Quebrando Fortalezas Espirituais

Prévia do material em texto

https://www.onlinedoctranslator.com/pt/?utm_source=onlinedoctranslator&utm_medium=docx&utm_campaign=attribution
https://www.onlinedoctranslator.com/pt/?utm_source=onlinedoctranslator&utm_medium=docx&utm_campaign=attribution
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LIVROS DE IMAGENS DE DESTINO DE C. PETER 
WAGNER 
 
Vamos rir Oração 
de guerra Orando 
com poder 
Guerra EspiritualEspíritos 
Territoriais Estratégia 
Forças sobrenaturais na guerra 
espiritual 
 
Juramento do 
reformador(contribuinte) 
 
A oração muda as coisas 
(contribuinte) 
 
© Copyright 2015–C. Pedro Wagner 
Todos os direitos reservados. Este livro está protegido pelas leis de direitos 
autorais dos Estados Unidos da América. Este livro não pode ser copiado ou 
reimpresso para ganho comercial ou lucro. O uso de citações curtas ou 
cópias ocasionais de páginas para estudo pessoal ou em grupo é permitido e 
incentivado. A permissão será concedida mediante solicitação. A menos 
que identificado de outra forma, as citações das Escrituras são tiradas da 
Nova Versão King James. Copyright © 1982 por Thomas Nelson, Inc. 
Usado com permissão. Todos os direitos reservados. As citações bíblicas 
marcadas com AMP são retiradas da Bíblia Amplified®, Copyright © 1954, 
1958, 1962, 1964, 1965, 1987 pela The Lockman Foundation. Usado com 
permissão. As citações bíblicas marcadas como KJV são tiradas da King 
James Version. As citações bíblicas marcadas como NIV são tiradas da 
BÍBLIA SAGRADA, NOVA VERSÃO INTERNACIONAL®, 
Copyright © 1973, 1978, 1984 Sociedade Bíblica Internacional. Usado com 
permissão da Zondervan. Todos os direitos reservados. As citações bíblicas 
marcadas como NASB são retiradas da NEW AMERICAN STANDARD 
BIBLE®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 
1977, 1995 
pela Fundação Lockman. Usado com permissão. Observe que o estilo de 
publicação da Destiny Image coloca em maiúscula certos pronomes nas 
Escrituras que se referem ao Pai, Filho e Espírito Santo, e podem diferir dos 
estilos de alguns editores. 
DESTINY IMAGE® PUBLISHERS, INC. 
Caixa Postal 310, Shippensburg, PA 17257-0310 
“Promovendo Vidas Inspiradas.” 
Anteriormente publicado pela Regal Books, 
1993 ISBN anterior: 0-8307-1638-6 
Este livro e todos os outros livros de Destiny Image e Destiny Image 
Fiction estão disponíveis em livrarias e distribuidores cristãos em todo o 
mundo. 
Design da capa por: Eileen Rockwell 
Para obter mais informações sobre distribuidores estrangeiros, 
ligue para 717-532-3040. Entre em contato conosco pela 
Internet:www.destinoyimage.com. 
ISBN 13 TP: 978-0-7684-0769-3 
http://www.destinyimage.com/
E-book ISBN 13: 978-0-7684-0770-9 
Para Distribuição Mundial, Impresso nos EUA 1 
2 3 4 5 6 7 8 / 19 18 17 16 15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
DEDICADO COM 
AMORPARA BECKY 
WAGNER 
 
 
EUDiz-se que, na Guerra do Golfo Pérsico, Saddam Hussein dispararia 
mísseis Scud e depois ligaria a CNN para descobrir onde eles atingiram. Por 
sua vez, os aliados voltaram com bombas inteligentes, que apontavam 
exatamente as chaminés ou janelas que deveriam atacar. Eu acredito que é 
hora das pessoas cristãs começarem a orar com bombas inteligentes. 
Este livro revela as artimanhas do diabo e expõe os alvos de oração 
que forçarão o inimigo a libertar milhões de almas não salvas agora 
mantidas em cativeiro. Estou animado que Deus nos deu uma nova 
ferramenta maravilhosa para uma guerra espiritual eficaz! 
 
C. PETER WAGNER 
 
CONTEÚDO 
 
Prefácio be C. Peter Wagner 
Introdução be C. Peter Wagner 
 
PARTE I OS PRINCÍPIOS 
CAPÍTUL
O 1: 
CAPÍTUL
O DOIS: 
CAPÍTUL
O TRÊS: 
CAPÍTUL
O QUATRO: 
Uma visão geral de SMapeamento espiritual por 
George Otis, Jr. O Visível e o Invisível be C. Peter 
Wagner Negociaçãog com Fortalezas por Cindy 
Jacobs 
SMapeamento espiritual para ações de oração profética 
por Kjell Sjöberg 
 
PARTE II A PRÁTICA 
CAPÍTUL
O CINCO: 
CAPÍTUL
O SEIS: 
CAPÍTUL
O SETE: 
Derrotarg o inimigo com a ajuda do 
mapeamento espiritual por Harold Caballeros 
Passos práticos para a comunhãoy Libertação por Bob 
Beckett 
Evangelificando uma cidade dedicada à escuridão 
por Victor Lorenzo 
 
PARTE III APLICAÇÃO 
CAPÍTUL
O OITO: 
CAPÍTUL
O NOVE: 
MãePing and Discerning Seattle, Washington por 
Mark McGregor e Bev Klopp 
Resumo: Maping Your Community por C. Peter 
Wagner 
 
PREFÁCIO 
 
 
 
Tsua edição de 2015 do Breaking Spiritual Strongholds in Your City é um 
componente muito importante de uma nova temporada. A primeira edição 
foi lançada em 1993, há 22 anos, e muita coisa aconteceu nesses 22 anos. 
Se você pegou este livro, sem dúvida está interessado no que os autores 
estão dizendo sobre mapeamento espiritual, mas deve isso a si mesmo 
primeiro para ter certeza de que compreende o contexto histórico de cada 
edição. Simplificando, você obterá mais do resto do livro se ler esta 
introdução primeiro. 
Indiscutivelmente, a década de 1990 foi o ponto alto da guerra 
espiritual em termos de intensidade, foco, intencionalidade, envolvimento 
em vários segmentos do corpo de Cristo e alcance mundial do que qualquer 
outra década da história. Os resultados mensuráveis foram surpreendentes. 
Este não é o lugar para um relato detalhado, mas seria bom mencionar que o 
número de povos não alcançados conhecidos em 1990 era de 1.739, mas em 
2000 havia sido reduzido para menos de quinhentos. A China estava 
crescendo, mas o crescimento acelerou exponencialmente, e a China pode 
se gabar da maior colheita nacional de almas em uma geração do que 
qualquer outra coisa na história recente. O norte da Índia, conhecido como 
o cemitério de missionários, abriu tanto que atualmente é uma das áreas 
mais quentes do mundo para o plantio de novas igrejas. 
Por várias razões, o interesse geral na guerra espiritual diminuiu nos 
últimos 15 anos. No entanto, agora está pegando mais uma vez, e isso faz 
parte da “nova temporada” que mencionei. 
O Espírito Santo tem gentilmente preparado o corpo de Cristo para o 
que está se configurando como o tempo mais glorioso para o avanço do 
Reino de Deus em toda a história, incluindo, a propósito, o primeiro século! 
Muitas das coisas que o Espírito está dizendo às igrejas (veja Apocalipse 
2:7) são novas para nós nesta geração, e são coisas que requerem sérias 
mudanças de paradigma. Não quero estender esta introdução tentando 
liste todos eles, mas sinto que é importante que os leitores deste livro 
estejam cientes de dois deles em particular, a saber 1) o mandato de 
domínio e 2) o governo apostólico. 
 
TELEDOMINIONME COMEU 
Quando este livro foi lançado pela primeira vez em 1993, fazia parte 
do Movimento AD 2000 – mais especificamente, parte de sua Trilha de 
Oração Unida. O slogan era: “Uma igreja para cada povo e o evangelho 
para cada pessoa até o ano 2000”. Observe atentamente o slogan. Você verá 
que é focado em indivíduos e em igrejas. A idéia é que o evangelho seja 
pregado para que o maior número possível de indivíduos em tantos grupos 
de pessoas (de preferência grupos não alcançados) seja salvo e reunido em 
igrejas. Isso é bíblico? Claro que é. A última citação de Marcos do próprio 
Jesus é: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem 
crer e for batizado será salvo” (Marcos 16:15-16). 
Essa forma da Grande Comissão estava na frente e no centro das 
mentes de todos os autores que escreveram capítulos em Breaking 
Strongholds in Your City. Naquela época, defendíamos que o mapeamento 
espiritual era uma ferramenta valiosa para ajudar a direcionar nossa 
intercessão, particularmente nossa intercessão de guerra, para que a glória 
de Deus pudesse ser libertada livremente e que mais almas fossem salvas. 
Agora, em 2015, o Espírito Santo trouxe aqueles de nós em nossa 
corrente do cristianismo um passo além do que acabei de descrever. 
Estamos mais conscientes do Reino de Deus do que costumávamos estar. A 
igreja é de vital importância, mas o reino de Deus não se limita às quatro 
paredes da igreja – émuito maior. Quando pensamos nisso, Jesus nunca 
enviou Seus discípulos para pregar o evangelho da igreja. Na verdade, Ele 
nunca os enviou para pregar o evangelho da salvação. Ele sempre os 
enviava para pregar o evangelho do Reino. Eu sei que isso soa estranho no 
começo, até você perceber que o Reino inclui a igreja e inclui a salvação. 
Precisamos continuar pregando a salvação e reunindo almas salvas em 
igrejas, mas há ainda mais que aprendemos. 
Tente comparar Marcos com Mateus. Com isso quero dizer a escolha 
de Marcos da Grande Comissão de Jesus e a escolha de Mateus da Grande 
Comissão de Jesus. Já citei Marcos que nos diz para pregar o evangelho a 
toda criatura. É individualista. No entanto, Mateus cita Jesus como 
dizendo: “Ide e fazei discípulos de todas as nações” (Mt 28:19 NVI). Isso é 
corporativo. Isso não significa que não devemos mais evangelizar cada 
indivíduo. Deveríamos. Mas Mateus nos mostra que salvar almas não é 
nosso objetivo final. Agora devemos nos concentrar nas cidades ou nações 
ou regiões ou grupos de pessoas ou qualquer segmento significativo da 
sociedade onde esses indivíduos vivem. Devemos nos esforçar para 
transformar a “nação” (o grego é ethne, que significa “povo grou”) para que 
ela reconheça corporativamente Jesus como Senhor e reflita os valores e as 
bênçãos do Reino. 
Agora percebemos que devemos estar fazendo a nossa parte para 
participar do cumprimento da oração que Jesus nos ensinou a orar: “Venha 
o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt 6:10). 
Isso resume o Mandato de Domínio. 
O que isso tem a ver com mapeamento espiritual? Expande o foco. 
Nossas orações são para que toda a comunidade seja transformada, não 
apenas os indivíduos que vivem nessa comunidade. Embora o foco possa 
ter mudado, as técnicas e metodologias para identificar e neutralizar as 
fortalezas espirituais que tentam impedir a obra de Deus permanecem as 
mesmas. Mesmo que a transformação social não apareça como um tema 
subjacente do livro, seria se o livro fosse escrito pelos mesmos autores hoje. 
 
UMAPOSTÓLICOGSUPERIOR 
Desde que este livro foi escrito pela primeira vez, nossa corrente do 
cristianismo (que chamo de “evangélicos com inclinação carismática”) 
começou a tomar muito mais literalmente Efésios 2:20, que nos diz que o 
fundamento da igreja são apóstolos e profetas. Isso reflete não apenas um 
fenômeno histórico que cessou logo depois que Jesus partiu e Seus 
apóstolos morreram, mas é uma realidade na igreja hoje. A Bíblia diz: “E a 
estes Deus os designou na igreja: primeiros apóstolos, segundos profetas, 
terceiros mestres” (1 Coríntios 12:28). 
Estamos agora lidando com uma mudança de paradigma refletida em 
nossa compreensão de Efésios 4:11, que nos diz que Jesus em Sua ascensão 
“deu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e 
outros para pastores e mestres”. Costumávamos nos sentir à vontade com 
pastores, mestres e evangelistas como oficiais da igreja, mas de alguma 
forma deixamos de lado os ofícios de apóstolo e profeta. Estamos agora 
corrigindo isso e o Santo 
O Espírito está nos mostrando como restabelecemos o governo bíblico 
completo da igreja. Este não é o lugar para detalhar tudo isso, mas há 
muitos recursos bons disponíveis para os detalhes.1 
Em termos deste livro, você descobrirá que, quando foi escrito, ainda 
não tínhamos entendido o lugar dos apóstolos e profetas no governo da 
igreja. Nós erroneamente estávamos assumindo que o mais alto cargo da 
igreja em jogo era o cargo de pastor. Consequentemente, quando discutimos 
a unidade necessária para a guerra espiritual mais eficaz, sugerimos que os 
pastores encabecem a unidade territorial. Como exemplo, veja o último 
capítulo onde tento resumir o livro e fazer algumas sugestões práticas. Eu 
listo seis regras em “Agir de acordo com as informações”, e a Regra 2 é “Os 
Pastores” (p. 219). Se eu escrevesse isso hoje, destacaria o papel que os 
apóstolos têm na realização da unidade necessária. 
Se você mantiver esses dois avisos em mente, Quebrando as Fortalezas 
Espirituais em Sua Cidade continuará a ser um manual extremamente útil à 
medida que você e os seus se movem para fazer sua parte na extensão do 
Reino de Deus nestes dias tão necessitados. 
 
NOTE 
1. Por exemplo, veja Apóstolos Hoje por C. Peter Wagner (Regal 
Books) e Apóstolos Então & Agora por Mark W. Pfeifer 
(www.markandnicki.com). 
http://www.markandnicki.com/
 
INTRODUÇÃO 
 
 
 
Testa é uma daquelas introduções que você fará bem em ler antes de 
continuar com o resto do livro! O mapeamento espiritual é um assunto tão 
novo que poucos que pegarem este livro terão muito conhecimento prévio 
para preparar o caminho. Para aqueles que se informaram sobre a guerra 
espiritual de nível estratégico não será tão difícil, porque um paradigma 
mental já foi estabelecido. Para outros, no entanto, este livro será um ponto 
de entrada para sintonizar o que considero uma das coisas mais importantes 
que o Espírito está dizendo às igrejas na década de 1990, e esta introdução 
será extremamente útil para esse processo. 
 
TELEEMERGÊNCIA DESPIRITUALMAPLICAÇÃO 
Eu pessoalmente nunca ouvi o termo “mapeamento espiritual” nos 
anos 1970 ou 1980. Ainda em 1990, em uma reunião de uma pequena 
organização chamada Rede de Guerra Espiritual, ouvi o pastor Dick Bernal, 
do Jubilee Christian Center, contar como os líderes e intercessores de sua 
igreja tentaram identificar os principados espirituais nas diferentes cidades e 
regiões ao redor. a área da Baía de São Francisco. Outros na reunião 
questionaram a sabedoria de fazer tal coisa, e seguiu-se uma discussão 
bastante animada. Suponho que alguém tenha usado o termo anteriormente, 
mas pelo menos para mim esta foi minha primeira introdução ao conceito. 
Uma rápida sucessão de eventos se seguiu, e o resultado envolveu a 
Rede de Guerra Espiritual tornando-se integrada à Trilha de Oração Unida 
do Movimento AD 2000. O Movimento AD 2000 foi levantado por Deus 
como a força principal para catalisar as múltiplas igrejas, agências, 
ministérios e denominações ao redor do mundo para um esforço conjunto 
para completar a tarefa de evangelização mundial, pelo menos tanto quanto 
possível, pelo ano 2000. É uma organização de base e suas atividades são 
delegadas a 10 linhas de interesse separadas ou redes de recursos. Meu 
A responsabilidade atual é liderar a Trilha de Oração Unida AD 2000, que 
está construindo uma base global de oração para sustentar os esforços de 
todas as outras trilhas e do movimento evangelístico como um todo. 
A unidade mais proeminente dentro da Trilha de Oração Unida é a 
Divisão de Mapeamento Espiritual liderada por George Otis Jr., co-
coordenador da Trilha de Oração. O estabelecimento desta divisão elevou o 
perfil deste novo campo de ministério para dimensões mundiais. Nós, no 
Movimento AD 2000, não estamos mais discutindo se devemos fazer 
mapeamento espiritual. Estamos agora concentrando nossas energias em 
como fazê-lo bem. 
 
Filtrando 4 fora os flocos 
Não é nenhum segredo que intercessão, guerra espiritual, lidar com o 
demoníaco e agora mapeamento espiritual tendem a atrair mais do que sua 
cota de flocos. Os autores deste livro, a Spiritual Warfare Network, a 
United Prayer Track, a Spiritual Mapping Division e o AD 2000 Movement 
levam a sério sua responsabilidade de filtrar os flocos o máximo possível e 
construir um sistema de prestação de contas, que nos ajudará a manter-nos 
de nos tornarmos esquisitos. Estamos nos esforçando para estabelecer as 
bases do ministério bíblico, teológico e pastoralmente sensível para o 
mapeamento espiritual com excelência e integridade. Provavelmente 
cometeremos erros nós mesmos, mas esperamos que, quando o fizermos, 
aprenderemos com eles e os corrigiremos prontamente. 
 
CHYTSEUBOK? 
Cinco anos, ou mesmo dois anos a partir desta escrita, certamente 
saberemos mais sobre mapeamento espiritual do que sabemos hoje. No 
entanto, na providência deDeus, Ele tem levantado um grupo bastante 
pequeno de pessoas de muitas partes do mundo que têm feito mapeamento 
espiritual por até 20 anos e acumularam experiência considerável. 
Acredito que mais do que qualquer outro livro que escrevi, este surgiu 
da liderança imediata de Deus. Eu tinha planejado fazer uma série de três 
livros sobre oração começando com Warfare Prayer e Prayer Shield, ambos 
publicados pela Regal Books. O terceiro deveria ser um livro sobre oração 
relacionado à igreja local. Todos os três têm o propósito de ver a oração 
estratégica e direcionada contribuir para a aceleração da 
evangelização mundial. Mas Deus me interrompeu e eu senti fortemente 
que eu deveria fazer este livro sobre mapeamento espiritual em seguida, 
porque Deus queria que os líderes da igreja tivessem um guia prático para 
implementar o que o Espírito está dizendo às igrejas sobre mapeamento 
espiritual agora. 
Quando comecei a levantar a objeção de que não sabia o suficiente 
sobre mapeamento espiritual para escrever um livro inteiro, Deus pareceu 
se tornar mais específico. Lembro-me claramente em meu tempo de oração 
em um motel em Portland, Oregon, senti uma unção do Senhor e em menos 
de 45 minutos escrevi em meu bloco amarelo o esboço básico do livro que 
você tem agora. Sem dúvida, outros líderes cristãos no mundo poderiam se 
igualar às percepções e sabedoria desses autores, mas duvido que muitos os 
superem. Aqueles que contribuíram para este livro são dos Estados Unidos, 
Suécia, Guatemala e Argentina. Cada um deles começou o mapeamento 
espiritual sem treinamento ou contato com outros que o faziam. Agora eles 
estão se comunicando através da Rede de Guerra Espiritual, 
 
MEET OCCOLABORADORES 
O que é mapeamento espiritual? Vários de nossos especialistas deram 
suas definições, todas reforçando e complementando as demais. A definição 
condensada não técnica é: Uma tentativa de ver nosso (preencha a região a 
ser mapeada) como realmente é, não como parece ser. Isso vem de George 
Otis, Jr., que, através de suas obras como The Last of the Giants (Chosen 
Books) e seu ministério mundial com o The Sentinel Group e o AD 2000 
United Prayer Track, é considerado por muitos, incluindo eu, o melhor líder 
do campo. Fiquei encantado quando George concordou em contribuir com o 
primeiro capítulo e fornecer uma visão geral da filosofia do mapeamento 
espiritual em geral. 
Como fundadora e presidente da Generals of Intercession, Cindy 
Jacobs se destaca tanto no ensino da guerra espiritual de nível estratégico 
quanto na liderança de pastores e intercessores para realmente praticá-la no 
campo. Seu capítulo sobre fortalezas esclarecerá muitas questões que são 
frequentemente levantadas. O livro de Cindy, Possessing the Gates of the 
Enemy (Chosen Books), é um manual de treinamento esclarecedor para a 
intercessão militante e tem sido altamente aclamado. 
Kjell (pronuncia-se “Shell”) Sjöberg é conhecido por seu ministério de 
intercessão espiritual de nível estratégico, ações de oração profética e 
mapeamento espiritual há mais tempo do que qualquer outro autor. Seu 
livro, Vencendo a Guerra de Oração (Mundo Soberano), abre novos 
caminhos para nós neste campo. Ninguém mais que eu conheço poderia 
relacionar o mapeamento espiritual às ações de oração profética com o 
insight e a experiência de campo que Kjell traz para seu capítulo. 
Junto com meu capítulo sobre “O Visível e o Invisível”, que considero 
um dos ensaios mais importantes que escrevi nos últimos anos, este grupo 
fornece a seção “Princípios” deste livro. Para a seção “Prática”, escolhi três 
praticantes de três nações diferentes, cada um dos quais está profundamente 
engajado no mapeamento espiritual e cada um deles começou praticamente 
sem ajuda, instrução ou modelos de outros. 
 
A Seção de Prática 
Harold Caballeros, o pastor da Igreja El Shaddai na Guatemala, que 
atualmente conta com o presidente da Guatemala e sua família entre seus 
membros ativos, é o primeiro pastor em cujo estudo pessoal encontrei mais 
livros sobre arqueologia do que comentários sobre Romanos. Não que 
Harold negligencie a exposição bíblica informada em seu ministério 
pastoral, mas ele leva muito a sério a necessidade de compreender as forças 
espirituais que moldaram sua comunidade desde o tempo do império maia. 
Seu capítulo o levará direto ao cerne da questão. 
Bob Beckett talvez tenha sido capaz de monitorar mais de perto do que 
qualquer um dos outros os resultados reais do mapeamento espiritual e da 
guerra espiritual de nível estratégico em sua igreja local, The Dwelling 
Place Family Church, e em sua comunidade de Hemet, Califórnia. Quando 
dou meu curso sobre esse assunto na Fuller, peço a Bob para fazer a 
palestra sobre mapeamento espiritual, então levo a turma inteira para Hemet 
para uma viagem de campo de mapeamento espiritual, liderada por Bob. 
Quando você ler o capítulo dele, terá um vislumbre do que nossos alunos 
Fuller estão aprendendo por meio dele. 
Menciono Victor Lorenzo frequentemente em meu livro Warfare 
Prayer (Regal Books), porque a Argentina emergiu como nosso principal 
laboratório de campo para testar a guerra espiritual de nível estratégico, e 
Victor tem sido um participante chave no processo. Como ele explica, ele 
trabalhou muito junto com Cindy Jacobs. De todos os nossos autores, 
Victor descobriu informações mais específicas sobre as forças do inimigo 
em uma determinada cidade, incluindo 
descobrindo os nomes próprios de alguns dos espíritos territoriais. O 
resultado evangelístico tem sido gratificante. 
 
A aplicação 
A seção final, “Aplicação”, está incluída para ajudar a responder a uma 
das perguntas mais frequentes que recebo: Como um pastor de Pumphandle, 
Nebraska, que não é um Kjell Sjöberg ou uma Cindy Jacobs, faz o 
mapeamento espiritual? Mark McGregor se encaixa na descrição. Ele é um 
cristão comprometido, mas um leigo, um programador de computador em 
tempo integral que deseja servir ao Senhor onde quer que possa. Ele é o 
único colaborador não afiliado à Rede de Guerra Espiritual. Para mapear 
sua cidade de Seattle, ele simplesmente pegou a lista de perguntas do livro 
Taking Our Cities for God (Creation House), de John Dawson, e extraiu 
dados de livros e outras informações disponíveis ao público, como em 
bibliotecas, prefeituras, ou sociedades históricas. Isso não é para minimizar 
Mark, mas se ele pode fazer isso, você também pode. 
 
Não consideramos o mapeamento 
espiritual como um fim 
nele mesmo. Vemos uma relação 
de causa e efeito 
entre a fidelidade do povo de Deus 
em 
oração e a vinda do Seu Reino. 
 
Apenas coletar os dados é um passo essencial, mas não suficiente. É 
aqui que as pessoas com dons espirituais específicos, experiência e 
maturidade no Senhor precisam intervir. Uma delas é Bev Klopp, há anos 
uma intercessora reconhecida e membro da equipe de intercessão da Rede 
de Guerra Espiritual. Usando seu dom de discernimento de espíritos, 
juntamente com anos de experiência em orar por Seattle, Bev fornece um 
modelo para interpretar os dados e identificar os alvos. Quando estiver 
pronto para passar da coleta de informações para o campo de batalha, 
certifique-se de ter alguns Bev Klopps em sua equipe. 
No último capítulo, recolhi o que os outros disseram no livro e montei 
um instrumento de mapeamento espiritual sugerido, que alguns podem 
achar útil à medida que avançam para esta área produtiva do ministério. 
 
CCHAPÉUGOODEUSSPIRITUALMAPLICAR? 
Como muitos de nossos colaboradores enfatizam, não consideramos o 
mapeamento espiritual um fim em si mesmo. No entanto, acreditamos que é 
o desejo de Deus que oremos: “Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade 
assim na terra como no céu” (Mt 6:10). Também vemos uma relação de 
causa e efeito entre a fidelidade do povo de Deus em oração e a vinda de 
Seu Reino. Quando a vontade de Deus é feita na terra, vemos pessoas 
perdidas salvas; pessoas doentes curadas; pessoas pobres com bens 
essenciais suficientes; o fimdas guerras, lutas e derramamento de sangue; 
povos oprimidos libertados; apenas governos; práticas comerciais justas e 
equitativas; harmonia entre as raças, só para citar alguns dos benefícios. 
Muitos líderes cristãos sentem que até agora o ministério de oração em 
nossas igrejas não tem sido do tipo mais poderoso. Eu amo a maneira como 
George Otis, Jr. expressa isso: 
 
Embora a oração seja rotineiramente reconhecida como um 
componente importante dos esforços de evangelização 
global, essas expressões são mais frequentemente produto de 
hábitos religiosos do que reflexos de qualquer convicção 
genuína. Como outros povos religiosos ao redor do mundo, 
oramos porque hesitamos em embarcar em empreendimentos 
significativos sem primeiro reconhecer nossa divindade 
familiar. Se Deus responderá ou não a pedidos específicos é 
menos importante do que assegurar que não causamos 
ofensa ao deixarmos de informá-lo de nossas intenções. 
Nesse sentido, a oração é mais supersticiosa e profilática do 
que sobrenatural e procriadora.1 
Como Bob Beckett diz em seu capítulo, grande parte de nossas orações 
tem sido como Saddam Hussein lançando mísseis Scud. Ele tinha pouca 
ideia para o que os estava mirando e, consequentemente, eles fizeram muito 
pouco bem. Aqueles que oram para libertar as pessoas da opressão 
demoníaca há muito aprenderam que, em geral, os resultados são muito 
maiores quando os espíritos malignos são 
identificado e especificamente ordenado a sair em nome de Jesus, em vez 
de ministrar com uma vaga oração como: “Senhor, se houver espíritos aqui, 
ordenamos que todos saiam em Seu nome”. Suspeitamos que o mesmo 
pode acontecer com a oração de libertação sobre bairros, cidades ou nações. 
O mapeamento espiritual é simplesmente uma ferramenta que nos permite 
ser mais específicos e, esperamos, mais poderosos, ao orar por nossa 
comunidade. 
George Otis Jr. diz: “Aqueles que dedicam tempo tanto para falar 
quanto para ouvir a Deus antes de iniciar seus empreendimentos 
ministeriais não apenas se encontrarão no lugar certo na hora certa, mas 
também saberão o que fazer quando chegar lá."2 Aqueles de nós que estão 
desenvolvendo o tema do mapeamento espiritual estão tentando aumentar 
nossa capacidade de ouvir de Deus e comunicar aos outros o que estamos 
ouvindo com a maior precisão possível. 
 
