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AVALIAÇÕES 
 EDUCAÇÃO DAS ÉTNICOS RACIAIS
AV1
1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir:
“Aprendemos com Foucault (2007a) que as sínteses discursivas, que nos 
chegam e são aceitas como naturais do mundo social, precisam Ecar em 
suspenso. Não é negá-las ou ignorá-las; é trazê-las para o centro da 
discussão e mostrar que resultam de uma complexa trama que as 
permite aparecer dessa forma neste momento”. 
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/edreal/v38n1/12.pdf. Acesso em: 20 dez.
2019).  
Permite perceber como conseguimos compreender as distintas 
diferenças, desde uma possível e apurada análise da realidade 
sociopolítica e sociocultural, além da multiculturalidade e da 
interculturalidade. Podemos dizer que estamos relatando qual discurso 
pedagógico?
Ocultar opções de resposta 
1.
Discurso do movimento negro.
2.
Discurso de Michel Foucault.
3.
Discurso persuasivo.
4.
Discurso das controvérsias.
5.
Correta: Discurso das diversidades.
Resposta correta
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Entre os processos culturais construídos pelos homens e pelas mulheres
na sua relação com o meio, com os semelhantes e com os diferentes, 
estão as múltiplas formas por meio das quais esses sujeitos se educam e
transmitem essa educação para as futuras gerações. É por meio da 
educação que a cultura introjeta os sistemas de representações e as 
lógicas construídas na vida cotidiana, acumulados”.
 (Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-
97022003000100012 . Acesso em: 20 dez. 2019). 
É a representação, dentro de um sistema social, de pessoas [liadas aos 
grupos nitidamente distintos, levando em conta o signi[cado cultural 
(HANASHIRO; CARVALHO, 2005). Podemos dizer que estamos relatando 
exatamente a expressão:
Ocultar opções de resposta 
1.
Diversidade Biológica.
2.
Racismo Neoestrutural.
3.
Diferenças Étnico-Racial.
4.
Partido Político partidário.
5.
Correta: Diversidade Cultural.
Resposta correta
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Em ‘O povo brasileiro’, reiteramos que o personagem – eu, você – 
destaca a nossa importância para a vida em ebulição do nosso país e 
indica condições de mudar o rumo de nossa história. Darcy Ribeiro 
descreve e narra de forma envolvente – por mais paradoxal que seja – a 
presença forte de algumas mazelas do processo civilizatório no Brasil. 
Entretanto, essas marcas descritivas da realidade não nos desanimam no
processo de leitura do precioso material, pois se constituem condições 
do nosso empoderamento.”                              
(Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 
dez. 2019).
No processo de Formação do Povo Brasileiro, segundo Darcy Ribeiro, 
avultam conRitos árduos entre índios, negros e brancos. Por isso, entre 
outras coisas, podemos aUrmar que:
Ocultar opções de resposta 
1.
Vivemos focos insigniUcantes de desentendimentos entre os 
povos que colaboraram paciUcamente para construir o Brasil.
2.
Vivemos excessivas guerras com nossos países vizinhos em que 
negros, indígenas e europeus lutaram unidos.
3.
Vivemos raramente o uso de armas e guerras latentes, por razões 
relacionadas à afabilidade típica do povo brasileiro.
4.
Correta: Vivemos praticamente em estado de guerra latente, por 
muitas ocasiões e, com assiduidade, se torna feroz, sanguinário.
Resposta correta
5.
Vivemos demasiadamente momentos de liberdade de expressão, 
com extrema cordialidade com as nossas diferenças raciais.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir:
“Para analisar os discursos, segundo a perspectiva de Foucault, 
precisamos antes de tudo recusar as explicações unívocas, as fáceis 
interpretações e igualmente a busca insistente do sentido último ou do 
sentido oculto das coisas práticas bastante comuns quando se fala em 
fazer o estudo de um discurso. Para Michel Foucault, é preciso 8car (ou 
tentar 8car) simplesmente no nível de existência das palavras, das 
coisas ditas. Isso signi8ca que é preciso trabalhar arduamente com o 
próprio discurso, deixando-o aparecer na complexidade que lhe é 
peculiar.”
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf. Acesso em: 20 
dez. 2019).  
(...) con8gura como um poder que produz adestramento com o objetivo 
de retirar e realizar a apropriação ainda mais e melhor. Quer fabricar 
indivíduos, sendo a própria expressão da técnica especí8ca de um poder 
que adota os indivíduos como objetos e como instrumentos de seu 
exercício constante. Marque a alternativa que melhor a8rma de que 
poder estamos tratando aqui.
Ocultar opções de resposta 
1.
Poder Pedagógico Escolar.
2.
Poder Curricular.
3.
Correta: Poder Disciplinar.
Resposta correta
4.
Poder Transversal.
5.
Poder Governamental.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Para o líder indígena Adenilson Alves, do Baixo Tapajós, esses encontros
são de suma importância para que as temáticas indígenas e quilombolas 
sejam inseridas na BNCC. ‘Não dá para ter uma educação básica sem o 
olhar indígena, sem abordar as temáticas que, de uma certa forma, são a
matriz brasileira e o que sustenta essa diversidade que é o nosso Brasil’, 
frisou Adenilson. ‘Queremos garantir no documento que os nossos alunos
negros e indígenas tenham também as mesmas oportunidades que toda 
a população em geral tem’, a?rmou a professora e relatora do Grupo de 
Trabalho de Educação Afro-brasileira, Maria Cristina Santos, que acredita 
que o Ministério da Educação acatará as sugestões propostas pelo grupo 
de especialistas. (Fonte: http://portal.mec.gov.br/ultimas-noticias/211-
218175739/68301-educadores-indigenas-afro-brasileiros-e-quilombolas-
discutem-inclusoes-na-bncc. Acesso em: 20 dez. 2019).  
A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem repensados, a 
favor da equidade e da reversão da exclusão dos povos indígenas e das 
comunidades remanescentes de quilombos e demais afrodescendentes. 
O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor 
discorre sobre ela.
Ocultar opções de resposta 
1.
Os grupos citados já foram atendidos com políticas a?rmativas e 
legislações anteriores e a BNCC considerou ser desnecessário 
fazer ajustes curriculares para contemplá-los.
2.
Correta: A assertiva não procede, porque o que ocorre é 
justamente o contrário, ou seja, a BNCC recomenda 
planejamentos curriculares focando na equidade e na reversão 
voltada a esses grupos.
