Descubra seus dons espirituais C PeterWagner

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Publicado por Regal 
Books From Gospel 
LightVentura, Califórnia, 
EUA Impresso nos EUA 
 
 
Todas as citações das Escrituras são tiradas da Nova Versão King James. Copyright © 1979, 1980, 1982 
por Thomas Nelson, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados. 
 
 
© 2002, 2005, 2012 C. Peter 
Wagner Todos os direitos 
reservados. 
 
Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do 
Congresso Wagner, C. Peter. 
Descubra seus dons espirituais / C. PeterWagner.—Atualizado e expandido ed. 
pág. cm. 
ISBN 978-0-8307-6231-6 
1. Dons Espirituais.I. 
Título. BT767.3.W33 
2005 
234'.13—dc2 22004026309 
 
 
 
 
 
 
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Conteúdo 
 
Capítulo 1 
Um caminho rápido paraDescobrindo seus dons espirituais 
 
Capítulo 2 
Sendo tudo o que Deus quer que você seja 
 
Capítulo 3 
Quantos presentes existem? 
 
Capítulo 4 
Quatro armadilhas para evitar 
 
capítulo 5 
Eliminando a Confusão 
 
Capítulo 6 
Os cinco passos para descobrirSeus Dons Espirituais 
 
Capítulo 7 
Vamos começar! 
 
Guia de estudo 
 
Glossário de EspiritualidadePresentes 
 
 
 
 
 CAPÍTULO UM 
 
 
Um caminho rápido 
Para Descobrir Seus Dons Espirituais 
 
 
Você já deve ter ouvido falar de dons espirituais. A maioria dos crentes 
cristãos tem, mas não todos. Possivelmente você está entre aqueles que 
identificaram seus dons espirituais e os têm usado regularmente. Mas um 
número surpreendente de crentes que ouviram falar de dons espirituais 
não tem certeza de quais podem ser os seus. E há até quem sinta que, por 
algum motivo, foi deixado de lado e não tem nenhum dos dons. 
É possível ser membro de uma igreja, frequentar quase todos os domingos 
e passar, digamos, um ano inteiro sem ouvir nada sobre dons espirituais. Isso é 
muito ruim. Por quê? Porque em primeiro lugar, o ensino sobre os dons 
espirituais é tão proeminente no Novo Testamento. O apóstolo Paulo diz aos 
crentes da igreja em Corinto: “Ora, irmãos, quanto aos dons espirituais, não 
quero que ignoreis” (1 Coríntios 12:1). Todas as igrejas devem certificar-se de 
que estão se movendo nos dons espirituais. E em segundo lugar, se você não 
conhece os dons espirituais, pode perder o melhor plano de Deus para sua vida 
pessoal. 
Este livro o ajudará a entender que, se você tem certeza de que é um 
membro nascido de novo do Corpo de Cristo, pode ter a mesma certeza de que 
possui um ou mais dons espirituais. Também o colocará no caminho para 
identificar com precisão seus presentes e usá-los para os propósitos 
pretendidos. De fato, muitos leitores logo perceberão que estão usando um ou 
mais dons sem nem mesmo reconhecer que são verdadeiros dons espirituais. 
Depois de começar a identificar seus dons, você descobrirá que existem 
muitos recursos excelentes para ajudá-lo a ativá-los. Por exemplo, meu livro 
maior sobre dons espirituais, Seus dons espirituais podem ajudar sua igreja a 
crescer, foi 
circulando desde a década de 1970. Muitos ainda estão comprando e lendo e 
aplicando os ensinamentos em suas próprias vidas. No entanto, há aqueles que 
nunca chegam a lê-lo porque não são atraídos por livros grandes. Percebi que o 
mundo acelerado em que vivemos agora exige, para muitos, um manual menor 
e mais condensado como este. Depois de terminar isso, você pode querer obter 
mais detalhes contidos em Seus dons espirituais podem ajudar sua igreja a 
crescer ou em muitos outros livros excelentes sobre dons espirituais. 
Antes de continuar, deixe-me explicar como todo o Corpo de Cristo só 
recentemente despertou para o fato de que Deus deu a todos nós um ou mais 
dons espirituais. 
 
 
REDESCOBRINDONOSSOS DONS ESPIRITUAIS 
Uma coisa relativamente nova aconteceu com a Igreja de Jesus Cristo na 
América durante a década de 1970. A terceira Pessoa da Trindade começou a 
se tornar Sua, por assim dizer. Sim, o Espírito Santo sempre esteve lá. Credos, 
hinos e liturgias atestam o lugar central do Espírito Santo na fé cristã ortodoxa. 
As teologias sistemáticas ao longo dos séculos incluíram seções sobre 
pneumatologia, afirmando assim o lugar do Espírito Santo no pensamento 
cristão. 
Mas raramente, ou nunca, na história da Igreja, um interesse tão amplo em 
ir além de credos e teologias para uma experiência pessoal do Espírito Santo na 
vida cotidiana varreu o povo de Deus no grau que agora vemos em nossas 
igrejas. Uma das facetas mais proeminentes desta nova experiência do Espírito 
Santo é a redescoberta dos dons espirituais. Por que digo “redescoberta”? 
 
 
FIXAÇÃOA DATA 
É bastante fácil fixar a data em que esse novo interesse pelos dons espirituais 
começou. A própria produção de literatura é um indicador razoavelmente 
preciso. Uma biblioteca decente do seminário pode catalogar algo como 40 ou 
50 livros sobre o tema dos dons espirituais. Provavelmente mais de 90 por 
cento deles teriam sido escritos depois de 1970. Antes de 1970, os formandos 
do seminário caracteristicamente deixavam suas instituições sabendo pouco ou 
nada sobre os dons espirituais. A Igreja Americana era verdadeiramente 
ignorante dos dons espirituais. Agora, quase todo seminário ou faculdade 
bíblica inclui o ensino dos dons espirituais como parte de seu currículo. 
O início 
 
As raízes dessa coisa nova remontam a 1900, a data mais amplamente aceita 
para o que hoje é conhecido como o movimento pentecostal clássico. Durante 
um culto noturno que começou em 31 de dezembro de 1900 e terminou no que 
é tecnicamente o primeiro dia do século XX, Charles Parham de Topeka, 
Kansas, colocou as mãos sobre Agnes Ozman, ela começou a falar em línguas, 
e o movimento começou . Uma fascinante cadeia de eventos levou ao famoso 
Los Angeles Azusa Street Revival, que começou em 1906 sob o ministério de 
William Seymour. E com isso, o movimento pentecostal ganhou grande 
visibilidade e um ímpeto que nunca abrandou. 
A intenção original dos líderes pentecostais era influenciar as principais 
denominações cristãs de dentro, lembrando as primeiras intenções de líderes 
como Martinho Lutero e John Wesley. Mas assim como o luteranismo foi 
considerado incompatível com a Igreja Católica no século XVI e assim como o 
Metodismo foi considerado incompatível com a Igreja Anglicana no século 
XVIII, o pentecostalismo se viu incompatível com as principais igrejas 
americanas no início do século XX. Assim, como outros fizeram antes deles, 
os líderes pentecostais relutantemente acharam necessário estabelecer novas 
denominações onde pudessem desenvolver um estilo de vida diretamente sob a 
influência do Espírito Santo em uma atmosfera de liberdade e apoio mútuo. 
Tais denominações que conhecemos hoje como Assembléias de Deus, 
Santidade Pentecostal, Igreja de Deus em Cristo, 
 
 
A Segunda Fase 
 
A segunda fase desse movimento começou após a Segunda Guerra Mundial, 
quando os líderes pentecostais começaram a se juntar ao mainstream. Os 
inícios foram lentos. Algumas das denominações pentecostais começaram a 
ganhar “respeitabilidade” social ao se afiliarem a organizações como a 
Associação Nacional de Evangélicos. Conseqüentemente, começaram a 
neutralizar a opinião de que o pentecostalismo era uma espécie de falso culto a 
ser colocado ao lado de Testemunhas de Jeová, mórmons e espíritas. 
Em 1960, um padre episcopal em VanNuys, Califórnia, Dennis Bennett, 
compartilhou com sua congregação que havia experimentado o Espírito Santo 
no modo pentecostal, e o que ficou conhecido como movimento carismático 
teve seu início. O movimento carismático tomou forma primeiro como 
movimentos de renovação dentro das principais 
denominações existentes, e então, por volta de 1970, o movimento carismático 
independente começou com o surgimento de igrejas carismáticas 
independentes, separadas das denominações. Nos 25 anos seguintes, essas 
igrejas carismáticas independentes foram o grupo de igrejas que mais cresceu 
nos Estados Unidos. 
O efeito de tudo isso logo começou a ser sentido entre os cristãos que não 
eram pentecostais clássicos nem carismáticos. É verdade que muitos cristãos 
evangélicos ainda mostram pouco interesse em experimentar o “batismo no 
Espírito Santo” pentecostal/carismático, acompanhado pelo falar em línguas. 
No entanto, a característica distintiva mais ampla desses novos movimentos 
não são apenas as línguas, mas toda a dinâmica bíblica da operação dos dons 
espirituais de uma maneira nova e emocionante. Através da descoberta de 
como os dons do Espírito deveriam operar no Corpo de Cristo, o Espírito Santo 
está agora sendo transformado de doutrina abstrata para experiência dinâmica 
em todos os aspectos. 
Não poderíamos ter dito isso antes da década de 1970. 
 
 
TESTEMUNHA A MORTEDO CESSACIONISMO 
Nem todos concordam, no entanto. Alguns que permanecem frios sobre os 
dons espirituais, por exemplo, argumentam que muitos dos dons deixaram de 
ser usados nas igrejas após a era dos apóstolos. Um centro intelectual dessa 
crença é encontrado no Dallas Theological Seminary, uma escola 
interdenominacional que tem visto com desfavor o movimento 
pentecostal/carismático das últimas décadas. 
John Walvoord, ex-presidente do Seminário de Dallas, sente que os 
milagres, por exemplo, diminuíram na Igreja desde a era dos apóstolos. Seu 
colega Merrill Unger faz referência a Benjamin B. Warfield do Seminário de 
Princeton que, em 1918, escreveu um livro chamado Milagres: Ontem e Hoje, 
Verdadeiro e Falso. Além da Bíblia de Referência Scofield, tem sido o livro 
mais influente escrito na América contra a validade dos dons carismáticos hoje. 
Warfield argumenta que “esses presentes eram . . . distintamente a autenticação 
dos Apóstolos. . . . A sua função limitava-os assim a 
distintamente a Igreja Apostólica,e eles necessariamente morreram com isso.”1 
A noção de que os dons espirituais mais espetaculares cessaram com a era 
apostólica é agora comumente conhecida como cessacionismo. Como detalhei 
em meu livro maior, Seus dons espirituais podem ajudar sua igreja a crescer, os 
dons carismáticos do Espírito Santo têm, de fato, sido reconhecidos por certos 
segmentos da Igreja de tempos em tempos ao longo da história da Igreja. Mas 
até bem recentemente, o cessacionismo tem sido a doutrina predominante da 
Igreja. Aprendi o cessacionismo quando frequentei o seminário na década de 
1950. No entanto, os tempos estão mudando. Hoje, em escala global, inclusive 
nos Estados Unidos, a maioria dos líderes da Igreja concordaria que o 
cessacionismo agora pertence a uma lista de “doutrinas ameaçadas”. A 
tendência é definitivamente na direção de esperar que os dons espirituais sejam 
tão operativos hoje como eram no primeiro século. 
 