EUSSPIRITUALMAPLICAÇÃOBÍBLICO? 
Vários de nossos autores abordam a questão da base bíblica para o 
mapeamento espiritual. Não é meu propósito aqui reiterar seus argumentos, 
exceto dizer que todos nós que contribuímos para este livro nos vemos 
como cristãos bíblicos e nenhum de nós consideraria recomendar uma área 
de ministério ao Corpo de Cristo se não fôssemos completamente 
convencidos de que o que estamos ensinando é a vontade de Deus e de 
forma alguma viola o ensino das Escrituras. Estamos pessoalmente 
convencidos de que o mapeamento espiritual é bíblico e estamos partindo 
dessa premissa. 
Ao mesmo tempo, não ignoramos o fato de que outros irmãos e irmãs 
de alta integridade cristã discordarão de nós. Vários publicaram 
recentemente tais pensamentos em artigos e livros. Agradecemos a Deus 
por nossos críticos informados e os abençoamos. Por um lado, eles 
detectaram alguns erros, declarações errôneas ou exageros que fizemos e 
estamos no processo de corrigi-los. Por outro lado, sentimos que mesmo 
nossos críticos menos informados nos mantêm alertas e nos ajudam a 
aguçar o que dizemos e o que fazemos. Em nenhum caso desejamos entrar 
em polêmicas e tentar refutar nossos críticos. Não temos inclinação para nos 
tornarmos bons fazendo outros irmãos e irmãs em Cristo parecerem maus, e 
você não encontrará nada disso neste livro. 
Estamos perfeitamente cientes de que o mapeamento espiritual junto 
com a guerra espiritual de nível estratégico são inovações relativamente 
novas sendo introduzidas no 
Corpo de Cristo. Acontece que sentimos que estamos sendo guiados pelo 
Espírito Santo, mas mesmo assim, as conhecidas leis científicas sociais de 
difusão da inovação inexoravelmente estarão em vigor. Qualquer inovação 
normalmente atrai adotantes iniciais, depois adotantes intermediários e, 
finalmente, adotantes tardios. Em muitos casos, alguns se recusam a adotar 
a inovação, como bem demonstra a existência da International Flat Earth 
Society. O mapeamento espiritual está atualmente no estágio de adoção 
inicial e é o estágio que, previsivelmente, estimula a controvérsia mais 
acalorada. A reação instintiva dos cristãos ao se opor a qualquer inovação é 
dizer: “Não é bíblico”, como alguns fizeram quando a escola dominical foi 
introduzida pela primeira vez e como alguns fizeram pela abolição da 
escravatura. 
 
Exemplos bíblicos e arqueológicos 
Um exemplo de mapeamento espiritual é visto em Ezequiel 4:1-3, 
onde Deus instrui Ezequiel a fazer um mapa da cidade de Jerusalém em 
uma tábua de barro, e então “sitiá-la”. Obviamente, isso se refere à guerra 
espiritual, não convencional. 
Menciono isso porque algumas pesquisas revelaram o que é 
considerado pelos arqueólogos como o primeiro mapa conhecido de uma 
cidade, a cidade de Nippur, o antigo centro cultural da Suméria. Está em 
uma tabuleta de argila bem conservada, sem dúvida semelhante à que 
Ezequiel usou. As feições no mapa, desenhadas por volta de 1500 aC, 
constituem o que hoje chamaríamos de mapeamento espiritual. No centro 
da cidade está escrito “o lugar de Enlil”. Diz-se que na cidade “habitou o 
deus do ar, Enlil, a principal divindade do panteão sumério”.3 Nós o 
identificaríamos como o espírito territorial sobre a Suméria. 
Outros edifícios no mapa incluem o Ekur, o templo mais famoso da 
Suméria; o Kagal Nanna, ou o portão de Nanna, o deus da lua sumério; o 
Kagal Nergal ou o portão de Nergal que era o rei do mundo inferior e 
marido da deusa Ereshkigal; o Eshmah ou “Santuário Elevado” nos 
arredores da cidade e muitos mais.4 
Mais um fato interessante. Você verá no capítulo de Victor Lorenzo 
que parte do projeto maligno e ocultista da cidade argentina de La Plata 
envolvia quebrar intencionalmente o padrão latino-americano usual ao não 
fazer as ruas correrem na direção dos pontos cardeais - norte, sul, leste, e 
oeste. A mesma coisa aconteceu em Nippur! O assiriologista Samuel 
Kramer observa: “O mapa estava orientado, não no sentido norte-sul, mas 
mais ou menos em um ângulo de 45 graus”.5 
Aparentemente existem alguns precedentes históricos para o 
mapeamento espiritual. 
 
Isso glorifica a Satanás? 
Descobrir as ciladas do diabo pode se tornar tão fascinante que 
podemos começar a focar a atenção no inimigo em vez de em Deus. Isso 
deve ser evitado a todo custo. Se fizermos isso, estaremos fazendo o jogo 
do inimigo. O propósito principal da existência de Satanás é impedir que 
Deus seja glorificado. Sua motivação para isso é que ele quer a glória para 
si mesmo. Se puder, enganará os servos de Deus, desviando-os para 
atividades que acabam por exaltar a criatura e não o Criador. 
Cada um dos colaboradores deste livro é maduro o suficiente 
espiritualmente e experiente o suficiente na guerra espiritual prática para 
reconhecer plenamente os desejos de Satanás e não lhe dar satisfação. Eles 
concordam que a resposta ao perigo não é recuar e deixar o campo de 
batalha para Satanás. A resposta é avançar o mais agressivamente possível 
para descobrir os desejos, estratégias, técnicas e armas do inimigo. A 
pesquisa que nos ajuda a fazer isso não tem a intenção de glorificar Satanás 
mais do que a pesquisa do câncer tem a intenção de glorificar o câncer. Mas 
quanto mais sabemos sobre a natureza, causa, características e efeitos do 
câncer, melhor é a nossa chance de erradicá-lo. Anos atrás, por exemplo, a 
pesquisa sobre a varíola expôs muito de nossa ignorância sobre a varíola e, 
como resultado, milhões e milhões de vidas humanas foram salvas. 
Maior do que o perigo de glorificar o inimigo é ignorar o inimigo. 
Gosto da forma como William Kumuyi, o coordenador africano do 
AD 2000 Movement e líder daRede de Guerra Espiritual, diz: “O Inimigo 
muitas vezes se aproveita de nossa ignorância. Se você está lutando contra 
um inimigo invisível que está determinado a destruí-lo e você não está 
vigilante, e você nem sabe que há uma luta acontecendo, o Inimigo 
aproveitará essa ignorância e o derrotará no meio da batalha. .”6 
CS Lewis não escreveu The Screwtape Letters para glorificar Satanás 
ou demônios como Wormwood, mas sim para nos dar ferramentas para que 
pudéssemos melhor combatê-los em nome de Jesus. Livros como este sobre 
mapeamento espiritual são projetados para o mesmo propósito. 
 
Nem todos são chamados para a linha de frente 
É natural, ao ler um livro como este, dizer: “Quero ser como Harold 
Caballeros” ou “Quero ser como Bob Beckett”. Não há nada de errado em 
desejar fazer as coisas que eles fazem, desde que Deus o tenha chamado 
para fazê-lo. Mas Deus não chama todos para a batalha espiritual da linha 
de frente mais do que Ele chama todos para serem evangelistas públicos ou 
missionários transculturais. Por exemplo, apenas uma pequena porcentagem 
daqueles na Força Aérea realmente pilota os aviões de guerra ou até mesmo 
viaja como membros da tripulação. O mesmo se aplica à guerra espiritual. 
Toda a igreja é um exército e está no meio de uma batalha espiritual. 
Todos nós devemos cantar: “Avante Soldados Cristãos”. Mas nem todos no 
exército são designados para as linhas de frente. Aqueles que estão na linha 
de frente precisam daqueles que ficam para trás e aqueles que ficam para 
trás precisam daqueles que estão na linha de frente. 
 
TELEeuAW DECARFARE 
Quando os filhos de Israel estavam se preparando para tomar a Terra 
Prometida, Deus lhes deu a lei da guerra. Isso é importante para nós hoje 
quando percebemos que Deus os estava preparando para a guerra espiritual, 
não para a guerra convencional. Que exército convencional já derrotou uma 
cidade marchando em torno dela X vezes e tocando buzinas? Acredito que 
essas leis de guerra registradas em Deuteronômio 20 são válidas hoje. 
Várias categorias inteiras de homens adultos vigorosos que de outra 
forma poderiam ser considerados guerreiros no exército de Josué deveriam 
ser especificamente excluídos das linhas de frente. Aqueles que tinham 
acabado de construir uma nova casa deveriam voltar. Também os que 
haviam plantado uma nova vinha e os que estavam noivos de uma mulher, 
mas ainda não casados. Alguns raciocínios são dados no texto para cada 
uma dessas exclusões. Mas então continua dizendo que aqueles que são 
“medrosos e medrosos” também devem retornar (veja Dt 20:8). 
Significativamente, na minha opinião, nenhuma indicação de 
repreensão ou decepção é registrada. Aparentemente, seu lugar de direito 
era em casa, não na guerra. 
Esta mesma lei de guerra foi aplicada mais tarde a Gideão. Gideon 
começou com 32.000 guerreiros em potencial. Destes, 22.000 estavam com 
medo ou desanimados e foram encorajados a voltar para casa. Então Deus 
chamou apenas 300 dos 10.000 que de outra forma seriam elegíveis. Eles 
não eram os maiores, os mais fortes, os mais jovens, os mais rápidos, os 
mais experientes, os mais 
melhores lutadores de espada, ou mesmo os mais corajosos. À Sua própria 
maneira, Deus soberanamente chamou 300 para ir e chamou 9.700 para não 
ir. 
Esta é a maneira como o Corpo de Cristo deve operar. Deus dá 
presentes e chama apenas alguns para serem evangelistas públicos e 
pregarem o evangelho para multidões de plataformas. Deus chama apenas 
alguns para deixar suas casas e famílias e se mudar como missionários para 
um país estrangeiro e uma cultura estrangeira. Eles precisam do resto de nós 
que não vão às plataformas ou a outros países para apoiá-los em todos os 
sentidos. E nós precisamos deles. O olho não pode dizer à mão: “Não 
preciso de ti” (veja 1 Coríntios 12:21). 
 
A pulsação de cada um dos 
colaboradores deste livro é que o 
mundo possa acreditar; que 
multidões de homens e mulheres 
perdidos serão libertados da 
opressão sombria do inimigo e 
atraídos pelo Espírito Santo para a 
gloriosa luz do evangelho de 
Cristo. Nós nos unimos a Jesus 
orando para que o Corpo de Cristo 
seja um no Espírito. 
 
PRAIO PARASPIRITUALvocêNITY 
Estamos familiarizados em lidar com evangelistas públicos e 
missionários transculturais. Mas podemos também aplicar os mesmos 
princípios e procedimentos ao lidar com a guerra espiritual? Deus chamará 
alguns para irem para a linha de frente e outros para fazerem outras coisas. 
Aqueles que vão não devem pensar que são mais espirituais ou mais 
favorecidos por Deus do que aqueles que não vão. Aqueles que ficam em 
casa não devem criticar aqueles a quem Deus chama para a batalha. Deve 
haver afirmação mútua e apoio de todos os tipos. O rei Davi disse: “Como a 
sua parte é quem desce para a batalha, assim será a sua parte quem fica com 
os suprimentos; eles compartilharão igualmente” (1 Sam. 30:24). Quando a 
batalha é vencida, todos se beneficiam da vitória – aqueles que foram para a 
linha de frente e aqueles que ficaram em casa com suas coisas. 
Enfatizo este ponto porque acho que Satanás não gostaria de nada 
melhor do que usar este livro para trazer divisão ao Corpo de Cristo. Jesus 
orou ao Pai: "Para que todos sejam um... para que o mundo creia" (veja 
João 17:21). A pulsação de cada um dos colaboradores deste livro é que o 
mundo possa acreditar; que multidões de homens e mulheres perdidos serão 
libertados da opressão sombria do inimigo e atraídos pelo Espírito Santo 
para a gloriosa luz do evangelho de Cristo. Para ver isso acontecer, nos 
unimos a Jesus em oração para que o Corpo de Cristo seja um no Espírito. 
 
KAGUARDANDO OFOCUS 
Eu sei por experiência que o assunto do mapeamento espiritual pode 
ser tão fascinante que alguns caem na armadilha de vê-lo como um fim em 
si mesmo. Ou, talvez pior ainda, alguns pensarão que não podemos mais 
fazer evangelismo, assistência e desenvolvimento, ou outros tipos de 
ministério sem mapeamento espiritual. 
O mapeamento espiritual não é um fim em si mesmo ou um pré-
requisito indispensável para o ministério. Deve ser visto como apenas mais 
uma ferramenta para nossa tarefa de evangelização mundial. Exemplos de 
avanços dramáticos são abundantes em lugares sombrios como Nepal, 
Argélia ou Mongólia sem a ajuda de mapeamento espiritual. No entanto, 
naquelas circunstâncias em que o mapeamento espiritual é possível, e 
quando é feito sob a unção do Espírito Santo, existe o potencial para 
avanços sem precedentes do Reino de Deus. 
Meu apelo é que, ao ler este livro, você mantenha o foco. O foco final 
é a glória de Deus através de Jesus Cristo, que é o Rei dos reis e Senhor dos 
senhores. Nossa tarefa é contribuir para que essa glória se espalhe por todas 
as nações, tribos, línguas e povos da face da terra. 
 
NOTES 
1. George Otis, Jr., em um documento descritivo apresentando a 
“Operação Segunda Chance”, 1992, np 
2. Ibid. 
3. Samuel Noah Kramer, From the Tablets of Sumer (Indian Hills, CO: 
The Falcon's Wing Press, 1956), 271. 
4. Ibid., 272-273. 
5. Ibid., 272. 
6. WF Kumuyi, The Key to Revival and Church Growth (Lagos, 
Nigéria: Zoe Publishing Company, 1988), 25. 
 
 
 
 
 
 
 
PARTEEU 
 
 
[OS PRINCÍPIOS] 
 
 
CCAPÍTULOONE 
 
 
UMA VISÃO GERAL DO MAPEAMENTO ESPIRITUAL 
 
 
BSGEORGEOTIS, JR. 
 
George Otis Jr. é fundador e presidente do THE Sentinel 
Group, que organiza a colheita global de orações e o 
mapeamento espiritual de alto nível. Ex-missionário da 
JOCUM (Jovens com uma Missão), ele também serviu por 
muitos anos como associado do Comitê de Lausanne para a 
Evangelização Mundial. Atualmente, George é co-
coordenador, juntamente com Peter Wagner, do AD 2000 
Movement United Prayer Track, onde lidera a divisão de 
Mapeamento Espiritual. Seu livro, The Last of the Giants 
(Chosen), foi amplamente aclamado como um esforço 
pioneiro ousado no campo do mapeamento espiritual. 
 
EUm dezembro de 1992, encontrei um marco pessoal significativo — o 
vigésimo aniversáriode meu envolvimento em missões de fronteira. Como 
acontece com todos os eventos delineadores, a ocasião forneceu motivo 
para celebração e reflexão. Foi um tempo de regozijo na fidelidade de Deus, 
mas também para contemplar quão radicalmente o mundo e o campo 
missionário mudaram durante essas duas décadas incríveis. 
O progresso evangelístico desde o início dos anos 1970 tem sido 
surpreendente. Além dos grandes movimentos de Deus na Argentina, 
Rússia, Indonésia, Guatemala, Brasil, Nigéria, Índia, China, Coréia do Sul e 
Filipinas, acontecimentos notáveis também ocorreram em lugares tão 
improváveis como Afeganistão, Nepal, Irã, Mongólia e Arábia Saudita. A 
plantação de igrejas bem sucedida no Pacífico, África e América Latina tem 
reduziu a principal propriedade evangelística do mundo para uma faixa de 
território de 10 graus a 40 graus de latitude norte que atravessa o norte da 
África e a Ásia, conhecida como a “Janela 10/40”. 
 
A Igreja se depara atualmente com 
duas substanciais 
desafios externos à sua expansão 
contínua – “entrincheiramento 
demoníaco” e “a hora tardia”. 
 
A 100-NAÇÃOJOURNEY 
Nos últimos 20 anos, tive o privilégio de ver muito desse processo 
evangelístico de perto e pessoalmente. Os papéis de liderança em várias 
missões e movimentos me deram a oportunidade de viajar e ministrar em 
quase 100 nações do mundo – uma jornada que me levou pelos centros de 
detenção da KGB, pelas ruas cruéis e sangrentas de Beirute e mosteiros do 
Himalaia infestados de demônios. 
Essa jornada íntima e abrangente também me levou a concluir que o 
progresso evangelístico das últimas décadas provavelmente não será 
sustentado no futuro, a menos que os cristãos se familiarizem melhor com 
os princípios da guerra espiritual. Pois enquanto a tarefa restante da 
evangelização mundial pode estar ficando menor (pelo menos no que diz 
respeito às estatísticas territoriais e de grupos de pessoas), também está se 
tornando mais desafiadora. Nos últimos anos, intercessores e evangelistas 
dispostos no parapeito da janela da região 10/40 encontraram-se cara a cara 
com algumas das fortalezas espirituais mais formidáveis da terra. 
A Igreja está atualmente enfrentando dois desafios externos 
substanciais para sua expansão contínua – “entrincheiramento demoníaco” 
e “o adiantado da hora”. 
Embora o entrincheiramento demoníaco não seja único - os hebreus o 
encontraram no Egito e na Babilônia, e o apóstolo Paulo o encontrou em 
Éfeso - devemos considerar que agora estamos séculos mais profundos na 
história. Em alguns lugares da Terra hoje, notadamente na Ásia, pactos 
demoníacos foram 
servido continuamente desde os tempos pós-diluvianos e a luz espiritual é 
quase imperceptível. 
Além disso, devemos considerar também a hora em que estamos 
vivendo. No livro de Apocalipse, Deus adverte os habitantes da terra e do 
mar: “O diabo desceu a vós, tendo grande ira, porque sabe que tem pouco 
tempo” (Ap 12:12). Os crescentes relatos de incursões do evangelho em 
suas fortalezas corroídas pela oração fizeram o inimigo perceber que a hora 
que há muito temia está agora sobre ele. Evidência disso é fornecida pela 
crescente incidência de sinais e maravilhas demoníacas, bem como pelos 
contra-ataques intensificados contra aqueles que estão tentando sondar ou 
escapar de seu covil. 
Em suma, os guerreiros cristãos no final do século XX podem esperar 
enfrentar desafios no campo de batalha espiritual que são únicos em tipo e 
magnitude. Métodos comuns de discernir e responder a esses desafios não 
servirão mais. Como escrevi em meu livro recente, The Last of the Giants 
(Chosen Books), se quisermos superar com sucesso as obras do inimigo, 
“devemos aprender a ver o mundo como ele realmente é, não como parece 
ser. ” 
 
DDEFINIÇÕES EUMASUPOSIÇÕES 
Em 1990, cunhou um termo para essa nova maneira de ver – 
“mapeamento espiritual” – agora o tema central deste livro. Envolve, como 
sugeri, “sobrepor nossa compreensão de forças e eventos no domínio 
espiritual a lugares e circunstâncias no mundo material”.1 
A suposição chave aqui é que aqueles que praticam o mapeamento 
espiritual já possuem uma compreensão aguçada do domínio espiritual. 
Dada a quantidade de tempo que muitos cristãos gastam falando, cantando e 
lendo sobre essa dimensão na qual se diz que a realidade está enraizada, 
parece que deveria ser uma suposição razoável. Infelizmente, não é. E esta é 
a grande surpresa. 
Alguém poderia pensar que os caminhos da dimensão espiritual seriam 
tão familiares ao crente comum quanto o mar é para os marinheiros; que a 
maioria dos cristãos saberia tanto na teoria quanto na prática do que o 
apóstolo Paulo estava falando em Efésios 6 quando falou da batalha sendo 
travada contra as hostes espirituais da maldade nas regiões celestiais. 
O problema parece ser que muitos crentes — particularmente no 
agitado hemisfério ocidental — não têm tido tempo para aprender a 
linguagem, os princípios e os protocolos da dimensão espiritual. Alguns 
optam por ignorar todas as características, exceto as mais cósmicas (céu, 
inferno, Deus, o diabo), enquanto outros tendem a projetar características de 
sua própria imaginação. Ambas as tendências são erros graves. Enquanto o 
primeiro ignora o que está lá, o segundo é fascinado pelo que não está lá. 
Em ambos os casos, as obras do diabo permanecem encobertas e o reino das 
trevas floresce. 
O mapeamento espiritual é um meio pelo qual podemos ver o que está 
abaixo da superfície do mundo material; mas não é mágica. É subjetivo, 
pois é uma habilidade nascida de um relacionamento correto com Deus e 
um amor por Seu mundo. É objetivo porque pode ser verificado (ou 
desacreditado) pela história, pela observação sociológica e pela Palavra de 
Deus. 
Nem o mapeamento espiritual está confinado apenas às obras das 
trevas. Alguns praticantes de guerra espiritual deram à disciplina uma 
definição mais restrita – limitando-a à descoberta de fortalezas demoníacas 
– mas isso traz algum perigo. Mais especificamente, pode encorajar uma 
preocupação com a localização e as atividades do inimigo, ignorando o fato 
de que Deus também opera na dimensão espiritual. Quando sobrepomos 
nossa compreensão de forças e eventos no domínio espiritual em lugares e 
circunstâncias no mundo material, devemos lembrar que essas forças e 
eventos não são todos obscuros. O mapeamento espiritual simplesmente 
coloca as obras do inimigo no contexto mais amplo da dimensão espiritual. 
 
TDE DIASPIRITUALBCAMPO DE ATLETAS 
A Igreja de Jesus Cristo não deve hesitar em dar uma longa e dura 
análise dos obstáculos espirituais que se interpõem entre ela e o 
cumprimento da Grande Comissão. O campo de batalha espiritual da 
década de 1990 está se tornando cada vez mais um lugar sobrenatural. Há 
aqueles cuja teologia pessoal é resistente a esta ideia, mas estes são muitas 
vezes teóricos ocidentais inexplorados que ainda não colocaram suas 
suposições à prova da realidade. Em contraste, a grande maioria dos 
pastores, missionários, evangelistas e intercessores internacionais de hoje 
não precisam ser convencidos de que algo está lá fora, e esse “algo” está se 
manifestando em nosso mundo material. 
Mas o que exatamente é que as pessoas estão percebendo? Com base 
no feedback que tenho recebido de crentes preocupados em todo o mundo, 
aqui estão três observações principais: 
1. A escuridão espiritual está aumentando e se tornando mais 
sofisticada. 
2. Há um padrão geográfico para o mal e a opressão espiritual. 
3. Eles não entendem a dimensão espiritual tão bem quanto pensavam. 
As igrejas locais estão descobrindo que a demografia do crescimento 
da igreja não nos diz tudo sobre nossas comunidades. As agências 
missionárias estão percebendo que o conhecimento transcultural por si só 
não pode alcançar avanços evangelísticos. As comunidades de oração 
intercessória estão reconhecendo a necessidade de coordenadas de 
direcionamento mais específicas. Em suma, as pessoas querem respostas 
parao enigma do mundo invisível para que possam ministrar com mais 
eficácia. 
 
TERRITORIALSFORREIRAS 
Aninhado perto do coração da filosofia do mapeamento espiritual está 
o conceito de fortalezas territoriais. Não é uma ideia nova; muitos escritores 
tocaram no tema antes. O que é novo é que uma porcentagem crescente do 
Corpo de Cristo agora reconhece a necessidade de lidar com tais fortalezas. 
O problema é que o termo “fortalezas territoriais” tem sido usado tão 
livremente ultimamente que pede uma definição. Seu uso tornou-se tão 
elástico que aqueles que estão se aproximando do assunto mal conseguem 
decidir em que acreditar. 
Na confusão, alguns escritores cristãos sugeriram que qualquer noção 
de guerra espiritual que abrace a territorialidade espiritual é extrabíblica. 
Outros lançaram dúvidas sobre a validade da própria guerra espiritual. 
Embora essas vozes sejam claramente minoritárias, é claro que um aperto 
nas definições e no uso está em ordem. 
Aqueles que estão assustados com a territorialidade espiritual por 
alegações de que o conceito é extrabíblico devem lembrar que há um 
oceano de diferença entre o que é “extrabíblico” e o que é “antibíblico”. 
Extra-bíblica é uma luz amarela que encoraja a passagem com cautela; 
antibíblica é uma luz vermelha que exige que os viajantes parem em nome 
de 
a lei e o bom senso. Até hoje, não ouvi ninguém afirmar que a 
territorialidade espiritual é antibíblica. A razão simples para isso é que não 
é. 
Peter Wagner e outros apontaram em escritos anteriores que a Bíblia 
toca no assunto da territorialidade espiritual em ambos os Testamentos.2 O 
exemplo mais citado é o príncipe da Pérsia em Daniel 10. Aqui temos um 
caso bem definido de um ser espiritual maligno governando uma área com 
limites explicitamente proscritos. Mesmo os não-acadêmicos devem 
considerar significativo que essa criatura não seja referida como o príncipe 
da China ou o príncipe do Egito. Quando esta passagem é estudada em 
conjunto com versículos como Ezequiel 28:12-19; Deuteronômio 32:8, 
Septuaginta: “segundo o número dos anjos de Deus”; e Efésios 6:12, (por 
exemplo, kosmokratoras, “governantes do mundo”) o caso da 
territorialidade espiritual torna-se ainda mais convincente. 
Como qualquer pessoa que tenha feito mais do que uma visita casual a 
lugares como Índia, Navajoland, Camarões, Haiti, Japão, Marrocos, Peru, 
Nepal, Nova Guiné e China atestará, hierarquias elaboradas de divindades e 
espíritos são consideradas comuns. Esses seres incorpóreos são percebidos 
como governando casas, aldeias, cidades, vales, províncias e nações, e 
exercem um poder extraordinário sobre o comportamento dos povos locais. 
Que o próprio Deus reconheceu o poder vicário das divindades regionais é 
manifesto em Seu chamado urgente de Abraão, e mais tarde da nação 
hebraica, dentre os panteões animados dos babilônios e cananeus. 
 
CHYUMARÉTDOBRAS ACAYTEIUMARÉ? 
Quase todo mundo já teve a experiência de entrar em outra cidade, 
bairro ou país apenas para sentir um desconforto ou opressão intangível 
descer sobre seus espíritos. Em muitos casos, o que estamos encontrando 
em tais circunstâncias é a atmosfera predominante de outro reino. Sem que 
saibamos, cruzamos um limite espiritual que faz parte do reino sobre o qual 
o apóstolo Paulo fala em Efésios 6. 
Outras situações são mais óbvias. Independentemente de sua teologia, 
qualquer cristão honesto e moderadamente viajado reconhecerá que existem 
certas áreas do mundo hoje onde a escuridão espiritual é mais pronunciada. 
Sejam as cidades incrustadas de ídolos de Varanasi e Katmandu, a 
decadência ostentada de Pattaya e Amsterdã, ou a 
desertos espirituais de Omã e do Saara Ocidental, nesses lugares a realidade 
sempre triunfa sobre a teoria. 
A pergunta é, por quê? Por que algumas áreas são mais opressivas, 
mais idólatras, mais espiritualmente estéreis do que outras? Por que a 
escuridão parece permanecer onde está? 
Uma vez que se começa a fazer essas perguntas primordiais, é fácil 
anexá-las a centenas, até milhares, de situações específicas. Por que, por 
exemplo, a Mesopotâmia lançou uma série tão longa de governantes 
tirânicos? Por que a nação do Haiti é a principal monstruosidade social e 
econômica do hemisfério ocidental? Por que as nações andinas da América 
do Sul sempre parecem estar no topo das estatísticas anuais de homicídios 
per capita do mundo? Por que há tanta atividade demoníaca aberta dentro e 
ao redor das montanhas do Himalaia? Por que o Japão tem sido um osso 
duro de roer com o evangelho? Por que o continente da Ásia domina tanto a 
Janela 10/40? 
Cada igreja local pode apresentar dezenas de outras perguntas 
diretamente em suas próprias comunidades. Eles não são difíceis de 
encontrar, uma vez que consideramos que pode ser relevante perguntar tais 
coisas. 
Nos últimos anos, minha busca pelas respostas a essas perguntas me 
levou literalmente ao redor do mundo. Foi uma jornada fascinante e 
instrutiva que percorreu quase 50 países e produziu mais de 35.000 páginas 
de material documental — incluindo fotografias, livros, mapas, entrevistas 
e estudos de caso. 
Ao longo do caminho, visitei santuários, templos, mosteiros, 
bibliotecas e universidades. Eu escalei montanhas sagradas, examinei 
cemitérios ancestrais e desci o sagrado rio Ganges ao amanhecer. Ouvi as 
histórias de lamas budistas tibetanos, curandeiros nativos americanos e os 
principais teóricos do movimento da Nova Era. Comparei notas com 
missionários e pastores nacionais da linha de frente; Entrevistei 
antropólogos e pré-historiadores; e eu escolhi as mentes de especialistas em 
tudo, desde o xamanismo e o culto aos ancestrais japoneses até o islamismo 
popular, geomancia e peregrinações religiosas. 
A soma desse processo, uma série de livros e fitas intitulada The 
Twilight Labyrinth,3 é a continuação natural de The Last of the Giants e do 
livro que você está segurando agora. Para aqueles que levam a sério a 
identificação e a erosão do poder das fortalezas territoriais, este trabalho 
oferece a inteligência mais abrangente até hoje. 
TELERPESQUISACDESAFIO 
Aqueles que leram nossos livros sabem que Peter Wagner e eu 
concordamos plenamente que a territorialidade espiritual tem muito a ver 
com as coisas como são em certas cidades, nações e regiões do mundo hoje. 
Muitos outros – incluindo pastores de oração, padres, missionários e 
professores de teologia – chegaram a uma conclusão semelhante. Por mais 
encorajador que seja esse consenso crescente, muitas outras questões e 
tarefas ainda precisam ser abordadas. 
É útil pensar nesse processo em termos do pesquisador médico que 
acabou de identificar um determinado vírus como o agente causador de uma 
doença específica. Ele ou ela fez uma descoberta importante, mas há muito 
trabalho árduo pela frente para que esse conhecimento seja traduzido em 
ajuda prática para aqueles que sofrem ou se esforçam para tratar a doença 
em questão. 
O primeiro passo geralmente é tentar criar algum tipo de ferramenta de 
diagnóstico que ajude médicos e pacientes a saber com o que estão lidando 
o mais cedo possível. Isso é útil para evitar perseguições de ganso selvagem 
no que diz respeito ao tratamento. Diagnósticos errados e doenças 
fantasmas são caros e perigosos. 
O próximo passo para os pesquisadores é direcionar seu conhecimento 
do funcionamento interno de uma doença para uma eventual cura. Saber o 
que causa um problema e como detectá-lo pode se tornar um fardo pesado 
se esse conhecimento não for um precursor para a resolução. 
Reconhecer o papel da territorialidade espiritual, portanto, é apenas o 
ponto de partida para qualquer busca para entender os porquês do moderno 
campo de batalha espiritual. Outras questões de sondagem permanecem. 
Como, por exemplo, são estabelecidas fortalezas espirituais? Como eles são 
mantidos ao longo do tempo? Como eles são reproduzidos em outras áreas? 
Embora não seja possível neste breve capítulo responder a cada uma 
dessas perguntas emdetalhes, podemos pelo menos cobrir o básico. Ao 
fazê-lo, nosso ponto de partida é uma definição simples, mas crucial. O que 
exatamente é uma fortaleza espiritual? Sem aprofundar a aplicação do 
termo à mente e à imaginação, uma observação estudada da variedade 
territorial revela duas características universais – elas “repelem a luz” e 
“exportam as trevas”. 
(Cindy Jacobs descreve vários tipos de fortalezas no Capítulo 3, mas aqui 
estou lidando com o tipo territorial.) 
As fortalezas territoriais são inerentemente defensivas e ofensivas por 
natureza. Enquanto suas muralhas escuras afastam as flechas divinas da 
verdade, arqueiros demoníacos estão ocupados lançando dardos de fogo na 
direção de alvos desprotegidos no exterior. Enquanto seus campos de 
prisioneiros espirituais retêm milhares de cativos encantados, os centros de 
comando e controle malignos estão liberando múltiplos enganos através das 
hostes espirituais da maldade a seu serviço. 
 