Resposta correta
3.
De fato, A BNCC rechaçou recomendação para currículos serem 
repensados, a favor da equidade e da reversão da exclusão dos 
povos indígenas e ribeirinhos da Amazônia.
4.
Engana-se quem pensa que a Base Nacional Comum Curricular 
tratou de temas como a diversidade étnico-racial e deixou 
qualquer nova recomendação curricular relacionada a esse tema.
5.
A assertiva procede, porque ocorre justamente o que foi dito na 
assertiva, ou seja, não existe nenhuma recomendação especial 
para os indígenas e quilombolas na BNCC, homologada em 2013.
6. Pergunta 6
1/1
Leia o texto a seguir: 
“O legado pedagógico representativo evolui para sistemas de 
representação democrática. A emergência das tendências educativas 
intercepta-se com o novo sujeito histórico-pedagógico em três vectores: 
i) o primeiro vector constitui a conexão dos professores mais dinâmicos e
preocupados com as necessidades e problemáticas das novas gerações, 
o que supõe a recuperação e o debate dialógico (no sentido de Levinas) 
das ‘velhas novas ideias’ e de propostas educativas; ii) o segundo vector 
diz respeito aos discursos e à sua vitalidade e sensibilidade pelo educar, 
pelo ensino, pela formação ou pela aprendizagem, isto é, pelas 
mudanças, contributos e investigações educacionais; iii) o último vector 
diz respeito à inovação e ao desenvolvimento, renovação ou criação de 
movimentos pedagógicos, com expressões organizativas que geram 
debates e questionamentos à volta das alternativas democráticas do 
ensino“. (Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso 
em: 20 dez. 2019). 
A Escola prega a importânciada autonomia, nomeia-se como uma 
instituição igualitária, tolerante às diferenças e democrática, mas que 
usa hábitos autoritários que limitam a participação.
Por isso, entre outras coisas, a escola deve evitar:
Ocultar opções de resposta 
1.
Foco em discutir sobre desigualdade social, diferenças e 
tolerância, que provocam atraso nas relações de ensino-
aprendizagem.
2.
Liberdade excessiva de expressão aos alunos e primar pela 
vigilância constante e as devidas punições necessárias.
3.
O uso de mídias e recursos eletrônicos já testados e comprovados 
como ine`cientes para uso em sala de aula.
4.
A excessiva busca por metodologias que pregam a aprendizagem 
crítica e criativa, usando demasiados meios verbais.
5.
Correta: Agir de maneira autoritária, contraditória, reportando 
desigualdade social, com estilos discriminatórios, limitando a 
participação.
Resposta correta
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir: 
“A construção de efetividade dos princípios de deveres e obrigações 
iguais foi utilizada para naturalizar a inferiorização dos negros com 
aFrmações que os mantêm subalternados, ora sob a justiFcativa de 
incapacidade, ora pela falta de vontade. Ainda, determinam-se essa 
condição com meias-verdades, como o apego ao passado escravagista e 
a um anacrônico ideal de supremacia branca, não mostrando que o 
motivo pelo qual existem disparidades entre brancos e negros, 
determinando àqueles privilégios e, a estes, as ‘sobras’ é o racismo”. 
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2179-
89662018000402581#B001. Acesso em: 20 dez. 2019)
Este termo é relacionado às diferenças, na cor da pele e traços 
Fsionômicos, raiz cultural encravada na ancestralidade africana, com 
visão de mundo, princípios e valores distintos daqueles originalmente 
indígena, asiática e europeia. Podemos dizer que estamos relatando qual
termo?
Ocultar opções de resposta 
1.
Raça.
2.
Correta: Étnico.
Resposta correta
3.
Racismo.
4.
Diferenças Étnicas.
5.
Étnico-Racial.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir: 
“A diversidade, entendida como construção histórica, social, cultural e 
política das diferenças, realiza-se em meio às relações de poder e ao 
crescimento das desigualdades e da crise econômica que se acentuam 
no contexto nacional e internacional. Não se pode negar, nesse debate, 
os efeitos da desigualdade socioeconômica sobre toda a sociedade e, em
especial, sobre os coletivos sociais considerados diversos.”
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
73302012000300002. Acesso em: 20 dez. 2019).
O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que 
defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na 
diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao 
direito de livre expressão da identidade. Marque a alternativa que 
melhor aarma qual é a concepção mencionada.
Ocultar opções de resposta 
1.
Correta: Concepção humanista.
Resposta correta
2.
Concepção epistemológica.
3.
Concepção iluminista.
4.
Concepção de equidade.
5.
Concepção Afro-brasileira.
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir sobre a conciliação da unidade biológica e a ampla 
diversidade cultural da espécie humana. 
“Um dilema que permanece como o tema central de numerosas 
polêmicas, apesar de Confúcio ter, quatro séculos antes de Cristo, 
enunciado que ‘A natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos 
que os mantêm separados’”. (LARAIA, 2009, p. 10)
(Fonte: LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24.
ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009).
Segundo Silva (2000), “A diversidade (...) pode ser um produto da 
natureza; o mesmo não se pode dizer da diversidade cultural. A 
diversidade cultural não é, nunca, um ponto de origem: ela é, em vez 
disso, o ponto Znal de um processo conduzido por operações de 
diferenciação. O que ela quis dizer com isso?
Ocultar opções de resposta 
1.
A Diversidade Cultural e Biológica é vista como conceitos 
idênticos.
2.
Correta: A Diversidade Biológica é vista como um produto da 
natureza.
Resposta correta
3.
A Diversidade Étnico-Cultural é entendida por natureza humana.
4.
A Diversidade Cultural pode ser vista como produto da natureza.
5.
A Diversidade Étnico-Biológica é relacionada à natureza da raça.
10.Pergunta 10
1/1
 Leia o texto a seguir:
 “A situação muda completamente quando entra nesse coneito um novo 
tipo de contendor, de caráter irreconciliável, que é o dominador europeu 
e os novos grupos humanos que ele vai aglutinando, avassalando e 
con$gurando como uma macroetnia expansionista”. (RIBEIRO, 1995, p. 