 
REALIZANDO O MINISTÉRIODE TODOS OS CRENTES 
Dons espirituais são dados para o ministério. A Bíblia diz: “Cada um recebe o 
dom, ministra-o uns aos outros, como bons despenseiros da multiforme graça 
de Deus” (1 Pedro 4:10). Já que todos nós recebemos dons espirituais, todos 
nós devemos ministrar. 
O que acabei de dizer faz tanto sentido e é tão simples que é difícil 
entender por que nossos teólogos clássicos nunca o viram. Você não encontra a 
ideia de todos os crentes ministrando com seus dons espirituais em nossas 
superestrelas teológicas como Agostinho ou Martinho Lutero ou João Calvino 
ou João Wesley. 
Martinho Lutero, por exemplo, mudou permanentemente a cristandade 
quando redescobriu o sacerdócio de todos os crentes no século XVI. Tenha em 
mente que Lutero estava lidando com o ensino da Igreja Católica de que os 
crentes comuns, para chegar a Deus, tinham que passar por um padre. Seu 
ensino revolucionário era que, de acordo com a Bíblia, todo crente tinha acesso 
direto a Deus, sacerdote ou não. Desde então, o sacerdócio de todos os crentes 
tem sido um princípio fundamental de nossa fé. 
No entanto, enquanto Lutero defendia o sacerdócio de todos os crentes, ele 
não defendia o ministério de todos os crentes por meio dos dons espirituais. 
Nem Calvin ou Wesley. Na verdade, ainda na década de 1950, quando fiz meu 
treinamento no seminário, apenas o sacerdócio de todos os crentes, não o 
ministério de todos os crentes, estava sendo ensinado. 
O luteranismo de Martinho Lutero manteve muito do clericalismo da Igreja 
Católica Romana. O “clericalismo” refere-se ao ministério de uma igreja local 
sendo feito por aqueles que são ministros ordenados. Os membros da igreja, 
conhecidos como leigos, podem ajudar o clero fazendo coisas como cantar no 
coral ou guiar ou ensinar crianças ou limpar a igreja ou cozinhar para os 
jantares da igreja ou servir em comitês, mas o verdadeiro ministério da igreja é 
o trabalho dos profissionais. 
Curiosamente, quando os pentecostais começaram a trazer à tona o 
conceito de dons espirituais no início do século XX, a forma que suas novas 
igrejas tomaram era tão clerical quanto as igrejas não-pentecostais da época. A 
ênfase estava nos dons mais espetaculares, como falar em línguas, 
interpretação de línguas e profecia, mas o pastor ainda era considerado o 
ministro da igreja. Como eu disse, foi preciso até a década de 1970 para que 
tudo isso mudasse. 
Aliás, creio que 1972 pode ser considerado o ano em que o conceito do 
ministério de todos os crentes alcançou um status permanente no cristianismo 
contemporâneo. Por que 1972? Esse foi o ano em que o livro Body Life, de 
Ray Stedman, foi publicado, e se tornou um best-seller cristão instantâneo. Em 
seu livro, este pastor não-pentecostal altamente respeitado afirmou, em muitas 
palavras, que os dons espirituais estavam bem. Embora sua lista de dons tenha 
sido mais curta do que alguns outros, porque ele também era cessacionista, 
Stedman mostrou claramente como os dons espirituais, o ministério de todos os 
crentes e o que ele chamou de vida corporal trouxeram nova saúde, vitalidade e 
emoção à Península. 
Igreja da Bíblia em Palo Alto, Califórnia.2 
Permanece um mistério para mim por que a Igreja levou até 1972 para 
entender o claro ensinamento bíblico sobre os dons espirituais. No entanto, os 
efeitos em cascata da publicação de Body Life tiveram uma influência 
profunda. Rara é a igreja hoje que vai defender que o pastor ou a equipe 
profissional deva fazer todo o ministério da igreja. Embora algumas igrejas não 
tenham conseguido implementá-lo tão rapidamente quanto outras, a maioria 
afirma, pelo menos em teoria, que os leigos devem ser capacitados para 
descobrir seus dons espirituais e, por meio deles, realmente exercer o 
ministério da igreja. 
Como isso pode se tornar uma realidade em sua vida é o que este livro trata. 
 
 
FAZENDO ISTOPESSOAL 
Por que o assunto dos dons espirituais lhe interessa? 
Como você descreveria seu relacionamentocom o Espírito Santo? 
Que preocupações você tem sobre os dons espirituais? 
 
Notas 
1. Benjamin B. Warfield, Milagres: Ontem e Hoje, Verdadeiro e Falso (Grand Rapids, MI: William B. 
Eerdmans Publishing Company, 1965), p. 6. 
2. Ray C. Stedman, Vida Corporal (Ventura,CA: Regal Books, 1972), np 
 
 
 
 
 CAPÍTULO DOIS 
 
 
Sendo tudo 
Que Deus quer que você seja 
 
 
Eu não fui criado em um lar cristão. Embora fosse uma família amorosa e 
funcional, o assunto religião era um tabu em nossa casa. Nunca íamos à 
igreja, não orávamos, a palavra “Jesus” era mencionada apenas em 
palavrões e éramos um dos 13% dos lares americanosque não possuíam 
uma cópia da Bíblia. Pensando em meus anos de crescimento, não me 
lembro de conhecer alguém que fosse cristão. 
Então, quando saí de casa, não sabia nada sobre religião. No decorrer dos 
acontecimentos, conheci uma bela jovem com quem decidi me casar. Depois 
de um namoro relativamente breve, perguntei se ela se casaria comigo. Ela 
disse: “Não posso”. Eu disse: “Por que não?” Ela disse: “Porque sou uma cristã 
nascida de novo, e prometi a Deus que só me casaria com uma cristã”. Minha 
resposta? “Bem, o que é preciso para ser um cristão? Você pode me mostrar 
como?” Ela me disse que podia, então nos ajoelhamos naquela casa de fazenda 
no norte do estado de Nova York e eu recebi a Cristo como meu Senhor e 
Salvador. No momento em que escrevo, Doris e eu comemoramos nosso 
quinquagésimo quarto aniversário de casamento. 
O que isso tem a ver com dons espirituais? Na época em que nos casamos, 
eu era estudante universitário. Pelo que eu sabia, eu era o único cristão nascido 
de novo em todo o campus. Matriculei-me em um curso de oratória e, quando 
chegou minha vez de discursar para a turma, decidi contar a eles sobre minha 
experiência de conversão. Depois, outro estudante veio e me disse que ele 
também era cristão e que um pequeno grupo de cristãos, como parte da 
InterVarsity Christian Fellowship, se reunia regularmente no campus. 
Imediatamente me juntei a eles, e eles começaram a me ensinar como viver a 
vida cristã. 
Uma das coisas que eles me ensinaram a fazer foi memorizar as Escrituras. 
Eles me disseram para memorizar Romanos 12:1-2: “Rogo-vos, pois, irmãos, 
pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos por sacrifício 
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos 
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa 
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de 
Deus”. Eu amei este versículo porque, como um novo crente, eu estava tão 
agradecido a Deus por me salvar que eu queria desesperadamente fazer Sua 
“boa, aceitável e perfeita vontade”. 
Mas quando eu pensei sobre o que Romanos 12:1-2 disse sobre fazer a 
vontade de Deus, percebi que estava fora de mim. Apresentar meu corpo um 
sacrifício vivo? Não se conforme com este mundo? Transformado pela 
renovação da mente? Como um novo crente não instruído, eu não tinha ideia 
do que esses conceitos abstratos poderiam significar para mim. 
Mais tarde descobri que meu erro foi parar de memorizar esta passagem 
com o versículo 2. Se eu tivesse acrescentado os próximos quatro versículos, o 
resumo teria se tornado muito concreto. Aqui é onde os dons espirituais entram 
em cena. 
Esta passagem bíblica continua dizendo que a chave para chegar a um 
acordo prático com a vontade de Deus para nossas vidas envolve, em primeiro 
lugar, não pensar mais de nós mesmos do que deveríamos pensar (veja Rm 
12:3). Em outras palavras, não há espaço para orgulho. Tudo bem, devemos ser 
humildes. 
Mas o outro lado dessa mesma moeda é “pensar com sobriedade” (v. 3) em 
nós mesmos. Isso obviamente significa que cada um de nós precisa de uma 
autoavaliação realista como ponto de partida para fazer a boa, eficaz e perfeita 
vontade de Deus. Como vamos fazer isso? 
A primeira pista é reconhecer que parte de nossa constituição espiritual 
pessoal é uma “medida de fé” (v. 3), que Deus distribuiu a cada pessoa cristã. 
A implicação é que cada cristão provavelmente receberá uma medida diferente 
e, portanto, cada crente é único. Mas único em que sentido? Antes de 
responder a esta pergunta, Paulo nos dá a analogia que está se preparando para 
usar para nos ajudar a entender os dons espirituais, a saber, a analogia do corpo 
humano: “Pois, como temos muitos membros em um corpo, mas todos os 
membros não têm a mesma função, assim nós, sendo muitos, somos um corpo 
em Cristo” (vv. 4-5). 
 