EESTABELECIMENTOTERRITORIALSFORREIRAS 
Se quisermos entender por que as coisas são como são hoje, devemos 
primeiro examinar o que aconteceu ontem. Concluir que existem fortalezas 
territoriais não é suficiente. Devemos também resolver o enigma de sua 
origem. De onde eles vieram? Como eles foram estabelecidos? 
O ponto de partida óbvio para este estudo está em Babel. Pois, como 
Gênesis 11 nos informa, foi da planície de Sinar, na antiga Mesopotâmia, 
que um povo geograficamente coerente foi disperso por Deus nos quatro 
cantos da terra. Mas o que aconteceu com esses povos antigos quando 
migraram de Babel? Os artefatos antigos e as tradições orais nos oferecem 
alguma pista? E, em caso afirmativo, essas pistas terão alguma relevância 
para nossa busca por entender as origens das fortalezas territoriais? 
Antes de prosseguir, devo salientar um fato adicional que se relaciona 
com nossa discussão. Simplificando, os demônios são encontrados onde 
quer que haja pessoas. Não há razão para eles estarem em outro lugar. Não 
encontramos nenhuma evidência nas Escrituras ou na história de que eles 
estejam interessados em criação inanimada ou não moral – como 
montanhas, rios, árvores, cavernas, estrelas e animais – a menos e até que as 
pessoas estejam lá. Seu mandato amargo é roubar, matar e destruir o que é 
precioso para Deus; e claramente, os seres humanos criados à imagem 
divina estão no topo da lista de valores do céu. 
Esta é a explicação subjacente para a escuridão que parece envolver 
tantas cidades do mundo. Onde quer que as pessoas se reúnam com força, 
os demônios serão atraídos pelo cheiro. Não foi por isso que Babel 
provocou uma intervenção tão rápida de Deus? É difícil imaginar que a 
concentração única da humanidade em Shinar teria precipitado a mais 
profunda reunião de poderes demoníacos da história? 
Embora pouco se saiba sobre os movimentos originais dos primeiros 
grupos de pessoas da Mesopotâmia, o que sabemos sugere pelo menos um 
denominador comum experiencial - traumas. Para alguns, foi a 
incapacidade de atravessar muralhas de montanhas proibitivas que 
bloqueou seus caminhos. Para outros, foi uma súbita falta de sustento 
provocada por condições climáticas severas. Outros ainda se viram 
engajados em combate mortal. 
Quaisquer que tenham sido esses traumas antigos, eles sempre tiveram 
o efeito de colocar as pessoas cara a cara com seu desespero. Como eles 
resolveriam seu desafio? Cada caso estava carregado de implicações 
morais. Cada circunstância era uma oportunidade para um povo específico 
em um lugar específico retornar a Deus em arrependimento, estabelecendo-
O como seu governante legítimo e único libertador. 
Infelizmente, as prostrações de pano de saco de Nínive provaram ser 
uma rara exceção à regra. A esmagadora maioria dos povos ao longo da 
história optou por trocar as revelações de Deus por uma mentira. Atendendo 
às súplicas dos demônios, eles escolheram em seu desespero entrar em 
pactos de troca com o mundo espiritual. Em troca do consentimento de uma 
divindade em particular para resolver seus traumas imediatos, eles 
ofereceram sua lealdade singular e contínua. Eles venderam coletivamente 
suas almas proverbiais. 
É através da colocação desses antigos tapetes de boas-vindas, então, 
que as fortalezas territoriais demoníacas são estabelecidas. A base da 
transação é inteiramente moral. As pessoas fazem uma escolha consciente 
de suprimir a verdade e acreditar em uma falsidade. No final, eles são 
enganados porque escolheram ser. Peter Wagner elabora isso de forma 
eloquente no próximo capítulo, fazendo uma exegese de Romanos 1:18-25. 
Como muitos dos pactos mais antigos entre povos e poderes 
demoníacos foram feitos na Ásia, e a Ásia agora abriga os maiores centros 
populacionais do planeta, não deve nos surpreender que o continente 
atualmente domine a grande fronteira não alcançada conhecida como Janela 
10/40. A longevidade da população e do pacto têm muito a ver com o 
entrincheiramento territorial da escuridão espiritual. 
 
MMANUTENÇÃOTERRITORIALSFORREIRAS 
A existência de dinastias das trevas é um fato triste da história. A 
questão que atormenta muitas pessoas é o que as sustenta. Se as escolhas 
equivocadas das gerações anteriores permitiram a entrada de forças 
demoníacas em certos bairros, como esses poderes malignos mantêm seus 
direitos de inquilino ao longo de séculos ou milênios? Dito de outra forma, 
como eles gerenciam as extensões de aluguel depois que as pessoas que 
assinaram a papelada original faleceram? 
Uma resposta importante a essa pergunta é encontrada nas 
transferências de autoridade que ocorrem durante festas religiosas, 
cerimoniais e peregrinações. Escrevi extensivamente sobre este assunto em 
The Twilight Labyrinth, e um guia cronológico para esses eventos 
publicado por nosso ministério, The Sentinel Group, serve como um 
manual de contra-guerra para intercessores. 
Que o poder espiritual realmente é liberado durante essas atividades 
foi testemunhado por numerosos crentes e missionários nacionais que 
entrevistei.4 Quase todos eles falam de um aumento do senso de opressão, 
aumento de incidentes de perseguição e, ocasionalmente, manifestações 
indiscriminadas de sinais e maravilhas demoníacas. Estes são tempos 
difíceis, e os cristãos com quem conversei sempre ficam felizes quando 
esses incidentes terminam. Apenas oração e louvor parecem ajudar, e 
mesmo assim, eles às vezes se perguntam se as respostas às suas orações 
não são interrompidas pelo mesmo tipo de homem forte espiritual que 
atrasou a resposta de Deus a Daniel (veja Dn 10:12-13). 
Deve-se notar que festivais religiosos, cerimoniais e peregrinações 
estão ocorrendo em algum lugar do mundo todas as semanas do ano. 
Literalmente milhares desses eventos acontecem, desde celebrações 
localizadas até assuntos regionais e internacionais. O Halloween e o Hajj 
islâmico são exemplos internacionais bem reconhecidos; festivais regionais 
menos conhecidos, como Kumbha Mela na Índia, Inti Raymi no Peru e as 
celebrações de verão Bon no Japão também atraem um grande número de 
participantes. 
 
Dustin4 fora dos tapetes de boas-vindas antigos 
Essas celebrações decididamente não são os espetáculos culturais 
benignos, pitorescos e coloridos que costumam ser. São transações 
conscientes com o mundo espiritual. São oportunidades para as gerações 
contemporâneas reafirmarem as escolhas e os pactos feitos por seus 
antepassados. São ocasiões para tirar o pó de antigos tapetes de boas-vindas 
e estender 
o direito do diabo de governar sobre povos e lugares específicos hoje. A 
importância desses eventos não deve ser subestimada. 
Uma vez que um povo tenha cedido a imaginações vãs, poderes 
demoníacos são rápidos em animar mitologias resultantes. De uma maneira 
que lembra o Mágico de Oz, os agentes espirituais manipuladores praticam 
a arte de governar as sombras nos bastidores. A autoridade e a fidelidade 
prestadas às chamadas divindades protetoras são rapidamente absorvidas – 
e a partir desse momento,a mentira é encantada. 
Infelizmente, centenas de milhares de crianças por dia nascem nesses 
sistemas encantados em todo o mundo. Quase todos crescem ouvindo a 
mentira, mas é durante os ritos e iniciações da puberdade que muitos 
sentem pela primeira vez sua intensa sucção gravitacional. O poder da 
mentira, alimentado pela magia demoníaca, chama-se tradição; e é a 
tradição, por sua vez, que sustenta as dinastias territoriais. 
 
Engano Adaptativo 
Por mais importante que seja a tradição na manutenção das dinastias 
territoriais, no entanto, não é o único meio que o inimigo usa para atingir 
esse fim. Outra estratégia igualmente importante é o que chamo de “engano 
adaptativo”. É empregado quando a tradição, por qualquer motivo, começa 
a perder sua potência em uma determinada sociedade. 
Os enganos adaptativos são, dependendo de como se escolhe vê-los, 
correções de curso necessárias ou atualizações para a “linha de produtos” 
do diabo. Eles funcionam por causa da propensão da humanidade para 
experimentar coisas novas. Colocado de forma mais grosseira, e com 
desculpas aos aficionados por felinos, o diabo aprendeu que há mais de uma 
maneira de esfolar um gato. 
Dois exemplos modernos de enganos adaptativos são encontrados no 
Islã popular e nas Novas Religiões Japonesas. O islamismo popular é uma 
combinação de crenças animistas e islâmicas, e muitas das novas religiões 
japonesas apresentam uma curiosa síntese de conceitos budistas e 
materialistas. Em termos de número de adeptos ou praticantes, ambos são 
extremamente bem-sucedidos. 
Os enganos adaptativos não substituem as amarras ideológicas 
preexistentes, elas as aumentam. Nesse sentido, eles são análogos em um 
nível coletivo ao relato bíblico do demônio que retorna ao vaso humano 
indefeso com sete outros espíritos mais perversos do que ele (veja Mt 
12:43-45; Lc 11:24-26). . 
PREVELANDOBONDAGES EROOTBONDAGES 
Agora que estamos munidos de uma compreensão dos papéis que o 
engano adaptativo, a tradição e os festivais religiosos desempenham na 
manutenção de dinastias territoriais, devemos aprender uma lição final. 
Tem a ver com discernir a diferença entre “escravidões prevalecentes” e 
“escravidões de raiz”. Devido à falta de ensino sobre este assunto, os 
guerreiros cristãos são muitas vezes enganados por aparências superficiais 
quando tentam identificar fortalezas territoriais. 
Um bom exemplo disso foi levantado pelo grande número de pessoas 
que insistiram alguns anos atrás que a fortaleza espiritual sobre a Albânia 
era o comunismo stalinista. Embora não haja dúvida de que o comunismo 
era a escravidão predominante na época, também foi amplamente assumido 
como a fortaleza raiz. A falha nesse raciocínio fica óbvia quando se 
considera que o comunismo não se tornou a ideologia predominante no país 
até 1944. O significado desse fato é que, por mais vil e destrutivo que esse 
sistema ateu fosse, ele só existiu por cerca de 50 anos. anos. A história 
albanesa, por sua vez, remonta ao bíblico Ilírico e tem muitos milhares de 
anos. 
Sistemas semelhantes de Johnny-come-lately podem ser encontrados 
na Mesopotâmia, no Japão e em outras áreas do mundo. Eles representam 
ideologias do solo que vêm e vão com o vento. Embora não possam ser 
ignorados, também não devem ser confundidos com o alicerce espiritual 
que deve ser quebrado se quisermos alimentar esperanças legítimas de ver 
fortalezas territoriais invadidas com sucesso com o evangelho. 
 
TELEEEXPANSÃO DEDARKNESS 
Tendo examinado as questões de como as fortalezas espirituais são 
estabelecidas e mantidas, nos voltamos agora para o assunto da expansão 
territorial. Aqui nos interessa saber se o reino das trevas é geograficamente 
dinâmico e, se for, como as características de certas fortalezas se 
reproduzem em outras áreas. 
Em The Twilight Labyrinth, dediquei um capítulo inteiro à dinâmica 
territorial intitulado “The Banyan Way”. Como o título sugere, agarrei-me à 
figueira tropical, com seus ramos estendidos e descendentes. 
raízes aéreas, como uma excelente analogia da forma como o reino das 
trevas se expande. 
A partir de um único tronco maciço, os ramos sinuosos da figueira se 
estendem lateralmente em todas as direções. A partir delas, no que 
certamente é a característica mais marcante da árvore, as raízes aéreas 
descem ao solo para formar novos troncos. Dessa forma, a figueira pode se 
mover lateralmente por grandes distâncias - criando, como faz, um 
emaranhado muitas vezes impenetrável de galhos e troncos retorcidos e 
semelhantes a trepadeiras. 
Esses ramos extensos e raízes descendentes representam as duas 
maneiras pelas quais a expansão territorial ocorre – “exportação ideológica” 
e “fortalezas induzidas por traumas”. A exportação ideológica, extensão 
lateral de baluartes territoriais, é realizada por meio da difusão da influência 
ideológica ou espiritual dos locais de transmissão, ou centros de exportação, 
em várias áreas do mundo. Exemplos de tais centros incluem Cairo, Trípoli, 
Karbala, Qom e Meca no mundo muçulmano; Allahabad e Varanasi no 
mundo hindu; Dharamsala e Tóquio no mundo budista; e Amsterdã, Nova 
York, Paris e Hollywood no mundo materialista. Considerando que os 
escudos defletores dos valores judaico-cristãos uma vez impediram que tal 
veneno se infiltrasse muito profundamente na América do Norte, a erosão 
do compromisso cristão nos últimos anos infelizmente veio a significar que, 
Outra forma de o inimigo expandir seu reino no mundo é induzindo 
novos traumas. Tendo aprendido com a experiência passada como 
circunstâncias desesperadas podem atrair homens e mulheres para sua teia, 
ele muitas vezes usará a ganância, a luxúria e a desonestidade de indivíduos 
depravados para criar novas crises. 
Um exemplo gráfico de uma fortaleza induzida por trauma no 
hemisfério ocidental é o Haiti. Aproveitando-se da ganância das tribos Efik 
e dos comerciantes de escravos franceses, um grande número de africanos 
ocidentais foi trazido para o Caribe e maltratado ao ponto do desespero. 
Escolhendo resolver seu conflito entrando em novos pactos com o mundo 
espiritual, esses escravos estabeleceram um sistema de adoração e regras 
secretas baseado no animismo conhecido como voudon. Hoje, as 
recompensas sombrias desse sistema são amplamente conhecidas, como 
Peter Wagner mostra no capítulo seguinte. 
Será que é o plano de Deus para 
Sua Igreja 
para completar a Grande Comissão 
no próprio 
mesmo solo onde o mandamento 
original 
foi entregue à primeira família da 
terra?” 
 
TELETHRESHOLDGENERAÇÃO 
À medida que os exércitos do Senhor Jesus Cristo começam a 
desmoronar a tarefa restante da evangelização mundial na Janela 10/40, é 
curioso que o ponto central geográfico desta região seja o local do antigo 
Éden (ou seja, na área do Iraque, também veja Gn 2:8-14). Será que é o 
plano de Deus para Sua Igreja completar a Grande Comissão no mesmo 
solo onde o mandamento original foi entregue à primeira família da terra? 
(Veja Gênesis 1:27-28.) 
Qualquer que seja a resposta, está claro que os guerreiros cristãos que 
ousam marchar nesta estrada final enfrentarão uma oposição formidável de 
um adversário implacável e invisível. Se sua missão de libertar prisioneiros 
encantados for bem-sucedida, eles precisarão de informações precisas sobre 
os centros de comando e controle do inimigo, e o equivalente espiritual dos 
óculos de visão noturna dos militares. 
É impossível descompactar três anos de inteligência de mapeamento 
espiritual em um capítulo. No entanto, é minha esperança que esta 
informação pelo menos alerte aqueles leitores que estão contemplando 
missões de resgate iminentes para o fato de que novas ferramentas estão se 
tornando disponíveis para guiá-los através das voltas e reviravoltas do 
labirinto crepuscular. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Discuta o conceito de “territorialidade espiritual”. Você concorda 
que os principados espirituais do mal poderiam ter sido atribuídos por 
Satanás a certas regiões geográficas?2. Este capítulo sugere que os festivais religiosos podem reforçar a 
autoridade dos poderes malignos sobre uma área. Nomeie e discuta 
quantos desses festivais você puder imaginar. 
3. Você já experimentou uma sensação quase física de escuridão e 
opressão em uma determinada área de sua cidade ou nação? 
Compartilhe seus sentimentos com os outros. 
4. Fortalezas demoníacas sobre uma cidade ou nação podem ser 
induzidas por traumas. Você consegue pensar em algum desses 
traumas na história de sua cidade ou nação que possa ter produzido 
fortalezas? 
5. Reveja a distinção de George Otis, Jr. entre conceitos que são 
“extra-bíblicos” e “antibíblicos”. Você concorda? 
 
NOTES 
1. George Otis, Jr., The Last of the Giants (Tarrytown, NY: Chosen 
Books, 1991), 85. 
2. Ver, por exemplo, C. Peter Wagner, Warfare Prayer (Ventura, CA: 
Regal Books, 1992), 87-103. 
3. Informações adicionais sobre esses e outros produtos de suporte 
intercessor estão disponíveis em: The Sentinel Group, PO Box 6334, 
Lynnwood, WA 98036. 
4. Testemunhos específicos foram coletados no Japão, Marrocos, 
Indonésia, Haiti, Índia, Butão, Egito, Turquia, Nepal, Afeganistão, Irã, 
Fiji, reservas indígenas americanas e outros lugares. 
 
 
CCAPÍTULOTOS 
 
 
O VISÍVEL E O INVISÍVEL 
 
 
BSC.PÉTERCAGNER 
 
UMAn tentar ver o mundo ao nosso redor como ele realmente é, não 
como parece ser. Esta é a descrição clássica do mapeamento espiritual. 
Uma suposição importante por trás do mapeamento espiritual é que a 
realidade é mais do que parece na superfície. As coisas visíveis de nossa 
vida diária — árvores, pessoas, cidades, estrelas, governos, animais, 
profissões, arte, padrões de comportamento — são comuns e tidas como 
certas. No entanto, por trás de muitos aspectos visíveis do mundo ao nosso 
redor podem estar forças espirituais, áreas invisíveis da realidade que 
podem ter um significado maior do que o visível. 
O apóstolo Paulo insinua fortemente isso quando diz: “Não olhamos 
para as coisas que se veem, mas para as que se não veem. Porque as coisas 
que se veem são temporárias, mas as que se não veem são eternas” (2 
Coríntios 4:18). 
Paulo diz que reconhecer a diferença entre o visível e o invisível nos 
impedirá de “desanimar” (veja 2 Coríntios 4:16). Perder o coração por quê? 
Ele menciona desanimar mais uma vez no primeiro versículo do capítulo, e 
depois lamenta que seus esforços evangelísticos não sejam tudo o que ele 
desejava que fossem. “Nosso evangelho é velado… para aqueles que estão 
perecendo”, escreve ele. Por quê? Porque o “deus desta era” cegou suas 
mentes (veja 2 Coríntios. 4:3-4). 
Entendo que a mensagem de Paulo significa que devemos reconhecer 
que a batalha essencial para a evangelização do mundo é uma batalha 
espiritual e que as armas dessa guerra não são carnais, mas espirituais. 
Devemos também reconhecer que Deus nos deu um mandato para uma 
guerra espiritual inteligente e agressiva. 
Se entendermos isso, mais será acelerado o processo de evangelização 
mundial. Compreender as diferenças entre o visível e o invisível é um 
componente importante do plano geral de batalha para quebrar o domínio 
que o inimigo tem sobre as almas perdidas e perecendo. 
 
EUINCENDIANDO OCRATH DEGOD 
A passagem bíblica chave para distinguir o visível do invisível, 
Romanos 1, é também uma passagem sobre a ira de Deus. 
Compreensivelmente, a ira de Deus não é um dos nossos assuntos favoritos, 
então não temos muitos livros sobre isso ou ouvimos muitos sermões sobre 
isso. No entanto, a ira é um atributo de Deus. Isso significa que não é 
apenas um humor que vem e vai, mas uma parte da própria natureza de 
Deus. Deus é um Deus de ira. Ele também é um Deus de justiça, um Deus 
de amor, um Deus de misericórdia e um Deus de santidade. A lista poderia 
continuar. Mas Romanos 1:18-31 trata do Deus da ira. 
Paulo diz: “A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e 
injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça” (Rm 1:18). 
Essa injustiça enlouquecedora tem a ver diretamente com o visível e o 
invisível. Deixe-me explicar. 
 
Deus criou o mundo para 
manifestar Sua glória. Todo 
ser humano foi criado para 
glorificar a Deus. Os humanos 
ocupam 
um nível mais alto do que outros 
objetos de criação porque 
somos os únicos criados à imagem 
de Deus. 
 
Por que Deus criou o mundo? Ele criou o mundo para manifestar Sua 
glória. Paulo explica que através das “coisas que são feitas”, ou dos 
aspectos visíveis da criação, os “atributos invisíveis de Deus são claramente 
vistos”. Tudo o que vemos na criação de Deus, sem exceção, foi 
originalmente criado para revelar “Seu eterno poder e divindade” (veja 
Rom. 1:19-20). 
O que isso significa para nós? Significa, para começar, que todo ser 
humano foi criado para glorificar a Deus. Os humanos ocupam um nível 
mais alto do que outros objetos da criação porque somos os únicos criados à 
imagem de Deus. Todo ser angelical também foi criado para glorificar a 
Deus. Assim como todos os animais, todas as plantas, corpos celestes, 
montanhas, icebergs, vulcões e urânio, só para citar alguns. A cultura 
humana também faz parte da criação de Deus, destinada a glorificá-lo. Vou 
lidar com isso com algum detalhe à medida que o capítulo avança. 
 
CCORRUPÇÃOGOD'sCREAÇÃO 
O fato é que em nosso mundo nem todas as partes da criação 
glorificam a Deus. Certos seres humanos pegaram as coisas criadas e as 
corromperam para que não revelassem mais a glória de Deus. Eles 
mudaram a glória de Deus “em semelhança da imagem de homem 
corruptível, e aves, quadrúpedes e répteis” (Rm 1:23). Deus fica 
literalmente enfurecido quando vê o que foi projetado para Sua glória sendo 
alterado para, especificamente, humanos, pássaros, animais e répteis. 
Quando tais objetos visíveis são intencionalmente criados para representar 
poderes sobrenaturais, eles liberam a ira de Deus. 
Se traçarmos referências à ira de Deus através da Bíblia, fica claro que 
nada chega nem perto de perturbar a Deus tanto quanto “servir mais à 
criatura do que ao Criador” (veja Rm 1:25). Deus odeia especialmente 
quando os seres humanos usam o visível para glorificar Satanás e outros 
seres demoníacos malignos. A simples leitura dos capítulos 1-19 de 
Jeremias causará medo no coração de qualquer um que ousasse fazer uma 
coisa tão horrível, como o povo de Judá estava determinado a fazer apesar 
das advertências de Jeremias. Eles estavam “dizendo a uma árvore: 'Tu és 
meu pai', e a uma pedra: 'Você me deu à luz'” (Jeremias 2:27). Isso fere 
tanto a Deus que Ele considera isso como adultério: “Você se prostituiu 
com muitos amantes” (Jeremias 3:1). Ele disse: “[Israel] profanou a terra e 
cometeu adultério com pedras e árvores” (Jr 3:9). 
Não acho que a ordem dos Dez Mandamentos seja um mero acaso. 
Deus odeia assassinato, roubo, imoralidade, violação do sábado e cobiça. 
Mas todos esses vêm depois dos mandamentos número um e número dois: 
“Não terás outros deuses diante de Mim” e “Não farás para ti imagem de 
escultura” (Êx 20:3- 
4). O primeiro mandamento tem a ver com o invisível e o segundo 
mandamento com o visível. 
Acho que é seguro dizer que nenhum pecado é pior do que usar o 
visível para dar honra e glória aos principados demoníacos. Nada provoca 
tanto a inveja e a ira de Deus. 
 
Japão e o Sol Risin4 
O Japão, por exemplo, é conhecido como a “terra do sol nascente”. O 
sol, é claro, é uma característica da criação de Deus destinada a glorificá-lo. 
A bandeira do Japão não retrata nada além do sol. É o símbolo da nação. 
Mas o sol na bandeira do Japão glorifica a Deus? Não. É usado com o 
propósito intencional de glorificar Amaterasu Omikami, a deusa do sol que 
é um espírito territorial reconhecido e consagrado que governa o Japão. 
As pessoas devem olhar para a bandeira japonesa e dizer: “Louvado 
seja Deus!” Em vez disso, eles a usam para glorificar a criatura em vez do 
Criador. 
 
Rocha de lava havaiana 
Quando recentemente fiz uma conferência de guerra espiritual noHavaí, descobri que muitas pessoas estavam focadas em rochas, 
especialmente rochas de lava formadas pelo vulcão Kiluea. Eles deveriam 
olhar para aquelas lindas rochas de lava e dizer: “Glória a Deus! Nosso 
Deus é um fogo consumidor”. Ele é o seu Criador. 
Mas não. Muitos havaianos olham para as rochas e dizem: “Glória a 
Pelé! Se não a honrarmos, ela nos consumirá com fogo.” A atitude de 
Deus? De acordo com Romanos 1, isso O deixa muito zangado. 
 
O grande Canyon 
A maioria dos cristãos americanos concordaria que, para as 
características naturais, o Grand Canyon é insuperável como uma 
manifestação visível da majestade de Deus. Poucos deles, no entanto, 
reconheceriam, como David e Jane Rumph, que alguma pessoa ou pessoas 
o corromperam sistematicamente e o tornaram um monumento de idolatria 
geográfica. Em um artigo recente, eles disseram que a “ira justa” brotou 
neles quando começaram a ver as forças invisíveis perversas agora 
glorificadas pelas características naturais visíveis. Lamentavelmente, a 
grande maioria das características do Grand Canyon carregam os nomes dos 
principados e poderes das trevas. 
Alguns glorificam os espíritos egípcios: Torre de Ra, Pirâmide de 
Quéops, Templo de Osíris; alguns glorificam os principados hindus: Vishnu 
Creek, Rama Shrine, Krishna Shrine; Divindades gregas e romanas: Templo 
de Júpiter, Templo de Juno, Templo de Vênus, apenas para fazer uma 
amostragem aleatória. Adicione a isso Phantom Creek, Haunted Canyon e 
Crystal Dragon Creek e você terá uma fórmula segura para provocar a ira 
de Deus. 
Eu gosto da resposta dos Rumphs. Eles sugerem que devemos: 
“Arrependamo-nos humildemente em nome de nosso povo por este pecado 
corporativo, declaremos que aquele lugar pertence legitimamente a Deus e 
intercedamos para que o Senhor seja honrado ali por meio de novos 
nomes”.1 
 
UMAAFIRMANDOCULTURA 
Vivemos em uma época mundial, e particularmente nos Estados 
Unidos, em que um novo respeito pela cultura está se desenvolvendo. Está 
se tornando moda reafirmar a cultura e defender uma sociedade 
multicultural. Isso não deve ser permitido cegar os cristãos. Precisamos 
entendê-lo à luz do visível e do invisível. Por trás das formas culturais, 
assim como por trás das rochas de lava no Havaí, pode estar o poder 
invisível do Criador ou o poder demoníaco invisível. Se ignorarmos isso, 
podemos nos tornar desnecessariamente vulneráveis a ondas devastadoras 
de demonização de alto nível. 
A cultura humana, como mencionei, é parte da criação de Deus. 
Portanto, a cultura em si é boa. É um dos elementos visíveis destinados a 
glorificar o Criador. Este é um ponto tão crucial que quero reforçá-lo 
fazendo referência tanto ao Antigo Testamento quanto ao Novo 
Testamento. 
 