168)
(Fonte: https://www.redalyc.org/pdf/879/87923777009.pdf. Acesso em: 
20 dez. 2019).                                            
Em uma palavra, surgiu um novo tipo de adversário no Brasil colonial, 
incomparável aos conRitos entre grupos étnicos indígenas que já viviam 
no Brasil, que não impunham nenhuma hegemonia aos demais. Esse 
novo antagonista é inigualável. De quem exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
1.
Padre Jesuíta.
2.
Príncipe regente.
3.
Correta: Dominador europeu.
Resposta correta
4.
Povo pré-colombiano.
5.
Carlota Joaquina.
AV2
.
Pergunta 1
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Misturavam-se informações, assim como etnias, 
tradições e práticas culturais. Novas cores eram forjadas pela sociedade 
colonial e por ela apropriadas para designar grupos diferentes de pessoas, 
para indicar hierarquização das relações sociais, para impor a diferença dentro 
de um mundo cada vez mais mestiço. Da cor da pele à dos panos que a 
escondia ou a valorizava atéapluralidademulticordasruascoloniais,reflexode 
conhecimentos migrantes, aplicados à matéria vegetal, mineral, animal 
ecultural.”(Fonte:https://www.geledes.org.br/influencia- africana-processo-de-
formacao-de-cultura-afro-brasileira/?
gclid=EAIaIQobChMIxOrmoNXY5gIVVAmRCh3_iA1DEAAYA 
SAAEgJxTvD_BwE Acesso em: 28 dez 2019).É muito importante reconhecer 
que tal conjunto de transmissõesestá presente nos jeitos de pensar, sonhar, 
sentir e agir de nações como o Brasil, localizada no hemisfério 
ocidental.Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de herança:
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Herança Indígena.
.
.
Herança Italiana.
.
.
Herança Portuguesa.
.
.
Herança Europeia.
.
.
Correta: Herança Africana.
. Resposta correta
.
Pergunta 2
.
1/1
.
Leia o texto a seguir e reflita: “A cultura, sob todas as formas de arte, de amor e
de pensamento, através dos séculos, capacitou o homem a ser menos 
escravizado. ”. 
(Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p 
debusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- 
paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 29 dez 
2019).Em uma palavra, ela pode ser pensada como uma grande escola, onde é
possível aprender como é que a vida em sociedade ocorre, bem como os seus 
conflitos, valores e até suas possibilidades de sociabilidade e interação. 
(PESSOA, 2007).De quem exatamente estamos falando?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Igreja.
.
.
Missa.
.
.
Família.
.
.
Correta: Festa.
. Resposta correta
.
stividade.
.
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Pergunta 3
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Em 1789, no primeiro dicionário monolíngue do idioma 
português, Antônio Morais e Silva já identificava várias palavras de origem 
africana, como batucar, cafuné, malungo e quiabo, de uso corrente entre os 
brasileiros. Ao longo do século XIX e nas três décadas do seguinte, não 
faltaram vozes a chamar a atenção para a presença africana no português do 
Brasil “ (Fonte: http://funag.gov.br/biblioteca/download/983- 
Influencia_Africana_no_Portugues_do_Brasil_A.pdf.Acesso em: 29dez 2019).
.
Sobre as marcas lexicais que portam elementos culturais africanos, 
relacionados aos usos e costumes está a palavra, ___________. 
Relacionado aos ornamentos está a palavra _____________. E ligado as 
relações pessoais de carinho está a palavra ____________.(CASTRO, 2011)
.Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Cochilo, miçanga e dengo.
. Resposta correta
.
Cafofo, maculelê e tunga
.
.
Maracutaia, quitanda e lelé.
.
.
Baguela, moringa e Xinbungo.
.
.
Fuxico, agogô e lundu
.
.
Pergunta 4
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Partindo da premissa que o Brasil se tornou uma nação 
multicultural, com os mais diversos legados dos 
povos indígenas, dospovoseuropeus edopovonegro,que contribuíram 
paraaformaçãodanaçãobrasileira,queé caracterizado como país de diversidade 
étnico-racial. Dessa forma, torna-se necessário evidenciar o estudo da história 
do Brasil Colonial sobre tradições, culturas e festas religiosas, bem como as 
festas profanas, pois passaram a ser relevantes para o estudo das culturas 
locais”.(Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/
pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- 
paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 28 dez 
2019).
.
Sobre as festividades brasileiras é correto afirmar que os povos indígenas 
deram grande contribuição e muitas vezes desconhecida. O mesmo poderá ser
dito dos africanos. Nas festas, os Povos Indígenas inscrevem, entre outras 
coisas, quais significantes importantes deles:
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Lideranças, desesperanças, rancores, algumas crenças antigas e já bastante 
superadas.
.
.
São passos rítmicos muito insignificantes e que não atraem o olhar apurado de 
culturas mais avançadas.
.
.
Ambição, desânimo, falta de valores, crenças em figuras folclóricas e palavras 
incompreensíveis.
.
.
Seus desejos de agradar esteticamente os que acompanham para conseguir 
alguns donativos.
.
.
Correta: Memórias, valores, códigos de regras, crenças e angústias pelo árduo
trabalho, esperanças e fantasias.
. Resposta correta
.
Pergunta 5
.
1/1
.
Leiaotextoaseguir:“OsTeneteharasereferemao sobrenaturaispela designaçãoge
néricadekaroara,porémos distingue pelo menos em quatro categorias: 
criadores ou heróis culturais (Mahira, Mukwani, Tupã e Zurupari); os donos das
florestas, das águas e dos rios (Ywan, Maranaywa); os azang, espíritos 
errantesdos mortos; eosespíritosde 
animais(piwara)”.(Fonte:http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/
13451/15269 Acessoem: 28 dez 2019). 
.
Quandoosportuguesesaportaram no litoral brasileiro foram confundidos com os 
queridos e cultuados deuses do Povo Tupi. Marque a alternativa que melhor 
exprime quem seria a divindade do povo tupi que foi confundida com aquele 
povo que chegada ao Brasil:
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Maíra e sua gente que estaria chegando, sobre as ondas do mar.
. Resposta correta
.
Um Padre Jesuíta que chegou e foi confundido com Ywan.
.
.
Tupã chegou como em um trovão e aportado na beira do mar.
.
.
Maranaywa, dono das florestas e das águas e dos rios.
.
.
Mukwani, um dos criadores heroicos do povo Tupã.
.
.
Pergunta 6
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1/1
.
