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Pincel Atômico - 10/10/2023 17:11:33 1/3
MARIA JAILDA MORAIS
DOS SANTOS
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 30/08/2023 18:51:33 (1080340 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
FILOSOFIA [848153] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Graduação: Serviço Social - Grupo: JUNHO/2023 - SSFPMC/JUN23 [89610]
Aluno(a):
91469797 - MARIA JAILDA MORAIS DOS SANTOS - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 25,00 pontos como nota
[358688_1152
36]
Questão
001
A disciplina Estética, compreendida como a ciência do sensível, investiga: 
A reflexão.
X A beleza.
A aparência.
A existência.
A essência.
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13]
Questão
002
A Epistemologia define-se como o discurso racional sobre o conhecimento e,
consequentemente, sobre a ciência. Diante disso, como podemos diferencia-la da
proposta argumentativa proposta pelo Sofista?
O sofista, em busca de convencimento, direciona a sua argumentação em direção ao
pathos dos sujeitos; a atividade epistemológica, a seu modo, supõe o conhecimento
verdadeiro como algo relativo e irracional.
X
A atividade epistemológica supõe a ausência de um método seguro para obtenção do
conhecimento. O sofista, por sua vez, apoia-se nos mitos para fundamentar a sua
visão de mundo.
A epistemologia, como um discurso racionalmente orientado, busca conhecer as
opiniões em geral; o sofista, por sua vez, busca o conhecimento verdadeiro.
O sofista apropria-se do discurso com a finalidade de persuasão e convencimento; a
epistemologia procura fundamentar-se como a teoria do conhecimento verdadeiro.
A epistemologia funda-se como uma teoria da sensibilidade e, portanto, distancia-se
da razão; o sofista apropria-se do discurso com a finalidade de persuasão e
convencimento.
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91]
Questão
003
A maiêutica de Sócrates define-se:
como o método de investigação focado na opinião dos sujeitos;
como o método de investigação da realidade focado na consolidação de um sujeito
questionador embasado pelo senso comum.
como o método de investigação do real determinado pelo saber do mitólogo.
X
como o método de investigação focado na superação de questões simples e
direcionado à condução do sujeito em direção ao conhecimento.
como o método de investigação da essência das coisas baseado nas certezas
preconcebidas.
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25]
Questão
004
Segundo Reale (1990): a metafísica é a “ciência que se ocupa das realidades-que-
estão-acima-das-realidades”, logo, podemos afirmar que a metafísica estuda:
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O mundo e a realidade.
O conhecimento e as causas das coisas.
A aparência da realidade.
X O pensamento e a reflexão.
A existência e a essência.
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50]
Questão
005
No ensaio “O existencialismo é um humanismo”, Sartre afirma que o homem está
condenado a ser livre e, consequentemente, angustiado. Tal afirmação significa que:
A liberdade é uma condição fundamental para o ser humano e cada ação é livre e
despreocupada.
A angústia é uma condição fundamental para o ser humano, contudo, a liberdade não
permite a tomada de decisão livre.
Para o existencialismo, a liberdade não é uma condição determinante para o ser
humano, pois ele encontra-se determinado por leis/normas exteriores.
X Não existe liberdade, apenas a angústia pela situação de encarceramento.
A liberdade é uma condição fundamental para o ser humano, contudo, cada ação livre
produz um efeito de angústia devido ao seu caráter individual e coletivo.
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31]
Questão
006
O filósofo Martin Heidegger, em sua ontologia fundamental, determina o SER como:
O ser no mundo e fora do tempo.
O ser no movimento e na mudança fora do tempo.
X O ser imutável no mundo e inserido no tempo.
O ser no mundo e inserido no tempo.
O ser fora do mundo e do tempo.
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42]
Questão
007
Marcel Duchamp, com a obra “A fonte”, deslocou as reflexões sobre os campos
artísticos ao: 
Promover a manutenção dos valores vanguardistas centrados na imitação de técnicas
e procedimentos artísticos anteriores.
Determinar os pilares de uma arte tradicional.
Introduzir novos suportes artísticos questionadores dos valores tradicionalmente
atribuídos às artes.
Difundir um ambiente artístico vanguardista focado, sobretudo, na manutenção de
valores tradicionais.
X Fundamentar as reflexões sobre a arte ligadas à investigação do belo natural.
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22]
Questão
008
O positivismo científico demarca, sobretudo, a crença no saber proporcionado pela
Ciência em sua capacidade de resolução dos problemas. Pensando em paralelo com
Thomas Kuhn, o conceito de paradigma fornece a possibilidade de um fazer científico
assentado na segurança do método. Diante disso, como podemos pensar os ‘saltos’
motivados pelas R evoluções Científicas? 
Como períodos de estabilidade e de normatividade do fazer científico assentado na
certeza promovida pelo paradigma.
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X
Como períodos de instabilidade do paradigma dominante e questionamento dos
métodos e técnicas vigentes, proporcionando, por tanto, um período de ciência
extraordinária e progresso.
Como períodos de ciência normal precedidas por alinhamentos ao paradigma
dominante.
Como períodos científicos delimitados pela resolução de problemas através do
paradigma do quebra-cabeça.
Como períodos nos quais o cientista ampara-se por determinações dogmáticas para o
fazer científico.
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11]
Questão
009
A ética aristotélica é considerada uma ética das virtudes, isto é, pode ser
compreendida como um processo de educação virtuosa rumo à consolidação do bem-
comum e, consequentemente, da Eudaimonia. Frente a tal colocação, o bom-senso (a
temperança) torna-se fundamental ao cidadão aristotélico. Assim, podemos pensar o
cidadão aristotélico como: 
um ser virtuosamente orientado para o uso da palavra em benefício próprio.
um ser desprovido de vida política e, portanto, inerte na consolidação da polis.
um ser consumido pelas paixões sensíveis.
um ser de pura racionalidade.
X um ser de atividade política e mediado pelas paixões e pela razão.
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46]
Questão
010
A indústria cultural, segundo Adorno e Horkheimer:
Transforma a arte em autonomia.
Transforma a arte em ideologia.
Transforma a arte em liberdade.
X Transforma a arte em mercadoria.
Transforma a arte em natureza.