conceitos iluministas.
	
	C
	Porque o conceito da propriedade privada de Locke promove a diferença de classes e a exploração da classe trabalhadora.
a crítica de Marx à concepção de propriedade privada de John Locke (que acreditava ser ela um direito natural) está fundada na avaliação de que a referida propriedade está concentrada e sob o domínio hegemônico burguês. Contraditoriamente, os trabalhadores são explorados com salários baixos, fortalecendo o acúmulo de propriedades e riquezas nas mãos de poucos. Segundo Marx, enquanto houver a exploração de um indivíduo sobre o outro jamais abandonaremos a pré-história da humanidade.
 
	
	D
	Porque ele ainda não tinha a percepção de que seria possível, por meio de documentos legais como as Declarações Universais de Direitos Humanos, tornar as sociedades mais igualitárias.
	
	E
	Porque ele era contra a existência de democracias indiretas como presidencialismo e parlamentarismo.
Questão 7/10 - Filosofia
Avalie as frases abaixo:
 
I- A dignidade humana expressa o direito de viver e pensar livremente, assim como o respeito pela liberdade alheia.
II- A dignidade humana pode ser tratada como um fim em si mesmo, embora ela fortaleça a autonomia, mas enfraqueça a vida em sociedade.
III- A dignidade humana permite o exercício do bom uso da razão em público e politicamente.
Nota: 10.0
	
	A
	As I e II estão corretas.
	
	B
	As II e III estão corretas.
	
	C
	Somente a I está correta.
	
	D
	As l, II e III estão corretas.
	
	E
	As I e III estão corretas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
em seus escritos, Kant afirma que “No reino dos fins tudo tem ou um preço ou uma dignidade. Quando uma coisa tem um preço, pode-se pôr em vez dela qualquer outra como equivalente; mas quando uma coisa está acima de todo o preço, e, portanto, não permite equivalente, então ela tem dignidade”. (Kant, 2009, p. 82)
 
Questão 8/10 - Filosofia
O pensamento de Martin Heidegger foi motivo de controversas; do ponto de vista político, o filósofo manifestou simpatia por Hitler, e foi nomeado pelos nazistas em 1933 para o cargo de reitor da Universidade de Friburgo. Do ponto de vista filosófico, foi aluno e influenciado por Husserl, além de ser o responsável, na visão de Sartre, por tecer relações entre a fenomenologia e o existencialismo. O que podemos dizer a respeito da opinião de Heidegger sobre o ser?
Nota: 10.0
	
	A
	O Ser está no limiar de uma tensão entre o velar (não ser visível) e o desvelar (se manifesta nos nossos atos, como a fala ou outras formas de linguagem).
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Heidegger procurou fornecer uma interpretação do ser distante do “ente”, afastando-se das tradicionais formas de busca pelo ser em sua essência. Nesse sentido, ele se dá conta de que o Ser é sempre velado e esconde-se no campo de suas manifestações. Porém, embora velado, o Ser está presente na tensão entre o velar e o desvelar e se manifesta no mundo através dos comportamentos. Heidegger denomina o Dasein, Ser-aí ou estar aí como a grande questão de nossa existência.
 
	
	B
	O Ser é a essência da personalidade e que não dá espaço para o próprio questionamento do sentido do ser.
	
	C
	O Ser se manifesta no mundo e se desvela na manifestação dos comportamentos e no hipnotismo, podendo ser acessado com treinos regulares.
	
	D
	As concepções de intencionalidade permeiam a noção de ser, pois ambas trazem os mesmos pontos de vista.
	
	E
	O ser permeia o conceito de estar, porém a linguagem é o que prejudica a livre expressão do ser.
Questão 9/10 - Filosofia
Durante o Século das Luzes, também pudemos observar revoluções burguesas como a revolução francesa e a revolução estadunidense. O que podemos dizer que essas revoluções tiveram em comum, considerando os princípios iluministas?
Nota: 10.0
	
	A
	Que em ambas foram desenvolvidas as declarações de direitos, nas quais estabeleceu-se os direitos como liberdade e igualdade.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
embora as demais alternativas sejam verdadeiras, a alternativa que melhor responde o que ambas as revoluções trouxeram a partir dos princípios iluministas foi a alternativa a). A Declaração de Direitos nos Estados Unidos passou a limitar o poder do governo federal, de modo que sua principal função passou a ser garantir e proteger direitos como igualdade jurídica, as liberdades econômicas e políticas, a propriedade privada, assim como a privacidade dos cidadãos. Na França, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão estabeleceu como universais e invioláveis os direitos individuais.
	
	B
	Que em ambas foi possível a queda das elites burguesas em nome dos menos favorecidos.
	
	C
	Que em ambas a economia passou a vigorar no modelo capitalista e de livre comércio.
	
	D
	Que após o término de ambas foi possível observar um expressivo crescimento econômico dos países.
	
	E
	Que muitas pessoas morreram durante as revoluções.
Questão 10/10 - Filosofia
O que podemos dizer sobre o ser e a fenomenologia de Husserl?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	É uma entidade metafísica ou sobrenatural.
	
	B
	Só pode ser comprovado a partir de evidências indutivas.
	
	C
	É uma articulação entre religião e ciência.
	
	D
	É baseado na crítica à eliminação da metafísica e da ontologia.
Husserl, com o conceito de fenomenologia, representou a crítica à intenção dos cientistas positivistas de eliminar a metafísica e a ontologia (filosofia que estuda o ser) como fontes de conhecimento, por considerá-las muito subjetivas e sem comprovação empírica. Husserl, contra esta postura, promoveu a tentativa de reelaboração da história da filosofia em torno da investigação sobre a existência do ser e do conhecimento, sob novas bases rigorosas e científicas, fornecendo à fenomenologia os status de ciência e filosofia.
	
	E
	Não possui desejo ou intenção.
Você assinalou essa alternativa (E)