Leia o texto a seguir: “Em 1502, tem início a exploração do pau-brasil, pelos 
colonizadores portugueses, a primeira riqueza explorada pelos europeus em 
terras brasileiras. A mercadoria, usada para fabricar tinturas, teve grande 
aceitação no mercado econômico da Europa. A substância corante extraída da 
madeira, embora tivesse valor inferior às mercadorias orientais, foi de grande 
interesse para Portugal. Assim, a coroa portuguesa declarou a exploração do 
pau- brasil um monopólio real, e decretou que só poderia dedicar-se a essa 
atividade quem obtivesse uma concessão e pagasse um imposto. A primeira 
concessão de exploração foi conferida a Fernando de Noronha, que, até 1504, 
era o único que tinha permissão para explorar o pau-brasil. A coroa portuguesa
doou a ele a ilha de São João, mais tarde designada por seu nome.“. 
(Fonte:Acesso em: 28 dez2019).O Escritor e Antropólogo Darcy (RIBEIRO, 
1995) comenta sobre a dificuldades dos Povos Indígenas de entenderem os 
Portugueses, tão interessados no Pau-Brasil. Por que se afanavam tanto em 
seus fazimentos? Por que acumulavam tudo, gostando mais de tomar e reter 
do que de dar, _______________? (RIBEIRO, 1995, p. 45).
.
Ocultar opções de resposta 
.
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Festejar.
.
.
Comemorar.
.
.
Trocar.
.
.
Correta: Intercambiar.
. Resposta correta
.
Ofertar.
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Pergunta 7
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “A campanha abolicionista, em fins do século XIX, 
mobilizou vastos setores da sociedade brasileira. No entanto, passado o 13 de 
maio de 1888, os negros foram abandonados à própria sorte, sem a realização 
de reformas que os integrassem socialmente. Por trás disso, havia um projeto 
de modernização conservadora que não tocou no regime do latifúndio e 
exacerbou o racismo como forma de 
discriminação”.(Fonte:http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?
option=com_content&id=2673%3Acatid%3D28&Itemid=23. 28dez 2019).Darcy 
Ribeiro relata que a resistência dos africanos escravizados foi intensa. Lá pelo 
final do período colonial, o Brasil compunha uma das maiores populações 
negras fora da África. A abolição tardou muito e isso foi a causa fundamental 
de um fato histórico importante, na história do Brasil, da (...). (RIBEIRO, 1995). 
O que ele quis dizer com isto?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Queda do Império e da proclamação da República
. Resposta correta
.
Ideia de retornar à África, após a Abolição.
.
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Libertação dos escravos no Brasil.
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Concepção de mecanismos de vigilância nas fazendas.
.
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Criação e muitos quilombos pelo país.
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Pergunta 8
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1/1
.
Leia o texto a seguir: “Costa brasílica, 23 de abril de 1563. Os padres jesuítas 
Manoel da Nóbrega e José de Anchieta, tendo partido de São Vicente, núcleo 
colonial português, chegavam a Iperoig, núcleo de aldeias tupi situado nas 
imediações do que hoje é a cidade de Ubatuba, estado de São Paulo. Vinham 
em missão diplomática ao encontro de Caoquira, um dos chefes que 
integravam uma coalização de diversos grupos tupi — espalhados por um 
vasto território compreendido entre Bertioga e Cabo Frio — unidos em guerra 
contra os portugueses”.(Fonte: Acesso em: 28 dez 2019). Eram povos 
indígenas, opostos aos portugueses, nos tempos coloniais, venceram várias 
batalhas, aniquilaram a capitania do Espírito Santo e ameaçaram gravemente a
de São Paulo. Mas foram, afinal, derrotados por outros povos 
indígenas,atraídos pelos jesuítas. De que Povo Indígena se trata aqui:
.
Ocultar opções de resposta 
.
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Os Tupinambás.
.
.
Os Tupiniquins.
.
.
Os Macro-Jê.
.
.
Correta: Os Tamoios.
. Resposta correta
.
Os Tupy.
.
.
Pergunta 9
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “A maior parte das palavras de origem africana apresenta 
um caráter informal, uma vez que a transmissão dos vocábulos foi feita através 
da oralidade. Isso contribuiu também para influenciar a pronúncia utilizada no 
Brasil, como o uso maioritário de vogais abertas e a tendência para a 
supressão das consoantes finais das palavras.”. 
(Fonte:https://www.normaculta.com.br/palavras-de- origem-africana/.28 dez 
2019).
.
Constituem marcas lexicais que trazem elementos culturais africanos, na nossa
língua portuguesa seguintes palavras: No âmbito da recreação, o 
___________. Nos instrumentos musicais, a _______________. E na 
culinária, a _____________.
.
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Mungunzá, berimbau e a Macumba.
.
.
Candomblé, os tutus dos acalantos e cantigas de roda.
.
.
Forró, capoeira e maculelê.
.
.
Correta: Samba, cuíca e moqueca.
. Resposta correta
.
Mocotó, moqueca e canjica.
.
.
Pergunta 10
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Boa noite meu povo que vieram aqui me ver. Com esta 
brincadeira, trazendo grande prazer; Saldo grandes e pequeno, este é o meu 
dever. Sai para cantar boi bonito para o povo ver São João mandou, é pra mim 
fazer. É de minha obrigação eu amostrarmeusaberVivaJesusde Nazaré“.
(Fonte:http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/ 
Dossie_bumba_meu_boi(1).pdf . Acesso em: 28 dez 2019). Para (RIBEIRO,1995), as festas brasileiras como coroação dos reis, danças que rivalizam com 
temas como a caça e a guerra e festas do boi foram contribuições originárias 
da influência dos povos ______________________.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Africanos Bantos
. Resposta correta
.
Antigos Africanos
.
.
Africanos bakongos,
.
.
Africanos Kongos
.
.
Africanos Sudaneses
.
 
Av3
.
Pergunta 1
.
1/1
.
Leia o texto a seguir e reflita: “A ausência de moralismos ou de preconceitos 
estimula o espírito crítico por parte dos leitores adolescentes que se deparam 
com inquietações e problemas reconhecíveis e se reveem nas palavras e 
atitudes das personagens, avaliando os comportamentos recriados, 
perspectivando, sob novos prismas, a sua relação com os outros e, em última 
análise, retirando ensinamentos para a sua própria vida, desencadeando a 
discussão e a reflexão acerca de temas pertinentes e, por vezes, tabu na 
literatura para jovens”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.revistas.usp.br/literartes/article/view/89312/107522. Acesso em: 25 
maio 2020).