 
O QUE ÉCORPO DE CRISTO? 
O que, precisamente, é o “Corpo de Cristo” ao qual fomos apresentados? este 
é uma questão muito importante porque em cada uma das três principais 
passagens bíblicas sobre dons espirituais, a saber, Romanos 12, 1 Coríntios 12 
e Efésios 4, os dons são diretamente comparados aos membros do corpo 
humano. Porque a Bíblia diz que nós cristãos somos todos um Corpo em 
Cristo, entendemos que é um grupo de crentes. É a Igreja. Isso é confirmado 
em Colossenses 1:18: “[Jesus Cristo] é a cabeça do corpo, a igreja”. 
Mas como Deus decidiu organizar a Igreja, o Corpo de Cristo? 
Por um lado, Deus não planejou que o Corpo de Cristo fosse organizado 
em torno do modelo de uma ditadura, em que apenas uma pessoa governasse, 
por mais benevolente que essa pessoa pudesse ser. Martinho Lutero reagiu 
contra essa ideia, e nós também deveríamos. Por outro lado, Deus também não 
pretendia que a Igreja fosse uma democracia, na qual todos os membros 
governassem. Este último ponto precisa ser enfatizado, especialmente aqui na 
América, onde nossa cultura civil se orgulha tanto da democracia e onde esse 
valor cultural é frequentemente transportado para nossas igrejas como se a 
democracia fosse um princípio bíblico, o que não é. 
Em vez de fazer do Corpo de Cristo uma ditadura ou uma democracia, 
Deus escolheu torná-lo um organismo vivo, Jesus sendo o cabeça e cada 
membro funcionando com um ou mais dons espirituais. Compreender os dons 
espirituais, então, é a chave fundamental para entender a organização da Igreja. 
As principais passagens bíblicas sobre dons espirituais reforçam a 
conclusão acima. Não pode ser mera coincidência, como mencionei, que em 
todas as três passagens explícitas sobre dons espirituais, Romanos 12, 1 
Coríntios 12 e Efésios 4, os dons sejam explicados no contexto do Corpo. Para 
ser específico, Romanos 12:4-5 diz: “Pois, assim como temos muitos membros 
em um corpo, mas nem todos os membros têm a mesma função, assim nós, 
sendo muitos, somos um corpo em Cristo, e individualmente membros de um 
outro." Primeira Coríntios 12:18 diz: “Deus pôs os membros, cada um deles, 
no corpo, como quis”. Efésios 4:16 diz: “Do qual [Cristo] todo o corpo, bem 
ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a eficácia da 
cooperação de cada parte, efetua o crescimento do corpo para edificação de si 
mesmo em Ame. 
Se cada um de nós sabe qual é a nossa função particular no Corpo, então 
somos capazes de “pensar sobriamente” de nós mesmos e lançar-nos a fazer a 
vontade de Deus. Simplificando, você quer fazer a boa, eficaz e perfeita 
vontade de Deus, como diz Romanos 12:2? Nesse caso, um passo essencial, 
não opcional, é 
saiba com certeza quais dons espirituais Ele lhe deu. 
 
 
QUEM TEMPRESENTES ESPIRITUAIS? 
Nem todos no mundo têm dons espirituais. Os incrédulos não. Mas todo cristão 
que está comprometido com Jesus e verdadeiramente um membro de Seu 
Corpo tem pelo menos um dom e possivelmente mais. A Bíblia diz que todo 
cristão recebeu um dom (veja 1 Pe 4:10) e que “a manifestação do Espírito é 
dada a cada um para o proveito de todos” (1 Coríntios 12:7). Primeira 
Coríntios 12:18, como acabamos de ver, enfatiza que cada um dos membros é 
colocado no Corpo de acordo com o desígnio de Deus. A posse de um ou mais 
dons espirituais faz parte do plano de Deus para cada cristão. 
Isso vem como uma boa notícia para o crente médio. É maravilhoso ter 
certeza de que Deus me conhece, me ama e me considera especial o suficiente 
para me dar um presente pessoal para que eu possa servi-lo. Isso é 
especialmente verdadeiro em uma sociedade como a nossa nos Estados 
Unidos, onde muitos distritos escolares estabelecem programas especiais para 
“crianças superdotadas”. A implicação disso é que os cidadãos comuns não são 
dotados. Não é assim no Corpo de Cristo! Deus presenteia a todos nós! 
 
 
O QUE SÃOMISTURAS DE PRESENTE? 
Muitos cristãos são multidotados. Na verdade, eu suspeitaria que 
provavelmente a maioria dos cristãos, ou talvez todos, tem o que poderíamos 
chamar de uma mistura de dons, em vez de um único dom. 
Dada avariedade de dons espirituais, os graus de superdotação em cada 
caso pessoal e os múltiplos ministérios através dos quais cada dom pode ser 
exercido, a combinação dessas qualidades que cada um de nós recebeu pode 
ser o fator mais importante na determinação de nossa vida espiritual. 
personalidades. A maioria de nós está acostumada com a ideia de que cada 
indivíduo tem sua própria personalidade. Por exemplo, minha esposa, Doris, e 
eu temos três filhas, todas nascidas dos mesmos pais e criadas na mesma casa, 
mas cada uma delas é única. Os filhos de Deus são semelhantes. Todos os 
cristãos são membros únicos do Corpo de Cristo, e sua identidade individual é 
determinada em grau significativo pela combinação de dons que Deus lhes deu. 
A saúde da Igreja e seu crescimento posterior dependem deste fato. EU 
perceber que é uma surpresa para alguns cristãos, que podem ter sido apenas 
marginalmente ativos na igreja por anos, descobrir que eles são realmente 
necessários, desejados e talentosos para fazer sua parte em sua igreja local. 
Mas é verdade. Para que você seja tudo o que Deus quer que você seja, não há 
substituto para encontrar sua combinação de presentes e saber com certeza que 
você está equipado para fazer a “boa, agradável e perfeita vontade de Deus” 
(Romanos 12: 2). 
 
 
QUAL É A RELAÇÃOENTRE OS DONS DE DEUS E 
O CHAMADO DE DEUS? 
Os cristãos muitas vezes falam de seu chamado. Costumamos dizer coisas 
como “Deus me chamou para fazer isso e aquilo” ou “não acredito que Deus 
esteja me chamando para fazer isso e aquilo”. Neste ponto, é útil reconhecer 
que o chamado de uma pessoa e seus dons espirituais estão intimamente 
associados. 
Quando relacionado a fazer a vontade de Deus, seu chamado geral deve ser 
visto como equivalente ao seu dom espiritual. Não existe melhor estrutura para 
interpretar seu chamado do que conhecer seu mix de presentes específico. Deus 
não lhe dá dons que Ele não o chama para usar, nem o chama para fazer algo 
para Ele sem equipá-lo com o dom ou dons necessários para fazê-lo. 
Além de um chamado geral, no entanto, você também pode ter um 
chamado mais específico. Alguns gostam de se referir a esse chamado 
específico como o ministério de uma pessoa. Seu ministério é a maneira 
particular ou o ambiente particular em que Deus deseja que você exerça o dom 
ou dons que Ele lhe deu. Por exemplo, você pode ter o dom de ensinar e ser 
chamado especificamente para usar esse dom entre as crianças; outros podem 
usar o dom de ensinar no rádio ou escrever livros ou no púlpito. Você pode ter 
o dom missionário e ser chamado para usar esse dom na Zâmbia; outros podem 
ser chamados ao Paraguai ou ao Sri Lanka ou a um grupo étnico diferente em 
sua própria cidade americana. Dentro do chamado geral fornecido por cada 
dom, então, existem muitas maneiras mais específicas pelas quais Deus 
designa tal dom para ser ministrado por diferentes crentes. 
 
 
O QUE ÉUM PRESENTE ESPIRITUAL? 
Neste ponto, vamos fazer uma pausa e definir exatamente o que significa “dom 
espiritual”. A definição de trabalho que eu gosto de usar é a seguinte: 
Um dom espiritual é um atributo especial dado pelo Espírito Santo a cada 
membro do Corpo de Cristo, de acordo com a graça de Deus, para uso dentro 
do contexto do Corpo. 
 
Esta é uma definição tão rigorosa quanto consegui formular e ainda reter o que 
considero os elementos essenciais. Dois desses elementos, a saber, “atributo 
especial” e “a cada membro do Corpo de Cristo”, foram suficientemente 
discutidos. Três outras frases importantes permanecem. 
 
 
Segundo a Graça de Deus 
 
“Segundo a graça de Deus” é uma frase que nos leva às próprias palavras 
bíblicas. A palavra grega comum para dom espiritual é carisma; o plural é 
charismata. Nossos termos contemporâneos “movimento carismático” e 
“carismáticos” são derivados dessa palavra grega. Mas observe outra coisa. 
“Carisma” vem da palavra raiz charis, que em grego significa “graça”. Existe, 
então, uma estreita relação entre os dons espirituais e a graça de Deus. 
 
 
PeloEspírito Santo 
Vejamos a frase “dado pelo Espírito Santo”. Infelizmente, houve algumas 
pessoas que ensinaram, principalmente carregando excessos no início 
Pentecostalismo, que se você quer um certo dom o suficiente, você pode tê-lo se você 
concordar em fazer as coisas certas. Existem até seminários que garantem que, 
se você se inscrever, comparecer e seguir as instruções, sairá com o presente. 
Pense nas implicações disso. Isso implica que seus esforços, ou suas obras, 
podem lhe dar um presente. Se for esse o caso, viola o princípio da graça que 
acabamos de estabelecer. Em outras palavras, tira o “charis” do “carisma”. 
Aqui está a verdade bíblica, pura e simples: “Mas um e o mesmo Espírito 
opera todas estas coisas [dons espirituais], distribuindo a cada um 
individualmente como quer” (1 Coríntios 12:11). E “Deus colocou os 
membros, cada um deles, no corpo como quis” (v. 18). Você tem seus dons, 
não porque os escolheu, mas porque Deus os escolheu para você. 
Alguns responderão a isso citando 1 Coríntios 12:31, “Mas desejai com 
zelo os melhores dons”, seguido por 1 Coríntios 14:1, “Segui o amor e desejai 
os dons espirituais”. Isso não indica que o desejo que temos por certos dons 
espirituais tem algo a ver com os que recebemos? Boa pergunta! Deixar 
me dar duas respostas. 
Primeiro, quando verifiquei 1 Coríntios 12 e 14 no original grego, descobri 
que ambas as admoestações ao “desejo” são dirigidas coletivamente a toda a 
igreja em Corinto, não a indivíduos. A igreja ali estava superutilizando o dom 
de línguas e subutilizando o dom de profecia. Isso é o que Paulo queria 
corrigir. 
Mas minha segunda resposta diz respeito a você como indivíduo. Você 
deve orar para que Deus lhe dê um dom que você realmente deseja ter? Aqui 
está minha resposta: Se você é um cristão comprometido, se você está vivendo 
uma vida santa e se você está cheio do Espírito Santo, você pode ter certeza 
que se Deus escolheu te dar um certo dom, Ele também é, mais muitas vezes, 
vai criar em você o desejo de receber esse presente. Seu desejo não é de sua 
natureza carnal, mas do Espírito Santo. Então você deve orar por isso, tendo 
em mente que é Deus, por Sua graça e não por suas obras, que iniciou todo o 
processo. 
 
