Trabalho de GIl Vicente

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Teatro
Gil Vicente
Aluna:Jareny Nuevo
Colgeio:Cariza
Serie:9°b
Professora:Mariluse
Porto-Seguro
Biografia
• Não se sabe exatamente onde e quando Gil vicente nasceu.os poucos indicios históricos registraram seu nascimento entre 1465 e 1470,possivelmente em guimaraes,cidade portuguesa rica em artistas e artesão.foi ai que,provavelmente,ele aprendeu o oficio de ourives.
Biografia
• Gil Vicente viveu a maior parte de sua vida em Lisboa, centro comercial e cultural de Portugal. De origem popular, não se sabe onde adquiriu a vasta e diferenciada cultura que marcou sua obra todas, ou quase todas, afirmações sobre a vida do dramaturgo são suposições.
O Teatro Gil Vicente
• Em Portugal, o grande nome do teatro no Humanismo (Século XVI) é Gil Vicente. Em 71 anos de vida, estima-se que tenha escrito cerca de 44 peças. Escrita em 1502, sua primeira peça foi o Auto da visitação, em homenagem à rainha D. Maria pelo nascimento de seu filho, o futuro rei D. João III.
 O Teatro Gil Vicente
• A obra de Gil Vicente não seguiu um padrão determinado. Não há sinal de que conhecesse o drama grego e não há registro histórico de um teatro leigo português pré-vicentino. Gil Vicente é, portanto, considerado o criador do teatro em Portugal.
Teatro, Crítica e Humor
 
• Rico e variado, o teatro de Gil Vicente compõe um painel da época e do mundo em que viveu, fazendo uma dramaturgia crítica, ao mesmo tempo satírica e moralizante. Ou seja, as peças de Gil Vicente têm caráter moralizante e procuram tematizar os comportamentos condenáveis e enaltecer as virtudes.
Teatro,Crítica e Humor
•A religião católica é tomada como referência para a identificação das virtudes e dos erros humanos. Mas, embora critique o comportamento mundano de membros da Igreja, a formação medieval faz com que as críticas de Gil Vicente sejam sempre voltadas para os indivíduos, jamais para as instituições religiosas.
Teatro,Críticas e Humor
• Crítico mordaz, Gil Vicente não se curvou ao seu tempo. Bombardeou praticamente todos os setores da sociedade, poupando apenas as abstratas noções de instituição. Criticou a hipocrisia do clero, em nome da fé cristã. Desbancou a tirania da nobreza, em nome da justiça social. Condenou a corrupção dos burocrata, em defesa do bem público.
Teatro,Crítica e Humor
•Gil Vicente foi um dramaturgo privilegiado. Desenvolveu sua arte com liberdade, sem se preocupar com a sobrevivência diária. Viveu com certa tranquilidade, protegido e incentivado sob o regime de mecenato pelas Cortes dos reis de Portugal.
Teatro,Crítica e Humor
•Sem fazer distinção entre os segmentos da sociedade, o teatro vicentino coloca no centro da cena erros de ricos e pobres, nobres e plebeus. O autor denuncia os exploradores do povo, como o fidalgo, o sapateiro e o agiota do Auto da barca do inferno, ridiculariza os velhos que se interessam por mulheres mais jovens, na farsa O velho da horta.
Teatro,Crítica e Humor
• Enfim, o teatro vicentino traça um quadro animado da sociedade portuguesa do século XVI, procurando sempre, além de divertir, estimular um comportamento virtuoso.
Teatro,Crítica e Humor
•O objetivo do teatro crítico e moralizante de Gil Vicente era demonstrar como o ser humano - independente de classe social, raça, sexo ou religião - é egoísta, falso, mentiroso, orgulhoso e frágil diante dos apelos da carne e do dinheiro.
Teatro,Crítica e Humor
•Um recurso muito explorado por Gil Vicente é o uso de alegorias, ou seja, de representações, por meio de personagens ou objetos, de ideias abstratas, geralmente relacionadas aos vícios e virtudes humanas.
As Alegorias No Teatro Vicentino
•As alegorias facilitam o reconhecimento, por parte da plateia, do vício ou da virtude a que o texto quer fazer referência. Assim, no Auto da barca do inferno, o agiota traz consigo uma bolsa cheia de moedas que representa, alegoricamente, a sua ganância.
Um Teatro Poético 
•A linguagem da obra vicentina apresenta uma fusão do teatro com a poesia. Seus personagens expressam-se em versos. O padrão é a redondilha maior, verso (7 sílabas) típico de sua época. Sua rede textual é formada, ainda, por metáforas, trocadilhos, ironias, rimas e metrificação tradicionais.