A Torre de Babel 
As origens culturais são reveladas em Gênesis. Houve um tempo, de 
acordo com Gênesis 11, quando a raça humana era toda uma cultura. 
Presumivelmente, porém, o propósito original de Deus era fazer com que a 
raça humana se espalhasse pela terra e se desenvolvesse em diversas 
culturas. Mas as pessoas, fiéis à sua natureza decaída, pensavam que tinham 
um plano melhor do que Deus. Então eles decidiram reverter o processo de 
dispersão consolidando em torno de uma torre, a Torre de Babel. Eles 
construíram a torre explicitamente, “para que não sejamos espalhados sobre 
a face de toda a terra” (Gn 11:4). 
A torre era uma estrutura visível. O que era o invisível? Os 
arqueólogos nos dizem que era um zigurate típico, uma estrutura antiga bem 
conhecida projetada para fins ocultos. Eles queriam uma torre “cujo topo 
está nos céus” para atrair o poder satânico para o movimento mundial 
desejado. Eles usaram o visível para glorificar a criatura ao invés do 
Criador. 
A reação de Deus era previsível. Ele ficou com raiva. De uma só vez 
Ele arruinou seus planos confundindo suas línguas, e eles começaram a se 
espalhar como Deus pretendia. A raça humana acabou “separada em suas 
terras, cada um segundo a sua língua, segundo as suas famílias, segundo as 
suas nações” (Gn 10:5). 
Os estudiosos bíblicos estão divididos sobre se as culturas humanas de 
hoje são um castigo de Deus (Plano B de Deus) ou um propósito de Deus 
(Plano A de Deus). Acredito que as culturas fazem parte do propósito 
criativo de Deus, o Plano A. Em Babel, Deus não mudou Seus planos de 
longo alcance, Ele simplesmente os acelerou. Na minha opinião, o que 
poderia ter levado séculos ou milênios aconteceu em um instante. 
Por um lado, não é diferente de Deus produzir diversidade. Veja os 
diferentes tipos de borboletas que Ele criou. Ou peixe. Ou flores. O mundo 
é um mundo muito melhor com diversidade do que sem. Diversas culturas 
se encaixam no padrão. 
 
Nosso objetivo é restaurar a glória 
de Deus a cada 
detalhe de Sua criação. 
Conhecendo o dom redentor de 
Deus 
fornece direção específica e positiva 
para nossa oração 
e outras atividades na guerra 
espiritual. 
 
O presente redentor 
Cada cultura, cada povo ou cada nação dá uma contribuição que 
nenhum outro pode dar. Muitos, seguindo o trabalho pioneiro de John 
Dawson em Taking Our Cities for God, referem-se a esta singularidade 
cultural como o 
“presente redentor”.2 Uma parte crucial do mapeamento espiritual é 
identificar o dom redentor ou, como alguns dizem, o propósito redentor de 
uma cidade ou nação ou outras redes de humanos. Na verdade, é a parte 
mais crucial. Em última análise, nosso objetivo não é expor fortalezas 
satânicas, desmascarar enganos ocultistas, buscar mapeamento espiritual ou 
amarrar principados e poderes. Nosso objetivo é restaurar a glória de Deus 
em cada detalhe de Sua criação. Conhecer o dom redentor de Deus fornece 
uma direção específica e positiva para nossas orações e outras atividades na 
guerra espiritual. 
Se houver alguma dúvida sobre se as culturas humanas foram parte do 
propósito intencional de Deus, elas devem ser resolvidas pelas observações 
do apóstolo Paulo na Colina de Marte, em Atenas. Lá ele afirma: “Ele 
[Deus] fez de um só sangue todas as nações dos homens para habitar sobre 
toda a face da terra, e determinou os seus tempos pré-estabelecidos e os 
limites das suas habitações” (Atos 17:26). E qual foi o propósito de Deus ao 
criar tantos grupos de pessoas ou culturas diferentes? “Para que busquem ao 
Senhor” (Atos 17:27). Era claramente um propósito redentor. 
 
A má notícia: a cultura foi corrompida 
A boa notícia é que as culturas são projetadas para glorificar a Deus. A 
má notícia é que na maioria das vezes não. Satanás conseguiu corrompê-los. 
O principal objetivo de Satanás é impedir que Deus seja glorificado. Ele fez 
isso primeiro provocando a Queda de Adão e Eva e corrompendo a própria 
natureza humana que foi criada à imagem de Deus. Então, usando 
multidões de seres humanos depravados, ele continuou sua atividade 
perversa no nível da sociedade como um todo. 
Paulo segue este tema em seu sermão em Mars Hill, uma mensagem 
inteira sobre o visível e o invisível. Ele pregou isso porque “seu espírito se 
irritou nele quando viu que a cidade estava entregue aos ídolos” (Atos 
17:16). Neste sermão, Paulo aponta duas formas culturais comuns 
frequentemente usadas para glorificar as forças demoníacas das trevas – 
templos e arte. Atenas estava cheia de templos, mas Deus, “por ser Senhor 
do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos humanas” (Atos 
17:24). Atenas era conhecida por sua arte, mas “a Natureza Divina [não é] 
como ouro, prata ou pedra, algo moldado pela arte e invenção do homem” 
(Atos 17:29). 
Certamente, tanto a arquitetura quanto a arte podem glorificar a Deus, 
e muito o faz. Mas eles também podem ser os principais instrumentos de 
glorificação da criatura, Satanás e 
seus companheiros, em vez do Criador. 
Os antropólogos analisam coisas como arquitetura e arte, bem como o 
comportamento humano em várias culturas. Eles são capazes de distinguir, 
muitas vezes com bastante precisão, formas, funções e significados de 
componentes culturais.Mas mesmo os melhores cientistas sociais podem 
lidar apenas com o visível. Ir além disso requer uma dimensão estranha à 
antropologia cultural – o discernimento dos espíritos. A antropologia vê a 
cultura como ela parece ser, enquanto o mapeamento espiritual tenta ver a 
cultura como ela realmente é. 
Os primeiros missionários, que não estavam fundamentados na 
antropologia cultural como os missionários de hoje, cometeram um erro 
comum. Quando entraram em outra cultura, sabiam que havia um inimigo e 
concluíram erroneamente que o inimigo era a cultura. Eles fizeram o melhor 
que podiam, mas deixaram para trás muitas coisas das quais todos nos 
arrependemos agora. Hoje entendemos que a cultura não é o inimigo, mas 
Satanás é. Nossa tarefa central é discernir onde o invisível corrompeu o 
visível e lidar com isso por meio do encontro de poder (veja 2 Coríntios 
10:4-5). Nosso objetivo é bloquear a obra de Satanás e trazer o dom 
redentor de Deus, não destruir a cultura. 
 
RAFIRMANDOCULTURAS EMUMAMÉRICA 
Não é preciso muito discernimento de espíritos para saber que uma das 
fortalezas mais poderosas que o inimigo tem na sociedade americana 
remonta à escravidão e atualmente se manifesta com a mesma força no 
racismo. Procuramos e continuaremos a buscar formas e meios políticos 
para superar essa corrupção social, mas parece que cada passo adiante 
produz um retrocesso igual. 
A Proclamação de Emancipação de Lincoln libertando os escravos em 
1863 foi um passo à frente. Mas então a supremacia branca resultante que 
desenvolveu padrões culturalmente perversos como “assimilação” (ou seja, 
os negros devem se tornar como brancos para serem aceitos), ou slogans 
enganosos como “A América é um caldeirão” (ou seja, todos os americanos 
são o mesmo) foi claramente um passo para trás. Misturou uma coisa boa, 
“todos devemos ser daltônicos” com uma ruim, “estamos cegos para o 
nosso racismo”. 
Levou 100 anos até que o Movimento dos Direitos Civis da década de 
1960 começou a lançar essas ideias. Começamos a perceber que o preto é 
bonito e que os negros podem ser negros e ainda serem bons americanos. 
Começamos a reafirmar 
cultura afro-americana, bem como as culturas de nossas outras minorias 
americanas. Este foi o passo em frente. O retrocesso, tão novo que muitos 
ainda não sabem, é uma abertura perigosa e um tanto ingênua ao 
paganismo. Aqui é onde se relaciona diretamente com o visível e o 
invisível. 
 
Tolerância Exa44eratin4 
A tolerância é o oposto da discriminação. No esforço de reafirmar o 
pluralismo cultural, a tolerância torna-se um valor alto. Grupos intolerantes 
como o Ku Klux Klan são considerados desafortunados desviantes sociais 
hoje. Este é um passo em frente. 
Meu medo é que, quando a tolerância se torna exagerada, pode nos 
levar dois passos para trás e o fim pode ser pior do que o começo. Isso 
porque, embora as formas visíveis de cultura possam ser neutras e dignas de 
tolerância, isso não é verdade para todos os poderes espirituais invisíveis 
por trás de certas formas culturais. Solomon descobriu isso quando trouxe 
mulheres de diferentes culturas para seu harém. As mulheres, a arte e os 
artefatos que traziam de suas culturas pagãs eram uma coisa. Os 
principados e poderes demoníacos que vieram com eles eram outra coisa e 
acabaram levando à queda de Salomão (veja 1 Reis 11:4-10). O invisível 
veio junto com o visível. 
Espera-se que bons americanos hoje em dia tolerem qualquer coisa, 
desde estilos de vida homossexuais até religiões orientais. 
Multiculturalismo é a palavra de ordem nos campi. Jornalistas, artistas, 
professores e juízes devem ser “politicamente corretos”. Observe onde isso 
nos leva. Quando a tolerância é suprema, a única coisa que não deve ser 
tolerada é a intolerância. O cristianismo, por natureza, é visto como 
intolerante porque afirma que Deus é absoluto, que Sua Palavra é a verdade, 
que Sua moralidade é normativa e que somente por meio de Jesus Cristo os 
seres humanos perdidos podem recuperar seu relacionamento pessoal com 
Ele. O cristianismo é tudo menos politicamente correto. 
É por isso que não podemos orar ou ler nossas Bíblias ou colocar os 
Dez Mandamentos em nossas escolas públicas. É por isso que a 
Universidade de Washington está pedindo aos líderes da Campus Crusade 
que assinem formulários exigindo que eles abram sua liderança a todos os 
alunos, independentemente de credo religioso ou orientação sexual. Tim 
Stafford relata: “Em Stanford, as pessoas podem dizer praticamente tudo o 
que quiserem sobre homens brancos ou fundamentalistas religiosos, 
mas ai do indivíduo que diz ou faz algo considerado ofensivo aos 
oprimidos: mulheres, homossexuais, deficientes ou pessoas de cor”.3 
Isso é ruim o suficiente, mas mais alarmante é que essas atitudes estão 
se infiltrando no cristianismo convencional. Uma pesquisa recente de 
George Barna revelou que apenas 23 por cento dos cristãos evangélicos 
nascidos de novo acreditam que existe uma verdade absoluta!4 Não é de 
admirar que alguns estejam questionando a necessidade de um evangelismo 
agressivo. Talvez a fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador não seja tão 
crucial, afinal! 
Quando visto à luz do visível e do invisível, este não é um jogo 
cultural que estamos jogando. Reconvidar o paganismo em nossa sociedade 
sob o pretexto de tolerância fornece fortalezas para os espíritos territoriais 
invadirem e assumirem o controle. Ele corteja a demonização social e o 
desastre final para o povo. 
 
O que os poderes das trevas fazem 
Quão perigoso é isso? Quando as forças demoníacas controlam a 
sociedade, muitas coisas podem acontecer. Estamos vendo alguns deles se 
desenvolverem diante de nossos olhos na América. Por exemplo: 
1. Eles podem provocar o ressurgimento do racismo em formas novas 
e ainda mais violentas. As minorias podem se voltar contra minorias, 
como conflitos entre afro-americanos e coreanos-americanos ou entre 
hispano-americanos e afro-americanos. 
2. Eles podem desviar os sistemas legislativo e judiciário para a 
legalização dos direitos dos grupos de pressão, por mais danosas que 
suas causas possam ser para a sociedade como um todo no longo 
prazo. Direitos exagerados dos animais, direitos dos gays, curiosidades 
ambientais e aborto por conveniência são vistos como politicamente 
corretos. 
3. Eles podem abrir as portas para a decadência moral. Quando as 
pessoas adoram a criatura e não o Criador, a moral naufraga como 
Romanos 1 revela em termos inequívocos. A sociedade pode ficar tão 
ruim que Deus desiste de seu povo. Três vezes em Romanos 1, Paulo 
repete: “Deus os entregou”. Para quê? Para 1) “as concupiscências de 
seus corações, para desonrarem seus corpos entre si” (1:24); 2) 
“homens com homens cometendo o que é vergonhoso” (1:27); 3) “uma 
mente aviltada, para fazer o que não é 
apropriado” (1:28); e isso é seguido por uma das mais revoltantes listas 
de práticas pecaminosas encontradas na Bíblia. Lamentavelmente, 
todos os itens dessa lista podem ser encontrados nas primeiras páginas 
dos jornais da nossa cidade nos Estados Unidos hoje. 
 
TELECDESAFIO DESPIRITUALDISCERNIMENTO 
Em um ambiente nacional e internacional onde as culturas estão sendo 
afirmadas e onde a tolerância é esperada, onde traçamos o limite? Por um 
lado, queremos afirmar a cultura. Afinal, Deus criou cada cultura e deu a ela 
uma dádiva ou dádivas redentoras para Sua glória. Por outro lado, queremos 
desmascarar os enganos satânicos que estão bloqueando o surgimento da 
glória de Deus. Queremos identificar as fortalezas e, seguindo os princípios 
bíblicos da guerra espiritual, derrubá-las e servir avisos de despejo às forças 
espirituais por trás delas (veja 2 Coríntios 10:3-5, Efésios 6:12). Quanto 
mais habilidosos nos tornarmos no mapeamento espiritual, mais eficazes 
seremos para enfrentar esse desafio. 
Às vezes, saber onde traçar a linha é relativamente fácil. Isso pode ser 
feito com bom senso espiritual. Outras vezes, é uma situação delicada que 
exigedons espirituais como profecia e discernimento de espíritos, além de 
considerável experiência de campo. Deixe-me dar um exemplo pessoal e 
um exemplo bíblico de traçar tais linhas. 
 
Quarto Livin4 dos Cleansin4 Wa4ners 
Os leitores de outros livros desta série saberão que minha esposa, 
Doris, e eu tivemos que lidar com espíritos malignos em nossa casa em 
Altadena, Califórnia. Em um dos livros desta série, Prayer Shield (Regal 
Books), contei a história da minha queda de uma escada na minha garagem 
e como acredito que a intercessão de Cathy Schaller naquela época 
literalmente salvou minha vida. As evidências apontam para atribuí-lo à 
obra direta de um espírito maligno. Em outro livro, Warfare Prayer (Regal 
Books), contei que Doris realmente viu um espírito em nosso quarto e como 
Cathy Schaller e George Eckart vieram posteriormente à nossa casa e 
exorcizaram os espíritos. 
Cathy e George encontraram mais espíritos em nossa sala de estar do 
que em outros quartos. Quando eles saíram, eles sentiram que tinham 
despejado todos eles, exceto um, que eles perceberam estar preso a um 
puma de pedra dos quíchuas. 
A cultura indígena que adquirimos enquanto éramos missionários na 
Bolívia. O puma não era uma antiguidade, apenas uma reprodução turística, 
mas mesmo assim o invisível aparentemente se apegou ao visível. Além do 
puma, tivemos como enfeites de parede duas máscaras pagãs usadas pelos 
índios Chiquitanos e duas luminárias de madeira entalhada representando a 
cultura indígena aimará. 
Quando Doris e eu voltamos do trabalho naquele dia, tínhamos 
algumas decisões a tomar. onde nós desenhamos a linha? Tínhamos três 
conjuntos diferentes de objetos de arte de três culturas indígenas da Bolívia. 
1. O puma.Acreditando que um espírito maligno havia se apegado ao 
puma, a decisão foi simples. O puma tinha que ir. Levamos para fora, 
quebramos e jogamos no lixo. 
2. As máscaras.Se o discernimento de Cathy e George fosse preciso, 
nenhum espírito havia se apegado às máscaras. No entanto, essas máscaras 
não eram reproduções turísticas. Na verdade, eles foram usados pelos índios 
Chiquitano em suas cerimônias animistas destinadas a glorificar seus 
espíritos tribais. Mesmo com o pouco que sabíamos naqueles dias, isso 
parecia ser motivo suficiente para nos livrarmos das máscaras, o que 
fizemos. 
3. As lâmpadas.As lâmpadas eram outra coisa. Eram belas obras de 
arte nativa. Eram reproduções esculpidas e envernizadas de Inti, o deus-sol 
que era um dos espíritos territoriais sobre os índios aimarás das terras altas. 
Eles foram um dos itens mais caros que trouxemos da Bolívia. Combinou 
perfeitamente com a nossa decoração. Eles não foram demonizados como o 
puma. Então discutimos e decidimos que deveríamos considerá-los como 
arte nativa e não como ídolos ou objetos impuros. Mantivemos as lâmpadas. 
Nós os mantivemos até a primeira vez que Cindy Jacobs visitou nossa 
casa. Cindy, a autora do capítulo seguinte sobre fortalezas demoníacas, 
estava muito à frente de Doris e de mim em seu discernimento de espíritos e 
conhecimento de mapeamento espiritual. Ela entrou em nossa sala de estar 
e, com um olhar bastante chocado no rosto, disse: “O que essas coisas estão 
fazendo aqui?” apontando para as lâmpadas. Explicamos que eram apenas 
lembranças inofensivas para nos lembrar de nossos dias na Bolívia. Então 
Cindy disse gentilmente: “Bem, por que você não ora por eles?” e o assunto 
não veio à tona novamente. 
Depois que Cindy foi embora, nós oramos. Desta vez, Deus nos 
orientou a adotar uma abordagem diferente para nossa decisão. Finalmente 
percebemos que nunca havíamos feito a nós mesmos a pergunta mais 
crucial: esses objetos glorificam a Deus? À luz do que estávamos então 
entendendo como a verdade bíblica sobre o 
visível e o invisível, a resposta era obviamente não. As mãos que haviam 
feito as lâmpadas, por mais habilidosas que fossem, “mudaram a glória do 
Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível” (Rm 
1:23). O resultado final foi trazer glória ao deus sol, Inti, que é a criatura, e 
não ao Criador. As lâmpadas também tiveram que ir! 
Mais tarde, lemos Deuteronômio 7:25-26 referindo-se a “imagens 
esculpidas de deuses”, exatamente o que nossos Intis eram. Ele diz que eles 
são “abominações para o Senhor”. E então: “Nem trareis uma abominação 
para a tua casa, para que não sejas condenado à destruição como esta; mas 
você deve detestá-lo totalmente e abominá-lo totalmente, pois é uma coisa 
amaldiçoada. Vimos claramente como estávamos errados ao considerar as 
lâmpadas como arte nativa inofensiva. 
Nossa casa foi limpa. Foi apenas recentemente que nossa filha adulta 
Becky nos disse que enquanto ela era uma criança crescendo em casa, ela 
nunca iria para a sala sozinha. Ela não foi capaz de verbalizá-lo então, mas 
sentiu que estava contaminado com poderes das trevas. Como nós, pais, 
éramos ignorantes! 
 
Como Paul traçou a linha 
Parece que os cristãos coríntios eram tão ignorantes do visível e do 
invisível quanto os Wagners. Em seu contexto, o problema surgiu com a 
carne que havia sido oferecida aos ídolos. Paulo os ajuda a saber onde 
traçar a linha em 1 Coríntios 8–10. 
Devemos entender que os aspectos visíveis desta questão, ou seja, 
ídolos e carne, não são o problema principal. Paulo faz as perguntas 
retóricas: “O que estou dizendo então? Que um ídolo é alguma coisa, ou o 
que é oferecido aos ídolos é alguma coisa?” (1 Coríntios 10:19). A resposta 
óbvia é não. O verdadeiro problema são os demônios invisíveis por trás 
deles. 
Os coríntios normalmente conseguiam carne para ídolos em três 
lugares: 1) no mercado público, 2) nas casas de amigos em ocasiões sociais 
e 3) no próprio templo dos ídolos. Onde eles devem traçar a linha? 
1. O mercado público: Vá em frente e compre a carne lá sem fazer 
perguntas (veja 1 Cor. 10:25). 
2. Jantar na casa de um amigo: Coma a carne se ninguém fizer 
questão disso. No entanto, se for anunciado o fato de que a carne foi 
oferecida aos ídolos, não coma (veja 1 Cor. 10:27-28). 
3. No templo ídolo: Não faça isso. Por quê? Porque embora os 
espíritos invisíveis possam não estar presentes na própria carne ou na sala 
de jantar de um amigo, eles definitivamente estão presentes nos templos dos 
ídolos. Paulo diz: “As coisas que os gentios sacrificam, eles sacrificam aos 
demônios”. Ele continua: “Não quero que vocês tenham comunhão com 
demônios” (1 Coríntios 10:20). 
Nem sempre é fácil saber onde traçar essas linhas. Mas é sempre sábio 
levantar três questões sempre que houver uma dúvida: 
Isso pode me abrir para uma influência 
demoníaca direta? Isso dá alguma aparência do 
mal? 
Isso glorifica a Deus? 
 
Limites de autoridade 
Desenhar a linha é uma coisa. Tomar uma ação direta contra um objeto 
ou um comportamento é outra coisa. Eu poderia destruir os artefatos na 
minha sala porque eu era o proprietário legal e, portanto, eles estavam sob 
minha autoridade. Nem Becky nem Cindy poderiam ter tomado essa 
iniciativa, por mais que quisessem. Em muitas situações da vida, a presença 
de objetos visíveis que glorificam a criatura ao invés do Criador é um dado 
e não podemos fazer nada a respeito. 
Por exemplo, o prédio em que Doris e eu temos nossos escritórios da 
Trilha de Oração Unida AD 2000 apresenta uma estátua grosseiramente 
suja em sua entrada. Na verdade, o dedo daquele indivíduo indesejável 
aponta diretamente para a janela do meu escritório. Se eu tivesse 
autoridade, certamente removeria a estátua e a destruiria. Mas eu não. 
Então, como não posso lidar com o visível, lidei com o invisível. 
Doris e eu convidamos Cindy Jacobs para se juntar a nós em uma 
limpeza do escritório quando nos mudamos. Ela quebrou o poder dos 
espíritos dentro do escritório e prendeu quaisquer forças das trevas ligadas à 
estátua. Desde então, os escritórios têm sido tranquilos e agradáveis. Se 
ainda existe um poder invisível por trás da estátua, eu não sei. Mas sei que 
agora estamos protegidos por termosassumido autoridade em nome de 
Jesus sobre a parte do prédio que alugamos. 
 
NACIONALDEMONIZAÇÃO 
Tentei enfatizar que ignorar a realidade dos poderes invisíveis por trás 
de aspectos visíveis da vida cotidiana pode ter efeitos sérios e até 
devastadores, tanto individual quanto socialmente. Duas nações 
recentemente tomaram uma ação oficial tola no mais alto nível do governo 
para convidar principados demoníacos a capacitar suas terras – Haiti e 
Japão. 
 
Haiti 
O Haiti tem sido a nação mais pobre do Hemisfério Ocidental. Ao 
longo dos anos, a religião trazida pela Igreja Católica Romana não ajudou. 
O vigoroso trabalho missionário protestante não ajudou. A política não 
ajudou. A ajuda externa não ajudou. 
Talvez o maior raio de esperança de um futuro melhor do Haiti tenha 
ocorrido em dezembro de 1990, quando Jean-Bertrand Aristide se tornou o 
primeiro presidente democraticamente eleito na história do Haiti. Em uma 
lista de 11 candidatos, ele recebeu 67% dos votos, um fenômeno 
relativamente inédito em eleições multipartidárias. 
As coisas estavam melhorando. Alguns meses após a posse de 
Aristide, Jim Shahim relatou: “O Haiti parece um lugar diferente”. As 
violações dos direitos humanos diminuíram. O êxodo dos barcos parou. 
Aristide, em visita a Paris, recebeu promessas de US$ 500 milhões para 
diversos projetos. As pessoas estavam falando sobre o novo clima. Até 
mesmo um dos adversários políticos de Aristide o chamou de “nosso 
messias da esperança”.5 
Preservar as raízes culturais.Então Aristide, consciente ou 
inconscientemente, como ele também é um padre católico, cometeu um 
grave erro espiritual. Em 14 de agosto de 1991, ele solicitou oficialmente 
que os principais feiticeiros vodu do Haiti conduzissem uma observância 
nacional da cerimônia vodu de Boukmann para rededicar a nação do Haiti 
aos espíritos dos mortos. A cerimônia normalmente envolve sacrifício de 
animais, e alguns dizem humanos. Por quê? Supostamente para “preservar 
as raízes culturais do Haiti”. 
Cerca de um mês depois, em 29 de setembro de 1991, Aristide foi 
deposto por um golpe militar. O Haiti sofreu uma queda socioeconômica. 
Um embargo internacional foi imposto. A economia normal tornou-se 
praticamente inexistente. Dezenas de milhares de empregos foram perdidos, 
muitos irrevogavelmente. Meses após o golpe, Howard W. French relatou: 
“Port-au-Prince, uma cidade movimentada em tempos normais, agora 
muitas vezes parece uma cidade fantasma empoeirada”.6 Os serviços 
públicos foram suspensos por falta de gasolina e o lixo foi empilhado no 
alto 
ruas. Muitos investidores estrangeiros desistiram totalmente do Haiti. A 
nação atingiu o ponto mais baixo na escala da miséria humana. 
O que realmente aconteceu? Os analistas políticos são treinados para 
ver o visível. Dizem que Aristide foi derrubado pelos ricos porque era um 
teólogo da libertação e favorecia os pobres. Ou que oficiais militares se 
voltaram contra ele por causa de suas políticas antidrogas e seu desejo de 
formar uma unidade de segurança fora do controle do exército. Existem 
outras razões. 
Mapeadores espirituais, no entanto, vêem o invisível. Embora não 
neguem a validade da análise política, eles vêem por trás dela o trabalho 
sinistro de poderes espirituais usando seres humanos e estruturas sociais 
como os militares para seus próprios fins. Não apenas os praticantes de 
vodu, mas os espíritos territoriais que governam o Haiti ficaram encantados 
em aceitar o convite do presidente para a demonização nacional. Uma vez 
que eles tinham suas fortalezas legais para vitimizar as massas haitianas 
roubando, matando e destruindo, eles não tinham mais utilidade para seu 
“amigo” Jean-Bertrand Aristide e o relegaram ao lixo político. Seu plano de 
“reafirmar a cultura haitiana” saiu pela culatra porque ele não conseguia 
discernir o mal invisível do bem visível. 
 
Japão 
Certa vez, perguntei a David Yonggi Cho por que ele achava que as 
igrejas cresciam tão rapidamente na Coréia, mas não no Japão. Sua resposta 
me surpreendeu. Embora reconhecendo que há muitas razões, uma, ele 
sugeriu, foi o sério dano causado à cultura tradicional coreana durante 36 
anos de ocupação japonesa e, posteriormente, pelo comunismo do norte. O 
cristianismo cresceu relativamente desimpedido pelo paganismo coreano 
tradicional. 
Por outro lado, a cultura do Japão tem sido praticamente ininterrupta 
por 3.000 anos. O paganismo está profundamente enraizado na urdidura e 
na trama da nação. Os espíritos sobre o Japão seguiram seu caminho e não 
estão preparados para permitir ao cristianismo mais do que uma presença 
simbólica. 
O revés mais sério para os espíritos territoriais do Japão ocorreu 
durante um período de sete anos após a Segunda Guerra Mundial. Apesar 
de uma fachada budista, os espíritos mais profundamente arraigados do 
Japão são, sem dúvida, os principados que controlam o xintoísmo, que é 
uma forma espiritualizada de nacionalismo. A principal figura visível 
empregada por esses anjos sombrios é o imperador. Na mente popular, o 
próprio imperador era uma divindade. Mas como parte do processo de paz 
da Segunda Guerra Mundial, ele negou publicamente esse status e os 
japoneses 
governo concordou em separar-se oficialmente de qualquer instituição 
religiosa, incluindo o xintoísmo. O general MacArthur convocou milhares 
de missionários cristãos, muitos foram, e o cristianismo cresceu bem 
durante o que hoje é conhecido como os “sete anos maravilhosos”. 
Por mais de 30 anos ficou visível que o Japão estava mantendo seu 
status quo. Mas no mundo invisível os anjos escuros pareciam estar 
recuperando sua posição. O crescimento da igreja desacelerou a um rastejar. 
Então o imperador morreu e seu filho se tornaria o novo imperador. Uma 
questão crucial girava em torno da cerimônia de Daijosi, o componente 
espiritual da tradicional posse de um novo imperador. O Daijosi, 
coreografado por meio de adivinhação e rituais ocultistas, culminaria em 
um encontro sexual entre o novo imperador e a deusa do sol, Amaterasu 
Omikami, um dos principais governantes espirituais da nação. Pouco 
importa se a relação sexual que se segue é física (súcubo) ou espiritual. No 
mundo invisível, os dois ritualmente se tornam uma só carne e através de 
seu líder supremo a nação convida ao controle demoníaco. 
Infelizmente para o Japão, como para o Haiti, uma decisão tola foi 
tomada e o novo imperador decidiu reverter a posição de seu pai pós-
Segunda Guerra Mundial e mais uma vez tornou-se, na mente popular, 
“deificado” através da cerimônia de Daijosi. Não só isso, mas o governo 
pagou as despesas do ritual multimilionário sobre os protestos veementes 
dos líderes cristãos japoneses. 
Desde então, previsivelmente, a participação aberta de funcionários do 
governo, como líderes nacionais, em peregrinações e rituais ligados ao 
paganismo tradicional japonês tem aumentado. O que isso significa para a 
nação a longo prazo continua a ser visto. Mas no momento em que escrevo, 
o mercado de ações japonês e seu efeito cascata nas economias japonesa e 
internacional estão em seu declínio mais acentuado desde a Segunda Guerra 
Mundial, um declínio que remonta à cerimônia de Daijosi. 
 