 
Para uso dentro do corpo 
 
A frase final da definição, “para uso dentro do contexto do Corpo”, nos lembra 
que cristãos individuais desconectados do Corpo não são tão úteis quanto 
poderiam ser. Dons espirituais não são projetados para Lone Rangers. Eles são 
projetados para os membros do Corpo. A maioria das coisas que Deus faz no 
mundo hoje é feita por meio de crentes que trabalham juntos em comunidade e 
complementam uns aos outros com seus dons, não apenas em suas 
congregações locais, mas também no local de trabalho. 
A palavra grega bíblica para “Igreja” é ekklesia, que se refere ao povo de 
Deus. Às vezes o povo de Deus está reunido e às vezes é disperso. A maioria 
dos cristãos é afiliada a congregações locais que se reúnem um dia por semana. 
Em nossas mentes, a palavra “Igreja” tem sido fortemente ligada a essas 
congregações locais. No entanto, a maioria do povo de Deus passa os outros 
seis dias da semana no local de trabalho. Quando estão no local de trabalho, 
ainda são a Igreja? Sim, porque eles ainda são a ekklesia, o povo de Deus. A 
terminologia que mais gosto para essas duas formas da mesma Igreja é “Igreja 
nuclear”, ou seja, a Igreja reunida uma vez por semana; e “Igreja estendida”, a 
Igreja se espalhou pelo resto da semana. 
À luz disso, os dons espirituais operam “dentro do contexto do Corpo”, 
como diz a definição, onde quer que o povo de Deus se encontre. A maioria 
das informações que temos atualmente sobre a aplicação prática dos dons 
espirituais 
refere-se à Igreja nuclear. No entanto, um movimento às vezes chamado fé em 
ação recentemente ganhou ampla aceitação nos círculos cristãos, e muitos 
líderes estão analisando ativamente como toda a gama dedons espirituais opera 
dentro da Igreja estendida. Isso é uma boa notícia para os crentes que passam a 
maior parte de suas vidas no local de trabalho e que se reúnem em uma igreja 
local apenas um dia por semana. O que eles fazem no local de trabalho, como 
consertar automóveis ou escrever apólices de seguro ou ensinar na escola, é um 
ministério legítimo tanto quanto cantar na equipe de louvor ou liderar um 
grupo familiar ou servir em um conselho da igreja. 
Isso significa que os dons espirituais são necessários para o ministério sete dias por 
semana. 
 
 
VOCÊ ESTÁ PRONTO PARA 
DESCOBRIR,DESENVOLVER E USAR SEU 
PRESENTE? 
Se colocar seus dons espirituais em prática é a chave para ajudá-lo a ser tudo o 
que Deus quer que você seja, vamos ser práticos. À luz do ensino claro da 
Palavra de Deus, acho que é seguro dizer que um dos principais exercícios 
espirituais para qualquer pessoa cristã é descobrir, desenvolver e usar seu dom 
espiritual. Outros exercícios espirituais podem ser igualmente importantes, 
como adoração, oração, leitura da Palavra de Deus, alimentar os famintos, os 
sacramentos ou o que você tiver. Mas não conheço nada mais importante do 
que descobrir, desenvolver e usar seus dons espirituais. 
Observe que coloquei “descobrir” antes de “desenvolver”. Isso ocorre 
porque os dons espirituais são recebidos, não alcançados. Deixe-me repetir que 
Deus dá os dons a Seu próprio critério. Primeira Coríntios 12:11 fala sobre o 
Espírito distribuindo dons “a cada um individualmente como quer” (grifo 
nosso). Mais tarde, no versículo 18, o texto diz que Deus coloca os membros 
no Corpo “como Lhe agradou” (grifo nosso). Deus não confiou a nenhum ser 
humano dar dons espirituais. Nenhum pastor, nenhum superintendente distrital, 
nenhum presidente de seminário, nem mesmo o próprio Papa está qualificado 
para distribuir dons espirituais. 
 
 
QUAIS SÃO OS BENEFÍCIOSDE DONS ESPIRITUAIS? 
O que acontece se você decidir descobrir, desenvolver e usar seu dom ou dons 
espirituais? Varias coisas. 
Em primeiro lugar, você será um cristão melhor e será mais capaz de 
permitir que Deus faça sua vida valer a pena para Ele. As pessoas que 
conhecem seus dons têm controle sobre a descrição de seu trabalho espiritual, 
por assim dizer. Eles encontram seu lugar na igreja com mais facilidade. 
Os cristãos que conhecem seus dons espirituais tendem a desenvolver uma 
autoestima saudável. Isso não significa que eles “pensam [em si mesmos] mais 
do que [deveriam] pensar” (Romanos 12:3). Em vez disso, eles aprendem que 
não importa qual seja seu dom, eles são importantes para Deus e para o Corpo. 
O ouvido aprende a não dizer: “Porque não sou olho, não sou do corpo” (1 
Coríntios 12:16). Complexos de inferioridade incapacitantes caem no 
esquecimento quando as pessoas começam a “pensar sobriamente” de si 
mesmas (Rm 12:3). 
Alguns são inibidos por uma ideia equivocada de humildade. Eles se 
recusam a nomear seu dom espiritual, alegando que isso pode ser visto como 
arrogante ou presunçoso de sua parte. Essa mentalidade infeliz apenas exibe 
sua falha em entender o ensino bíblico sobre dons. Outros podem ter um 
motivo menos nobre para não querer se associar a um dom – eles podem saber 
que têm um dom espiritual, mas não querem ser responsabilizados por seu uso. 
Nesse caso, apelar à humildade pode ser usado para encobrir a desobediência. 
Em segundo lugar, o conhecimento sobre os dons espirituais não apenas 
ajuda os cristãos individualmente, mas também ajuda a Igreja como um todo. 
A Bíblia nos diz que quando os dons espirituais estão em operação, todo o 
Corpo amadurece. Ajuda o Corpo a alcançar “a medida da estatura da plenitude 
de Cristo” (Efésios 4:13). 
A terceira e mais importante coisa que o conhecimento dos dons espirituais 
faz é glorificar a Deus. O apóstolo Pedro aconselha os crentes a usarem seus 
dons espirituais e depois acrescenta o motivo: “Para que em todas as coisas 
Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem pertencem a glória e o 
domínio para todo o sempre. Amém” (1 Pe 4:11). O que poderia ser melhor do 
que glorificar a Deus? Concordo com o Breve Catecismo de Westminster, que 
afirma que glorificar a Deus é “o objetivo principal do homem”. 
Se usar dons espirituais me ajuda a glorificar a Deus, quero usar meus 
dons! Eu sei que você também. Ajuda a todos nós a ser tudo o que Deus quer 
que sejamos! 
 
 
FAZENDO ISTOPESSOAL 
Quais são suas crenças sobre o talento de todo cristão para servir a 
Deus? 
Qual é a sua experiência pessoalcom dons espirituais? 
O que te motiva a descobrir,desenvolver e usar sua mistura de dons espirituais? 
 
 
 
 
 CAPÍTULO TRÊS 
 
 
Quantos presentes 
Existem? 
 
 
Se nós, o Corpo de Cristo, a Igreja, funcionamos melhor com cada 
membro usando os dons espirituais que lhe foram dados, torna-se 
importante ser capaz de identificar o papel que cada um desempenha. Nós 
somos um time. Bons times de beisebol, por exemplo, entendem 
perfeitamente os diferentes papéis de um jogador de primeira base, de um 
arremessador, de um campista central, de um receptor ou de um técnico 
de terceira base. 
A analogia bíblica para entender os dons espirituais é o corpo humano. 
Todas as partes do nosso corpo humano têm nomes. Deus possivelmente 
escolheu o corpo humano como exemplo físico da Igreja porque cada ser 
humano, independentemente do nível educacional, pode identificar com 
precisão as partes do corpo. Todo mundo conhece a posição e a função de um 
dedo do pé ou uma sobrancelha ou um pulmão ou um quadril ou um dente ou 
qualquer outra coisa. Precisamos estar igualmente familiarizados com as partes 
do Corpo da Igreja, caracterizadas pelos dons espirituais que Deus distribuiu. 
Então, quantos dons espirituais existem e para que servem? 
 
 
DESCRIÇÃO DOTRÊS LISTAS DE CHAVES 
A grande maioria dos dons espirituais mencionados na Bíblia são encontrados 
em três capítulos-chave: Romanos 12, 1 Coríntios 12 e Efésios 4. Marque esses 
três locais em sua Bíblia para referência futura, porque eles são primários. 
Vários capítulos secundários também fornecem outros detalhes importantes; 
estes incluem principalmente 1 Coríntios 7, 1 Coríntios 13-14, Efésios 3 e 1 
Pedro 4. 
Começarei a reunir nossa lista principal de dons usando os três capítulos 
principais. As palavras entre parênteses serão traduções variantes encontradas 
em várias versões diferentes da Bíblia. 
 
 
Romanos 12:6-8 menciona o seguintepresentes: 
 
1. Profecia (pregação, expressão inspirada) 
2. Serviço (ministério) 
3. Ensino 
4. Exortação (estimulando a fé, encorajando) 
5. Dar (contribuir, generosidade, compartilhar) 
6. Liderança (autoridade, governo) 
7. Misericórdia (simpatia, conforto para os aflitos, mostrando bondade) 
 
 
Primeira Coríntios 12:8-10 e 28 acrescenta 
(sem repetir os já listados deRomanos): 
 
8. Sabedoria (sábio conselho, sábioFala) 
9. Conhecimento (estudar, falar com conhecimento) 
10. Fé 
11. Curando 
12. Milagres (fazendo grandesfeitos) 
13. Discernimento de espíritos (discriminação em assuntos espirituais) 
14. Línguas (falar em línguas nunca aprendidas, expressão extática) 
15. Interpretação de línguas 
16. Apóstolo 
17. Ajuda 
18. Administração (governos, fazendo com que outros trabalhem juntos) 
 
 
Efésios 4:11 acrescenta 
(novamente, sem repetir nenhum dos itens acima): 
 
19. Evangelista 
20. Pastor (cuidadopara o povo de Deus) 
 
 
CONCLUINDOA LISTA MESTRE 
Os três capítulos principais nos dão 20 presentes separados, mas isso não é 
tudo o que existem. 
Uma coisa fica imediatamente evidente ao olhar para essas três listas 
primárias – nenhuma das listas é completa em si mesma. Alguns dons 
mencionados em Efésios são mencionados em Romanos, e alguns em 
Romanos são mencionados em 1 Coríntios, e alguns em 1 Coríntios são 
mencionados em Efésios. Aparentemente, nenhum deles pretende ser um 
catálogo completo dos dons que Deus dá. E podemos supor que se nenhuma 
das três listas estiver completa em si, provavelmenteas três listas juntas, ou os 
20 presentes, não estarão completas. 
A própria Bíblia confirma que esta é uma suposição correta. Pelo menos 
cinco outros dons são mencionados no Novo Testamento como dons 
espirituais: 
 
