EXERCÍCIO_HISTÓRIA_DA_FILOSOFIA_MODERNA_ESTÁCIO

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18/09/2023, 11:30 Exercício
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Para John Stuart Mill, a felicidade é o único fim da ação humana, e sua busca é o teste
pelo qual se pode avaliar qualquer conduta. Mill estuda as características da felicidade
para estabelecer uma prova de que princípio?
A Do conhecimento
B Da legalidade
C Da utilidade
D Da autonomia
E Econômico
Resposta correta
Gabarito comentado
Da utilidade
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Exercício - História da Filosofia Moderna
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(FEPESE/2019 - Adaptada) O termo Renascimento, ou renascença, faz referência a um
movimento intelectual e artístico surgido na Itália, entre os séculos XIV e XVI, e daí
difundido por toda a Europa. À concepção medieval do mundo se contrapõe uma nova
visão, empírica e científica, do homem e da natureza. Renascimento. In: enciclopédia
Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2023. Disponível em:
http://enciclopedia.itaucultural.org.br/termo3637/renascimento. Acesso em: 10 de abril
de 2023.  
Assinale a alternativa correta a respeito do Renascimento.
A
O homem do Renascimento buscava na Razão o caminho para se chegar ao
conhecimento.
B Deus e não o homem, sua criação, deveria ser o centro do Universo.
C
A teologia e as escrituras eram, para o homem da Renascença, as fontes do
conhecimento.
D
Na concepção dos Renascentistas, o interesse coletivo preponderava ao
individual.
E
O pensamento e principalmente as lições da Antiguidade Greco-Romana
podiam explicar todos os fenômenos da natureza e da alma humana.
Resposta correta
Gabarito comentado
O período histórico que costumamos chamar de Renascimento é geralmente
concebido como uma fase de transição entre dois momentos considerados
mais importantes. Antes do Renascimento, encontramos a Era Medieval: um
momento em que houve o predomínio de valores e de uma visão de mundo
articulada a partir da centralidade do Deus cristão que influenciava boa parte
da Europa Ocidental. Após o Renascimento, deparamo-nos com o início daundefined Questão 1 de 10
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modernidade: um período que costumamos associar ao desenvolvimento de
uma cultura articulada a partir da razão, da ciência e da centralidade do
humano.
3
Para Baruch de Espinosa, o direito natural dos indivíduos era:
A
um conjunto de valores universalmente válidos para qualquer ser humano e
descobertos por meio da razão;
B
aquilo que era determinado pela autoridade que exerce poder sobre o
indivíduo em questão;
C a moral elaborada na comunidade em que os indivíduos vivem;
D um conjunto de valores morais presentes na Bíblia;
E aquilo que um indivíduo tem capacidade de fazer.
Resposta incorreta Resposta correta: E
Gabarito comentado
A resposta correta é: aquilo que um indivíduo tem capacidade de fazer.
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No ensaio Discurso da servidão voluntária, Étienne de la Boétie procura entender as
razões que explicam a submissão de um povo a um governante que prejudica esse
mesmo povo. Para ele, como há um desequilíbrio numérico de forças entre a
autoridade e quem legitima esse governo, deve haver, em alguma medida, uma
servidão voluntária, em que o povo abre mão de seu poder livremente. Que hipótese La
Boétie levanta para explicar essa submissão?
A Compra da submissão de seus súditos com presentes.
B Ilusão elaborada pelo ditador que mobiliza os afetos em seus súditos.
C Ameaças de violência que fazem os governados temerem por suas vidas.
D
Respeito a valores culturais que levam a acatar a posição do governante,
independentemente de quem ocupa essa posição.
E
Respeito às leis que garantem em si mesmas a legitimidade de quem
governa.
Resposta incorreta Resposta correta: B
Gabarito comentado
A resposta correta é: Ilusão elaborada pelo ditador que mobiliza os afetos em
seus súditos.
5
O impasse histórico a que o contrato social de Thomas Hobbes buscava responder era:
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A A tomada do poder pela família Medici;
B A expansão colonial;
C As guerras religiosas;
D A Revolução Científica;
E A deterioração do sistema feudal.
Resposta incorreta Resposta correta: C
Gabarito comentado
A resposta correta é: As guerras religiosas;
6
Um dos maiores filósofos da Modernidade é, sem dúvidas, Immanuel Kant (1724-1804). A
obra Crítica da Razão Pura é um marco importante da Epistemologia ou Teoria do
Conhecimento. Acerca da noção de conhecimento em Kant, pode-se afirmar que:
A
A noção de conhecimento de Immanuel Kant está centrada apenas na
experiência, razão pela qual tal filósofo é considerado um empirista
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B
À luz da Crítica da Razão Pura, de Immanuel Kant, o conhecimento é
entendido como uma experiência das coisas fora do sujeito
C
Segundo Immanuel Kant, o conhecimento depende apenas do sujeito e
assemelha-se ao pensamento
D
Apesar do título da obra Crítica da Razão Pura, Immanuel Kant não estava
preocupado com a razão humana, mas, sim, com as emoções e seu impacto
no pensamento, apenas
E
Como se infere do título de sua obra Crítica da Razão Pura, Kant busca
demonstrar que não há diferença entre pensamento e conhecimento
Resposta incorreta Resposta correta: B
Gabarito comentado
Immanuel Kant (1724-1804) é possivelmente um dos filósofos mais influentes de
toda a modernidade. Suas contribuições no campo da Filosofia incluem a teoria
do conhecimento, a estética e as questões éticas e políticas. A partir de sua obra
Crítica da razão pura, vemos a elaboração de uma ideia que procura traçar os
limites da razão ao diferenciar o pensamento do conhecimento. O conhecimento
é concebido por Kant como uma experiência das coisas fora de nós, mediada
por conceitos do sujeito que conhece. O pensamento, por sua vez, seria o uso da
razão para elaborar ideias e princípios sem qualquer referência à experiência.