Temas Sacros e Profanos
•O teatro de Gil Vicente reflete tanto os costumes da época, como na Farsa de Inês Pereira, quanto o religioso alegórico, como no Auto da Barca do Inferno. Essa divisão caracteriza a ideia de um mundo em transição, própria do período Humanista, pois é centrada ora no homem, ora na religião (Idade Média X Renascimento).
A Obra De Gil Vicente
•O teatro de Gil Vicente reflete tanto os costumes da época, como na Farsa de Inês Pereira, quanto o religioso alegórico, como no Auto da Barca do Inferno. Essa divisão caracteriza a ideia de um mundo em transição, própria do período Humanista, pois é centrada ora no homem, ora na religião (Idade Média X Renascimento).
As Obras De Gil Vicente
• AUTOS PASTORIS (ÉCLOGAS):
Gênero a que pertence algumas das primeiras obras do autor. Algumas dessas peças têm caráter religioso, como o Auto pastoril português; outras, profano, como o Auto pastoril da serra da Estrela.
A Obra De Gil Vicente
•AUTOS DE MORALIDADE:
Gênero em que Gil Vicente se celebrizou. Suas peças mais conhecidas são autos de moralidade, como é o caso da Trilogia das barcas (Auto da barca do inferno, Auto da barca do purgatório e Auto da barca da glória) e do Auto da alma.
A Obra De Gil Vicente
•FARSAS:
 Peças de caráter crítico, utilizam como personagens tipos populares e desenvolvem se em torno de problemas da sociedade. As mais populares são a Farsa de Inês Pereira e a Farsa do velho da horta.
Os Costumes
•Preocupado com a correção dos costumes, Gil Vicente adotava como lema uma famosa frase de Plauto, dramaturgo latino: "rindo, corrigem-se os costumes"
Os Costumes
• Gil Vicente escolhia como argumento para uma peça uma situação facilmente reconhecida pela plateia, como a do velho que se apaixona por uma mulher muito jovem (0 velho da horta), para ridicularizar o comportamento condenado pelos valores da época.
O Auto Da Barca Do Inferno
O Auto Da Barca Do Inferno
• No Auto da barca do inferno, percebemos uma galeria de tipos humanos satirizados por Gil Vicente. Esses tipos são passageiros de duas barcas: uma delas é comandada pelo Diabo, e a outra, por um Anjo. Os passageiros, que estão mortos, são submetidos a um interrogatório, após o qual embarcarão rumo ao Inferno ou ao Paraíso (simulando o Juízo Final).
O Auto Da Barca Do Inferno
• No Auto da barca do inferno, percebemos uma galeria de tipos humanos satirizados por Gil Vicente. Esses tipos são passageiros de duas barcas: uma delas é comandada pelo Diabo, e a outra, por um Anjo. Os passageiros, que estão mortos, são submetidos a um interrogatório, após o qual embarcarão rumo ao Inferno ou ao Paraíso (simulando o Juízo Final).
• A maioria deles, condenada por seu comportamento, vai para a barca do Diabo, superlotando-a. São eles: um fidalgo, um sapateiro, uma alcoviteira, um padre e sua amante, um judeu, um enforcado, um agiota, um corregedor e um procurador.O Auto Da Barca DO Inferno
•Apenas cinco passageiros - um parvo (indivíduo tolo, simplório) e quatro cavaleiros (representando um único tipo) - embarcam em companhia do Anjo. O parvo foi aceito pelo Anjo porque, se pecou em vida, o fez sem consciência, sem maldade. Já os quatro cavaleiros irão para o Paraíso porque morreram "pelejando por Cristo".
A Farsa De Inês Pereira
A Farsa De Inês Pereira
•O tema da Farsa de Inês Pereira é dado pelo seguinte provérbio:"Mais quero asno que me leve, que cavalo que me derrube". A heroína, Inês Pereira, embora pertença à classe popular, sonha com um marido "discreto". Repele Pêro Marques, filho dum camponês rico, e casa com um escudeiro pobre, mas pretensioso, que a maltrata.
• O marido, porém, morre na África, e Inês, ensinada desta vez pela dura experiência, desposa Pêro Marques e depressa aceita a corte dum falso ermitão (monge). Para cúmulo do embuste, é o novo marido que a leva ao eremitério e atravessa um rio com ela às costas.
A Farsa De Inês Pereira
Fim!!
espero que tenha gostado