21. Celibato (continência)(1 Coríntios 7:7) 
22. Pobreza voluntária (1 Coríntios 13:3) 
23. Martírio (1 Coríntios 13:3) 
24. Missionário (Ef.3:6-8) 
25. Hospitalidade (1 Ped. 4:9) 
 
 
DETERMINANDO SE TODOS OS 
PRESENTESSÃO MENCIONADOS NA 
BÍBLIA 
Esses 25 dons espirituais são todos os mencionados na Bíblia como dons. Mas 
esta lista bíblica, como eu disse, aparentemente não pretende ser exaustiva. 
Agora, isso levanta uma questão interessante. Será que existem alguns dons 
espirituais legítimos, dados por Deus a certos crentes, que não são 
mencionados especificamente como dons na Bíblia? Naturalmente, há duas 
respostas possíveis para esta pergunta, e cada uma das respostas tem seus 
pontos de apoio. Então, se você acha que é melhor deixar a lista com 25, eu 
não brigaria com você. Mas minha própria conclusão pessoal é que alguns 
outros dons reais estão realmente em uso. 
Cheguei a esta conclusão após anos de observação cuidadosa. eu costumo 
acho que existem três dons espirituais que não são referidos como dons nas 
Escrituras. Os ministérios que os três são designados para realizar, no entanto, 
são definitivamente bíblicos. Se não fosse esse o caso, eu não os consideraria 
de forma alguma. Mas não me peça por versículos da Bíblia que provam sem 
sombra de dúvida que eles são realmente dons espirituais em si. 
Fiquei satisfeito quando li as obras de vários outros estudiosos que 
concordam que pode haver dons espirituais legítimos na Igreja que não são 
mencionados como dons na Bíblia. Alguns deles trazem três dons, que eles 
sugerem que sejam acrescentados, mas que eu optei por não acrescentar, a 
saber, artesanato, pregação e escrita. Devo admitir que não tenho argumentos 
realmente fortes contra adicioná-los, então deixo a questão em aberto. 
Durante anos, meu material sobre dons espirituais incluiu dois outros dons, 
baseados em minha observação empírica da vida e ministério da Igreja. Estes 
são os dons espirituais de intercessão e libertação. Isso elevaria meu total de 25 
para 27. 
No entanto, como os leitores de alguns de meus outros livros sabem, 
recentementetransição do cristianismo tradicional para a Nova Reforma 
Apostólica. Uma das grandes diferenças que ficou óbvia desde o início é que o 
culto nas igrejas apostólicas é radicalmente diferente do culto nas igrejas 
tradicionais. Agora observei algo que não estava na minha tela de radar quando 
escrevi meus livros anteriores sobre dons espirituais: deve haver um dom espiritual 
de liderar a adoração. Isso é mais do que possuir certas habilidades musicais. É 
mais do que funcionar como pastor ou ministro de música. É uma habilidade dada 
por Deus para conduzir outros à própria presença de Deus de uma maneira 
extraordinária. Portanto, liderar a adoração é agora o número 28 na minha lista de 
dons espirituais. 
Enquanto estamos no assunto de liderar a adoração, é interessante observar 
que o estilo de adoração contemporâneo, que originalmente emergiu das igrejas 
apostólicas, rapidamente ganhou popularidade nas igrejas denominacionais em 
geral. Isso significa que o dom de liderar a adoração promete ser cada vez mais 
procurado em todo o Corpo de Cristo nos dias vindouros, e agora está incluído 
no Questionário de Houts Modificado por Wagner. 
Aqui, então, está a conclusão da minha lista de 28 dons espirituais: 
 
26. Intercessão 
27. Libertação (exorcismo, expulsão de demônios) 
28. Adoração principal (música) 
PRESENTES DISTINTOSDOS ESCRITÓRIOS 
Alguns podem observar o fato de que a lista de dons espirituais em Efésios 4 é 
ligeiramente diferente das outras duas porque se refere a indivíduos que têm 
ofícios, e não aos dons subjacentes como tais. Isto está certo. Paulo diz: “E 
[Cristo] mesmo deu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para 
evangelistas, e outros para pastores e mestres” (Efésios 4:11). Acho útil vê-los 
como os escritórios fundamentais ou governamentais da Igreja. O foco é, 
assim, colocado em pessoas talentosas que foram reconhecidas em tais cargos 
oficiais. Normalmente, essas pessoas foram ordenadas, ou comissionadas, com 
uma imposição pública de mãos. 
A primeira coisa a notar é que cada um desses ofícios é fundamentalmente 
determinado pelo dom espiritual que Deus deu ao indivíduo. O dom de 
profecia, não o ofício, é mencionado em Romanos 12:6 e 1 Coríntios 12:10. O 
dom de ensino é mencionado tanto em Romanos 12:7 quanto em 1 Coríntios 
12:28. O dom de apóstolo é encontrado em 1 Coríntios 12:28. Não há 
referências diretas ao dom de pastor ou ao dom de evangelista, mas não seria 
exagero supor que uma pessoa não pode ter o ofício de pastor sem o dom de 
pastor ou o ofício de evangelista sem o dom. de evangelista. 
Isso significa que você pode ter um dom sem um ofício, mas não pode ter 
um ofício sem um dom. Você pode ter o dom de profecia sem ser reconhecido 
como profeta. Você pode ter o dom de apóstolo sem receber o ofício. Digo 
“premiado” porque o cargo é conquistado. Os dons, como vimos, são dados 
somente pela graça de Deus. Mas os ofícios não são dados pela graça; eles são 
merecidos através de obras. Em outras palavras, Deus pode ter me dado o dom 
de apóstolo, mas se eu não mostrar o fruto desse dom através do meu 
ministério no Corpo, nunca passarei para o escritório. 
O ofício é o reconhecimento oficial por parte do Corpo de Cristo de que 
uma pessoa tem um certo dom espiritual, ou uma combinação de dons, e que 
tal pessoa está autorizada a usar esse dom no ministério público. Estamos mais 
acostumados a fazer isso com o dom de pastor e reconhecê-lo através do que 
chamamos de ordenação. A ordenação não dá a uma pessoa o dom de pastor – 
ela pressupõe que Deus já fez isso. Em vez disso, a ordenação é uma afirmação 
de que as pessoas responsáveis observaram que o candidato tem o dom e que 
deve ser reconhecido, afirmado e apoiado pelo resto do Corpo. 
RECONHECENDO QUE CADA PRESENTEESTÁ 
NA MINORIA 
Como obviamente nem todos são pastores, profetas ou apóstolos, isso levanta 
um importante princípio geral relacionado aos dons espirituais: mais membros 
do Corpo de Cristo não compartilham nenhum dom espiritual específico do 
que aqueles que o compartilham. Consideremos por um momento o dom do 
celibato para estabelecer este princípio. 
A razão pela qual incluímos o celibato na lista de dons espirituais é que 1 
Coríntios 7 o rotula como tal. Nesse capítulo, Paulo está estabelecendo o fato 
de que os solteiros, como ele, podem usar mais tempo e energia para servir 
diretamente ao Senhor do que os casados. Ele percebe, no entanto, que Deus 
criou os seres humanos com glândulas e hormônios e paixões, então o normal é 
que homens e mulheres cresçam, se casem e tenham famílias. É melhor para 
tais pessoas “casar-se do que arder de paixão” (v. 9), diz ele. No entanto, há 
alguns, como Paulo, a quem Deus deu o dom do celibato. Ele atribui isso a 
“cada um [tendo] o seu próprio dom de Deus” (v. 7). 
Qual é, então, o princípio? É óbvio que a maioria dos seres humanos, 
cristãos ou não cristãos, está destinada por Deus a casar e ter família. Isso 
significa que aqueles que têm o dom do celibato e que servem ao Senhor 
permanecendo solteiros estão claramente em minoria. Mas pense nisso. O 
mesmo aconteceria com os outros 27 presentes da lista. Todo dom espiritual 
está em minoria. 
Isso seria confirmado voltando à analogia do corpo humano. Cada parte do 
nosso corpo é, de fato, uma minoria. Temos apenas 2 quadris, 1 nariz, 2 
orelhas, 36 dentes, 2 rins, 10 dedos dos pés, 1 esôfago e assim por diante. Mais 
partes do seu corpo não são um determinado membro do que são, sem 
discussão. Mas isso também se aplicaria ao Corpo de Cristo. É por isso que 
Paulo faria as perguntas retóricas: “Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o 
ouvido? Se o todo fosse ouvido,onde estaria o olfato?” (1 Coríntios 12:17). 
Muitos outros, sem dúvida, terão o mesmo dom espiritual que você, mas a 
maioria não. E todos nós precisamos uns dos outros para fazer todo o Corpo 
funcionar. 
Acredito que seja razoável concluir que algo menos de 50 por cento do 
Corpo deveria normalmente ter algum dom específico. Além disso, meu palpite 
é que a maioria das porcentagens sairá muito menos de 50%. Eu fiz algumas 
pesquisas sobre o dom de evangelista, por exemplo, e descobri que o número é 
provavelmente em torno de 5 por cento. O dom de missionário parece ser 
inferior a 1 por cento e o dom de intercessão 
algo em torno de 5 por cento. Assim como não precisamos de três olhos, não 
precisamos de mais dons como esses para cumprir os propósitos de Deus. Deus 
tanto designa os dons quanto determina a proporção dos dons no Corpo. 
 
 
EMPARELHO:PRESENTES HÍFENADOS 
Alguns afirmam que em Efésios 4:11 os dons mais frequentemente listados 
como “pastores” e “mestres” não devem ser separados, mas devem ser 
combinados como “pastores-mestres”. Eles argumentam que a construção 
grega poderia levar à conclusão de que pastor-mestre é realmente um dom, não 
dois dons diferentes. Esta é uma maneira de interpretar o versículo, mas não é a 
única. 
Na minha opinião, há uma explicação melhor. Eu acho que muitos dos 
presentes na lista frequentemente combinam uns com os outros e que é mais 
útil considerá-los como “presentes hifenizados” quando um indivíduo tem 
ambos. Por exemplo, é óbvio que nem todo professor também é pastor e nem 
todo pastor também é professor. Mas um grande número de pessoas são 
pastores-professores porque receberam ambos os dons. 
Existem vários outros pares comuns de presentes. Por exemplo, há 
intercessão-profecia, conhecimento-ensino, libertação-discernimento de 
espíritos, liderança de apóstolos e cura-milagres, só para citar alguns. 
 