Como sobre os Estados Unidos? 
Os Estados Unidos são bem diferentes do Haiti e do Japão, ambos com 
populações razoavelmente homogêneas. Reafirmar “raízes culturais 
haitianas” ou “cultura tradicional japonesa” tem um significado 
amplamente compreendido. Mas os Estados Unidos lideram o mundo em 
multiculturalismo nacional. Nos Estados Unidos, a reafirmação só poderia 
vir de cultura por cultura. 
Atualmente, não é considerado “politicamente correto” reafirmar 
nossas raízes culturais anglo-americanas coloniais da Nova Inglaterra ou 
Virgínia, ou raízes holandesas-americanas de Nova York, ou raízes 
germano-americanas da Pensilvânia, ou mesmo raízes escandinavos-
americanas. Significativamente, essas são as culturas dos Estados Unidos 
mais fortemente influenciadas pelo cristianismoemergente da Reforma 
Protestante, por mais imperfeito que possa ser esse movimento cristão. 
Em vez disso, o novo entusiasmo cultural nos Estados Unidos parece 
estar girando em torno de culturas minoritárias, como índios americanos em 
várias formas tribais, afro-americanos e vários asiático-americanos. Entre 
os hispano-americanos, desenvolveu-se uma tendência para menosprezar a 
herança espanhola europeia e enfatizar as raízes nativas astecas, maias ou 
incas. Como revela nossa compreensão do visível e do invisível, essa 
reafirmação cultural pode ser vista como um passo criativo para nossa 
nação, mas também pode ser um convite para uma séria queda espiritual. 
O passo adiante, como foi enfatizado, é trazer à luz os dons redentores 
que Deus implantou em cada cultura para glorificar a Si mesmo. Nossas 
culturas são intrinsecamente boas porque refletem o Criador. Devemos 
afirmar isso em todas as culturas dos Estados Unidos. 
Mas também precisamos reconhecer que Satanás corrompeu as 
culturas de tal forma que algumas de suas formas, como arte e arquitetura, e 
particularmente alguns de seus padrões de comportamento, como danças e 
rituais religiosos, são claramente destinados a glorificar a criatura e não o 
Criador. Culturas cujas raízes religiosas exaltam espíritos demoníacos 
precisam ser reafirmadas com tanta cautela nos Estados Unidos quanto 
deveriam ter sido no Haiti e no Japão. Caso contrário, as forças invisíveis 
das trevas, assim convidadas à vida nacional, certamente proliferarão e 
provocarão a ira de Deus. Ele não apoiará a prostituição espiritual nos 
Estados Unidos mais do que fez em Judá no tempo de Jeremias, e o 
julgamento divino é o resultado previsível. Infelizmente, em vez de aliviar o 
sofrimento humano, podemos vê-lo aumentar. 
 
O Havaí está em Dan4er? 
O Havaí, nosso quinquagésimo estado, agora tem um forte movimento 
entre alguns de seus líderes pela reafirmação da cultura havaiana. Em 21 de 
agosto de 1992, o governador do Havaí, um de seus senadores americanos e 
muitos outros oficiais participaram abertamente de um ritual do paganismo 
tradicional havaiano anunciado como 
“cerimônia de cura” para a desabitada Ilha Kahoolawe. A cerimônia contou 
com a oferta de cabeças de coral no altar dedicado aos espíritos das trevas e 
bebendo o sagrado 'awa. Parley Kanakaole, líder do evento, interpretou as 
ações dos funcionários do governo como significando: “Sim, apoiarei a 
herança cultural havaiana e tudo o que significa ser um kanaka maoli (um 
verdadeiro havaiano)”.7 
Um propósito declarado deste processo era reparar os danos causados 
ao Havaí pelo cristianismo. Relatando o evento, Laurel Murphy diz que 
depois que os missionários chegaram, “o poder dos deuses havaianos 
começou a morrer e, junto com ele, o poder do homem havaiano”. Parley 
Kanakaole “sabia que o novo heiau [templo] tinha que ser um mua ha'i 
kupuna, o local de culto familiar no antigo Havaí, onde os homens pediam 
ajuda aos ancestrais”.8 
Ironicamente, o lema do estado do Havaí é: “A vida da terra é 
perpetuada em retidão”. Isso reflete o dom redentor de Deus para o Havaí. 
Será perpetuado se Jesus Cristo for exaltado como o legítimo Senhor do 
Havaí, trazendo glória ao Criador. Mas o oposto também é uma 
possibilidade – a morte da terra será perpetuada na injustiça. Como foi 
mencionado anteriormente, a ira de Deus é derramada sobre as pessoas, 
“que suprimem a verdade pela injustiça” (Romanos 1:18) glorificando a 
criatura ao invés do Criador. Minha oração é que tal não seja o caso no 
Havaí. 
 
CONCLUSÃO 
onde nós desenhamos a linha? O mapeamento espiritual é uma 
tentativa de oferecer diretrizes. Isso nos ajuda a saber quando começamos a 
glorificar a criatura em vez do Criador. Revela os poderes invisíveis, bons e 
maus, por trás das características visíveis da vida cotidiana. Ele nos fornece 
novas ferramentas para engajar e vencer o inimigo, abrindo assim o 
caminho para a expansão do Reino de Deus e para que Sua glória se 
manifeste entre as nações. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Você consegue pensar em algum caso, além daqueles mencionados 
no capítulo, em que as pessoas abertamente deram glória à criatura em 
vez do Criador? 
2. Pense nos nomes demoníacos dados às características naturais do 
Grand Canyon. Por que eles produziriam “ira justa” em algumas 
pessoas? 
3. Sua cidade tem um presente redentor. Quais você acha que são 
algumas possibilidades sobre o que é o presente? E outras cidades 
próximas? 
4. Discuta algumas das especificidades dos perigos de afirmar o 
paganismo ao tentar reafirmar culturas antigas. 
5. Reveja a limpeza da sala de estar de Wagners. Você teria removido 
o puma? As máscaras? As lâmpadas? Por quê? 
 
NOTES 
1. Dave e Jane Rumph, “Idolatria geográfica: Satanás realmente 
possui tudo isso?” Vida do corpo, junho de 1992, 15. 
2. John Dawson, Taking Our Cities for God (Lake Mary, FL: Creation 
House, 1989), 39. 
3. Tim Stafford, “Cristãos do campus e a polícia do novo pensamento”, 
Cristianismo Hoje,10 de fevereiro de 1992, 15. 
4. George Barna, What Americans Believe (Ventura, CA: Regal 
Books, 1991), 84. 
5. Jim Shahim, “Island of Hope”, American Way, 1 de outubro de 1991, 
57. 
6. Howard W. French, “O Haiti paga caro pela derrubada de Aristide”, 
Notícias da estrela de Pasadena,25 de dezembro de 1991, np 
7. Laurel Murphy, “Líderes havaianos, dignitários, chefe da 
Kahoolawe”, Maui News, 21 de agosto de 1992, np 
8. Ibid. 
 
 
CCAPÍTULOTHREE 
 
 
LIDANDO COM FORÇAS 
 
 
BSCINDYJACOBS 
 
Cindy Jacobs é uma talentosa líder de oração e cofundadora 
com seu marido, Mike, da Generals of Intercession, uma 
organização que reúne líderes de oração em todo o mundo 
para intercessão estratégica por cidades, nações e grupos de 
pessoas não alcançadas. Autora de Possessing the Gates of 
the Enemy (Chosen Books), Cindy viaja e fala nacional e 
internacionalmente e tem sido fundamental para trazer 
unidade ao povo de Deus. Ela também atua no International 
Board of Women's Aglow Fellowship, e é uma organizadora 
da Spiritual Warfare Network da AD 2000 United Prayer 
Track. 
 
Rosario, Argentina—uma cidade de riqueza e beleza para os olhos 
naturais. No verão de 1992, os pastores de Rosário me convidaram para 
ministrar uma reunião em toda a cidade sobre “Quebrando Fortalezas 
Ocultas e Bruxaria”. Antes de ir para a Argentina, fiquei angustiado ao ver 
notícias na TV sobre as terríveis inundações na província de Santa Fé, onde 
fica Rosario. Enquanto observava a destruição das águas subindo, comecei 
a me perguntar se a inundação poderia ser o resultado de uma maldição. A 
cidade poderia estar sob ataque espiritual por causa dos pecados do povo? 
Eu ponderei sobre esses pensamentos quando entramos na cidade para o 
seminário e oramos para que o Senhor revelasse as coisas secretas e ocultas 
da cidade. 
No segundo dia do seminário, vários de nós da equipe de Evangelismo 
da Colheita fomos almoçar com um pastor local. O pároco, regional 
representante da igreja de Omar Cabrera, Visão do Futuro (uma igreja 
argentina líder na área de guerra espiritual), havia participado de um 
seminário de guerra espiritual que eu havia ensinado no ano anterior em 
Mar del Plata. Começou a contar-me como fora fundada a cidade de 
Rosário. 
Parece que um grupo de sacerdotes transportava uma estátua da 
Rainha do Céu de uma cidade para outra. Enquanto viajavam, a estátua, 
uma imagem da Virgem do Rosário, caiu da carroça no chão quatro vezes 
separadas a uma curta distância. Os padres, confiantes de que a estátua 
estava tentando dizer-lhes que ela queria que esta fosse sua casa, 
estabeleceram o que hoje é a cidade de Rosário. Assim, o fundador 
espiritual da cidade não é outro senão a própria Rainha do Céu! Esta foi 
uma notícia muito esclarecedora. Percebi que minha suspeita original de 
que a cidade estava sob uma maldição poderia estar correta. 
Naquela tarde me encontrei com os pastores de Rosário e um pequeno 
grupo de líderes que me perguntaram sobre orarpor sua cidade. Expliquei a 
eles que mapear a cidade os ajudaria a localizar as fortalezas. Eu 
compartilhei como a oração sobre os portões do inferno em uma cidade 
libertará os cativos de Satanás para o Reino de Deus. Eles estavam muito 
animados! A empolgação aumentou quando foram descritas as informações 
sobre a fundação da cidade. Embora alguns líderes soubessem que a 
Virgem do Rosário estava ligada à sua cidade, eles não sabiam que ela 
havia escolhido a cidade como sua. A iluminação veio à sua mente quando 
perceberam que as estátuas desta virgem estavam localizadas em todos os 
escritórios do governo da cidade e na praça principal. Alguns chegaram a 
chamar a Virgem de Rosário de “General da Cidade”. 
 
PRAIO POR UMSTRATÉGIA 
Depois dessa reunião, voltei ao meu quarto de hotel para orar. Senti 
que o arrependimento pela idolatria desta virgem tinha que ser a chave. 
Senti que tal arrependimento poderia parar as inundações na cidade e talvez 
em toda a província. No entanto, eu também sabia que uma situação 
perigosa poderia surgir se eu expusesse publicamente a adoração da Rainha 
do Céu como idolatria. A Argentina é uma nação católica onde os 
protestantes são considerados uma seita. Além disso, a veneração das 
virgens, como em Rosário, penetra profundamente no coração da cultura. 
Ao estudar e orar, senti o Senhor me dando uma estratégia. 
Mais tarde naquela noite, enquanto eu entrava no teatro lotado com 
minha tradutora, Doris Cabrera, muitas orações do meu coração estavam 
disparando. 
para o céu: “Senhor, dá-me as palavras certas; fale através de mim. Ajude 
Doris a traduzir exatamente o que estou dizendo.” 
A adoração a Deus naquela reunião foi tremenda. Eu entreguei minha 
mensagem preparada sobre mapeamento espiritual. Ao encerrar o culto, li 
as Escrituras de Jeremias 7:16-19, como a adoração da Rainha do Céu 
provocou a ira de Deus. Expliquei cuidadosamente que a Rainha do Céu 
não é Maria, a mãe de Jesus. Na verdade, Maria não gostaria de ser 
chamada pelo nome dessa deusa demoníaca. Eu disse a eles que não 
honramos Maria quando a adoramos como a Rainha do Céu. Em nenhum 
lugar da Bíblia Maria foi chamada de Rainha do Céu. Em seguida, descrevi 
o julgamento contra os filisteus por sua idolatria em Jeremias 47:2: “Eis que 
do norte sobem águas, e transbordarão, e inundarão a terra e tudo o que nela 
há; a cidade e os que nela habitam” (KJV). 
Você poderia ter ouvido um alfinete cair naquele cinema! Pedi então 
aos pastores que se apresentassem. Tivemos uma boa representação de 
batistas, nazarenos e outros grupos, bem como carismáticos e pentecostais. 
Perguntei ao Pastor Norberto Carlini se ele faria uma oração de 
arrependimento pela adoração e idolatria da Rainha dos Céus e depois 
levaria a cidade de volta para o Senhor Jesus. Ele e os outros líderes 
concordaram. 
Quando eles se ajoelharam para orar, uma presença impressionante de 
Deus veio sobre nós. O povo se humilhou e começou a chorar pelos 
pecados de sua cidade. Os pastores conduziram uma oração de 
arrependimento que trovejou com o poder e a autoridade de Deus. Cada um 
dos líderes, por sua vez, se arrependeu e então, como um grupo, eles 
tomaram de volta a cidade da Rainha do Céu e colocaram o governo da 
cidade sobre os ombros do Rei Jesus. A alegria ressoou nos lugares 
celestiais enquanto adoramos e agradecemos ao Senhor pela vitória. 
 
As inundações recuam 
O que aconteceu com a cidade como resultado? Bem, uma coisa era 
perceptível quase imediatamente. Alguns dias depois, quando voltei para 
casa, li o Buenos Aires Herald. Um dos artigos dizia: 
Estável de Inundações Delta! Em Santa Fé, a Defesa Civil 
anunciou que a crista do rio Paraná finalmente começou a se 
mover para o sul, trazendo alívio imediato para a população 
da província, que enfrenta diariamente a ameaça de nova 
evacuação. 
O nível do rio vinha subindo de forma constante naquele 
distrito nas últimas duas semanas.1 
O nível da água do Paraná caiu consideravelmente na capital 
provincial de Santa Fé e em Rosário. Esta era a evidência no reino visível 
de que a maldição havia sido quebrada e a cidade liberada! Que testemunho 
do poder do arrependimento! A bênção de Deus foi lançada sobre a cidade 
quando a fortaleza da idolatria foi quebrada. 
 
CCHAPÉUEUSSPIRITUALMAPLICAR? 
Como descobrimos o reduto do culto da Rainha do Céu em Rosário? 
Por algo que agora chamamos de “mapeamento espiritual”. Que eu saiba, a 
primeira pessoa a usar o termo “mapeamento espiritual” foi George Otis Jr. 
em seu livro The Last of the Giants (Chosen Books). Embora muitos de nós 
que ministram no campo da guerra espiritual venham ensinando sobre 
pesquisar cidades para descobrir fortalezas há algum tempo, “mapeamento 
espiritual” agora se tornou o termo aceitável para tal pesquisa espiritual. 
Para ser honesto, eu tinha algumas reservas sobre o termo quando o 
ouvi pela primeira vez. Soou um pouco New Age para mim. Expressei 
minha opinião a vários outros líderes cristãos e passei algum tempo orando 
sobre isso. Finalmente cheguei à conclusão de que “mapeamento espiritual” 
é realmente um bom título descritivo para pesquisar uma cidade. 
O que exatamente é mapeamento espiritual? Na minha opinião, é a 
pesquisa de uma cidade para descobrir quaisquer incursões feitas por 
Satanás, que impedem a propagação do evangelho e a evangelização de 
uma cidade para Cristo. George Otis Jr. diz que isso nos permite ver nossa 
cidade como ela realmente é – não como parece ser.2 
Como você vê sua cidade? Muitos pastores foram chamados para 
igrejas em cidades ou vilas que parecem ser calmas e pacíficas, apenas para 
descobrir que isso está longe da verdade. Outros passam anos em centros 
urbanos violentos com pouca colheita e finalmente desistem e saem 
queimados e desanimados. Alguns tentaram fazer guerra espiritual, mas 
sentiram que estavam principalmente lutando contra forças invisíveis que 
atacaram sua igreja e famílias com vingança. Não precisa ser assim. Deus é 
um mestre estrategista. Há princípios na Palavra de Deus para nos ajudar a 
guerrear contra as fortalezas de Satanás, derrubar suas fortalezas e libertar 
os cativos. 
Uma pergunta frequentemente feita ao discutir este assunto é: “A 
Bíblia não diz que a terra é do Senhor, e tudo que nela há, e todos os que 
vivem nela?” Isso, claro, é verdade. Deus é dono da terra. Também é 
verdade, porém, que Satanás apareceu e fez falsas alegações. Em 2 
Coríntios 4:4, a Bíblia diz que Satanás se declarou o deus deste mundo. Ele 
efetivamente levou reinos inteiros cativos. Realisticamente, a maioria dos 
cristãos olharia para sua cidade e diria: “Eu sei que a terra é do Senhor, mas 
o que aconteceu com minha cidade?” Infelizmente, a maioria não sabe 
como mudar a situação. 
Sinto um novo despertar em relação à nossa responsabilidade de orar 
por nossas cidades e nações. Alguns anos atrás, quando os convocadores da 
Rede de Guerra Espiritual estavam se reunindo, o Senhor me impressionou 
que uma reforma estava ocorrendo em todas as igrejas. O grito de guerra 
para esta nova reforma é: “Não lutamos contra a carne e o sangue, mas 
contra os principados, contra as potestades” (Efésios 6:12 KJV) e “As 
armas da nossa milícia não são carnais” (2 Coríntios 10). :4 KJV). 
Tentamos muitas técnicas de evangelismo. Por que não tentar também a 
oração? 
Por que alguns cristãos lutam com o conceito de lidar com o reino 
invisível? Charles Kraft, do Seminário Teológico Fuller, tem muitos pontos 
perspicazes sobre essa questão em seu livro Cristianismo com Poder. De 
acordo com a Kraft, vemos o que somos ensinados a ver. Interpretamos a 
realidade de maneiras culturalmente aprovadas e somos ensinados a ver 
seletivamente. Essa visão seletiva para muitas sociedades européias e 
americanas é condicionada por nossa “visão de mundo ocidental”. Essa 
visão de mundo nos faz acreditar que apenas o que nos é ensinado pela 
ciência ou o que podemos discernir com nossos cinco sentidos é real. Kraft 
continua afirmando:“Somos ensinados a acreditar apenas em coisas 
visíveis. 'Ver para crer', nos dizem. Se podemos vê-lo, então ele deve 
existir. Se não podemos ver, não deve existir.”3 
Nai credoTESTAÇÃOBFUNDOS 
Quanto essa cosmovisão ocidental nos afeta na igreja? Em alguns 
casos, bastante. Alguns até relegam os poderes territoriais listados em 
Efésios 6:12 ao reino da mitologia. No entanto, Paulo nos diz que lutamos 
contra esses “principados e potestades”. Se há de fato principados e 
potestades contra os quais lutamos, não deveríamos fazê-lo com 
conhecimento? 
É interessante notar o número de livros acadêmicos publicados que 
ajudam a abrir nossos olhos para o mundo como Paulo deve ter visto. 
Alguns dos melhores estão sendo escritos por Clinton Arnold, que ensina 
Novo Testamento na Talbot School of Theology. Arnold examina as 
crenças gregas, romanas e judaicas do primeiro século, bem como os 
ensinamentos de Jesus sobre magia, feitiçaria e adivinhação. Os escritos de 
Paulo estão cheios de referências escritas diretamente contra as fortalezas 
de sua época. Por exemplo, a respeito da questão de comer carne sacrificada 
aos ídolos na igreja de Corinto em 1 Coríntios 10, Arnold escreve: “Um dos 
principais princípios que guiaram a reação de Paulo à situação coríntia foi a 
convicção de que os demônios animam a idolatria.”4 
Outro estudo fascinante de fortalezas demoníacas, relacionado à deusa 
Diana de Éfeso, pode ser encontrado no livro I Suffer Not a Woman, de 
coautoria de Richard Clark Kroeger e Catherine Clark Kroeger. Embora a 
tese deste livro trate do ministério das mulheres na igreja, também fornece 
uma visão profunda do mundo de Éfeso, que Paulo encontrou em Atos 19. 
Revela uma cultura cheia de magia, feitiçaria e adivinhação. O livro 
acadêmico dos Kroegers dá uma descrição vívida da deusa Diana: 
 
Ela usava uma coroa alta, modelada para representar as 
muralhas da cidade de Éfeso; e seu peitoral estava coberto de 
protuberâncias semelhantes a seios. Acima destes, ela usava 
um colar de bolotas, às vezes cercado pelos signos do 
zodíaco; pois Artemis (Diana) controlava os corpos celestes 
do universo. Na frente de sua saia estreita e rígida havia 
fileiras de animais trigêmeos e, nas laterais, abelhas e rosetas 
- uma indicação de seu domínio sobre o parto, a vida animal 
e a fertilidade. Um elaborado sistema de magia desenvolvido 
sobre a Ephesia Grammata, as seis palavras místicas escritas 
na estátua de culto da deusa. O livro de Atos nos diz que os 
cristãos recém-convertidos repudiaram esse sistema e 
queimaram seus caros livros de magia (Atos 19:19).5 
Não era necessário que Paulo e seus colegas visitassem a biblioteca e 
pesquisassem a história de Éfeso para descobrir quais poderes invisíveis 
operavam por trás dos aspectos visíveis da cidade. Os cidadãos de Éfeso 
sabiam que o 
O espírito territorial que governava sua cidade era Diana, assim como os 
cidadãos de Dallas hoje sabem que seu time de futebol é o Cowboys. Nossa 
necessidade de mapeamento espiritual é mais crucial para nós 
principalmente por causa de nossa visão de mundo ocidental, que tende a 
questionar se os poderes invisíveis existem. Paulo não tinha esse problema. 
Aliás, Luke também não, como a estudiosa de Yale Susan Garrett 
demonstra em seu excelente livro, The Demise of the Devil?6 
SFORREIRAS 
Fortalezaparece ser um termo um tanto ambíguo em muito uso hoje. 
Precisamos ser claros sobre o significado. Uma fortaleza é um lugar 
fortificado que Satanás constrói para se exaltar contra o conhecimento e os 
planos de Deus. 
Uma coisa importante a ter em mente é que Satanás tenta esconder o 
fato de que essas fortalezas existem. Ele habilmente os esconde sob o 
disfarce de “cultura”. Como Peter Wagner aponta no capítulo anterior, há 
um ressurgimento do culto aos deuses antigos em culturas de todo o mundo. 
Esta é uma estratégia do inimigo para fortalecer os principados demoníacos 
sobre as nações. É essencial, particularmente nesta época, aprender a avaliar 
nossa cultura à luz da Palavra de Deus. Somente sob o escrutínio da 
lâmpada da revelação de Deus seremos capazes de libertar as cidades e 
nações do mundo dos poderes das trevas, a fim de prepará-las para a 
colheita espiritual. Não estou tentando dizer que vamos expulsar cada força 
demoníaca da terra para sempre. Nem mesmo Jesus poderia fazer isso. No 
entanto, 
Agora é comum que missionários formados em antropologia estudem a 
cultura das pessoas a quem são enviados para o ministério. Esses princípios 
foram claramente declarados por especialistas na área ao lidar com grupos 
de povos não alcançados. Um dos melhores é o de John Robb, The Power 
of People Group Thinking.7 No passado, muitos erros foram cometidos por 
missionários bem-intencionados que não entendiam a cultura do grupo de 
pessoas entre os quais trabalhavam. Não queremos culpar esses primeiros 
missionários, mas também não queremos repetir seus erros. 
Hoje, os missionários podem saber analisar as culturas, mas muitos 
não entendem a necessidade de identificar os poderes por trás da formação 
da cultura. Talvez uma fortaleza que devemos explorar é a idolatria da 
cultura 
em si. Nem tudo na cultura de um povo é necessariamente divino! Estamos 
enviando missionários para nações onde as fortalezas demoníacas estão 
profundamente entrincheiradas, mas lhes fornecemos pouca ou nenhuma 
intercessão estratégica pela nação ou por suas famílias. Muitos deles não 
têm ferramentas para reconhecer uma fortaleza demoníaca e muito menos 
para lidar com ela estrategicamente. 
Fortalezas específicas precisam ser derrubadas para liberar a colheita 
em nossas cidades e nações. Primeiro, é importante perceber que as 
fortalezas existem nos níveis pessoal e corporativo. Estamos muito mais 
familiarizados com o nível pessoal do que com os níveis corporativos. O 
nível corporativo é aquele tratado por Daniel e Neemias ao orar por sua 
nação. 
 
A guerra espiritual não é uma 
grande “viagem de poder”. Em 
vez disso, está exibindo os 
atributos e caminhos de Deus 
antes de morrer, 
mundo perdido, procurando ver se 
realmente somos vencedores, 
não está sujeito aos poderes 
perversos desta era. 
 
Neste capítulo, examinarei especificamente nove fortalezas. No 
capítulo 1, George Otis Jr. trata de uma décima fortaleza territorial. Embora 
esta certamente não seja uma lista abrangente, essas são as fortalezas que 
identifiquei mais claramente até agora. 
 
1. Personal Stron4holds 
Em seu excelente livro Superando o Domínio das Trevas, Gary 
Kinnaman descreve fortalezas pessoais como coisas que Satanás constrói 
para influenciar a vida pessoal de alguém – pecado pessoal, pensamentos, 
sentimentos, atitudes e padrões de comportamento.8 
Uma das maneiras do Senhor de lidar com as fortalezas pessoais é 
aplicando os padrões bíblicos de santidade. Eu acredito que esta é uma 
importante porta de entrada para o avivamento. Ao estudar os grandes 
avivamentos, quase invariavelmente, lemos sobre movimentos 
arrebatadores de santidade. Eu explico isso em detalhes no meu livro 
Possuindo as Portas do Inimigo(Livros Escolhidos), no capítulo “O 
Princípio do Coração Puro”. 
Um dos maiores obstáculos ao mover de Deus em nossas cidades é o 
orgulho dos crentes. É hora de clamar a Deus para tirar as vendas dos 
nossos olhos para que possamos ver nosso egoísmo, más atitudes, falta de 
caráter e integridade. Gosto do que ouvi Bill Gothard dizer: “Maturidade é 
fazer a coisa certa, mesmo quando ninguém mais está olhando!” Nossas 
ações são vistas por um Deus santo e as hostes do céu. 
Precisamos imitar o caráter e a justiça de Deus. A guerra espiritual não 
é uma grande “viagem de poder”. Em vez disso, está mostrando os atributos 
e caminhos de Deus diante de um mundo moribundo e perdido, procurando 
ver se realmente somos vencedores, não sujeitos aos poderes iníquos desta 
era. 
Essas fortalezas pessoais são “buracos em nossa armadura”. Aprendi 
esse princípio com Joy Dawson, uma grande professora da Bíblia.Joy diz 
que quando temos motivos errados no coração, como orgulho ou ações 
egoístas, esses são buracos em nossa armadura e nos deixam abertos ao 
ataque do inimigo. Eles são fechados pelo arrependimento diante de um 
Deus santo e pelo arrependimento aos outros que ofendemos. Deus só 
exalta e dá vitória aos humildes. Através da humildade, arrependimento e 
santidade, fortalezas pessoais podem ser derrubadas. 
 
2. Fortalezas da Mente 
Meu amigo Ed Silvoso diz: “Uma fortaleza é uma mentalidade 
impregnada de desesperança que faz com que o crente aceite como imutável 
algo que ele sabe ser contrário à vontade de Deus”.9 Esta é a melhor 
definição que encontrei. 
Fortalezas podem ser construídas em nossas mentes de muitas 
maneiras. O inimigo pode nos convencer de que nossa cidade nunca poderá 
ser vencida para o evangelho. Ele gosta de estabelecer limites nas coisas em 
que vamos acreditar. É possível que uma cidade seja conquistada para 
Cristo? O prefeito, conselho municipal, força policial, advogados e 
professores podem ser influenciados pelo evangelho? É claro! Às vezes 
somos simplesmente “prisioneiros de guerra” em nossas igrejas. Satanás 
não se importa se temos um pouco de pão e água e alguns visitantes, mas 
fica muito infeliz se decidimos influenciar toda a nossa cidade. Precisamos 
encenar uma grande fuga da prisão! Primeiro devemos derrubar as 
fortalezas construídas em nossas mentes que isso não pode ser feito. 
Em um momento da minha vida eu tive uma situação que parecia 
irreparável. Um amigo havia feito algo que me magoou profundamente e 
me senti traída. o 
as circunstâncias eram tais que parecia que nada poderia remediar o 
problema. Durante dois anos não vi esse amigo e não nos falamos. A 
restauração do relacionamento parecia impossível deste lado do céu. Eu não 
percebi na época que eu tinha uma fortaleza que havia se infiltrado em 
minha mente. Satanás me enganou para acreditar que era uma situação 
imutável. Esta fortaleza se exaltou contra o conhecimento de Deus que diz: 
“Tudo é possível aos que crêem”. Obviamente, por causa da minha dor, 
optei por não acreditar na promessa de Deus. Eu estava aleijado nesta área 
da minha vida. 
Um dia, enquanto eu estava orando, ocorreu-me que eu havia 
acreditado em uma mentira. Nada era impossível para Deus! Comecei a 
buscar ao Senhor uma estratégia para consertar a brecha. Senti que 
precisava discutir a situação com a pessoa e acertar as coisas entre nós. Nao 
foi facil. Eu tive que chegar a um lugar de perdão e cura. Finalmente, eu 
sabia o que deveria fazer. Escrevi uma carta expressando brevemente meu 
amor e minha dor pela situação. Além disso, expliquei de forma não 
acusatória a situação como a via. Terminei a carta perguntando à pessoa se 
poderíamos conversar por telefone, pois morávamos bem distantes um do 
outro. Depois de receber a carta a pessoa ligou, e o amor de Deus foi tão 
forte durante nossa conversa que a situação foi completamente remediada e 
nosso relacionamento foi restabelecido. 
 
