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Usuário WAGNER FREITAS PINTO Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA GR0062-212-3 - 202120.ead-14828.03 Teste ATIVIDADE 2 (A2) Iniciado 28/10/21 16:36 Enviado 28/10/21 16:57 Status Completada Resultado da tentativa 10 em 10 pontos Tempo decorrido 21 minutos Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários Pergunta 1 Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso signi�ca que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cienti�camente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. O conceito cientí�co usado para classi�car os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência PORQUE II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não su�cientes para dividi-la em raças. É correto a�rmar que: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta. A classi�cação dos seres humanos em raças não é mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a 1 em 1 pontos da resposta: diversidade genética não su�cientes para classi�cá-la em raças. Pergunta 2 Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da �oresta". A primeira de�nição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era: "toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões neles". BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: < https://www.todamateria. com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que signi�ca “grupo de pessoas em deslocamento”. PORQUE II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado. É correto a�rmar que: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos negros escravizados, já existiam antes da abolição da escravatura. Pergunta 3 Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação. Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 1 em 1 pontos 1 em 1 pontos https://www.todamateria.com.br/quilombos/ Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Assinale a alternativa correta: Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é pací�co. Pergunta 4 Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: A etnogra�a é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito de descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. Este estudo ajuda a conhecer a identidade de uma comunidade humana que se desenvolve num âmbito sociocultural concreto. Conceito de Etnogra�a. Conceito.de, 2010. Disponível em: < https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a a�rmação correta: No Brasil a maior parte dos acervos etnográ�cos é dedicada aos índígenas. No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos índígenas. Resposta Correta. A etnogra�a estuda o patrimônio cultural de um povo. No Brasil a maior parte dos acervos etnográ�cos é dedicada aos povos indígenas Pergunta 5 É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu na mata, caça com arco e �echas, mora em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é de�nido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os pataxós e os xavantes. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 1 em 1 pontos 1 em 1 pontos https://conceito.de/etnografia Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. PORQUE II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus costumes e valores. É correto a�rmar que: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da cultura indígena são pequenos devido a qualidade ruim e pequena quantidade de exposição na mídia. Pergunta 6 O Patrimônio Cultural pode ser de�nido como um bem (ou bens) de natureza material e imaterial considerado importante para a identidade da sociedade brasileira. Segundo artigo 216 da Constituição Federal, con�guram patrimônio "as formas de expressão; os modos de criar; as criações cientí�cas, artísticas e tecnológicas; as obras, objetos, documentos, edi�cações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais; além de conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e cientí�co." Conheça as diferenças entre patrimônios materiais e imateriais. Governo do Brasil, 2019.Disponível em: <http://www.brasil.gov.br/noticias/cultura/2009/10/conheca-as-di ferencas-entre-patrimonios-materiais-e-imateriais>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial e analise as a�rmações abaixo: I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina. II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo. III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos. IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material. Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 1 em 1 pontos Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: I e III. I e III. RespostaCorreta. O patrimônio imaterial abrange prescrições da medicina nativa, práticas rituais, saberes, culinárias especí�cas, músicas, festejos, danças e demais formas abstratas de expressão cultural. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos, fenômenos da natureza, centros históricos preservados e edi�cações históricas. Pergunta 7 Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias. Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: < http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/ 126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. Sobre o tombamento, você diria que: I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira Estão corretas as a�rmações: I e IV. I e IV. Resposta Correta. Preservar e tornar patrimônio os bens culturais para que estejam sempre presentes e disponíveis na cultura, cria e conserva a memória social e, consequentemente, sustenta a nossa identidade cultural. Os Livros de Tombo onde está registrado o patrimônio cultural brasileiro pode ser acessado na internet, no Portal do Iphan. Pergunta 8 Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou seja, representar as culturas por meio de bens materiais e imateriais. Isso significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais fragmentos de uma 1 em 1 pontos 1 em 1 pontos http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126 Resposta Selecionada: Resposta Correta: Comentário da resposta: realidade cultural, e reuni-las em um conjunto que expresse a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão material à ideia de nação. É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e território, uma vez que são termos diferentes, mas que, no senso comum, misturam-se em um mesmo contexto discursivo. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Sobre os conceitos mencionados no texto acima: I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado. II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país. III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. É correto apenas o que se afirma em I e IV. I e IV. Resposta Correta. País se refere a todos os elementos que se encontram no território dominado por um Estado. Abrange as características naturais, econômicas, sociais e culturais que estão nesse território. Território é o espaço geográ�co apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. Pergunta 9 Resposta Selecionada: A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que fazem parte do legado de uma comunidade. Este termo está relacionado aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da memória compartilhada. Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês Maurice Halbwachs (1877-1945). CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, signi�cado. Conceitos, 2010. Disponível em: < https://co nceitos.com/memoria-coletiva/#>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e coletiva e assinale a resposta correta: A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social. 1 em 1 pontos https://conceitos.com/memoria-coletiva/ Resposta Correta: Comentário da resposta: A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social. Resposta Correta. A relação entre a memória social e a construção de uma identidade grupal ou nacional se dá com a criação e a manutenção do patrimônio cultural, que é o legado histórico e cultural das vivências de um povo, transmitido de geração em geração. Pergunta 10 Resposta Selecionada: Resposta Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade de mão de obra quali�cada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no trá�co de escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora Marli Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era considerado como uma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse no Brasil: pressão externa (dos tra�cantes de escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra especializada)”, diz. A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil, 2012. Disponível em: < http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/91449 4/escravido-no-brasil-colonia.html>. Acesso em: 20 de jun. 2019. Considerando o texto acima e seus estudos anteriores, assinale a alternativa correta: Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de café, algodão e tabaco. 1 em 1 pontos http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html Quinta-feira, 28 de Outubro de 2021 17h02min18s BRT Correta: Comentário da resposta: Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de café, algodão e tabaco. Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de obra especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e tabaco em território colonial, para atender o crescente consumo europeu.
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