.
 Em uma palavra, elas são importantes discursos produzidos, e os discursos se
alteram quando proferidos por diferentes sujeitos, em diferentes tempos. Então,
os discursos devem ser repensados por elas. E elas deverão aproximar o 
público infantil das obras escritas para crianças, primando por referências 
estéticas, culturais e éticas mais próximas desses pequenos leitores e de seus 
mundos. De que exatamente estamos falando?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Temáticas.
. Resposta correta
.
Brincadeiras.
.
.
Ilustrações.
.
.
Inovações.
.
.
Escritas.
.
.
Pergunta 2
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “A diferença entre identidade e imagem muitas vezes 
gera tensões e conflitos, mas também pode ser o início de um diálogo 
produtivo. E diálogo é o nosso objetivo. Ao nos tornarmos receptivos à cultura e
à autoimagem do outro, diminui a distância entre identidade e imagem; 
começamos a conhecer melhor o outro (e a nós mesmos)”. (Fonte: 
https://www.imprensaoficial.com.br/downloads/pdf/projetossociais/conflitos_na_
escola.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
.
Escutar e tolerar o ‘outro’ é um aprendizado que nunca cessa, mas que não 
implica ouvir antes de dar julgamentos aos dessemelhantes. O que você acha 
dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
De fato, quanto mais aprendizado, maior poder de tolerância, e, 
consequentemente, maior liberdade para julgar os outros.
.
.
Ser tolerante é importante, mas não deve ser obrigatório escutar o ‘outro’ antes
de emitir julgamentos morais sobre ele.
.
.
A assertiva procede já que escutar e tolerar o outro não deverá impedir que 
continuemos a julgar antes de livremente pensar.
.
.
A organização de uma sociedade livre não está vinculada à capacidade menor 
ou maior de ouvir pessoas diferentes nem iguais.
.
.
Correta: Engana-se quem pensa que escutar e tolerar o outro não é um 
aprendizado incessante de ouvir antes de emitir julgamentos.
. Resposta correta
.
Pergunta 3
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “A diversidade de formas pelas quais a educação 
multicultural é concebida, traduz-se em diferentes pressupostos que norteiam o
trabalho com as categorias identidade nacional, cultura nacional e pluralidade 
cultural, muitas vezes revelando contradições internas com sérias implicações 
curriculares e pedagógicas”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-
15742000000300007. Acesso em: 25 maio 2020). 
.
É muito importante considerar que ele pressupõe reconhecimento e respeito às
diferenças e concretiza-se nos diversos e necessários movimentos em defesa 
dos direitos das algumas minorias, tais como as minorias nacionais, étnicas, 
sexuais, de gênero, entre outras. Podemos dizer que estamos relatando sobre 
qual tipo de pluralismo?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Pluralismo étnico.
.
.
Pluralismo racial.
.
.
Pluralismo linguístico.
.
.
Pluralismo de ideias.
.
.
Correta: Pluralismo cultural.
. Resposta correta
.
Pergunta 4
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Nesse mundo de desigualdades e contradições, à 
medida que se desenvolve um processo de mundialização cultural, processa-
se também um movimento que, em direção oposta, procura reafirmar o que é 
local e específico, com muita frequência em bases etnocêntricas, xenófobas, 
racistas, machistas, homófobas, fundamentalistas. A observação e a análise 
dos dois movimentos sugerem que a capacidade humana de se mundializar, 
ainda que de modo excludente, tem superado a capacidade de conviver com o 
outro e respeitar suas especificidades, imobilizando assim todo um discurso de 
responsabilidade, de solidariedade e de esperança e tomando ainda mais 
distante a visão de um futuro marcado pelo compromisso com a democracia e 
com a liberdade”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.lite.fe.unicamp.br/papet/2003/ep403/multiculturalismo.htm Acesso 
em: 25 maio 2020).
.
Segundo Lima (2006), é necessário desconstruir práticas determinadas por 
estruturas de dominação, por longo tempo, desde período colonial, que foram 
capazes da produção da __________, partindo das diferenças socioculturais, 
constantemente consideradas como inferiores (LIMA, 2006). 
.
Marque a alternativa que completa o trecho.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
igualdade.
.
.
diversidade.
.
.
diferença.
.
.
Correta: desigualdade.
. Resposta correta
.
verdade.
.
.
Pergunta 5
.
1/1
.
Leia o seguinte texto e reflita: É necessário “compreender melhor que o uno e o
múltiplo, as semelhanças e as diferenças são condições próprias dos seres 
humanos, os educadores e as educadoras poderão ser mais capazes de 
reconhecer o outro como humano e como cidadão e tratá-lo com dignidade”. 
(Fonte: Disponível em: 
https://portalseer.ufba.br/index.php/anaiseneq2012/article/download/7467/5289.
Acesso em: 25 maio 2020)
.
Segundo Barros (2008, p.), “a _________ é cultural e não natural, ou seja, 
resulta das trocas entre sujeitos, grupos sociais e instituições a partir de suas 
diferenças, mas também de suas desigualdades, tensões e conflitos”.
.
Marque a alternativa que completa o trecho.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Diversidade cultural.
. Resposta correta
.
Diferença racial.
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.
Sociedade cultural.
.
.
Desigualdade social.
.
.
Economia criativa.
.
.
Pergunta 6
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: Para nortear o cumprimento da legislação, o Conselho 
Nacional de Educação aprovou em 2004 e o Ministério da Educação (MEC) 
homologou as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs) para educação das 
relações étnico-raciais. Pelas diretrizes, o ensino deve ter três princípios: 
consciência política e histórica da diversidade; fortalecimento de identidades e 
de direitos; ações educativas de combate ao racismo e às discriminações. Os 
princípios se desdobram em diversas ações e posturas a serem tomadas pelos 
estabelecimentos de ensino (Fonte: Acesso em: 25 maio 2020).
.
Para Luciano (2006) as políticas educacionais no Brasil precisam garantir “uma
educação de cultura, através de campanhas massivas e intensivas de 
‘fabricação’ contra-hegemônica de _________de negros e índios como atores 
sociais partícipes do processo de construção do País”. (BANDEIRA, 2003, p. 
144). 
.
Marque a alternativa que completa o trecho.