3. Ideolo4ical Stron4holds 
Gary Kinnaman diz que as fortalezas ideológicas “preocupam-se com 
a visão de mundo. Homens como Karl Marx, Charles Darwin e outros 
afetaram particularmente as filosofias e visões religiosas ou não religiosas 
que influenciam a cultura e a sociedade.”10 
As fortalezas ideológicas são potencialmente capazes de afetar culturas 
inteiras. Adolf Hitler é um excelente exemplo disso. Livros sobre Hitler e o 
Terceiro Reich são reveladores e trazem à luz o poder ocultista por trás do 
Terceiro Reich que essencialmente enfeitiçou uma nação inteira. 
Filosofias como o humanismo são poderosas e sedutoras. A Nova Era 
está em ascensão e é provavelmente uma das ameaças mais sérias ao 
cristianismo nas nações da terra. Aqueles na Nova Era são ensinados que 
podem invocar o poder das forças demoníacas em qualquer religião do 
mundo. Eles estão se infiltrando rapidamente nas escolas em muitas nações, 
a fim de assumir o controle 
mentes de nossos filhos e estabelecer suas ideologias nos governos locais e 
nacionais. 
Precisamos entender que essas fortalezas ideológicas são inspiradas 
pelas forças e poderes invisíveis das trevas, que fazem com que a criação de 
estruturas e instituições sociais cumpram seus propósitos. Não se pode dizer 
o suficiente: não lutamos contra carne e sangue. Essas fortalezas devem ser 
atacadas em intercessão ininterrupta, focada, inteligente e sustentada pelas 
igrejas das nações. 
A igreja de mentalidade de fortaleza diz que não somos responsáveis 
por nada fora de nossas quatro paredes e cega nossos olhos para que não 
vejamos a verdadeira batalha por nossas cidades. Muitos pastores e líderes 
estão agora acordando para perceber que estão lutando contra Satanás em 
vez de lutar contra ele! 
 
4. Ocultismo Stron4holds 
Eu vejo as fortalezas ocultistas como uma aplicação abertamente 
maligna de muitas fortalezas ideológicas. As fortalezas ocultistas são 
fortalezas de feitiçaria, satanismo e religiões da Nova Era, que convidam 
guias espirituais a operar. Funcionam como “potenciadores” dos espíritos 
territoriais que habitam as regiões geográficas. 
Os espíritos territoriais sobre uma cidade ou região são muito 
fortalecidos pelos feitiços, maldições, rituais e fetiches ocultos usados por 
bruxas, feiticeiros e satanistas. Os poderes dominantes das trevas 
manipulam os envolvidos no ocultismo para cumprir suas ordens e tentar 
destruir o poder da igreja e o reino de Deus em uma área. Os líderes cristãos 
muitas vezes não sabem que isso está realmente acontecendo em sua cidade. 
Muitos pastores e líderes estão sob tremendo ataque satânico e ou não 
percebem o que está acontecendo ou estão tão derrotados, desencorajados e 
cansados que não podem lutar contra o ataque. Isso não é algo que 
precisamos temer, mas precisamos entender e lutar contra as artimanhas ou 
métodos do inimigo. 
Uma das maneiras pelas quais aqueles no ocultismo atacam cristãos e 
líderes é enviando maldições. Isso é feito através de feitiços, intercessão 
profana e jejuns. Ezequiel 13:18 diz: “Ai das mulheres que costuram 
encantos mágicos em suas mangas e fazem véus para as cabeças de pessoas 
de todas as alturas para caçar almas!” Dick Bernal, nosso colega da 
Spiritual Warfare Network, escreveu um bom livro sobre o assunto: 
Maldições: o que são e como quebrá-las.11 
Evidentemente, o envio de maldições era praticado tanto no Antigo 
quanto no Novo Testamento (por exemplo, Isa. 8:19-22; Atos 19:19). Isso 
também acontece hoje quando vemos muitos líderes cristãos caírem em 
pecado sexual e imoralidade. Os líderes precisam de intercessores que os 
guardem em oração contra essas maldições. O livro Prayer Shield (Regal 
Books) de Peter Wagner trata desse assunto em profundidade. 
Como se pode determinar se alguém foi amaldiçoado? Aqui estão 
alguns sintomas possíveis: 
Doença e enfermidade sem causa natural Confusão da 
mente (pode ser causada pelo controle da mente) 
Insônia 
Sonhos sexualmente explícitos de forma 
recorrente Cansaço extremo 
Atitudes negativas inexplicáveis 
Estou ciente de que as coisas que sugeri podem ter outras causas 
também. Uma maneira de saber se um problema é ou não resultado de uma 
maldição é que, quando seu poder é quebrado, os sintomas desaparecem 
rapidamente. Uma exceção a isso pode ser uma ocasião em que a 
enfermidade da maldição causou dano físico real ao corpo e o corpo precisa 
de cura além de ter a maldição quebrada. 
Uma maldição da Argentina.Uma das tarefas com as quais lidamos em 
Generais de Intercessão é discernir e derrubar as fortalezas sobre as cidades. 
Em 1990, minha amiga Doris Wagner e eu fomos à cidade de Resistencia, 
Argentina, para orar com os líderes, ensinar e discernir as fortalezas da 
cidade. Victor Lorenzo refere-se a esta visita em seu capítulo (ver capítulo 
7). Um espírito territorial particularmente desagradável era San la Muerte 
— literalmente, Santa Morte. Treze templos foram localizados em toda a 
cidade especificamentepara o culto de San la Muerte. A vida era tão sem 
esperança ali que as pessoas acreditavam que, se adorassem San la Muerte, 
pelo menos teriam uma boa morte. 
Quando cheguei em casa da viagem de oração, fui atacado fortemente. 
Um domingo eu me levantei para a igreja, fui ao culto me sentindo bem e 
no meio do culto comecei a perder a força do meu corpo. No começo, eu 
simplesmente pensei que estava muito cansado, mas com o passar do dia 
percebi que algo estava seriamente errado comigo. Finalmente eu disse ao 
meu marido, Mike, 
“Querida, chame nossos intercessores e inicie a corrente de oração de 
emergência. Sinto que estou morrendo!” Isso era incomum. Eu nunca me 
senti assim na minha vida, e meu marido nunca me ouviu dizer algo assim 
antes. Porque ele me ama muito, ele rapidamente chamou os intercessores 
dos generais de intercessão à ação. Quando mais uma hora se passou, 
percebi que a maldição havia sido quebrada. No dia seguinte me senti 
totalmente bem e forte. 
Depois que me recuperei, algo realmente me incomodou. Que direito 
essa maldição tinha de me atingir? A Bíblia diz em Provérbios 26:2: “A 
maldição sem causa não cairá”. Eu sabia que devia haver um buraco em 
minha armadura em algum lugar. Enquanto eu continuava a orar, o Senhor 
me lembrou de um telefonema que recebi no dia anterior de alguém muito 
próximo ao meu coração. Essa pessoa me disse que eu estava totalmente 
errado em ensinar sobre guerra espiritual e eu precisava parar. 
Deus me mostrou então que eu não tinha perdão contra aquela pessoa. 
Eu não tinha pensado em perdoar na época, mas agora de repente percebi 
que isso era verdade! Eu tinha pecado em meu coração. Eu rapidamente 
perdoei e fui a dois amigos para pedir que orassem comigo para que o 
Senhor curasse meu coração partido. No dia seguinte, a pessoa que me 
machucou ligou e pediu meu perdão. A pessoa simplesmente foi usada 
como ferramenta do inimigo e se arrependeu profundamente, como eu. 
 
5. Social Strong4holds 
Uma fortaleza social é a opressão sobre uma cidade na qual a injustiça 
social, o racismo e a pobreza – com seus problemas relacionados – fazem 
com que as pessoas acreditem que Deus não se importa com suas 
necessidades. 
A igreja está lentamente acordando para sua responsabilidade de lidar 
com essa fortaleza. Estudiosos como Walter Wink e Ron Sider estão 
liderando o caminho. Romanos 12:21 dá princípios bíblicos para nossa 
resposta adequada: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o 
bem” (KJV). 
As maneiras de demolir essa fortaleza são dando aos pobres, abrigando 
os sem-teto, reconciliando as raças e vestindo os necessitados. Jesus quer 
que nos identifiquemos com os pobres e oprimidos e nos envolvamos em 
qualquer ação social e política que pudermos, usando armas espirituais de 
arrependimento e intercessão. Essa demonstração do amor de Deus é 
poderosa para enfraquecer o inimigo. 
6. Stron4holds entre a cidade e a igreja 
Satanás criou brechas entre a Igreja e a cidade, que criam uma 
mentalidade de “nós contra eles”. A Igreja muitas vezes vê o governo da 
cidade como seu inimigo e a cidade muitas vezes vê a Igreja de forma 
negativa. Esta fortaleza é derrubada quando a Igreja aprende a ser uma 
bênção para a cidade. 
A Igreja deve ser uma das primeiras instituições a que os líderes da 
cidade recorrem em tempos de dificuldade. Em vez disso, muitas vezes é o 
último ou não é contatado. Para construir um bom relacionamento com a 
cidade, algumas igrejas realizam banquetes para a polícia local, ou dão 
presentes especiais para a cidade, ou patrocinam projetos que abençoam a 
cidade, como doar parques para os menos favorecidos. 
A comunidade empresarial muitas vezes vê os cristãos como as 
pessoas mais baratas e mesquinhas. Muitas garçonetes não gostam dos 
cristãos porque são grandes reclamantes e pequenas gorjetas. Devemos 
lembrar que somos a única Bíblia que alguns irão ler. 
Algumas igrejas envergonham as cidades pelos pecados de seus líderes 
ou se tornam um constrangimento para a comunidade. Talvez alguns 
pastores precisem ir aos líderes de sua cidade e se arrepender das 
iniqüidades de sua igreja de uma maneira que os líderes se identifiquem. 
Estar disposto a construir um bom relacionamento entre igreja e cidade 
derruba as fortalezas de Satanás nas mentes dos líderes da cidade e impede 
sua capacidade de nos acusar diante de nossas cidades. 
 
7. Assentos de Satanás 
A sede de Satanás é uma localização geográfica altamente oprimida e 
controlada por demônios por um certo principado sombrio. A partir desta 
sede demoníaca, o inimigo conduz a guerra na cidade ou nação. 
Em Apocalipse 2:13, a Bíblia fala desse tipo de fortaleza, que existia 
na cidade de Pérgamo. Parece que o Senhor estava tentando nos revelar a 
estratégia empregada pelo inimigo para construir fortalezas para a adoração 
de deuses demoníacos em certas regiões. 
A cidade de La Plata, Argentina, é a sede de Satanás para a Maçonaria. 
Toda a cidade foi construída como um templo para o culto dos espíritos 
ligados à Maçonaria. As ruas são dispostas de acordo com símbolos 
maçônicos em padrões de diagonais e praças em cada sexta rua. O capítulo 
de Victor Lorenzo detalha o mapeamento espiritual desta sede de Satanás 
(ver capítulo 7). 
A Igreja é a usina de poder de Deus 
nas nações para 
destruir as obras do maligno. 
Agora está acordando 
para a arma mais poderosa em seu 
arsenal - unidade. 
 
8. Sectário Stron4holds 
As fortalezas sectárias causam divisões entre as igrejas, orgulho na 
doutrina e nas crenças e idolatria de denominações ou sistemas de crenças 
particulares que produzem isolamento do resto do Corpo de Cristo. 
A definição do dicionário de sectário é: “Um caracterizado por um 
ponto de vista estreito ou faccional; de um corpo religioso cismático; sem 
imaginação." 
Acredito que as fortalezas sectárias são frequentemente as fortalezas 
mais críticas. A Bíblia diz que uma casa dividida contra si mesma cairá 
(veja Marcos 3:25). Muitas igrejas estão divididas. Satanás enviou seus 
principais especialistas em guerrilha para explodir a unidade entre amigos 
da aliança e, em alguns casos, conseguiu algumas escaramuças em nossas 
cidades; mas ele ainda não venceu a guerra - nem vencerá! 
A Igreja é a usina de poder de Deus nas nações para destruir as obras 
do maligno. Agora está acordando para a arma mais poderosa de seu arsenal 
-unidade. 
Esta não é uma mensagem nova para a Igreja. Tem sido pregado por 
anos. Eu tenho uma teoria sobre nossa incapacidade de alcançar a unidade 
entre denominações mais cedo: Estávamos tão ocupados lutando dentro de 
nossas próprias denominações que não conseguíamos adicionar mais 
variáveis à situação. 
A união é fundamental enquanto buscamos tomar as terras prometidas 
de nossas cidades. Vamos examinar o padrão para tomar a Terra Prometida 
que nos foi dada no livro de Josué: 
 
1. Todas as tribos entraram juntas. 
Quem são as tribos hoje? A tribo dos batistas, a tribo dos nazarenos, os 
pentecostais, os congregacionais, os carismáticos, e assim por diante. 
2. Todos foram ao mesmo tempo. 
Isso era necessário porque cada tribo tinha habilidades especiais 
necessárias para tomar a terra. 
Eu costumava ser ingênuo o suficiente para pensar que o diabo 
inventou as várias denominações. Somente minha denominação evangélica 
principal traria avivamento. Quando todos se tornaram iguais a nós, então 
Deus poderia trabalhar. Eu não sabia que tinha uma fortaleza sectária. Então 
eu fui arrastado para a renovação carismática e pensei que éramos nós que 
traríamos avivamento e todo mundo estava sentindo falta disso. Troquei 
rótulos, mas mantive a mesma fortaleza. Finalmente, o Senhor começou a 
me condenar por meu sectarismo. 
 
3. Os sacerdotes foram primeiro com a arca. 
Observe que a água não se separou até que um líder de cada tribo 
também foi com a Arca para o Jordão (ver Js. 3:9–17). Muitas vezes as 
pessoas na congregação estão mais dispostas a se unir em unidade do que oslíderes, mas é essencial que os líderes liderem. Várias razões possíveis para 
a falta de vontade dos líderes de se unir são: 
Orgulho da 
doutrina Medo 
da rejeição 
Idolatria de denominação ou 
movimento Medo de perder membros 
Exaustão de outras demandas do ministério 
Uma maneira pela qual o Senhor lidou com minha fortaleza sectária 
foi me fazer pensar sobre a doutrina eterna. Você pode não ter pensado 
sobre a doutrina eterna antes disso, então permita-me fazer uma pergunta: 
Quando você estiver diante do trono de Deus, o que Ele vai perguntar sobre 
o que você acredita? Ele vai perguntar como você foi batizado, ou como 
você comungou? Ele perguntará o que você acredita sobre os dons do 
Espírito? Ele vai querer saber se você falou em línguas? 
Eu não penso assim. Ao procurar seu nome no Livro da Vida do 
Cordeiro, é mais provável que pergunte: “Você nasceu de novo? Você foi 
lavado no sangue do Cordeiro?” Esta é a doutrina eterna. As fortalezas 
sectárias nos mantêm cegos para essas coisas. 
9. Fortes domínios de iniquidades 
As fortalezas da iniqüidade vêm dos pecados dos pais que produzem 
iniqüidades ou fraquezas em relação a certos tipos de pecado nas gerações 
sucessivas. 
Minha primeira compreensão disso veio ao lidar com iniquidades 
pessoais de geração. Mais tarde passei a entender que essas iniquidades 
também funcionam nas culturas e trazem escravidão, às vezes até 
amaldiçoando nações inteiras pelos pecados de seus pais. Eles também 
afetam denominações e igrejas onde os pecados dos líderes se tornaram 
fortalezas ou iniqüidades nas gerações sucessivas da igreja. Isso pode abrir 
uma porta para poderes demoníacos trazerem o pecado para dentro da 
igreja. Essas iniqüidades são muitas vezes ocultadas pelas tradições da 
igreja. 
A fortaleza da tradição pode produzir legalismo. As culturas que têm 
raízes na veneração dos ancestrais são particularmente suscetíveis a isso. 
Uma igreja em outra nação se recusou a desenterrar um toco de árvore 
enorme e decadente para dar lugar a um novo edifício porque o fundador da 
igreja havia plantado a árvore 90 anos antes. Esse tipo de legalismo os 
deixou suscetíveis à escravidão demoníaca. 
Outra igreja tinha uma história de pecado sexual. Os pastores e líderes 
se arrependeram desses pecados na vida de sua igreja. Eles chegaram ao 
ponto de remover a pedra fundamental de seu prédio colocada por um 
pastor que estava em grave decepção. Eles colocaram um novo com o nome 
de Jesus nele. Eles então ordenaram que todas as impurezas e pecados do 
pai espiritual de sua igreja fossem quebrados. Como resultado, eles 
quebraram o poder do pecado sexual em sua igreja. A atmosfera espiritual 
mudou. 
As nações também têm iniquidades. Os pecados dos pais de uma nação 
e as pessoas na nação podem trazê-la sob julgamento. Muitos hoje estão 
orando as Escrituras de 2 Crônicas 7:14: “Se o meu povo que se chama pelo 
meu nome se humilhar, orar e buscar a minha face, e se converter dos seus 
maus caminhos, dos céus o ouvirei, e perdoa o seu pecado e cura a sua 
terra”. 
“Cure a terra deles.” Este é um conceito interessante. Daniel entendeu 
bem isso quando estava orando e clamou a Deus: “Pecamos e cometemos 
iniqüidade” (Dn 9:5). 
Neemias confessou ao Senhor: “Tanto a casa de meu pai como eu 
pecamos” (Ne 1:6). Ele também confessou os pecados de Israel, sua nação. 
Os pecados das nações podem produzir fortalezas nacionais. Estes 
afetam muitos aspectos da cultura das pessoas que vivem na nação. Esses 
pecados também podem dar aos poderes territoriais o direito legal de 
demonizar suas culturas. 
Estas são as portas do inferno. Poderíamos ficar na esquina o dia todo 
e gritar com o diabo para deixar nossa cidade, mas estamos apenas agindo 
por presunção e fazendo barulho se ele tiver o direito legal de governar os 
pecados das pessoas dentro da cidade. 
Quais são os pecados das nações que produzem fortalezas? Como 
podemos descobrir as iniquidades de uma nação? Que passos tomamos em 
oração para nos desviarmos de nossos maus caminhos e quebrar as 
iniqüidades de nossas nações? Estas são as principais questões no 
mapeamento espiritual. Algumas das respostas serão descritas em detalhes 
na segunda seção deste livro. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Cindy Jacobs acredita que as enchentes pararam em Rosário, na 
Argentina, porque, através da oração, uma maldição sobre a cidade foi 
quebrada. Você concorda? Por quê? 
2. Somos ensinados que “ver é crer”. Fale sobre algumas das falácias 
nesta declaração à luz deste capítulo. 
3. Cindy Jacobs explica nove tipos diferentes de fortalezas. Tente 
verbalizar o que é uma fortaleza, em geral. Como você explicaria isso 
para um amigo? 
4. Leia em voz alta os nomes dos nove tipos de fortalezas. Quantos 
você pode aplicar para sua própria cidade? Descreva aqueles que se 
aplicam da melhor maneira possível. 
5. Você tem um reduto do sectarismo em sua cidade? Em caso 
afirmativo, que medidas concretas poderiam ser tomadas nos próximos 
seis meses para enfraquecê-la? 
 
NOTES 
1. “Delta Floods Stable”, Buenos Aires Herald, domingo, 28 de junho 
de 1992, 4. 
2. George Otis, Jr., The Last of the Giants (Tarrytown, NY: Chosen 
Books, 1991), 85. 
3. Charles Kraft, Cristianismo com Poder (Ann Arbor, MI: Servant 
Publications, 1989), 24. 
4. Clinton Arnold, Powers of Darkness (Downers Grove, H.: 
InterVarsity Press, 1992), 97. Ver também Ephesians: Power and 
Magic (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1992). 
5. Richard Clark Kroeger e Catherine Clark Kroeger, I Suffer Not a 
Woman (Grand Rapids, MI: Baker Book House), 53,54. 
6. Susan R. Garrett, The Demise of the Devil (Minneapolis, MN: 
Fortress Press, 1989). 
7. John Robb, Foco! The Power of People Group Thinking 
(Monrovia, CA: MARC, 1989). 
8. Gary Kinnaman, Superando o Domínio das Trevas 
(Tarrytown, NY: Chosen Books, 1990), 54,56-58. 
9. Edgardo Silvoso (extraído de um memorando para simpatizantes e 
amigos no “Plan Resistencia”) 15 de setembro de 1990, 3. 
10. Kinnaman, Superando o Domínio das Trevas, 162-163. 
11. Dick Bernal, Maldições: o que são e como quebrá-las 
(Companion Press, Box 351, Shippensburg, PA). 
 
 
CCAPÍTULOFNOSSO 
 
 
MAPEAMENTO ESPIRITUAL PARA AÇÕES DE ORAÇÃO 
PROFÉTICA 
 
 
BSKGELÉIASJöBERG 
 
Kjell Sjöberg é reconhecido há anos como pioneiro na guerra 
espiritual de nível estratégico. Depois de ser líder de 
Intercessores para a Suécia por 10 anos, ele viajou para 
muitas nações do mundo para ministrar seminários 
avançados sobre oração e liderar equipes de oração. Autor de 
Winning the Prayer War (Sovereign World), Kjell 
(pronuncia-se “Shell”) também é o coordenador nacional 
para a Suécia da Spiritual Warfare Network da AD 2000 
United Prayer Track. 
 
Smapeamento espiritual” é um termo cunhado para cobrir a pesquisa que 
fazemos antes do que eu gosto de chamar de “ação de oração”. Obviamente, 
quando oramos, podemos orar de forma mais eficaz se estivermos mais bem 
informados. 
 
PARAIOPPESSOASCELLEUNFORMADO 
Um amigo meu intercessor que também é empresário teve a 
oportunidade de conhecer nosso primeiro-ministro e apresentar-lhe um 
projeto industrial. Ele chegou bem preparado com documentação e estava 
pronto para responder a qualquer pergunta técnica ou econômica que o 
primeiro-ministro pudesse fazer. 
Pouco depois, ele estava buscando o Senhor em uma área de oração. 
Ele sentiu que o Senhor falou com ele e fez algumas perguntas. “Você se 
lembra de quando visitou seu primeiro-ministro? Como você se preparou 
para esse encontro? Hoje você está procurando Meu rosto de uma forma 
muito 
assunto importante. Eu sou o Rei dos reis. Quanto você se preparou para 
estar bem informado sobre a área que está me apresentando?” 
Meu amigo confessou honestamente: “Não me preparei da mesma 
maneira que quando conheci o primeiro-ministro”. 
Ele sentiu que o Senhor estava dizendo: “Volte outra hora e esteja 
melhor preparado, porque antes de responder a sua oração, quero que você 
esteja totalmente informado”.Os intercessores lêem jornais e assistem aos noticiários da TV e deles 
recebem fardos específicos de oração. A maioria dos intercessores está 
ansiosa para acompanhar as notícias porque as respostas às orações são 
muitas vezes relatadas na primeira página do jornal. Desafio os 
intercessores que assumem a responsabilidade por cidades ou nações a se 
tornarem tão bem informados quanto um policial ou o editor de um jornal. 
Houve um tempo em que Intercessores pela Suécia, o ministério que 
sirvo, tinha um “gabinete sombra” de homens e mulheres que assumiam a 
responsabilidade por cada pasta do governo. Eles foram apontados como 
vigilantes responsáveis por fornecer informações àqueles que oravam pela 
nação. Um era responsável pelo meio ambiente, outro pela indústria e 
comércio, um terceiro pela agricultura e assim por diante. 
Podemos orar no espírito e obter informações do Espírito Santo, mas 
também devemos orar com nosso entendimento. O conceito básico do 
mapeamento espiritual é que precisamos estar o mais bem informados 
possível quando estamos orando. 
 
PPESSOAS COM UMGIFT PARAMAPLICAÇÃO 
Quando escolho os membros da equipe para uma determinada ação de 
oração, tento reunir pessoas com uma variedade de dons espirituais. Um 
pastor é necessário entre os guerreiros de oração, alguém que seja 
responsável por nossa proteção e que possa cuidar dos fracos, cansados e 
feridos. Outros são dotados para mapeamento espiritual. Eu tive um espião 
mestre ousado em minha equipe. 
Certa vez, quando um congresso mundial espírita foi realizado na 
Suécia, nosso mestre espião sentiu-se levado a registrar-se como delegado. 
Ao mesmo tempo, ele convocou uma conferência de oração em uma igreja 
próxima. Participou das sessões do congresso espírita, colheu informações e 
depois caminhou até a igreja para 
informar os intercessores que o usaram para a guerra espiritual. O 
congresso espírita acabou sendo um fracasso e um desastre econômico. 
Eu não recomendaria que todos fizessem o que ele fez. Ele é um dos 
poucos que tem tais dons e chamado de Deus. Sem a direção de Deus, essas 
atividades podem ser presunçosas e perigosas. 
Para espionar uma sociedade na Suécia que está tentando reviver a 
antiga religião dos vikings e está adorando os deuses Asa, esse mesmo 
intercessor espião tornou-se membro da sociedade. Claro que ele não usou 
seu nome verdadeiro. Em sua porta, ele tinha duas placas de identificação 
intercambiáveis. Ele está sempre bem informado sobre as atividades dos 
grupos e satanistas da Nova Era, e tem faro para rastrear as informações que 
os guerreiros de oração precisam. 
Hoje em dia, quando temos uma conferência de oração ou plano para 
uma ação de oração, geralmente temos um trabalho de pesquisa preparado 
com antecedência, abordando a história da cidade de uma perspectiva 
espiritual. Isso dá aos guerreiros de oração uma compreensão mais 
completa do campo de batalha em que estão prestes a entrar. 
 
SPIRITUALMAPLICAÇÃOBERGSLAGEN, SQUARTA-SE 
Temos uma área na Suécia chamada Bergslagen, onde o número de 
membros da igreja estava diminuindo e muitos estavam desempregados. Foi 
tomada a decisão de fechar a siderúrgica que tinha cerca de 600 
trabalhadores de ferro. Num domingo à noite, toda a cidade de Grängesberg 
protestou apagando todas as luzes elétricas das casas, ruas e lojas. O 
noticiário da TV mostrava uma cidade na escuridão. Foi uma demonstração 
de desesperança — as pessoas não viam futuro para a cidade. O preço da 
propriedade caiu e era quase impossível vender uma casa. 
Naquela época, decidimos iniciar seis meses de oração de guerra e 
terminar nossa campanha de oração com um fim de semana de 
proclamações de vitória e esperança para o futuro. Meu amigo Lars 
Widerberg, o espião de nossa equipe de oração, fez o mapeamento 
espiritual e descobriu que havia 15 centros da Nova Era na área. Todas as 
vezes ao longo da história, quando a liberdade de nossa nação foi 
ameaçada, os agricultores de Bergslagen tornaram-se os combatentes da 
liberdade que salvaram o país. Bergslagen foi o berço da indústria na Suécia 
e agora caminhava para o esquecimento. 
A primeira fábrica da história da Suécia passou a ser ocupada por uma 
comunidade ligada à Fundação Findhorn da Inglaterra, que confessa que 
Lúcifer é sua fonte de poder. Entramos no centro de Lúcifer e tomamos 
café. Para os de fora, aparecíamos como um grupo em uma conversa 
agradável enquanto olhávamos nos olhos uns dos outros e proclamávamos o 
senhorio de Jesus sobre a comunidade. Dois meses depois, quatro membros 
daquela comunidade vieram ao Senhor e foram cheios do Espírito Santo. O 
Senhor nos deu os despojos de nossa ação de oração. 
Lars também descobriu que na área de Bergslagen vivia um médium 
espírita que afirmava ser um canal para o espírito de Jambres, um egípcio 
que viveu 3.000 anos atrás. Organizamos um ônibus de oração cheio de 
intercessores e paramos do lado de fora de todos os centros da Nova Era da 
cidade para orar. O ônibus de oração também parou em frente a todas as 
prefeituras da região. Oramos para que a liderança política local recebesse 
sabedoria de Deus para resolver os problemas de desemprego na área. 
Oramos para que eles usassem os fundos públicos com sabedoria e 
honestidade. Fizemos guerra espiritual contra o espírito de Jambres. 
Jambres foi um dos magos egípcios que resistiu a Moisés e Arão para 
impedir o Êxodo do Egito. 
Tivemos uma dura batalha e passamos por um fogo de oposição da 
mídia local, que não conseguia entender nossa ousadia de proclamar um 
novo dia para Bergslagen. Naquela noite, quando desafiamos diretamente o 
espírito de Jambres, a oposição começou e aumentou até o fim de semana, 
quando proclamamos um novo dia para Bergslagen. A oposição ajudou-nos 
a acreditar que tínhamos acertado no alvo. Jambres pode muito bem ter sido 
o espírito territorial sobre a área. 
No dia seguinte à proclamação da vitória, o governo concedeu um 
bilhão de coroas suecas (150 milhões de dólares americanos) a toda a área. 
Imediatamente os preços dos imóveis subiram e o desemprego caiu. A 
siderúrgica fechou, mas todos os trabalhadores conseguiram novos 
empregos. Nossa ação de oração atraiu pastores e igrejas para a unidade e 
eles continuaram orando juntos. Quando a mídia relatou as mudanças na 
área, eles usaram as mesmas palavras que usamos em nossas proclamações 
de oração, mas é claro que eles não relataram relações de causa e efeito. 
 
