Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:885130)
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Prova 68166681
Qtd. de Questões 10
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Nota 10,00
A Ética é um ramo da filosofia que lida com o que é moralmente bom ou mau, certo ou errado. As 
palavras ética e moral têm a mesma base etimológica: a palavra grega ethos e a palavra latina moral, 
ambas significam hábitos e costumes.
De acordo com Sandro Dennis (2008), assinale a alternativa CORRETA que traz a definição de ética:
A
Conjunto de valores que orientam a relação cultural diante de outros homens na sociedade em
que vive, garantindo assim, a moral , ou seja, ética é a forma cque o homem deve olhar-se diante
dos outros homens.
B Conjunto de valores que possibilita a construção moral de uma sociedade em relação a cultura e
aos costumes.
C Conjunto de valores que conduzem o pensar e o agir de toda humanidade perante a probeza e
escassez.
D
Conjunto de valores que orientam o comportamento do homem, em relação aos outros homens na
sociedade em que vive, garantindo assim, o bem estar social, ou seja, ética é a forma com que o
homem deve se comportar no meio social.
Os seres humanos estão ligados à natureza e dela dependem para se constituírem como seres sociais, 
pois, à medida que utilizam sua consciência sobre a natureza, desenvolvem necessidades práticas de 
sobrevivência, ou seja, não basta apenas pensar e observar, faz-se necessário que os homens ajam 
sobre sua realidade cotidiana, realizem seus desejos e vontades e transformem a sua vida conforme 
suas necessidades e as necessidades de sua sociedade. 
Sobre o que Max e Engels colocam para nós, assinale a alterntiva CORRETA:
A
Marx e Engels (1987, p. 22) colocam-nos que: [...] o primeiro pressuposto de toda existência
humana e, portanto, de toda história, é que os homens devem estar em condições de viver para
poder fazer história. Mas, para viver, antes de tudo comer, beber, ter habitação, vestir-se e
algumas coisas a mais. Portanto, a produção dos meios que permitam a satisfação destas
necessidades, a produção da própria vida material, e de fato este é um ato histórico, uma
condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, como há milhares de anos, deve ser
cumprida todos os dias e todas as horas, simplesmente para manter os homens vivos.
B
Marx e Engels (1987, p. 22) colocam-nos que: [...] o primeiro pressuposto de toda existência
humana e, portanto, de toda história, é que os homens devem estar em condições de viver para
poder fazer história. Mas, para viver, antes de tudo comer, beber, ter habitação, vestir-se e
algumas coisas a mais. O primeiro ato histórico é, portanto, a produção dos meios que permitam a
satisfação destas necessidades, a produção da própria vida material, e de fato este é um ato
histórico, uma condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, como há milhares de
anos, deve ser cumprida todos os dias e todas as horas.
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C
Marx e Engels (1987, p. 22) colocam-nos que: [...] o primeiro pressuposto de toda existência
humana e, portanto, de toda história, é que os homens devem estar em condições de viver para
poder fazer história. Mas, para viver, antes de tudo comer, beber, ter habitação, vestir-se e
algumas coisas a mais. O primeiro ato histórico é, portanto, a produção dos meios que permitam a
satisfação destas necessidades, a produção da própria vida material, e de fato este é um ato
histórico, uma condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, como há milhares de
anos.
D
Marx e Engels (1987, p. 22) colocam-nos que: [...] o primeiro pressuposto de toda existência
humana e, portanto, de toda história, é que os homens devem estar em condições de viver para
poder fazer história. Mas, para viver, antes de tudo comer, beber, ter habitação, vestir-se e
algumas coisas a mais. O primeiro ato histórico é, portanto, a produção dos meios que permitam
a satisfação destas necessidades, a produção da própria vida material, e de fato este é um ato
histórico, uma condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, como há milhares de
anos, deve ser cumprida todos os dias e todas as horas, simplesmente para manter os homens
vivos.
Sabemos que vivemos em sociedade, mas para que possamos viver harmoniosamente com os outros, 
necessitamos compreender como viver e conviver com o outro. No que se refere ao conceito de ética, 
assinale a alternativa CORRETA:
A Nasce da necessidade de ajudar cada membro aos interesses coletivos do grupo.
B Varia no tempo e no espaço
C É o modo de viver e agir de cada povo, em cada cultura.
D É a ciência que estuda a moral.
A partir da Constituição Federal de 1988 no artigo 6º º São direitos sociais a educação, a saúde, o 
trabalho, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a 
assistência aos desamparados, na forma desta Constituição. Assim, pela primeira vez a questão da 
assistência social é reconhecida .
Sobre qual lei foi consolidada, assinale a alternativa CORRETA:
A LOAS.
B SUAS.
C NOB.
D SUS.
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Devemos sempre partir do princípio de que a ética denota regras, normas e responsabilidades, mas 
também não podemos esquecer que a ética é um espaço de reflexão sobre a nossa vida cotidiana. Esta 
vida, que está pautada nos alicerces da moral humana em sociedade, deve também supor que todos os 
homens sejam livres. Sobre essa liberdade, assinale a alternativa CORRETA:
A Liberdade e ética são infalíveis.