.
Ocultar opções de resposta 
.
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Diferenças.
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.
Diversidades.
.
.
Princípios.
.
.
Analogias.
.
.
Correta: Identidades.
. Resposta correta
.
Pergunta 7
.
1/1
.
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Entendemos que a escola pode e deve, 
por meio do seu currículo, proporcionar conhecimentos que promovam o 
respeito à diversidade. Para isso, é preciso que todas/os profissionais que 
constroem cotidianamente o trabalho escolar tenham também momentos de 
estudo e aprofundamento sobre o tema”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/formacao_acao/1semestre_2015/diversidade_curriculo_anexo1.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
.
Segundo o documento escrito por CEPESC e SPM (2009), avalia sobre 
diversidade e escola, que os professores são convidados a operar as 
mudanças educativas necessárias em suas práticas. Cabe ressaltar que essas 
mudanças não se fazem, apenas, por meio do conteúdo dado, ao ‘currículo 
oculto’, mas também pela __________ de novos currículos. (CEPESC; SPM, 
2009).
.
Marque a alternativa que completa o trecho.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Discriminação.
.
.
Inclusão.
.
.
Correta: Proposição.
. Resposta correta
.
Recusa.
.
.
Construção.
.
.
Pergunta 8
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Ora, se a diversidade faz parte do acontecer humano, 
então a escola, sobretudo a pública, é a instituição social na qual as diferentes 
presenças se encontram. Então, como essa instituição poderá omitir o debate 
sobre a diversidade? E como os currículos poderiam deixar de discuti-la?“. 
(Fonte: Disponível em: 
http://bdm.unb.br/bitstream/10483/7983/1/2013_CarlaCristinaBragaAlvesDutra.
pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
.
A formação de professores/as para a _________ propicia espaços, discussões 
e vivências em que se compreenda a estreita relação entre a diversidade 
___________, a ___________ e a inserção social do professor e da 
professora, os quais, por sua vez, se prepararão para conhecer essa mesma 
relação na vida de seus alunos e alunas.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Igualdade, étnico-cultural e nacionalidade.
.
.
Liberdade, étnico-racial e singularidade.
.
.
Correta: Diversidade, étnico-cultural e subjetividade.
. Resposta correta
.
Diferença, étnico-racial e objetividade.
.
.
Consciência, étnico-social e pluralidade.
.
.
Pergunta 9
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Não há duas sociedades indígenas iguais. Mesmo 
quando ocupam zonas ecológicas semelhantes, elas mantêm sua 
individualidade, tanto no plano das relações sociais como no campo simbólico. 
Portanto, não é possível explicar a lógica sociocultural dessas sociedades 
simplesmente por fatores ecológicos ou por determinações econômicas”. 
(Fonte: Disponível em: 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/
producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uem_eligiacristinereis.pdf. Acesso em: 
25 maio 2020).
.
Para Luciano (2006), dentro de uma visão _________, os colonizadores 
pensaram, equivocamente, que os índios não tinham educação, porque os 
indígenas não tinham as mesmas formas e os mesmos modelos educacionais 
ocidentais. Qual é o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
educativa.
.
.
antropológica.
.
.
racista.
.
.
equivocada.
.
.
Correta: etnocêntrica.
. Resposta correta
.
Pergunta 10
.
1/1
.
Leia o seguinte texto e reflita: “Um currículo é diferença por natureza; é pura 
diferença; é diferença em si. Afinal, é um território de multiplicidades de todos 
os tipos, de disseminação de saberes diversos, de encontros “variados”, de 
composições “caóticas”, de disseminações “perigosas”, de contágios 
“incontroláveis”, de acontecimentos “insuspeitados”. Um currículo é, por 
natureza, rizomático, porque é território de proliferação de sentidos e 
multiplicação de significados. Apesar de todos os poderes que fazem o 
controle, demarcam as áreas e opinam sobre como evitar a desorganização em
um currículo e que demandam sua formatação, tudo vaza e escapa”. (Fonte: 
Disponível em: 
http://seminariosregionaisanpae.net.br/atual/1comunicacao/Capitulo02/
PatriciaMariaUchoaSimoes-E2com.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
.
Segundo a Base Nacional Comum Curricular/BNCC (2018), no decorrer do 1.º 
ao 5.º ano do Ensino Fundamental, no ensino da Língua Portuguesa, é 
recomendado, no Campo Artístico-Literário, ligado à leitura, a fruição e 
produção de textos literários e artísticos, escolha de textos relacionados à 
diversidade cultural e linguística, entre as seguintes possibilidades: lendas, 
mitos, fábulas, contos, crônicas, canção, poemas, poemas visuais, ______, 
quadrinhos, tirinhas, charge/cartum, dentre outros. (BRASIL, 2018).
.
Marque a alternativa que completa o trecho.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Cordéis.
. Resposta correta
.
Livro didático.
.
.
Cosmologia Indígena.
.
.
Poemas.
.
.
Poesias.
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Av4
.
Pergunta 1
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “Toma-se de Moran (2018) o conceito de metodologias 
como ‘[...] diretrizes que orientam os processos de ensino e aprendizagem, que
se concretizam em estratégias, abordagens e técnicas concretas, específicas e
diferenciadas” (MORAN, 2018, p. 4). Nesse sentido, pode-se dizer que há 
várias metodologias construídas ao longo da história do pensamento 
educacional com características marcantes de seu tempo, com mais ou menos 
possibilidades de terem influenciado as práticas escolares e mesmo de terem 
se tornado perenes”. (Fonte: Disponível em: 
https://periodicos.ufrn.br/educacaoemquestao/article/download/15762/11342/. 
Acesso em: 02 jun.2020). Segundo MORAN (2018) as Metodologias Ativas, 
apropriadas aos tempos da Era Digital que vivem as crianças e os 
adolescentes, “dão ________ ao papel de protagonista do _______, ao seu 
envolvimento direto, participativo e reflexivo em todas as etapas do 
__________”. (MORAN,2018, p. 4). Marque a alternativa que preenche 
corretamente as lacunas.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Importância, educador e curso.
.
.
Destaque, estudante e método.
.
.
Correta: Ênfase, aluno e processo.
. Resposta correta
.
Respaldo, professor e estudo.
.
.
Evidência, educando e procedimento.
.
.