PRAYER EGEOGRAFIA 
A oração tem uma dimensão geográfica e, portanto, muitos 
intercessores experientes estão interessados em mapas. As paredes da 
minha sala de oração estão cobertas de mapas. Em uma parede tenho um 
mapa-múndi; na outra parede está um enorme mapa de Estocolmo. Fui 
encorajado por alguns de meus amigos que também têm mapas em suas 
salas de oração. Muitas vezes fico na frente do mapa do mundo quando 
estou orando. 
Quando eu era jovem, Watchman Nee abriu meus olhos para a 
dimensão geográfica da oração por meio de seu livro O Ministério de 
Oração da Igreja. 
 
Ao nos ensinar a orar “Venha o Teu Reino”, o Senhor está 
dizendo que há um Reino de Deus no céu, mas que nesta 
terra não existe, e que, portanto, devemos orar a Deus para 
estender os limites do Reino. dos céus para chegar a esta 
terra. O Reino de Deus na Bíblia é falado em termos 
geográficos, bem como em termos históricos. A história é 
uma questão de tempo, enquanto a geografia é uma questão 
de espaço. 
 
De acordo com as Escrituras, o fator geográfico do Reino 
de Deus excede seu fator histórico. “Se eu expulso demônios 
pelo Espírito de Deus”, disse o Senhor Jesus, “certamente o 
Reino de Deus veio sobre vós” (Mt 12:28). Isso é um 
problema histórico? Não, é um problema geográfico. Onde 
quer que o Filho de Deus expulse demônios pelo Espírito de 
Deus, ali está o Reino de Deus. Assim, durante este período 
de tempo, o Reino de Deus é mais geográfico do que 
histórico. Se nosso conceito de Reino é sempre histórico, 
então vimos apenas um ladodele, não a coisa toda.1 
O Senhor está chamando intercessores para assumir responsabilidade 
pelas cidades, nações e grupos de pessoas. As fronteiras geográficas 
mostram-nos as nossas áreas de responsabilidade. De acordo com Atos 
17:26-27, o Senhor determinou os limites de onde as pessoas vivem, para 
que busquemos o Senhor dentro desses limites. Enviamos equipes de oração 
para orar ao longo das fronteiras da Suécia. Dividimos as fronteiras do 
litoral em 50 segmentos e 
pediu a uma igreja ou grupo de oração que andasse ou viajasse por aquela 
parte da fronteira e orasse. 
Às vezes, ficamos nas fronteiras do regime caído na Albânia. Liderei 
equipes de oração que oraram nas fronteiras da Albânia. Outros fizeram 
ações de oração semelhantes. Antes de a Dinamarca ter seu referendo, 
quando a maioria votou não ao acordo de Maastrich para uma união 
europeia, os intercessores fizeram caminhadas de oração ao longo da 
fronteira entre a Alemanha e a Dinamarca porque sentiram que o acordo 
seria um revés para o evangelho. 
 
SPIRITUALGEOGRAFIA NABIBLE 
A Bíblia atribui especial importância espiritual a certos locais 
geográficos. Por exemplo, o Senhor projetou uma geografia espiritual única 
para a Terra Prometida, bem diferente do que encontramos em mapas 
comuns. Seis cidades foram escolhidas como cidades de refúgio. Quarenta e 
oito cidades foram dadas aos sacerdotes e aos levitas. Quando eles se 
mudaram para a Terra Prometida, os filhos de Israel deveriam procurar o 
lugar que o Senhor havia escolhido para colocar Seu nome como habitação. 
Davi descobriu que aquele lugar era Jerusalém. Em algumas áreas 
geográficas, uma bênção especial foi proclamada, como quando Moisés 
abençoou José e disse: “Bendita do Senhor é a sua terra, com as coisas 
preciosas do céu, com o orvalho, e o abismo embaixo, com os preciosos 
frutos do o sol... com as coisas preciosas dos montes eternos” (Dt 33:13-
15). 
Jacó foi recebido em uma passagem de fronteira pelos anjos de Deus. 
Ele disse: “Este é o acampamento de Deus.” Então ele chamou aquele lugar 
de Maanaim, que significa “dois acampamentos” (veja Gn 32:1-2). Outra 
passagem de fronteira chamava-se Mizpá, que significa “vigiar”. Labão 
disse: “Que o Senhor cuide de você e de mim quando estivermos ausentes 
um do outro” (Gn 31:49). Jacó proclamou que nesta coluna ninguém 
deveria passar com má intenção contra o outro (veja Gn. 31:48-53). 
Samuel colocou uma pedra na fronteira dos filisteus depois de tê-los 
derrotado. Ele, “Chamou seu nome Ebenezer, dizendo: 'Até aqui o Senhor 
nos ajudou.' Assim os filisteus foram subjugados e não entraram mais no 
território de Israel” (1 Sam. 7:12-13). 
 
SACREDGEOGRAFIA EOCULTOCIDADEPLANNING 
O antropólogo americano Johan Reinhard fez um extenso estudo da 
Cordilheira dos Andes do Peru e da Bolívia. Relatando suas descobertas na 
National Geographic, ele conclui: “A paisagem não era apenas uma região 
de topografia desafiadora, mas na verdade um mapa religioso complexo. As 
montanhas eram marcos espirituais repletos de significado mágico.”2 
Reinhard relata que as montanhas sagradas estão relacionadas umas às 
outras sob Illimani, o principal deus das montanhas, a quem nos referimos 
como um espírito territorial. O artigo é ilustrado com mapas das montanhas 
e lagos sagrados dos Andes. Sobre Machu Picchu, o berço do Império Inca, 
Reinhard diz: “A localização de Machu Picchu permite uma combinação de 
geografia sagrada e alinhamentos astronômicos que talvez seja inigualável 
nos Andes”.3 
Fico espiritualmente alerta quando leio sobre rios, lagos, poços, 
florestas, parques, cidades e montanhas sagrados. A Escritura diz: “Os 
montes trarão paz ao povo, e os outeiros, justiça” (Sl 72:3). Satanás quer 
bloquear o fluxo de bênçãos que Deus pretendeu dar por meio de Sua 
criação; portanto, ele atrai as pessoas para a adoração de locais geográficos. 
Vimos avanços e uma atmosfera alterada quando fizemos oração de guerra 
em lugares dedicados aos demônios. 
Quando fazemos mapeamento espiritual, muitas vezes descobrimos 
planejamento urbano oculto com raízes na Babilônia e no Egito em cidades 
e subúrbios recém-construídos, como Victor Lorenzo descreve no capítulo 
7. Na Babilônia, os portões eram dedicados aos deuses da cidade e um 
zigurate era localizado no centro da Babilônia. Em muitas capitais e cidades 
do mundo encontramos obeliscos erguidos, às vezes no ponto zero, de onde 
todas as distâncias são medidas. Um obelisco é um símbolo fálico da 
Maçonaria conectado com a fertilidade e uma forma que era sagrada na 
antiguidade para o deus-sol egípcio Re ou Ra. Obeliscos e totens são 
erguidos como marcos nos distritos dos deuses aos quais são dedicados. 
A Meditação Transcendental na Suécia está construindo uma vila 
modelo em Skokloster sob as instruções de Maharishi e de acordo com a 
arquitetura védica hindu chamada Sthapatya-Veda, a ciência do ambiente de 
vida perfeito. Esta ciência afirma que as casas devem saudar o sol, portanto 
todas elas devem ter sua entrada para o leste. Da mesma forma, todas as 
casas e estradas devem ser construídas em um padrão quadriculado para se 
encaixar em linhas ley e pontos de energia de forma a não perturbar o fluxo 
de energia psíquica. A Vila 
é construído com o centro de meditação no meio e cada casa tem uma 
pequena torre de meditação. 
 
PROFÉTICOPRAYERUMAAÇÕES 
Ações de oração profética são feitas apenas por ordem do Senhor em 
Seu tempo perfeito de acordo com uma estratégia que o Senhor revelou 
para a equipe. 
Antes de Gideon ter seu exército de 300 guerreiros escolhidos, ele 
usou uma força de ataque menor de 10 em uma das primeiras ações de 
guerrilha registradas na história. Gideão obedeceu à ordem do Senhor à 
noite e levou 10 de seus servos para derrubar o altar de seu pai a Baal, 
cortando o poste de Aserá ao lado dele e construindo um tipo adequado de 
altar ao Senhor no mesmo lugar. (Veja Juízes 6:25-27.) Esta foi uma ação 
de oração divinamente designada. 
Elias é um exemplo para os intercessores. A palavra do Senhor veio a 
Elias: “Desça ao encontro de Acabe, rei de Israel... Ele está agora na vinha 
de Nabote” (1 Reis 21:17-18 NVI). Elias encontrou Acabe justamente 
quando ele veio para tomar posse da vinha. depois que Nabote foi 
assassinado. Da mesma forma, o Senhor está nos dando atribuições divinas 
para estarmos no lugar certo para o tempo de Deus e para confrontarmos o 
mal em lugares altos. 
 
Parte do mapeamento espiritual é 
pedir ao Senhor 
palavras proféticas e visões sobre 
igrejas, 
cidades e nações. Deus levanta 
intercessores para 
cooperar com Ele, justamente 
quando as mudanças que podem 
abrir 
uma nação para o evangelho está 
prestes a acontecer. 
 
Ações de oração profética estão especificamente conectadas com 
equipes de oração enviadas às linhas de frente de nações fechadas ao 
evangelho. Essas equipes viajam para os povos não alcançados, para países 
muçulmanos, para áreas de desastre, para o 
quartel-general do inimigo, às fortalezas de Mamom e a lugares onde nem 
os anjos gostam de ir. 
Ações de oração profética muitas vezes são geradas a partir de grupos 
que se reúnem regularmente para interceder por cidades e nações. A oração 
contínua por cidades e nações forma uma base poderosa da qual nascem 
ações de oração específicas à medida que o Senhor fala ao grupo. Então, 
uma equipe menor é frequentemente escolhida e enviada em jornadas de 
oração ou outras tarefas. 
Como líder de oração, acredito que Deus me considera responsável 
pela proteção dos intercessores da minha equipe. Sempre me pergunto: até 
onde podemos ir? Para que as pessoas estão preparadas? Que linha do 
tempo Deus está estabelecendo para nós? Esses intercessores são maduros o 
suficiente no Espírito para entender as coisas que estamos prestes a fazer? 
Deus nos mostra muitas coisas sobre a oração de guerra que não seria sábio 
discutir em uma reunião de oração maior. Depois de uma grande reunião, 
muitas vezes convocamos um número menor depessoas perspicazes para 
um acompanhamento intensivo. Às vezes é prejudicial atrair a atenção do 
público ou permitir a cobertura da mídia. 
 
CHYDOCECTUDOPRAYERUMAAÇÕESPROFÉTICO? 
Ao descrever algumas ações de oração, usamos o termo “profético” 
porque oramos para que a palavra profética de Deus seja cumprida. Parte do 
mapeamento espiritual é pedir ao Senhor palavras e visões proféticas sobre 
igrejas, cidades e nações. Os profetas da Bíblia falaram palavras proféticas 
sobre nações do Oriente Médio como Irã, Iraque, Líbano, Israel e Etiópia. 
Quando recentemente fizemos uma viagem de oração profética ao Egito, 
oramos pelo cumprimento de Isaías 19, uma profecia dirigida ao Egito. 
Muitas vezes usamos a palavra profética como arma na oração. 
Uma dimensão de tempo profético na oração também precisa ser 
considerada. O Senhor está nos treinando para conhecer Sua vontade em 
relação ao tempo. O Senhor quer que os intercessores estejam presentes nos 
momentos decisivos da história quando “Ele muda os tempos e as estações; 
Ele remove reis e levanta reis” (Dan. 2:21). Portanto, Deus levanta 
intercessores para cooperar com Ele, justamente quando as mudanças que 
podem abrir uma nação para o evangelho estão prestes a acontecer. Antes 
que possamos começar a construir e plantar, as estruturas do reino das 
trevas precisam ser arrancadas, demolidas, destruídas e derrubadas, como 
Deus disse a Jeremias (veja Jer. 1:10). 
Muitas vezes o Senhor nos exortou a reunir o povo de Deus para orar 
em determinadas datas sem que saibamos exatamente por quê. Três vezes 
fomos levados a convocar conferências nacionais de oração no momento 
em que os grupos da Nova Era realizam suas conferências nacionais. 
Começamos e terminamos ao mesmo tempo sem saber previamente sobre o 
programa da Nova Era, mas de alguma forma sentimos que Deus queria que 
estivéssemos em oração diante Dele. Em Madri, até reservamos o mesmo 
centro de conferências, grande o suficiente para duas conferências 
acontecendo simultaneamente! 
Ocasionalmente, o Senhor nos exorta a orar quando há atividade de 
alto nível no mundo oculto. Estes são dias em que o Reino de Deus avança 
e novas portas se abrem para a Igreja. A igreja que dorme enquanto Satanás 
está ativo acabará deprimida e derrotada. 
 
Motivações para Ação de Oração Profética 
Os intercessores são chamados para servir os evangelistas e preparar o 
caminho para a salvação das almas. Eles são chamados em um ministério 
sacerdotal para comparecer diante do Senhor como representantes do povo, 
confessar os pecados do povo e pedir misericórdia. 
O pecado individual impede uma pessoa de ter comunhão íntima com 
Deus. O pecado coletivo impede que o Espírito de Deus se manifeste sobre 
uma comunidade. O Senhor planejou encher toda a terra com Sua glória; 
mas coisas infelizes aconteceram no passado que, em vez disso, encobriram 
Sua glória. Jesus falou aos líderes religiosos em Jerusalém sobre o pecado 
coletivo da cidade – o pecado de não ter recebido os enviados do Senhor. 
“Portanto, vocês são testemunhas contra si mesmos de que são filhos 
daqueles que assassinaram os profetas. Enche, então, a medida da culpa de 
seus pais” (Mt 23:31-32). 
A culpa que nunca foi tratada é um convite aberto aos poderes 
demoníacos. Antes de podermos amarrar o homem forte, precisamos lidar 
com os pecados que deram ao inimigo o direito legal de ocupar. O diabo e 
seus principados foram derrotados por Jesus na cruz e eles não poderiam 
permanecer a menos que estivessem contando com velhos convites que 
nunca foram cancelados. 
O profeta Oséias acusou Israel de não ter tratado de um pecado que 
tinha cerca de 250 anos. “Ó Israel, você pecou desde os dias de Gibeá; ali 
estavam” (Os. 10:9). 
Moisés instruiu os anciãos da cidade como lidar com o pecado 
corporativo. Depois que uma pessoa foi encontrada morta no campo e não 
se sabe quem é o assassino, os anciãos da cidade mais próxima farão um 
sacrifício e orarão: “Faze expiação, ó Senhor, por teu povo Israel, que tu 
remiste, e não ponhas sangue inocente à acusação de teu povo Israel”. 
Continua dizendo: “E a expiação será fornecida em seu nome pelo sangue. 
Assim, tirarás do meio de ti a culpa do sangue inocente, quando fizeres o 
que é reto aos olhos do Senhor” (Dt 21:8-9). 
É importante entender aqui a diferença entre pecado individual e 
pecado coletivo. Quando os incrédulos se arrependem e confessam seus 
pecados pessoais e crêem em Jesus, eles são salvos. Ninguém mais pode 
tomar o lugar deles e confessar seus pecados por eles. Isso, no entanto, não 
é verdade para o pecado coletivo. Os intercessores podem confessar o 
pecado coletivo mesmo que não tenham participado pessoalmente do 
pecado, e algo que desagradou a Deus pode ser removido. Quando isso 
acontece, Deus pode derramar Seu Espírito Santo. Torna-se então mais fácil 
para os incrédulos ouvirem o evangelho de Cristo, arrependerem-se de seus 
pecados pessoais e serem salvos. É assim que a intercessão de nível 
estratégico abre o caminho para o evangelismo eficaz. 
Esdras nos dá um exemplo. Enquanto agonizava diante de Deus e 
confessava os pecados de seus antepassados, ele clamou: “Desde os dias de 
nossos pais até hoje somos muito culpados, e por nossas iniqüidades nós, 
nossos reis e nossos sacerdotes fomos entregues no mão dos reis das terras, 
à espada, ao cativeiro, à pilhagem e à humilhação, como é hoje” (Esdras 
9:7). 
 
SATÉCRUCIALQSUGESTÕES PARASPIRITUALMAPLICAÇÃO 
Até este ponto, lidei com alguns dos princípios fundamentais do 
mapeamento espiritual que adquirimos ao longo de anos fazendo ações de 
oração profética. Através da experiência, ganhamos alguns insights sobre 
que tipo de pesquisa é mais valiosa do que outras para orientar pastores e 
intercessores para tomar uma cidade ou uma área para Deus. Sete perguntas 
cruciais que consideramos mais úteis surgiram para o tipo de oração de 
guerra para a qual Deus usa meus colegas e eu com mais consistência. 
Outras perguntas podem ser mais úteis para aqueles que têm outras 
atribuições. 
 
1. Quais são os principais 4ods da nação? 
Quando o Senhor libertou Israel do Egito, Ele disse: “Contra todos os 
deuses do Egito executarei juízo” (Êx 12:12). Quando oramos por liberdade 
para o povo da União Soviética, primeiro fizemos uma lista de seus deuses 
e pedimos ao Senhor que julgasse todos os seus deuses. Quando vou a uma 
nação, geralmente descubro qual deus o presidente ou o rei está adorando e 
quais deuses os líderes empresariais adoram. 
O deus grego Hermes, cujo nome romano é Mercúrio, é homenageado 
na comunidade empresarial de muitas nações. Encontramos sua estátua em 
algumas das principais bolsas de valores do mundo. Hermes é um protetor 
de empresários, ladrões e oradores. Ele próprio era o ladrão mestre de 
acordo com a mitologia grega. Atrás de muitos ídolos estão demônios que 
exigem adoração. 
Sentimo-nos levados a rezar no local na bolsa de valores de Tóquio, e 
em nome de Jesus remover Hermes como o protetor dos ladrões. Isso foi na 
época da cerimônia de Daijosi, que Peter Wagner descreve (ver capítulo 2). 
Depois de novembro de 1990, um caso de corrupção atrás do outro foi 
exposto na bolsa de valores de Tóquio. Nunca mais foi o mesmo desde 
então e ainda está caindo enquanto escrevo isso. Deus odeia a ganância e 
talvez estejamos vendo o julgamento. 
 
2. Quais são os altares, os lugares hi4h e os templos ligados à 
adoração à fertilidade 4ods? 
Quando Abraão chegou à Terra Prometida, ele construiu um altar para 
Deus e invocou o nome do Senhor (veja Gn 12:8). Construir um altar era 
incluir a terra na aliança entre Deus e Seu povo escolhido. A terra foi 
pactuada com o Senhor. Quando os pagãos constroem altares para seus 
deuses, eles pactuam a terra com seus ídolos e com os anjos das trevas atrás 
deles. 
A maneira de possuir a terra é: “Destrua completamente todos os 
lugares onde as nações que você deve desapossar serviram a seus deuses, 
nos altos montes e nas colinas e debaixo de todasas árvores verdes. E 
destruirás os seus altares, quebrarás as suas colunas sagradas e queimarás a 
fogo as suas imagens de madeira; cortareis as imagens esculpidas dos seus 
deuses e destruireis os seus nomes daquele lugar” (Dt 12:2-3). Esta é a 
chave para abrir as nações para o evangelho. Nos tempos do Novo 
Testamento, fazemos isso pela oração de guerra. Antes de uma ação de 
oração, mapeamos todos os lugares altos e altares dedicados a 
outros deuses. Também fazemos pesquisas para descobrir se eles foram 
reativados e usados hoje por grupos ocultistas. 
 
3. Os líderes políticos, como um parente, presidente ou chefe tribal, 
dedicaram-se a um 4od de vida? 
Isso não é tão incomum como alguns podem pensar. O fundador da 
nação foi exaltado para ser adorado como um deus após a morte? 
Encontramos poetas, heróis, santos e generais nacionais sendo elevados a 
deuses após sua morte. Onde reis ou líderes políticos se tornaram deuses e 
aceitaram adoração de seus súditos, eles tomaram o lugar que pertence a 
Jesus. O imperador do Japão é um exemplo, como aponta Peter Wagner 
(ver capítulo 2). 
Entre tribos e nações resistentes ao evangelho, muitas vezes 
encontramos essa lealdade como um obstáculo à liberdade do evangelho. 
Este é um método frequentemente usado hoje por ditadores para criar uma 
falsa unidade e obediência cega em uma nação. Deus enviou um anjo para 
derrubar Herodes, que havia aceitado a adoração como um deus vivo. 
Depois que esse obstáculo foi removido, Lucas pôde escrever: “Mas a 
palavra de Deus crescia e se multiplicava” (Atos 12:24). 
 
4. Houve derramamento de sangue que polui a terra? 
Durante o reinado de Davi, a fome existiu por três anos sucessivos. 
Davi buscou a face do Senhor. O Senhor disse: “É por causa de Saul e sua 
casa sanguinária, porque ele matou os gibeonitas” (2 Sam. 21:1). Davi lidou 
com a culpa de sangue que causou a fome à maneira do Antigo Testamento, 
e Deus respondeu às orações em favor da terra. A colheita foi salva de mais 
destruição. 
 
5. Como foi lançada a fundação da cidade ou nação? 
 
Aqueles dentre vós edificarão os antigos lugares desolados; 
levantarás os fundamentos de muitas gerações; e você será 
chamado o Reparador da Brecha, o Restaurador de Ruas 
para Habitar em(Isaías 58:12). 
 
Um grupo de pesquisa estudou a história de Sydney, na Austrália, e 
descobriu que toda uma tribo aborígene foi exterminada quando Sydney foi 
construída. Outra cidade foi fundada por falsificação de documentos de 
terra. O fundador do 
cidade teve que fugir quando se descobriu que aqueles que venderam a terra 
haviam sido enganados. Em uma área tribal, uma cidade foi fundada por 
meio de um tratado com a tribo. Logo depois, o tratado foi quebrado, mas 
aqueles que violaram o tratado com os povos tribais posteriormente tiveram 
ruas com seus nomes. Quando os povos tribais andam por essas ruas hoje, 
eles são lembrados das pessoas perversas que os enganaram. 
Aalborg, na Dinamarca, foi originalmente fundada como um mercado 
de escravos onde os vikings podiam vender seus prisioneiros de guerra 
como escravos. Uma cidade fundada por tal derramamento de sangue e 
crime tem uma maldição sobre ela. Não é de admirar que as igrejas não 
possam crescer em solo amaldiçoado ou que um anjo sombrio de Satanás 
possa estabelecer seu trono desde o início. O Senhor disse através de 
Ezequiel: áreas fechadas ao evangelho e orou para que as nações se 
abrissem. Duas vezes antes do comunista 
“Eu derrubarei a parede que você rebocou com argamassa não 
temperada, e a derrubarei por terra, para que seus fundamentos sejam 
descobertos” (Ez 13:14). Através do mapeamento espiritual, o Senhor está 
hoje lançando fundamentos, como mostra Victor Lorenzo a respeito de La 
Plata, Argentina (ver capítulo 7). 
 
6. Como os mensageiros de Deus foram recebidos? 
“E quem não vos receber nem ouvir as vossas palavras, saindo daquela 
casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés” (Mt 10:14). Tal ato trará o 
julgamento de Deus sobre uma cidade. 
Foi-me dito por um pastor de Mallakka, Malásia, que sua igreja não 
cresceu, e outras igrejas na cidade também não cresceram. Algo estava 
bloqueando seus esforços evangelísticos. Então, um profeta da Inglaterra 
veio a Mallakka que havia lido a história de como o missionário católico 
Francisco Xavier deixou Mallakka. As pessoas não deram ouvidos a 
Xavier, então ele subiu em uma montanha e literalmente sacudiu a poeira de 
seus pés. O profeta inglês levou um grupo de pastores de Mallakka até 
aquela mesma montanha, onde se arrependeram porque a cidade não havia 
recebido um servo de Deus há mais de 400 anos. A maldição foi quebrada e 
o pastor disse que a partir daquele dia sua igreja começou a crescer. Outras 
igrejas e cidades estão sob o julgamento de Deus porque não receberam os 
servos de Deus, e esta é a razão pela qual o solo é estéril. 
 
7. Como foram construídas as antigas sedes do poder? 
O mapeamento espiritual para ações de oração profética nos leva a 
novas áreas. 
Por exemplo, em algumas nações africanas com uma alta porcentagem 
de cristãos, o momento é propício para colocar mais cristãos em posições de 
liderança nacional. Quando oramos por eleições e por candidatos cristãos, 
descobrimos que precisamos desmantelar as velhas cadeiras do poder para 
termos líderes piedosos em autoridade. 
 
Precisamos da mais alta precisão 
de mira para acertar o inimigo 
em seu ponto mais vulnerável. 
A sabedoria na batalha é 
ganhar a vitória sem desperdiçar 
munição. 
 
As antigas sedes de poder frequentemente foram construídas por meio 
de convênios com ídolos. O cargo de presidente pode ter sido dedicado ao 
mais poderoso espírito territorial da tribo do presidente e aos mortos — 
seus ancestrais. Desta forma, uma sede de poder foi dedicada a um deus 
após o outro, e todos têm certos direitos ao cargo. Antes de um golpe para 
derrubar um presidente, bodes e sapos poderiam ter sido sacrificados para o 
sucesso do golpe. O conselho pode ter sido tomado de um feiticeiro, que 
recebeu um novo Mercedes quando o golpe deu certo. Precisamos mapear 
as sedes nacionais de poder para que possamos orar com mais eficácia. 
Precisamos perguntar: “Se os lugares de poder têm espíritos, eles podem ser 
identificados?” 
 
HOWDOCEvocêSESPIRITUALMAPLICAR? 
O mapeamento espiritual é frequentemente usado como confirmação 
de coisas que já vimos no Espírito. Quando nossa estratégia de guerra tiver 
sido confirmada por várias fontes, poderemos seguir em frente com maior 
ousadia. Se o Senhor nos revela o nome do homem forte de uma cidade, 
isso precisa ser confirmado pelas Escrituras e pela história. Se o homem 
forte existe há centenas de anos, certamente deixou suas pegadas no 
história e a geografia da cidade. Tudo o que precisamos saber sobre nosso 
inimigo e suas tropas também é revelado na Bíblia. 
Usamos o mapeamento espiritual quando planejamos nossa estratégia 
de oração. Que tipo de armas de oração devemos usar? Qual é o caráter do 
campo de batalha? Em que ordem devemos lidar com as questões da 
oração? A confissão deve vir antes da guerra. Primeiro cancelamos os 
convites ao homem forte antes que possamos ordenar que ele vá embora. A 
pesquisa nos ajuda com horários e lugares para visitar. O mapeamento 
espiritual também mostra quem deve estar envolvido. Quando tratamos da 
questão do tráfico de escravos, por exemplo, convidamos representantes das 
nações que estiveram envolvidas no tráfico de escravos a se arrependerem 
em nome de suas nações. Na ocasião em que tratamos da questão da 
Inquisição espanhola, convidei um descendente direto de uma família judia 
que foi expulsa da Espanha para participar da equipe. 
Não estamos presos à nossa pesquisa. Não usamos todo o material 
preparado por pesquisadores ávidos. Davi tinha cinco pedras quando 
encontrou Golias no campo de batalha, mas usou apenas uma de suas 
pedras afiadas para conquistar o gigante. Precisamos da mais alta precisão 
de mira para atingir o inimigo em seu pontomais vulnerável. Sabedoria na 
batalha é conquistar a vitória sem desperdiçar munição. 
Quando fazemos pesquisas e apresentamos nosso mapeamento 
espiritual aos anciãos da cidade, costumo perguntar: “Você já tratou dessas 
coisas anteriormente em oração?” Não queremos repetir o que pastores e 
igrejas já fizeram. Certa vez, fomos a pastores na cidade de Berlim e 
perguntamos: “Você lidou com a culpa de sangue nesta cidade, 
considerando que a Segunda Guerra Mundial começou em Berlim e causou 
a morte de milhões de pessoas?” 
“Nunca pensamos nisso e nunca ouvimos ninguém confessar essa 
culpa de sangue na igreja”, foi a resposta que recebemos. 
Às vezes, o mapeamento revela fatos anteriormente desconhecidos 
sobre áreas sobre as quais já oramos. Isso nos dá maior liberdade para lidar 
com a área em um novo nível de compreensão. 
 