 
HONRANDO TODAS AS VARIAÇÕESE GRAUS DE 
PRESENTES 
Dentro de quase cada um dos 28 dons espirituais será encontrada uma ampla 
gama de variações e graus. A pista para isso pode ser vista em 1 Coríntios 
12:4-6, onde a Bíblia fala de dons (charismaton), ministérios (diakonion) e 
atividades (energematon). Ray Stedman define “ministério” como “a esfera na 
qual um dom é realizado” e uma “atividade” (ou trabalho) como “o grau de 
poder pelo qual um dom é manifestado ou ministrado em uma ocasião específica”.1 
Uma pessoa que tem o dom de evangelista, por exemplo, pode ser um 
evangelista pessoal ou um evangelista público – ministérios diferentes usando 
o mesmo dom. Alguém que tem o ministério de evangelismo público pode ser 
uma celebridade internacional que enche estádios com 50.000 pessoas e vê 
3.000 conversões em uma semana. 
Essa seria a atividade. Outro evangelista público pode ser designado para uma 
atividade principalmente em igrejas com 500 pessoas e pode ver 30 conversões 
em uma semana. Em última análise, ambos podem ser considerados igualmente 
fiéis no exercício de seu dom. 
Variações e graus, como os próprios dons, são distribuídos a critério de 
Deus. Assim como o mestre na parábola dos talentos deu a um cinco talentos, a 
outro dois e a outro ainda um (veja Mt 25:15), assim Deus em Sua sabedoria dá 
a cada um de nós “uma medida de fé” ( Rm 12:3). É por isso que, quando os 
dons estão funcionando adequadamente, os cristãos que têm diferentes graus 
do mesmo dom não têm motivo para ciúme ou inveja. Minha mão esquerda 
não tem inveja da minha mão direita porque pode não ser capaz de desenvolver 
habilidades iguais à minha mão direita. Em vez disso, as duas mãos trabalham 
juntas harmoniosamente para o benefício de todo o meu corpo. Da mesma 
forma, Deus me deu o dom de escrever, mas em um grau relativamente 
moderado. Sou suficientemente realista para saber que muitos outros — Martin 
Marty ou George Otis Jr., ou Jerry Jenkins ou John Stott, 
 
 
CLASSIFICAÇÃOOS PRESENTES 
Os dons podem ser classificados de muitas maneiras diferentes. Bill Gothard, 
por exemplo, os divide em “motivações”, “ministérios” e “manifestações”.2 
Alguns teólogos reformados separaram “dons comuns” de “dons 
extraordinários”. Tenho visto dons divididos em “dons de habilitação”, “dons 
de serviço” e 
“línguas/interpretação”. Pode haver outros. 
Algumas das pessoas que usam essas classificações tiveram excelente 
sucesso em ensinar os cristãos a descobrir, desenvolver e usar seus dons 
espirituais. Eu aplaudo qualquer classificação que eles usem, desde que 
funcione. Obviamente, nenhuma dessas classificações projetadas humanamente 
é divinamente inspirada. 
Em meu próprio ensino, como já disse antes, prefiro a abordagem aberta. 
Não acho particularmente útil classificar os dons. A razão pela qual tomei este 
caminho não é necessariamente porque acho que é mais bíblico do que os 
outros, mas simplesmente porque descobri que é a abordagem mais útil para o 
meu estilo particular de ensino. Funciona bem para mim, e pode funcionar para 
você também. 
FAZENDO ISTOPESSOAL 
De qual dos dons listados neste capítulo, se houver, você nunca ouviu 
falar antes? 
Você concorda com a abordagem aberta aos presentes? 
Você acredita que existem outros dons além dos listados neste 
capítulo? Se sim, quais são eles? 
 
Notas 
1. Ray C. Stedman, Vida Corporal (Ventura,CA: Regal Books, 1972), pp. 40-41. 
2. Bill Gothard, fonte desconhecida. 
 
 
 
 
 CAPÍTULO QUATRO 
 
 
Quatro Armadilhas 
evitar 
 
 
Este deve ser um livro motivacional. Meu propósito é deixar o maior 
número possível de crentes entusiasmados com os dons espirituais. 
Naturalmente, quero ser o mais positivo possível. Mas, ao mesmo tempo, 
sou realista o suficiente para saber que igrejas e crentes que abraçam 
idéias bíblicas de dons espirituais podem facilmente se desviar. Não vamos 
permitir que isso aconteça. Vamos entender as possíveis armadilhas. 
Ao longo dos anos, observei quatro áreas significativas nas quais foram 
promulgadas idéias disfuncionais sobre os dons espirituais. Embora eu não 
categorize nenhum deles como heresias, sugiro que são caminhos perigosos 
que devem ser evitados. Deixe-me listá-los primeiro; então vou entrar em mais 
detalhes. As quatro armadilhas que podem reduzir a eficácia do ministério por 
meio dos dons espirituais são: (1) uma pequena lista de dons, (2) a visão 
situacional dos dons espirituais, (3) exaltação dos dons e (4) projeção dos dons. 
 
 
GEORGE BARNA'SCHAMADA DE DESPERTAR 
Não sou alarmista por natureza, mas fiquei alarmado com as tendências 
relativas aos dons espirituais. George Barna, elogiado por muitos como o 
principal pesquisador da Igreja Cristã hoje, divulgou algumas informações 
surpreendentes sobre pesquisas. Quando li, foi um alerta para mim. Devo 
confessar que, durante a década de 1990, deixei o ensino dos dons espirituais 
em segundo plano. Mas eu não posso mais fazer isso. Deus usou a pesquisa de 
Barna para falar comigo 
claramente sobre o ensino deste assunto muito mais. Na verdade, este livro é 
um dos resultados imediatos. Devo ter pensado que meu primeiro livro sobre o 
assunto, Seus dons espirituais podem ajudar sua igreja a crescer, manteria a 
Igreja se movendo na direção certa por si só. Quando o relatório de Barna saiu, 
eu imediatamente vi o quão errado eu estava. 
Primeiro, e mais perturbador, George Barna descobriu que um número 
notável de cristãos nascidos de novo que ouviram falar de dons espirituais não 
pensam que eles mesmos receberam nenhum dom espiritual. E, infelizmente, 
esse número está crescendo. 
Aqui estão os fatos: Em 1995, a porcentagem de adultos nascidos de novo 
que não achavam que tinham um dom espiritual era de 4%. Não muito 
alarmante, eu diria. Mas em 2000 esse número subiu para 21 por cento! Muito 
alarmante! Se essa tendência continuar, em breve teremos um Corpo 
perigosamente doente em nossas mãos! 
Segundo, Barna descobriu que muitos cristãos tinham ideias bizarras sobre 
o que realmente eram os dons espirituais. Eles achavam que alguns dos dons 
eram, por exemplo, sensode humor ou ir à igreja ou uma boa personalidade ou 
a capacidade de escrever poesia ou a capacidade de sobreviver ou amizade ou 
outras coisas que estavam longe de ser 
o que a Bíblia ensina.1 
 
 
O ESTADODA IGREJA 
A responsabilidade de George Barna é obter os fatos. Outros de nós são 
responsáveis por interpretar esses fatos e descobrir o que está acontecendo. 
Enquanto trabalhava no processamento dos dados de Barna, cheguei a algumas 
conclusões. Serei o primeiro a admitir que talvez não veja o quadro completo, 
mas acredito que é importante compartilhar meus pensamentos, percebendo 
que eles podem ser um pouco impopulares em certos círculos. 
Entre 1995 e 2000, as igrejas pertencentes ao que chamo de Nova Reforma 
Apostólica tornaram-se o grupo de igrejas que mais cresceu nos Estados 
Unidos.2Embora essas igrejas tenham tremendas forças, infelizmente, com 
algumas exceções, seus ensinamentos e práticas são projetados para mobilizar 
seus 
os membros da igreja para fazer o trabalho do ministério através dos dons 
espirituais são surpreendentemente fracos. Se esta observação estiver correta, 
explicaria, pelo menos em grande medida, as conclusões de Barna. 
De onde vem essa fraqueza? A genealogia da Nova Reforma Apostólica 
remonta ao movimento carismático independente. o 
A genealogia do movimento carismático independente remonta ao 
pentecostalismo clássico. Seremos eternamente gratos pelo papel que o 
pentecostalismo clássico desempenhou em trazer à tona a verdadeira visão 
bíblica da pessoa e obra do Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade. O 
reino de Deus nunca estaria onde está hoje se não fosse por nossos pioneiros 
pentecostais no início do século passado. 
No entanto, enquanto os pentecostais nos ajudaram a tomar consciência de 
que os dons espirituais eram para hoje, eles também incorporaram dois erros 
graves relativos aos dons espirituais em seus ensinamentos. Esses erros foram 
perpetuados por muitos líderes carismáticos independentes e também foram 
transferidos para muitos líderes da Nova Reforma Apostólica. Se não 
corrigirmos esses dois erros, que são as duas primeiras das quatro armadilhas 
deste capítulo, acredito que a Igreja logo estará em declínio. 
Quais são esses dois erros graves? 
 
 
A Pequena Lista de Dons Espirituais 
 
O pentecostalismo clássico ensina que há nove dons do Espírito Santo, todos 
encontrados na primeira parte de 1 Coríntios 12. Eles incluem sabedoria, 
conhecimento, fé, cura, milagres, profecia, discernimento de espíritos, línguas 
e interpretação de línguas. Os líderes pentecostais encorajam os crentes a 
usarem os dons espirituais, mas seus ensinamentos e escritos sobre dons 
espirituais tratam apenas desta pequena lista, não dos 28 que listei no capítulo 
anterior. 
Embora esses nove dons sejam essenciais para os santos realizarem a obra 
do ministério, há muitas outras funções do Corpo de Cristo que também são 
necessárias para que ele funcione como Deus o designou. Os crentes que 
pensam que existem apenas nove dons e que não ministram regularmente em 
nenhum deles provavelmente estarão entre os 21 por cento de Barna que 
pensam que não têm nenhum dom. Eles podem realmente estar ministrando em 
um ou mais dos outros 19 dons, como hospitalidade, administração, ensino ou 
ajuda, mas eles não foram ensinados a reconhecer nenhum deles como dons 
espirituais legítimos. Consequentemente, quando o entrevistador diz: “Você 
tem um dom espiritual?” eles dirão: “Não, acho que não”. 
 