Pergunta 2
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “No caso específico de nosso país, acreditou-se, um dia, 
em democracia racial, em tratamento igualitário para todos os brasileiros. Os 
tempos, porém, destruíram essa doce imagem. Desfeita de vez a ilusão, saltam
aos nossos olhos, ora incrédulos e revoltados, ora ‘anestesiados’, a miséria, o 
racismo, a opressão da mulher, os preconceitos contra o homossexual, os 
abusos contra a criança, o descaso pelo velho, o desrespeito aos portadores 
de necessidades especiais. Ao mesmo tempo, os movimentos sociais, que se 
incrementaram nos anos 80 e 90, anunciaram possibilidades e conquistas, 
desmascarando o mito da democracia racial e favorecendo uma nova 
consciência das diferenças culturais presentes em nosso tecido social”. (Fonte: 
Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
73302002000300003. Acesso em: 03 jun.2020)
.
MOREIRA (2001) declarou: “O _______ é visto como território em que ocorrem
disputas _________, em que se travam lutas entre diferentes significados do 
indivíduo, do mundo e da _________, no processo de formação de 
identidades”. Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Professor, grupais e agremiação. 
.
.
Mundo, políticas e comunidade.
.
.
Colégio, econômicas e realidade.
.
.
Curricular, sociais e coletividade.
.
.
Correta: Currículo, culturais e sociedade.
. Resposta correta
.
Pergunta 3
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “No plano institucional, Rosemberg (2014) considera que 
as desigualdades entre brancos e negros, no acesso a bens sociais, se devem 
ao racismo da sociedade brasileira. Racismo que configura a adoção da 
ideologia de superioridade natural dos brancos sobre os demais, notadamente 
sobre os negros. O racismo se manifesta, de forma aberta ou velada, por meio 
de expressões que qualificam os negros como inferiores aos brancos. Mas 
manifesta-se principalmente nas políticas educacionais universalistas, ‘que, no 
Brasil, de democráticas, pouco têm” (ROSEMBERG, 2011, p. 757), em virtude 
do racismo institucional, que privilegia a brancos’. “ (Fonte: Disponível em: 
http://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-123.pdf. Acesso em: 03 
jun.2020)
.
Nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-
Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileirae Africana 
(BRASIL, 2004) existe uma busca na “reeducação das ________relações entre
negros e brancos, o que aqui estamos designando como relações étnico-
raciais. Depende, ainda, de trabalho conjunto, de articulação entre processos 
educativos escolares, políticas públicas, movimentos sociais, visto que as 
mudanças _______éticas, culturais, pedagógicas e políticas nas relações 
étnico-raciais não se limitam à ________escola. (BRASIL, 2004)
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Inclusões, antropológicas e legislação.
.
.
Tolerâncias, raciais e família.
.
.
Convivências, sociais e comunidade.
.
.
Correta: Relações, éticas e escola.
. Resposta correta
.
Coexistências, morais e creche.
.
.
Pergunta 4
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: “A educação constitui-se um dos principais ativos e 
mecanismos de transformação de um povo e é papel da escola, de forma 
democrática e comprometida com a promoção do ser humano na sua 
integralidade, estimular a formação de valores, hábitos e comportamentos que 
respeitem as diferenças e as características próprias de grupos e minorias. 
Assim, a educação é essencial no processo de formação de qualquer 
sociedade e abre caminhos para a ampliação da cidadania de um povo.” 
(Fonte: Disponível em:
.
http://portal.inep.gov.br/documents/186968/484184/
Diretrizes+curriculares+nacional+para+a+educa%C3%A7%C3%A3o+das+rela
%C3%A7%C3%B5es+%C3%A9tnico-raciais+e+para+o+ensino+de+hist
%C3%B3ria+e+cultura+afro-brasileira+e+africana/f66ce7ca-e0c8-4dbd-8df3-
4c2783f06386?version=1.2. Acesso em: 03 jun.2020).
.
No Relatório, das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das 
Relações Étnico-Raciais, está o entendimento que o reconhecimento e a 
valorização da identidade, da cultura e da história dos negros brasileiros 
independe de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis 
para o ensino e para aprendizagens. O que você acha desta assertiva? 
Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: A assertiva não procede, porque reconhecimento e valorização da 
independe de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis 
para o ensino e para aprendizagens.
. Resposta correta
.
Engana-se quem pensa que o tema reconhecimento e a valorização do negro 
não tenha recebido as devidas iniciativas educacionais governamentais do 
Brasil Colonial ao Império.
.
.
Apenas uma tendência foi importante para o desenvolvimento da educação 
nacional, a visão etnocêntrica do branco europeu e coerente para os povos 
indígenas e africanos.
.
.
De fato, a assertiva procede, porque reconhecimento e valorização dependem 
de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis para o ensino 
e para aprendizagens.
.
.
Atualmente o reconhecimento e a valorização do negro brasileiro já recebeu 
todas e devidas iniciativas governamentais no campo adequado da cultura e da
saúde.
.
.
Pergunta 5
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: ”O texto do Plano Nacional foi construído como um 
documento pedagógico que possa orientar e balizar os sistemas de ensino e as
instituições educacionais na implementação das Leis 10639/2003 e 
11645/2008. A introdução traça um breve histórico do caminho percorrido até 
aqui pela temática etnicorracial na educação e as ações executadas para 
atendimento da pauta; a primeira parte é constituída pelas atribuições 
específicas a cada um dos atores para a operacionalização colaborativa na 
implementação das Leis 10639/03 e 11645/08; a segunda parte é composta 
por orientações gerais referentes aos níveis e modalidades de ensino. A 
terceira parte foi construída com recomendações para as áreas de 
remanescentes de quilombos, pois entendemos que os negros brasileiros que 
aí residem são público específico e demandam ações diferenciadas para 
implementação da Lei e a conquista plena do direito de aprender” (Fonte: 
Disponível em: http://portal.mec.gov.br/index.php?
option=com_docman&view=download&alias=1852-diretrizes-curriculares-
pdf&category_slug=novembro-2009-pdf&Itemid=30192. Acesso em: 03 
jun.2020).
.
Foi elaborado um Plano Nacional para cooperar com o sistema de ensino 
brasileiro, recomendando reflexões para o enfrentamento de todos os modos 
de preconceito, racismo e discriminação, e assim avalizar o direito de aprender 
e a equidade educacional, com fins na promoção de uma sociedade mais 
solidária e justa. Podemos dizer que estamos relatando sobre um Plano 
Nacional de:
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Reestruturação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das 
Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e 
Africana.