B A ética não pressupõe a liberdade.
C Liberdade não é inerente ao ser humano.
D A liberdade pode ser entendida como um processo de poder fazer escolhas.
Platão (428-348 a.C.) propôs o ideal asceta. A prática da ascese consiste em viver na contemplação do 
mundo das ideias ao tempo que se afasta de tudo o que é corpóreo. "É evidente que o trabalho do 
filósofo consiste em se ocupar mais particularmente que os demais homens em afastar sua alma do 
contato com o corpo" (Platão: Fédon, 65, a). 
Platão ressalta que o sabio educa para uma finalidade. Sobre essa afirmativa, assianle a alternativa 
CORRETA:
A O sábio educa-se para a viva, ou seja, para o dia em que sua alma se separará definitivamente do
corpo, migrando para o outro mundo.
B O sábio educa-se para a morte, ou seja, para o dia em que sua alma não se separará
definitivamente do corpo, migrando para o outro mundo.
C O sábio educa-se para a morte, ou seja, para o dia em que sua alma se separará definitivamente
do corpo, migrando para o outro mundo.
D O sábio educa-se para a morte, ou seja, para o dia em que sua alma se separará definitivamente
do corpo, migrando para esse palneta.
Com relação à ética e à moral, podemos afirmar que a ética estuda e investiga o comportamento 
moral dos seres humanos. E esta moral é constituída pelos diferentes modos de viver e agir dos 
homens em sociedade, que é formada por suas diretrizes morais da vida cotidiana, transformando-se 
no decorrer dos tempos. 
Ainda conforme o conceito de ÉTICA, assinale a alternativa CORRETA:
A Conjunto de normas e regras reguladoras da relação entre os homens de uma determinada
comunidade.
B É a compreensão subjetiva do ato moral.
C Nasce da necessidade de ajudar cada membro aos interesses coletivos do grupo. 
D São os valores concernentes ao bem e ao mal, permitindo ou proibindo.
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Na atualidade a ética se dividiu em duas correntes de pensamentos.
Com base na afirmativa, em relação a essas correntes de pensamentos, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Ética, Moral e Ética Hegeliana.
B Ética, Cultura e Ética Moral.
C Ética, Paxista e Ética Pragmática.
D Ética, Moral e Ética Praxista.
Com relação à ética e à moral, pode-se afirmar que a ética estuda e investiga o comportamento moral 
do ser humano. Já a moral é constituídapelos diferentes modos de viver e agir dos homens em 
sociedade. Com relação à moral, assinale a alternativa INCORRETA:
A É o conjunto de normas e regras reguladoras da relação entre homem de uma determinada
comunidade.
B São valores concernentes ao bem e ao mal, permitindo ou proibindo.
C É o conjunto de normas, prescrição e valores reguladores da ação cotidiana.
D É a reflexão sistemática sobre o comportamento moral.
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
O utilitarismo foi uma doutrina ética fundada na Inglaterra por Bentham e Mill. Essa doutrina visa à 
finalidade ou à consequência de uma ação moral, e não ao modo como ela foi praticada. “Agir 
sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar”, essa é a principal máxima utilitarista.
Sobre como se caracteriza a moral utilitarista, assinale a alternativa CORRETA:
A
A moral utilitarista caracteriza-se pela ausência do transcendente e de modelos a priori a serem
imitados. Todas as ações devem ser medidas pelo bem maior para o maior número. Ao definir o
utilitarismo, o filósofo irlandês Francis Hutcheson (1694-1745) assim se expressa: "a melhor
ação é aquela que produz a maior felicidade ao maior número de pessoas." O utilitarismo é a
moral dos números.
B
A moral utilitarista caracteriza-se pela ausência do transcendente e de modelos a priori a serem
imitados. Todas as ações devem ser medidas pelo bem maior para o maior número. Ao definir o
utilitarismo, o filósofo irlandês Francis Hutcheson (1694-1746) assim se expressa: "a melhor ação
é aquela que produz a maior felicidade ao maior número de pessoas." O utilitarismo é a moral
dos números.
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C
A moral utilitarista caracteriza-se pela ausência do transcendente e de modelos a priori a serem
imitados. Todas as ações devem ser medidas pelo bem maior para o maior número. Ao definir o
utilitarismo, o filósofo irlandês Francis Hutcheson (1694-1747) assim se expressa: "a melhor ação
é aquela que produz a maior felicidade ao maior número de pessoas." O utilitarismo é a moral
dos números.
D
A moral utilitarista caracteriza-se pela ausência do transcendente e de modelos a priori a serem
imitados. Todas as ações devem ser medidas pelo bem maior para o maior número. Ao definir o
utilitarismo, o filósofo irlandês Francis Hutcheson (1694-1744) assim se expressa: "a melhor
ação é aquela que produz a maior felicidade ao maior número de pessoas." O utilitarismo é a
moral dos números.
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