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Ao considerar que os objetivos do governante são a conquista e a manutenção do
poder, Nicolau Maquiavel sugere ser o estado de guerra uma situação permanente na
arte de governar. COELHO, M. F. P.; MENEZES, M. L. DE. A política da guerra em
Maquiavel. Revista Brasileira de Ciência Política, n. 12, p. 127-153, dez. 2013.
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 A obra de Maquiavel demarcou uma nova fase para os estudos sobre o poder político.
O autor entendia o termo "Virtù" relacionado a (o)
A
domínio das regras morais de conduta para que o soberano fosse mais
amado do que temido e, assim, pudesse fazer valer o bem comum.
B
domínio das regras morais de conduta para que o soberano fosse mais
amado do que temido e, assim, pudesse fazer valer a vontade de Deus.
C
domínio da "Fortuna", ou seja, o enfrentamento das circunstâncias da vida
com a flexibilidade capaz de garantir a manutenção do próprio poder.
D
domínio dos referenciais filosóficos platônicos para a condução da cidade ao
bem comum.
E
domínio da barbárie, ou seja, o enfrentamento das circunstâncias da vida
com um caminho ético capaz de garantir a manutenção moralizada do bem
comum.
Resposta incorreta Resposta correta: C
Gabarito comentado
A resposta correta aponta para o domínio da "Fortuna" como manifestação da
"Virtú" através da adoção de padrões flexíveis de conduta que não precisariam
manifestarelementos morais ou mesmo religiosos mas sim uma adaptabilidade
às circunstâncias. Maquiavel utiliza o termo virtù para descrever, em seu livro A
arte da guerra, as estratégias de um general que se adapta às diferentes
condições do campo de batalha. É como se a política fosse um campo de
batalhas em outra escala. Assim como o general, o governante deve se valer de
técnicas e estratégias adequadas para cada circunstância. Um governante
dotado de virtù saberá exercer adequadamente o poder, ou seja, saberá
subjugar a fortuna.
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Para Hegel, toda filosofia é, em alguma medida, uma filosofia que apreende seu tempo
na forma do pensamento. Isso significa que cada filosofia levanta problemas de sua
época. Sabendo que o pensamento hegeliano foi elaborado no contexto da Revolução
Francesa, qual foi uma das oposições que apareceram no campo social e que ele
procurou elaborar em sua filosofia?
A Sociedade civil e donos dos meios de produção
B Sociedade civil e Estado
C Família e trabalhadores
D Religiosos e aristocracia
E Trabalhadores e donos dos meios de produção
Resposta incorreta Resposta correta: B
Gabarito comentado
A resposta correta é: Sociedade civil e Estado
9
As ideias sobre política para Espinosa estão pautadas em sua concepção do indivíduo
humano. Qual seria a característica que iria gerar essa condição de disputas entre
homens que só pode ser superada a partir da submissão a uma autoridade externa?  
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A O desejo de perseverar em si mesmo (conatus). 
B A liberdade individual plena 
C A submissão do homem ao Estado.
D A desobediência civil.
E O estabelecimento da propriedade privada 
Resposta correta
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Em sua obra Ética, Espinosa deteve-se, sobretudo, no caráter afetivo e racional
dos seres humanos. Para ele, a vida afetiva significa que os desejos dos seres
humanos são sua essência. Isso quer dizer que a singularidade de um indivíduo
qualquer está atrelada não ao que ele quer de maneira abstrata, mas ao que
ele quer na medida em que se engajar nesse movimento. E o que os indivíduos
querem, em última instância, é perseverar em seu ser (o que Espinosa chama de
conatus dos seres), independentemente do que seja esse perseverar. Além disso,
esse "perseverar" tem de lidar com objetos no mundo que dificultam ou
impedem a realização desse desejo.
10
(FEPESE/2018 - Adaptada) O Iluminismo, enquanto projeto racionalista que questionava
as bases religiosas do mundo feudal e propagava a superação de uma visão ingênua e
mística do mundo, trouxe com ele a consagração dos direitos civis e a ideia de
renovação e esclarecimento para uma sociedade até então refugiada na fé como
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elemento essencial para a vida humana. BASSALOBRE, J. N. Das promessas iluministas à
servidão. Educação em Revista, v. 26, n. 3, p. 443-448, dez. 2010.
As ideias da Ilustração ou Iluministas tiveram grande importância na ruptura do Antigo
Regime. Podemos considerar verdadeiro a respeito dessas ideias.
A Receberam pronto apoio da Igreja
B
Representavam os interesses da nobreza agrária em oposição à burguesia
urbana.
C Afirmavam os valores religiosos, o teísmo e a Escolástica.
D Opunham-se firmemente ao racionalismo e ao pensamento científico.
E Combatiam o Absolutismo Monárquico.
Resposta incorreta Resposta correta: E
Gabarito comentado
O Iluminismo está diretamente associado às transformações políticas dos
séculos XVII e XVIII. Esse período foi marcado por três grandes revoluções
políticas que constituem a base das democracias modernas: a Revolução
Inglesa (1688), a Revolução Americana (1775-1783) e a Revolução Francesa
(1789-1799). Os avanços científicos do início da modernidade servem de estímulo
ao projeto iluminista de reestruturação do mundo social e político de acordo
com os modelos fornecidos pela razão. Os pensadores iluministas se relacionam
com a ordem existente por meio do exame minucioso da crítica. Além disso, a
crítica é suplementada com a elaboração de teorias de modelos de instituição.
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