 
A Visão Situacional do EspiritualPresentes 
O pentecostalismo clássico ensinou que todos os dons espirituais (todos os nove) 
estão disponíveis para todos os crentes, dependendo da situação imediata. o 
A hipótese é que, se você estiver cheio do Espírito Santo, terá todos os dons 
disponíveis, pois o Espírito Santo tem todos os dons. Se surgir uma situação 
em que profecia ou cura ou sabedoria ou qualquer outro dom sejam úteis, Deus 
ativará esse dom em qualquer crente. Mas quando essa situação passa, o crente 
pode não usar o mesmo dom novamente ou pode obtê-lo apenas 
ocasionalmente. Isso é conhecido como visão situacional. 
Uma rápida revisão dos dois últimos capítulos mostrará que a visão 
situacional não é bíblica. O ensino bíblico é que nossos dons espirituais são 
como membros do nosso corpo humano. Membros do corpo como orelhas ou 
pescoços ou estômagos ou cordas vocais não são orelhas ou pescoços ou 
estômagos ou cordas vocais para uso único ou para serem usados apenas 
ocasionalmente. Eles são constitucionalmente partes do corpo, desde que o 
corpo esteja saudável. A visão que estou ensinando neste livro é a visão 
constitucional dos dons espirituais em oposição à visão situacional. 
Acho que posso explicar brevemente como essa armadilha penetrou no 
pentecostalismo clássico anos atrás. Uma vez que os pentecostais começaram a 
crer e ensinar o batismo no Espírito Santo, muitos crentes começaram a falar 
em línguas. A história mostra que os primeiros líderes pentecostais tipicamente 
não estavam entre aqueles que se preocupavam em gastar muito tempo em 
exegese bíblica ou teologização. Eles sabiam que as línguas eram chamadas de 
dom espiritual, então eles assumiram que todos que falavam em línguas 
deveriam ter o dom de línguas. Não poucos crentes pentecostais, de fato, 
acabaram falando em línguas apenas uma vez em suas vidas. Então a conclusão 
foi que eles devem ter recebido o dom de línguas apenas para aquela situação. 
Essa visão situacional foi posteriormente aplicada também aos outros oito 
presentes da lista. Quando gerações posteriores produziram estudiosos bíblicos 
pentecostais, 
A visão situacional dos dons espirituais poderia facilmente ter sido evitada 
se os líderes pentecostais tivessem entendido a importante distinção entre dons 
espirituais e papéis cristãos. Vou detalhar isso no próximo capítulo como uma 
maneira muito melhor de explicar por que alguns crentes falam em línguas o 
tempo todo (o dom) e outros talvez apenas uma vez (o papel). 
A abordagem situacional dos dons espirituais, especialmente quando 
aplicada a apenas nove dos dons, enfraquecerá a Igreja internamente. Lembro-
me de ouvir de um novo líder apostólico um sermão intitulado “Como Fluir 
nos Nove Dons do Espírito Santo”. Este sermão, a julgar pelo título, combinou 
os dois erros do pentecostalismo clássico que foram perpetuados em grande 
parte da Nova Reforma Apostólica hoje: que existem apenas nove dons e que 
todo Espírito 
crente cheio os tem e deve usá-los. Se você é um crente que não profetiza ou 
discerne espíritos ou fala em línguas ou faz milagres, você provavelmente diria 
a um pesquisador de Barna que você não acha que tem um dom espiritual. 
Felizmente, George Barna trouxe aos olhos do público alguns dos efeitos 
perturbadores desse ensinamento — a tempo de ser corrigido, espero. 
 
 
PRESENTES ESPIRITUAIS:POSSES DE VIDA 
A visão situacional dos dons espirituais levanta a questão de quanto tempo 
mantemos um dom espiritual uma vez que Deus o dá a nós. 
Na minha opinião, uma vez que uma pessoa recebe um dom espiritual 
genuíno, é uma posse para a vida toda. Essa é a visão constitucional. Eu a 
derivo de Romanos 12:4, onde, mais uma vez, Paulo nos dá a analogia do 
corpo físico como a chave hermenêutica para a compreensão dos dons 
espirituais. Se os dons espirituais são para o Corpo de Cristo como, digamos, a 
coluna vertebral ou a pele ou outros membros são para o corpo físico, há pouca 
dúvida em minha mente de que, uma vez que saibamos qual é o nosso dom, 
podemos depender de mantê-lo. Por exemplo, não vou para a cama à noite com 
a preocupação de que amanhã minha mão possa acordar sendo um rim. Tanto o 
desenvolvimento dos dons espirituais na vida de um cristão individual quanto o 
bom funcionamento do Corpo de Cristo como um todo precisam depender de 
confiança semelhante – confiança que você e eu temos, 
No entanto, isso não significa que os dons que temos hoje serão 
necessariamente a soma total dos dons que temos peloresto de nossas vidas. 
Deus nos dá nossos dons iniciais quando nascemos de novo. Mas mais tarde na 
vida podemos descobrir que temos e estamos usando dons que nunca usamos 
antes. Há duas maneiras de explicar isso. Ou sempre tivemos o dom e ele 
simplesmente veio à tona, ou Deus decidiu nos dar um novo dom. 
Pessoalmente, acho que ambas as coisas são prováveis de acontecer. Por 
exemplo, sei que agora tenho os dons de curar, dar e apóstolo, mas há 20 anos 
não tinha consciência de possuir nenhum desses três dons. 
Meu ponto é que devemos sempre estar abertos para avançar em novas 
áreas de ministério conforme Deus determinar. Nunca devemos ficar presos na 
lama, por assim dizer. 
DOMINANTE EPRESENTES SUBORDINADOS 
Pessoas multidotadas podem descobrir que durante certas épocas de seu 
ministério, alguns de seus dons serão dominantes e outros subordinados. Essa 
ordem de classificação pode variar ao longo dos anos conforme as 
circunstâncias mudam. Na minha opinião, no entanto, isso não significa que 
um presente foi perdido ao longo do caminho. Sei que tenho o dom de 
missionário, por exemplo; mas, embora tenha sido dominante durante meus 16 
anos como missionário na Bolívia, tem estado relativamente adormecido desde 
então. 
Ao mesmo tempo, existe o perigo de que alguns dons fiquem adormecidos, 
contrários à vontade de Deus. Você pode ter um dom que deveria estar usando, 
mas não está. Isso parecia ser o que Paulo tinha em mente quando ele tinha que 
continuar exortando Timóteo: “Não negligencie o dom” (1 Tm. 4:14) e 
“desperte o dom” (2 Tm. a obra de um evangelista” (2 Tm 4:5), na suposição 
óbvia de que um dos dons espirituais de Timóteo era o dom de evangelista. 
Permitir que os dons fiquem inativos é uma das maneiras pelas quais corremos 
o risco de “apagar o Espírito” (1 Tessalonicenses 5:19), e precisamos evitar 
isso a todo custo. 
 
 
ABUSO DEPRESENTES ESPIRITUAIS 
Precisamos encarar o fato lamentável de que os dons espirituais podem ser 
abusados. Em um livro curto como este, não tentarei catalogar e comentar 
sobre todos os abusos dos dons espirituais comuns hoje. Já discutimos as 
armadilhas de uma pequena lista de dons e a visão situacional dos dons 
espirituais, mas também quero citar e comentar dois deles que considero 
especialmente difundidos e contraproducentes na Igreja. Estas são armadilhas 
três e quatro. 
 
 
Exaltação do presente 
 
A terceira armadilha é a exaltação do dom. Em alguns círculos, é popular 
exaltar um dom sobre os outros. Ter um certo dom parece constituir um 
símbolo de status espiritual em alguns grupos. Cidadãos de primeira classe 
tendem a ser separados dos cidadãos de segunda classe com base no exercício 
de um certo dom ou de uma certa combinação de dons. 
Quando isso acontece, os presentes podem facilmente se tornar fins em si 
mesmos, em vez de meios para um fim. Eles podem glorificar o usuário em vez 
do doador. Eles podem beneficiar mais o indivíduo do que o Corpo. Eles 
podem produzir orgulho e auto-indulgência. 
Um exemplo bíblico proeminente foi a igreja de Corinto, que caiu nessa 
armadilha. Eles estavam exaltando o dom de línguas, uma prática muito 
comum em algumas igrejas hoje. Na verdade, Paulo escreve 1 Coríntios 12-14 
na tentativa de repreendê-los e endireitá-los. Seu entusiasmo sobre as línguas 
os levou a negligenciar a profecia. Os detalhes não precisam ser repetidos, mas 
a lição é que todos nós precisamos receber advertências justas e evitar 
exaltação de presentes. 
 
 
A Síndrome da Projeção do Dom 
 
A quarta armadilha é a projeção de presentes. 
A maioria dos cristãos que têm biografias escritas sobre si mesmos 
realizaram coisas extraordinárias durante suas vidas. O que lhes deu a 
capacidade de entregar o tipo de desempenho vitalício que justificaria uma 
biografia? Tem que ser que Deus lhes deu um dom espiritual ou uma mistura 
de dons em um grau incomum, que eles desenvolveram seus dons 
conscientemente e os usaram para a glória de Deus e para o benefício do Corpo 
de Cristo de uma maneira notável. caminho. 
Poucos biógrafos, entretanto, e poucos heróis de suas biografias foram 
pessoas sensíveis ao ensino bíblico sobre os dons espirituais. Raramente os 
biógrafos atribuem os feitos de seus heróis ao fato de que Deus simplesmente 
os presenteou de uma maneira incomum. Isso fez com que eles adotassem 
outra abordagem para explicar a causa das realizações de seu herói. O que 
frequentemente acontece é que os leitores são levados a acreditar que fulano de 
tal realizou coisas extraordinárias simplesmente porque essa pessoa amava 
tanto a Deus e era tão obediente. O que isto significa? Isso significa que se 
você amasse tanto a Deus, caro leitor, e se você decidisse obedecer a Ele, você 
poderia fazer a mesma coisa. Se você ficar aquém, agora você sabe o motivo. 
Algo deve estar deficiente em seu relacionamento com Deus. 
No entanto, muitos cristãos que lêem essas biografias são, de fato, 
totalmente consagrados a Deus. Eles não estão sofrendo de deficiências 
espirituais. Por isso, muitas vezes são eles que se sentem mais frustrados, 
culpados e derrotados ao saber desses gigantes da fé. Para piorar as coisas, 
quando os heróis das biografias ignoram os dons espirituais, às vezes se 
envolvem no que chamo de projeção de dons. Eles parecem dizer: “Olha, eu 
sou apenas um cristão comum, não diferente de ninguém. Aqui está o que eu 
faço, e Deus o abençoa. Conseqüentemente, se você apenas fizer o que eu faço, 
Deus o abençoará da mesma maneira.” O que eles raramente dizem, 
infelizmente, é “Eu posso fazer o que faço porque Deus me deu um certo dom 
ou mistura de presentes. Se você descobrir que Deus lhe deu o 
mesmo, junte-se a mim nisso. Se não, eu não espero que você seja como eu. 
Você faz o que Deus o equipou para fazer, e nós nos amaremos e apoiaremos 
uns aos outros como membros diferentes do Corpo”. 
As pessoas apanhadas na síndrome da projeção de presentes parecem 
querer que todo o corpo seja um olho. Eles involuntariamente impõem culpa e 
vergonha a outros cristãos que não são como eles. Eles tendem a fazer os pés 
dizerem: “Porque não sou mão, não sou do corpo” (1 Coríntios 12:15). Eles 
geralmente têm pouca ideia de como a projeção de presentes pode ser 
devastadora para aqueles que têm dons diferentes. Seriam como o mordomo da 
parábola que voltou com 10 talentos dizendo ao que voltou com 4: “Se você 
amasse mais o mestre, teria voltado com 10 também”, sem mencionar que o 
mestre deu lhe deu 5 talentos para começar, mas deu aos outros apenas 2 (veja 
Mt 25:14-30). 
Hoje, mais do que nunca, precisamos de uma visão bíblica e saudável dos 
dons espirituais. Vamos começar evitando as armadilhas comuns e avançando 
fortemente de acordo com o desígnio de Deus para o Corpo de Cristo. 
 