.
.
Correta: Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação 
das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira
e Africana.
. Resposta correta
.
Elaboração das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações 
Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana de 
atitude.
.
.
Supressão das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações 
Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana 
persuasivo.
.
.
Construção das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações
Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana 
Corajoso.
.
.
Pergunta 6
.
1/1
.
Leia o texto a seguir: O Plano Nacional preconizava a formação docente em 
História e Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel 
exercido pela diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de 
ensino e ações necessárias, mediante à implementação da Lei 10639/03. Outra
ação do plano era o desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais 
didáticos e paradidáticos que valorizem, nacional e regionalmente, a cultura 
afrobrasileira e a diversidade brasileira. (BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: 
Disponível em: 
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso 
em: 03 jun. 2020).
.
Essa lei 10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Lei 11456/08.
.
.
Lei 11546/05.
.
.
Correta: Lei 11645/08.
. Resposta correta
.
Lei 11465/06.
.
.
Lei 11645/06.
.
.
Pergunta 7
.
1/1
.
Leia o texto a seguir, do Prof. da USP MUNANGA: ”Os problemas da 
sociedade são numerosos e acontecem dentro dela. Sendo da sociedade, são 
todos, por definição, problemas sociais com especificidades diferentes, 
engendrados ou originados pelas diferenças na sociedade. Essas podem ser 
de origem socioeconômica ou classe social, de sexo, de gênero, de religião, de
etnia, de ‘raça’, de idade, de nacionalidade etc. Em outros termos, todos os 
problemas da sociedade são sociais, inclusive os preconceitos e 
discriminações raciais que constituem apenas uma das modalidades do 
social”. (Fonte: Disponível em: 
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociai
s_brasil_contemporaneo.pdf Acesso em: 02 jun.2020).
.
Para (MUNANGA, 2004), o “ _________ é essa tendência que consiste em 
considerar que as características intelectuais e morais de um dado grupo são 
consequências diretas de suas características físicas ou biológicas. 
(MUNANGA, 2004)
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Segregacionismo.
.
.
Preconceito. 
.
.
Etnocentrismo.
.
.
Rancor.
.
.
Correta: Racismo.
. Resposta correta
.
Pergunta 8
.
1/1
.
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O cargo de diretor dos índios foi criado 
em 3 de maio de 1757 com o objetivo de organizar a administração e o governo
dos índios do Pará e Maranhão, sendo suas atribuições estendidas para todo o
Brasil no ano seguinte, com a criação de diretórios em outras capitanias. Mais 
conhecido na historiografia como Diretório dos Índios, a criação do cargo foi 
acompanhada de todo um conjunto normativo, fruto de um amplo programa de 
centralização e modernização do aparelho do Estado empreendidopelo conde 
de Oeiras, futuro marquês de Pombal , que ocupou o cargo de ministro do rei d.
José (1750-1777) a partir da segunda metade do século XVIII.”. (Fonte: 
Disponível em: http://mapa.an.gov.br/index.php/dicionario-periodo-colonial/167-
diretor-diretorio-dos-indios. Acesso em: 02 jun. 2020). Segundo LOPES (2005),
os povos indígenas do brasil, submetidos ao ordenamento do Diretório dos 
Índios, no século XVIII, “como pobres de bens, de capacidade intelectual e de 
costumes morais, por isso deveriam ter tratamento jurídico diferenciado, não 
lhe sendo imputada a (...) por seus atos” (LOPES, 2005). O que ela quis dizer 
com isto?
.
Ocultar opções de resposta 
.
.
Correta: Responsabilidade.
. Resposta correta
.
Igualdade.
.
.
Capacidade.
.
.
Diferença.
.
.
Punição.
.
.
Pergunta 9
.
1/1
.
Leia o texto a seguir e reflita: “A finalidade do currículo crítico é o inverso do 
currículo tradicional; este último tende a “naturalizar” os acontecimentos; 
aquele tenta obrigar os alunos /as que questione as atitudes e comportamentos
que considera ‘naturais’. O currículo crítico oferece uma visão da realidade 
como processo mutante contínuo, cujo agentes são os seres humanos, os 
quais, portanto, estão em condição de realizar sua transformação. A função do 
currículo não é ‘refletir’ uma realidade fixa, mas pensar sobre a realidade 
social; é demonstrar que o conhecimento e os fatos sociais são produtos 
históricos e, consequentemente, que poderiam ter sido diferentes (e que ainda 
podem sê-lo)”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/261-2.pdf. Acesso 
em: 02 jun.2020). Em uma palavra, elas são inseparáveis, interdependentes, 
dependem uma da outra, são produzidas dentro da linguagem e da cultura, 
derivando de atos de fala, de enunciados linguísticos que as constituem”. De 
que exatamente estamos falando?
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Ocultar opções de resposta 
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De variações linguísticas e gírias.
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De poesia e repentes.
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De classe social e pobreza.
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De dialetos e línguas indígenas.
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Correta: De identidade e Diferença.
. Resposta correta
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Pergunta 10
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1/1
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Leia o texto a seguir: “Interessa-nos aqui que a pedagogia escolar tem sido um 
dos territórios privilegiados da normalização de sujeitos. Ou seja, o lugar onde 
a ‘identidade normal’ não é apenas o modelo a ser atingido, mas onde ela se 
fortalece mediante a constante vigilância sobre os “anormais” e a descrição 
daquilo que explicita e aponta para a discrepância entre a diferença e a 
identidade.“.
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(Fonte: Disponível em: 
http://www.grupodec.net.br/wp-content/uploads/2015/10/CurriculoePedagogiae
mTemposCOSTA.pdf . Acesso em: 02 jun.2020)
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Marisa Costa (2015) afirmou que na escola existem muitos preconceitos 
imputados aos jovens sujeitos chamados de fora da ordem, que não se 
adaptam, não _______, não estudam, não se _________ adequadamente e 
não aprendem as lições da ________ no local e no tempo designados para 
isso. (COSTA, 2015). Marque a alternativa que preenche corretamente as 
lacunas.
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Sentem, sentam e comunidade.
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Desobedecem, calam e sala de aula.
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Correta: Obedecem, comportam e escola.
. Resposta correta
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Olham, vestem e rua.
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Falam, calam e família.
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