 
FAZENDO ISTOPESSOAL 
Você já acreditou, ou acredita agora, que não possui nenhum dom 
espiritual? 
Você concorda que uma vez que um crente recebe um dom espiritual, 
ele ou ela sempre terá esse dom espiritual? Por que ou por que não? 
Como você se sente quando ouve ou lê sobre uma pessoa que é 
excepcionalmente talentosa? 
 
Notas 
1. Barna Research Group, “Consciênciaof Spiritual Gifts Is Changing”, comunicado à imprensa, 5 de 
fevereiro de 2001, pp. 1-2. 
2. Para detalhes sobre a Nova Reforma Apostólica, veja meus livros The New Apostolic Churches 
(Ventura, CA: Regal Books, 1998), Churchquake! (Ventura, CA: Regal Books, 1999) e Changing 
Church (Ventura, CA: Regal Books, 2004). 
 
 
 
 
 CAPÍTULO CINCO 
 
 
Limpando 
a confusão 
 
 
À medida que descobrimos, desenvolvemos e usamos nossos dons 
espirituais, é importante manter a cabeça limpa. Quase todas as vezes que 
ensino sobre os dons espirituais, percebo que certas perguntas vêm da aula 
logo que começo. Essas perguntas podem ser agrupadas em quatro áreas 
de confusão que frequentemente surgem no processo. Eles se relacionam 
com (1) talentos naturais, (2) o fruto do Espírito (3) papéis cristãos e (4) 
dons falsificados. Vamos olhar para elesum de cada vez. 
 
 
NÃO CONFUNDA PRESENTES ESPIRITUAISCOM 
TALENTOS NATURAIS 
Todo ser humano, em virtude de ser feito à imagem de Deus, possui certos 
talentos naturais. Tal como acontece com os dons espirituais, podemos esperar 
que os talentos naturais tenham diferentes variações e graus. Os talentos são 
uma das características que conferem a cada ser humano uma personalidade 
única. Parte de nossa auto-identidade está inevitavelmente envolvida na 
mistura específica de talentos que temos. 
De onde vêm esses talentos naturais? Em última análise, é claro, eles são 
dados por Deus. Consequentemente, no sentido mais amplo da palavra, eles 
devem ser reconhecidos como “dons” dados por Deus. É por isso que 
costumamos dizer de uma pessoa que canta bem ou que tem um QI 
extraordinário ou que pode acertar uma bola de golfe em um buraco de longa 
distância: “Nossa, essa pessoa não é talentosa?” Por isso, no entanto, não 
devemos insinuar que eles têm dons espirituais. 
Por favor, esteja ciente de que possuir certos talentos naturais não tem nada 
a ver diretamente com ser um cristão ou ser um membro do Corpo de Cristo. 
Muitos muçulmanos, hindus ou ateus, por exemplo, têm excelentes talentos 
para a arte, a medicina, a literatura ou outras coisas. Eles têm talentos naturais, 
mas lembre-se de que eles não têm dons espirituais. E a fonte final desses 
talentos, é claro, é Deus, o Criador. 
Anos atrás, quando eu morava na área de Los Angeles, o Los Angeles 
Lakers dominava o mundo do basquete profissional. Um de seus jogadores, 
Kareem Abdul-Jabbar, tinha um talento incrível para jogar a bola de basquete 
na cesta. Nenhum jogador da NBA marcou mais pontos na vida do que ele. Ao 
mesmo tempo, outro dos Lakers, AC Green, tinha talento semelhante. Então 
aqui está o ponto. Kareem Abdul-Jabbar era um muçulmano comprometido. 
AC Green era um cristão comprometido e testemunhador, um membro do 
Corpo de Cristo. A escolha de quem adorar não tinha nada a ver com esses 
talentos naturais. Na verdade, dia após dia, o muçulmano realmente marcou 
mais do que o cristão. 
Embora os cristãos, como os muçulmanos ou qualquer outra pessoa, 
tenham talentos naturais, esses talentos não devem ser confundidos com dons 
espirituais. É tecnicamente incorreto e antibíblico que os cristãos digam que 
seu dom é consertar automóveis, cozinhar, contar piadas, pintar quadros ou 
jogar basquete. 
 
 
O que significa “Carisma”? 
 
Para piorar as coisas, a palavra grega bíblica carisma foi secularizada. Eu 
entendo que na literatura grega o apóstolo Paulo é o único autor conhecido que 
usa “carisma” com frequência. As únicas outras aparições registradas de 
“carisma” na literatura grega, se bem entendi, estão em 1 Pedro 4:10 e uma vez 
nos escritos de Filo. Mas há um século um famoso sociólogo alemão, Max 
Weber, começou a usar a palavra “carisma” para descrever um certo tipo de 
líder dinâmico, a quem chamou de líder carismático. Sua palavra “carismático” 
não tinha conotações teológicas. No sentido de Weber, a palavra continuou a 
ser usada em círculos seculares. Os sociólogos considerariam Adolf Hitler ou 
Joseph Stalin ou o Dalai Lama como tendo carisma, no sentido amplo da 
palavra. Mas nenhum dos três, que eu saiba, 
Talentos podem se tornar presentes? 
 
Por que Hitler, Stalin e o Dalai Lama não tinham um dom espiritual? Porque os 
dons espirituais são reservados exclusivamente para os cristãos. Nenhum 
incrédulo tem um, e todo verdadeiro crente em Jesus tem. Os dons espirituais 
não devem ser considerados talentos naturais dedicados. No entanto, talentos 
naturais e dons espirituais podem ter uma relação discernível entre si, porque 
em muitos casos (não todos, de forma alguma) Deus pode pegar o talento 
natural de um incrédulo e transformá-lo em um dom espiritual quando essa 
pessoa é salva e se torna um membro do Corpo de Cristo. Mas, em tal caso, o 
dom espiritual é mais do que apenas um talento natural aprimorado. Por ser 
dado por Deus, um dom espiritual nunca pode ser clonado. 
Considere, por exemplo, o talento natural de ensinar. Um segmento 
significativo da população são professores de profissão. Mas, como a maioria 
dos pastores sabe, nem todo professor de escola pública competente e bem 
treinado acaba sendo um bom professor de Escola Dominical. Por quê? Nesses 
casos, Deus evidentemente não escolheu transformar o talento de ensinar no 
dom de ensinar. Mas em muitos outros casos Ele faz exatamente isso, e certos 
professores de escola se tornam excelentes professores de Escola Dominical. 
Enquanto Deus freqüentemente transforma um talento natural em um dom 
espiritual, ao mesmo tempo muitos dons espirituais não têm nada a ver com o 
reconhecido talento natural de uma pessoa. Mencionei há algum tempo que 
tenho um dom de cura. Nada em minha formação como um incrédulo teria 
sugerido que isso aconteceria. Para citar outro exemplo, enquanto escrevo isso, 
um dos oradores públicos mais famosos de nosso país é Benny Hinn. Você 
sabia que quando Benny era um incrédulo, ele tinha um sério problema de 
fala? Sua eloquência como pregador, então, foi uma coisa completamente nova 
que Deus fez por ele depois que ele foi salvo. O dom espiritual não se 
relacionava de forma alguma com o talento natural, no caso de Benny Hinn. 
 
 
NÃO CONFUNDA PRESENTES ESPIRITUAISCOM 
O FRUTO DO ESPÍRITO 
Os frutos do Espírito estão listados em Gálatas 5:22-23: “amor, alegria, paz, 
longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio”. 
Alguns expositores bíblicos apontam que “fruto” está no singular e que a 
construção grega original permitiria dois pontos depois de “amor”. Assim, 
embora todas essas outras coisas sejam parte do fruto do Espírito, o amor pode 
muito bem ser o principal e todo-inclusivo. 
Observe que na lista de 28 dons espirituais emCapítulo 3, nenhum deles é 
amor. Por quê? O amor não é um dom espiritual. Seria impróprio falar de “dom 
de amor”, se por “dom” queremos dizer que o amor deve ser visto como o dom 
espiritual número 29 em nossa lista. No sentido amplo, é claro, o amor é um 
dom de Deus e deve ser considerado assim. “Nós amamos [a Deus] porque Ele 
nos amou primeiro” (1 João 4:19). Mas o amor não é um carisma no sentido de 
que Deus o dá a alguns membros do Corpo, mas não a outros. Não. Todos os 
crentes que têm o Espírito Santo devem manifestar o fruto do Espírito Santo 
em suas vidas diárias. 
O fruto do Espírito é o resultado normal e esperado do crescimento cristão, 
maturidade, santidade, semelhança com Cristo e plenitude do Espírito Santo. 
Porque todos os cristãos têm a responsabilidade de crescer em sua fé, todos 
têm a responsabilidade de desenvolver o fruto. O fruto não é descoberto, assim 
como os presentes; é desenvolvido através da caminhada do crente com Deus e 
através da submissão ao Espírito Santo. Embora os dons espirituais ajudem a 
definir o que um cristão faz, o fruto do Espírito ajuda a definir o que um cristão 
é. 
 
 
A bagunça em Corinto 
 
Os crentes de Corinto descobriram isso da maneira mais difícil. Eles tinham 
uma combinação de presentes ideal, de acordo com 1 Coríntios 1:7, que diz: 
“Você não tem nenhum presente”. Eles estavam ocupados descobrindo, 
desenvolvendo e usando seus dons espirituais. Eles eram tão carismáticos 
quanto uma igreja poderia ser. No entanto, ao mesmo tempo, eles eram uma 
área de desastre espiritual, uma das igrejas mais confusas sobre as quais lemos 
no Novo Testamento. 
Como pode uma igreja estar cheia de crentes nascidos de novo, 
entusiasmados com todos os dons espirituais, e ainda ser impotente aos olhos 
de Deus? Se não tiver o fruto do Espírito junto com os dons, pode ser. 
O problema básico dos coríntios, portanto, não eram os dons, mas o fruto. 
É por isso que Paulo escreveu 1 Coríntios 13 para eles. Nela, ele foi eloquente 
sobre o amor, um fruto do Espírito. Ele lhes disse que eles poderiam ter o dom 
de línguas, o dom de profecia, o dom do conhecimento, o dom da fé, o dom da 
pobreza voluntária,