Prayin4 em Moscou na sede da KGB 
Em outubro de 1987, organizamos uma ação de oração profética em 
Moscou em conexão com as celebrações dos 70 anos da Constituição 
comunista soviética. Daniel sabia que havia chegado a hora de interceder 
pela libertação de seu povo depois que descobriu a promessa profética de 
libertação após 70 anos de cativeiro na Babilônia. O Senhor demonstra Seu 
poder estabelecendo limites de tempo para os poderes malignos. O Senhor 
nos deu fé de que o mesmo limite de tempo havia sido estabelecido para a 
opressão comunista contra cristãos perseguidos e judeus rejeitados. 
Havíamos discernido cinco alvos de oração para aquela noite em Moscou, e 
um deles era a sede da KGB. 
Para esta ação de oração, foi distribuído material de pesquisa sobre a 
KGB para os 12 da equipe de oração. Ouvimos uma palestra de duas horas 
sobre a organização da KGB. A KGB tinha 19.000 oficiais e 400.000 
agentes trabalhando na União Soviética. Em todo o mundo eles tinham 
meio milhão de informantes. O fundador foi Dzerzinsky e sua estátua 
estava na praça em frente à prisão de Ljublanka. No mapa de Moscou, 
identificamos locais ligados à KGB, onde treinaram seus agentes, e à 
Universidade Lumumba, onde recrutaram seus agentes de outras nações. 
Um minuto depois da meia-noite entre 17 e 18 de outubro de 1987, 
começamos nossa ação de oração perto da sede da KGB. Recebemos duas 
palavras de conhecimento de um intercessor israelense e de uma irmã na 
Escócia, ambos dizendo que nos viram orando em um túnel. Em frente à 
sede da KGB há uma estação de metrô com um túnel de caminhada sob a 
praça. Descobrimos que o túnel passava por baixo da estátua de Dzerzinsky. 
O Senhor havia providenciado um lugar onde pudéssemos orar em 
liberdade sem sermos perturbados por ninguém. 
Entramos no túnel e ninguém mais passou por ele durante todo o 
tempo em que oramos. Aqui nós proclamamos o Mene, Mene, Tekel 
Upharsin, a caligrafia na parede que anunciou a queda do Império 
Babilônico (veja Dan. 5:25). Nós oramos: “Em nome de Jesus nós te 
amarramos, poder de Faraó, você controla o poder de Assur e nós te 
colocamos sob os pés de Jesus. Proclamamos que seu túmulo foi preparado. 
Nós cortamos sua influência pela raiz.” 
Em 22 de agosto de 1991, a estátua do fundador da KGB foi removida. 
Os arquivos secretos da KGB foram revelados. Não há mais cristãos na 
prisão. Os judeus recusados estão retornando a Israel. 
 
DENTENDENDO COM ORMUITOS DESLAVERY INUMAFRIC 
Em julho de 1992, líderes de oração na África Ocidental chamaram 
intercessores de todo o mundo para vir e ajudar na realização de uma 
missão histórica de intercessão na Nigéria e na África Ocidental. A tarefa 
era lidar com as raízes da escravidão que ainda afetam a mentalidade dos 
africanos. Líderes negros na África trataram seu próprio povo da mesma 
forma que os traficantes de escravos brancos trataram os escravos. A 
escravidão ainda existe na Mauritânia e entre algumas tribos no Sudão. 
Em preparação para a conferência de oração em Lagos, pesquisamos o 
tráfico de escravos. Foi feito o mapeamento da antiga costa escravista, 
famosa pelo tráfico de escravos. Reunimos informações sobre os portos de 
escravos e as fortalezas onde os escravos eram mantidos em masmorras 
antes de passarem pelo portão sem retorno. Durante 400 anos, 80 milhões 
de escravos foram enviados da ilha de Goree, perto de Dakar. Tornou-se um 
local cruel de seleção, onde eles decidiam quais seriam rentáveis para 
enviar para os Estados Unidos. O resto foi jogado aos tubarões ou deixado 
para morrer. 
Durante o tempo de arrependimento, ficamos surpresos ao ver tantos 
africanos confessarem que seus ancestrais haviam participado de tomar 
escravos e vendê-los aos traficantes de escravos. Uma senhora de Gana 
chorou e confessou que seu pai lhe contara com orgulho como sua tribo 
havia vendido escravos. Hoje, as famílias que lucraram com a venda de 
escravos há muitas gerações têm problemas que não podem ser resolvidos 
com dinheiro. Após a conferência de oração que tratou das raízes da 
escravidão por meio do arrependimento e da guerra de oração, enviamos 
equipes para orar nos centros de escravos e portos ao longo da costa da 
África Ocidental. 
Sentimos que esta jornada de oração profética para a África Ocidental 
não derrubou todas as fortalezas que o inimigo está usando para manter 
grandes populações de negros e brancos em cativeiro. No entanto, alguns 
dos pecados corporativos enraizados no comércio de escravos certamente 
foram confessados e remidos. Muito mais precisa ser feito, e acredito que 
será feito em um futuro próximo, à medida que o Espírito Santo continuar a 
falar às igrejas sobre guerra espiritual em nível estratégico. Em todo o 
mundo, Deus está levantando um grande número de intercessores para 
reforçar o exército espiritual. Uma das maiores ajudas para esses 
intercessores será o aumento da atividade no mapeamento espiritual 
inteligente, caracterizado pelo discernimento e sensibilidade ao tempo de 
Deus. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Kjell Sjöberg fala de uma pessoa que se inscreveu em um congresso 
espírita para fazer espionagem espiritual. Você acha que todo mundo 
deveria fazer essas coisas? Se não, quem deve e quem não deve? 
2. Discuta a importância espiritual das fronteiras políticas. Por que é 
significativo orar ao longo de tais fronteiras? O que acontece? 
3. Algumas das descrições do Antigo Testamento de ações de oração 
profética parecem estranhas. Não pensamos muitas vezes em Deus 
ainda desejando tais coisas, mas aparentemente está acontecendo. Qual 
é a sua opinião sobre fazer isso hoje? Dê motivos. 
4. Tente aplicar as sete perguntas de Kjell Sjöberg à sua cidade ou 
nação, uma a uma. 
5. Por que fazemos mapeamento espiritual? Revise as razões de 
Sjöberg e discuta-as. 
 
NOTES 
1. Watchman Nee, The Prayer Ministry of the Church (Nova York, 
NY: Christian Fellowship Publishers, Inc.), 47. 
2. João Reinhard, “Pico Sagrado dos Andes”, 
 NacionalGeográfico,Março de 1992, 93. 
3. Ibid., 109. 
 
 
 
 
 
 
 
PARTEII 
 
 
[A PRÁTICA] 
 
 
CCAPÍTULOFEU TENHO 
 
 
DERROTAR O INIMIGO COM A AJUDA DO 
MAPEAMENTO ESPIRITUAL 
 
 
BSHAROLDCABALLEROS 
 
Harold Caballeros é fundador e pastor da Igreja El Shaddai 
na Cidade da Guatemala, uma igreja de vários milhares. Ele 
era um advogado antes de Deus o chamar para o ministério. 
Ele viaja muito, ensinando guerra espiritual a líderes cristãos 
de muitas nações. Harold atua como coordenador de área 
para a Spiritual Warfare Network e como representante 
latino-americano da United Prayer Track do AD 2000 and 
Beyond Movement. Seu ministério interdenominacional, 
Jesus é o Senhor da Guatemala, recrutou cerca de 20.000 
intercessores na Guatemala. 
 
TA Guerra do Golfo Pérsico de 1991 foi diferente de qualquer uma das 
guerras anteriores. Sua curta duração, o vasto e diversificado nível de 
tecnologia e as comunicações altamente sofisticadas e a coleta de 
informações que coordenaram as forças aliadas contribuíram para atingir a 
meta com pouquíssimas perdas. A maioria concordaria que a tecnologia 
sofisticada foi o principal fator que permitiu essa vitóriasem uma grande 
perda de vidas humanas. 
 
O mapeamento espiritual nos 
dá uma imagem ou fotografia 
espiritual da situação nos 
lugares celestiais acima de 
nós. O que é um 
Raio X é para um médico, 
mapeamento espiritual é para 
intercessores. 
 
SPIRITUALMAPLICAÇÃO 
O natural é apenas um reflexo do espiritual, e sempre existe uma 
conexão entre eles. Nós que estamos interessados em guerra espiritual 
estamos constantemente procurando por melhor tecnologia espiritual. Isaías 
45:1-3 nos ajuda a perceber que Deus revela novas informações ao Seu 
povo para que possamos ter um melhor desempenho na batalha e obter a 
vitória. Podemos esperar que, se Deus for antes de Ciro, “Seu ungido”, 
provavelmente fará o mesmo por nós hoje. Ele preparará o caminho para 
nós (veja Is 45:2), nos dará os tesouros das trevas e as riquezas ocultas dos 
lugares secretos (veja Is 45:3) para subjugar as nações. 
A população mundial está aumentando cada vez mais e somos 
confrontados com um desafio incrível – 3,6 bilhões de pessoas que ainda 
não ouviram o evangelho! No entanto, nosso Deus é soberano e está 
revelando novas e melhores estratégias para que possamos alcançar esses 
bilhões em nossa geração. Estou convencido de que o mapeamento 
espiritual é uma dessas revelações. É um dos segredos de Deus que ajuda a 
abrir nossos “detectores de radar” espirituais para nos mostrar a situação do 
mundo como Deus a vê, espiritualmente, e não como normalmente a 
vemos, naturalmente. 
Se eu fosse definir mapeamento espiritual, eu diria: É a revelação de 
Deus sobre a situação espiritual do mundo em que vivemos. É uma visão 
que vai além de nossos sentidos naturais e, pelo Espírito Santo, nos revela 
as hostes espirituais das trevas. 
O mapeamento espiritual nos dá uma imagem ou fotografia espiritual 
da situação nos lugares celestiais acima de nós. O que um raio X é para um 
médico, o mapeamento espiritual é para os intercessores. É uma visão 
sobrenatural que nos mostra as linhas do inimigo, localização, número, 
armas e, acima de tudo, como o inimigo pode ser derrotado. 
O mapeamento espiritual desempenha o mesmo papel importante que a 
inteligência e a espionagem desempenham durante a guerra. Ele revela as 
condições por trás das linhas inimigas. É uma ferramenta espiritual, 
estratégica e sofisticada, poderosa em Deus para ajudar a derrubar as 
fortalezas do inimigo. 
Devemos também observar outra parte de nossa visão sobrenatural, a 
saber, os milhões de anjos que Deus enviou para ministrar àqueles que 
herdam a salvação (veja Hb 1:14). Os anjos obedecem ao Seu chamado. 
São guerreiros celestiais que, como exército disciplinado, recebem suas 
ordens do próprio céu. Eles vêm em nosso auxílio e ajudam a derrotar o 
inimigo (veja Dan. 10:13; Sal. 91:11; Apoc. 12:7). 
O mapeamento espiritual é um campo relativamente novo em nossa 
comunidade cristã, e coletivamente estamos aprendendo muito. Há um 
consenso bastante bom, no entanto, em várias premissas teológicas 
importantes, que vou destacar. Eles serão úteis para aqueles que procuram 
uma introdução ao campo. 
 
OURPRINCIPALTPERGUNTAR 
Os povos do mundo podem ser divididos em dois grandes grupos: 
1. Os crentes.Aqueles que, “segundo a Sua misericórdia” são salvos, 
“pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo” (Tito 3:5). O 
apóstolo Paulo diz que eles são seres espirituais e, portanto, podem 
discernir todas as coisas espiritualmente (veja 1 Coríntios 2:14-15). Este é o 
grupo que chamamos de Corpo de Cristo, a Igreja. 
2. Os incrédulos.Aqueles que ainda não fizeram de Jesus Cristo o 
Senhor e Salvador de suas vidas. Milhões de pessoas que vivem sob a 
escravidão do diabo, do pecado e da ignorância não podem se libertar dessa 
enorme escravidão. 
Os incrédulos do mundo devem ser vistos como o objeto de nossa 
formidável tarefa. Ganhar os perdidos é o desafio para todos nós como 
crentes, e é a principal razão para livros como este. Por que ainda estamos 
aqui na terra? Por que não somos automaticamente levados para o céu para 
viver com Deus quando somos salvos? Podemos ficar “mais salvos” ou 
“mais justificados” ou “mais santificados” permanecendo aqui na terra? 
O objetivo fundamental para a Igreja aqui na terra é cumprir os 
propósitos de Deus. “[Ele] deseja que todos os homens sejam salvos e 
cheguem ao conhecimento da verdade” (1 Tm 2:4). E, “O Senhor não 
retarda a sua promessa, ainda que alguns a tenham por tardia, mas é 
longânimo para conosco, não querendo que nenhum se perca, senão que 
todos venham a arrepender-se” (2 Pe 3:9). 
Em outras palavras, a parte deste mundo que compõe a Igreja tem 
como objetivo principal colaborar com Deus para que juntos possamos 
alcançar aqueles que ainda não reconheceram Jesus Cristo como seu Senhor 
e Salvador. 
 
TELEGOD DETSEUUMAGE EHÉSTRATÉGIA 
Muitas pessoas que não receberam a Cristo como seu Senhor e 
Salvador não o fizeram porque não podem. Eles simplesmente não podem 
porque Satanás os cegou e os mantém cativos. 
Muitas vezes reclamamos de alguém que, aparentemente, não quer 
receber o evangelho, sem parar para pensar que sua falta de desejo pode não 
ser o verdadeiro motivo. Qualquer pessoa razoável a quem a luz é mostrada 
preferirá a luz à escuridão. Mas muitos não podem ver a luz. 
Muitas vezes desprezamos uma comunidade, uma região ou uma 
nação completa quando dizemos: “Eles não querem receber o evangelho 
naquele lugar!” Precisamos entender que o problema real geralmente é 
espiritual. A maioria das pessoas de muitas regiões geográficas está sob o 
manto da escuridão, o que cria um véu sobre elas. Paulo se refere a eles 
como pessoas “cujas mentes o deus deste século cegou, que não crêem, para 
que não resplandeça sobre eles a luz do evangelho da glória de Cristo, que é 
a imagem de Deus” (2 Coríntios. 4:4). 
Evangelizar torna-se difícil quando nossa própria atitude é negativa. 
Como Cindy Jacobs aponta neste livro, pode ser uma fortaleza que o 
inimigo usará (veja o capítulo 3). Cindy cita a definição de Ed Silvoso de 
fortaleza da mente: “Uma mentalidade impregnada de desesperança que faz 
com que o crente aceite como imutável algo que ele sabe ser contrário à 
vontade de Deus”. Em nossa igreja na Guatemala, tentamos derrubar essa 
fortaleza operando sob o princípio – ninguém é inalcançável! 
Deixe-me enfatizar este princípio. Embora possa haver exceções, 
presumimos que as pessoas que estamos testemunhando não recebem a 
Cristo porque não podem. Satanás “cegou suas mentes” de acordo com 2 
Coríntios 4:4. Nossa tarefa, portanto, é travar a batalha espiritual em favor 
deles até que a cegueira seja removida e os cativos sejam libertados. 
 
TELERQUALIDADE DESPIRITUALCARFARE 
A guerra espiritual é o conflito entre o Reino da luz e o reino das 
trevas, ou o reino de Satanás. Os dois reinos estão competindo pelas almas e 
espíritos das pessoas que habitam a terra. Isso resulta em uma batalha 
contínua envolvendo dois reinos, o reino visível e o reino invisível. A 
batalha espiritual que acontece nas regiões celestiais, no reino invisível, é 
iniciada no coração das pessoas e tem seu efeito final aqui na terra, no reino 
visível. Os envolvidos neste conflito são os seguintes: 
No Reino de Deus: 
1. Deus, o Pai 
2. Jesus Cristo 
3. O espírito Santo 
4. Os anjos de Deus 
5. A Igreja 
Encontramos seres humanos no centro desse conflito. A humanidade 
perdida é a razão para esta batalha. Os incrédulos devem ser vistos mais do 
lado do reino das trevas, porque são escravos do pecado e filhos da 
desobediência. Cristo diria deles: “Vós tendes por pai o diabo” (João 8:44). 
Ao mesmo tempo, reconhecemos que sempre há uma batalha espiritual para 
os crentes que já estão no Reino de Deus. Mesmo que os crentes já estejam 
no Reino de Deus, eles ainda são atacados pelo diabo que persegue a Igreja 
para impedir o progresso do plano de Deus. 
Por outro lado, o reino das trevas é composto de: 
1. O diabo 
2. Os principados 
3. Os poderes 
4. Os governantes das trevas destaera 
5. As hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais 
6. E muitas outras categorias de anjos das trevas mencionadas nas 
Escrituras, incluindo poder, poder, domínio e “todo nome que se 
nomeia, não 
somente nesta era, mas na vindoura” (Efésios 1:21). 
 
O papel do crente no conflito 
Por causa do conhecimento que temos da Palavra, entendemos que 
Deus já fez a Sua parte. Ele é certamente a pessoa principal da Trindade no 
Antigo Testamento. No Novo Testamento, Jesus Cristo é destacado como 
derrotando pessoalmente o diabo na cruz do Calvário, e, “Tendo desarmado 
os principados e potestades, fez deles um espetáculo público, triunfando 
deles nela” (Cl 2:15). . 
A terceira pessoa da Trindade, o Espírito Santo, está em nosso meio 
hoje com o propósito de nos guiar, como filhos de Deus. Até os anjos de 
Deus, que estão atentos à sua voz e são poderosos em força, para cumprir a 
sua palavra, esperam que a Igreja dê a conhecer a multiforme sabedoria de 
Deus aos principados e potestades nos lugares celestiais (ver Ef. 3:10). 
Isso, então, indica que a Igreja tem um papel fundamental. E a Igreja 
somos nós! Conseqüentemente, podemos ver uma parte importante de nossa 
guerra espiritual como o esforço feito pela Igreja para remover o véu da 
cegueira que o diabo colocou sobre os incrédulos. 
Fazemos duas coisas básicas: 1) Perfuramos a cobertura das trevas 
através da intercessão de nível estratégico, derrubando-a com a Palavra de 
Deus e o nome de Jesus (veja Efésios 6:17-18). 2) Nós avançamos com 
esforços evangelísticos (veja Efésios 6:15,19). Proclamamos a Palavra de 
Deus de uma maneira que as pessoas sejam expostas à luz do evangelho, 
que agora pode brilhar sobre elas porque a cegueira foi removida. Muitos 
aceitarão a Cristo, que os libertará do poder das trevas e os conduzirá ao 
Reino do Filho de Seu amor. 
 
TELENATURA DESPIRITUALCARFARE 
Para que os crentes desempenhem seu papel na batalha com 
integridade, eles devem entender claramente o seguinte: 
1. A guerra espiritual não é um fim em si mesma. É uma arma 
poderosa que, quando usada como parte integrante do evangelismo, 
pode aumentar a possibilidade de levar outros a Cristo. Dentro desse 
contexto, a espiritualidade 
o mapeamento é um recurso estratégico para localizar o poder do 
inimigo que impede uma evangelização mais frutífera. 
2. As características reconhecidas da guerra espiritual são: 1) “Não 
temos que lutar contra a carne e o sangue, mas contra os principados, 
contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra 
as hostes espirituais da maldade nas regiões celestiais” (Efésios 6). 
:12); e 2) “As armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas 
em Deus para destruir fortalezas” (2 Coríntios 10:4). 
3. Um fato que, às vezes, parece ter sido esquecido é a importância da 
persistência e da firmeza. O nível estratégico da guerra espiritual que 
lida com espíritos territoriais sobre cidades e nações completas não 
consiste em uma escaramuça isolada, mas em uma guerra total. Isso 
implica uma sucessão constante de hostilidades – não uma batalha, 
mas várias batalhas. O resultado final é certo: “Depois virá o fim, 
quando ele entregar o Reino a Deus Pai, quando ele acabar com todo 
domínio, e toda autoridade e poder” (1 Coríntios 15:24). 
Resumindo, devemos entender que nosso papel humano na guerra 
espiritual é decisivo e nosso envolvimento como guerreiros de oração não é 
opcional, mas indispensável no cumprimento da Grande Comissão de Deus. 
Mesmo Jesus Cristo, quando descreve Sua agenda ministerial em cinco 
facetas, dedica duas facetas ao tema da necessidade de libertar aqueles que 
estão sendo mantidos cativos. (Veja Lucas 4:18-19.) 
 
TELEeuTINTABENTRE OSPIRITUAL EEARTHLYREALMS 
A interconexão entre o reino invisível ou espiritual e sua contraparte, o 
reino visível ou terreno, é um tema extremamente importante para 
entendermos. Cada um dos reinos espirituais no conflito tem sua própria 
contraparte terrena. 
Nenhum de nós duvida da existência de um exército que representa o 
Reino de Deus, formado por anjos, nem de outro bem organizado exército 
de demônios que serve ao reino das trevas. Miguel e seus anjos junto com 
Satanás e seus anjos são descritos vividamente em Apocalipse 12. 
Precisamos saber mais sobre as maneiras como esses dois exércitos se 
relacionam com os homens e mulheres que 
servir seus reinos opostos aqui na terra e como isso afeta nossa vitória final. 
O Reino da luz tem servos terrenos de Deus que trabalham para dar 
frutos para Deus. Esses servos são comumente divididos em dois 
subgrupos: 1) Aqueles chamados para o ministério de tempo integral (como 
apóstolos, profetas, evangelistas, pastores ou mestres); e 2) os demais 
irmãos e irmãs, membros do Corpo de Cristo, chamados “ministros da nova 
aliança” (2 Coríntios 3:6). 
O primeiro grupo é geralmente considerado aqueles na linha de frente 
da batalha. No entanto, este primeiro grupo alcançaria pouco sem a ajuda e 
cooperação constante do segundo grupo, que geralmente contribui com a 
maioria dos intercessores - aqueles guerreiros de oração sem os quais a 
vitória não seria possível. 
O reino das trevas também tem seus servos. Em um grupo temos 
ministros em tempo integral, que geralmente recebem nomes como 
feiticeiros, bruxas, xamãs, feiticeiros, canalizadores, sacerdotes e 
sacerdotisas satânicos, e assim por diante. Estes, juntamente com os líderes 
dos cultos e seitas satânicas, dedicam suas vidas a proclamar os enganos do 
diabo com o propósito de levar as pessoas cativas ao seu reino. 
Ao lado deles está o grupo que mais nos causa tristeza. São todas 
aquelas pessoas que, por ainda não terem recebido a Cristo, ainda estão sob 
o manto da morte espiritual e são manipuladas em diferentes graus pelo 
diabo e seus demônios. Estes, em sua ignorância, constituem o exército 
terreno que o diabo usa. 
Saber sobre a interação que ocorre entre o exército terrestre e os 
principados e potestades do ar nos ajudará a nos guiar para a vitória. O que 
poderia ser melhor para um exército invasor do que conhecer a posição do 
inimigo, traçar a localização de seu quartel-general e interceptar seus meios 
de comunicação? Isso é precisamente o que o mapeamento espiritual tenta 
realizar. 
 
RAENVELHECIMENTODRESMA 
Uma irmã chamada Mirella, que freqüenta nossa igreja, veio até mim e 
disse: “Pastor, tive um sonho ontem que me impressionou muito, mas não 
conseguia entender seu significado. Esta manhã, enquanto orava e 
pedindo a Deus a interpretação, Ele me disse: 'O sonho não é para você. Vá 
e conte ao pastor, pois o sonho é para ele.'” 
Desnecessário dizer que ela chamou minha atenção, mas eu mal 
imaginava que esse seria o meio de Deus para alterar a maneira como nossa 
igreja ora. Teria implicações de longo alcance tanto para nossa igreja 
quanto para nosso país. 
O sonho foi o seguinte: Mirella viu três cidades do nosso país que 
chamou pelo nome, identificando-as sem hesitar. Então ela viu que uma 
corda os unia – uma corda invisível e transparente que ela podia ver. Um 
triângulo tomou forma à medida que a corda ligava os três locais e três 
mãos apareceram, cada uma segurando um lado. Ela disse que a parte 
estranha eram as mãos. Eles eram ásperos, quase rústicos. Pareciam-lhe as 
mãos de um homem forte. 
Isso era tudo que eu tinha 
que saber. Quem é o 
homem forte? 
Dias antes disso, eu estava meditando consideravelmente sobre as três 
referências sinóticas ao “homem forte”. 
1. Mateus 12:29: “Ou, como pode alguém entrar na casa do 
valente e roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrá-lo? E 
então ele vai saquear sua casa.” 
2. Marcos 3:27: “Ninguém pode entrar na casa do valente e 
roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrá-lo. E então ele vai 
saquear sua casa.” 
3. Lucas 11:21-22: “Quando um homem forte, bem armado, 
guarda seu próprio palácio, seus bens estão em paz. Mas 
quando um mais forte do que ele vem sobre ele e o vence, 
ele tira dele toda a armadura em que confiava edivide seus 
despojos”. 
Meu interesse foi atraído pela palavra “homem”. Por que essa palavra 
foi usada com tanta frequência na Bíblia? Por que homem forte? Por que 
não espírito forte ou principado forte ou poder forte? Por que tinha que ser 
especificamente “homem”? Comecei a perceber que Deus estava falando 
aqui da interação entre os seres humanos e o reino espiritual. 
É natural que todos os exércitos tenham seu líder, um capitão ou 
general que dê ordens e decida o que fazer. Essa pessoa pode ser chamada 
de 
homem fortedo exército. Sabemos que algumas pessoas se tornaram servos 
extraordinariamente perversos de Satanás, como Nero ou Adolf Hitler. 
Ambos eram ferramentas humanas poderosas para o maligno fazer o que ele 
faz de melhor 
– roubar, matar e destruir. Poderíamos chamá-los com precisão de homens 
fortes em todo o mundo. 
Assim, o diabo escolhe aqueles que estão dispostos a servi-lo e os 
eleva como líderes na terra. É óbvio que um líder pode influenciar muitas 
pessoas e, portanto, pode causar grande destruição. Esses líderes humanos 
agem como os homens fortes de Satanás e representam as características 
dos principados que servem. Acredito que tais homens fortes na terra são 
atribuídos a principados e potestades para servir aos seus propósitos. Essas 
pessoas cultivam um relacionamento íntimo e direto com os demônios por 
meio de suas atividades ocultas. 
Temos o exemplo do relacionamento entre o príncipe de Tiro e o rei de 
Tiro em Ezequiel 28:2 e 12. Daniel nos dá outro exemplo sobre o príncipe 
da Pérsia e o príncipe da Grécia, que obviamente eram seres espirituais 
exercendo relacionamento direto e influência sobre os impérios da Pérsia e 
da Grécia por meio de seus imperadores, seus governantes terrenos (veja 
Dan. 10:20). 
Isaías 24:21 diz: “Assim acontecerá naquele dia que o Senhor castigará 
o exército do céu nas alturas, e os reis da terra na terra” (NASB). 
Evidentemente, o diabo governa por meio dos reis da terra. Como? Sem 
dúvida, através do relacionamento íntimo de seus anjos sombrios com 
aquelas pessoas que optam por se entregar a Satanás. 
Sabe-se que Adolf Hitler participou abertamente desse processo, 
convidando esses poderes das trevas a entrar nele para torná-lo o homem 
forte de seu tempo. Também é relatado hoje que alguns líderes mundiais 
contemporâneos pertencem a cultos da Nova Era ou a sociedades secretas 
que buscam governar o mundo. 
 
A Relação Entre a Família Espiritual e a Humanidade 
Deus quer abençoar as pessoas. Ele chama as pessoas e elas 
respondem dedicando suas vidas para servi-Lo. Eles se tornam Seus servos 
e dependem totalmente Dele. Eles tecem linhas de comunicação com Ele, 
como oração, adoração e ouvir o Pai. Todos nós reconhecemos como fato o 
seguinte princípio: Quanto mais íntima a comunicação com Deus, maior a 
unção e mais sucesso no ministério cristão. 
Parece que o diabo, que copia e corrompe tudo o que pode, também 
tem servos que o escolheram como seu senhor e dedicaram suas vidas a 
servi-lo. Eles também têm linhas de comunicação com seu senhor através 
de coisas como feitiçaria, feitiçaria, sacrifícios, sessões espíritas, meditação 
transcendental e convênios. Eles também operam sob o mesmo princípio: 
quanto mais íntima a comunicação, maior o poder. Quando percebi isso, 
comecei a ver que Deus estava nos revelando os nomes dos homens fortes 
na Guatemala para que pudéssemos reconhecer, através deles, os 
principados governantes. Deus estava revelando o inimigo para nós, não 
para glorificar o inimigo, mas para nos ajudar a derrotá-lo. 
 
Bindin4 Stron4men na Guatemala 
Como consequência do sonho de Mirella, conversei com um irmão de 
nossa igreja que tem um ministério profético. Ao ouvir o sonho, ele 
respondeu imediatamente: “Você sabe quem são as três pessoas nas três 
cidades?” Ele começou a me dar seus nomes e sobrenomes! Ao fazer 
algumas pesquisas, confirmamos que esses três homens conduziram 
secretamente obras malignas do diabo em suas três cidades. Um deles tinha 
poder pelo dinheiro, o segundo pela política e o terceiro pelo tráfico de 
drogas. 
Deus nos deu uma estratégia naquele momento. Ele disse: “Você 
amarra esses principados em nome de Jesus. Você arranca, derruba, destrói 
e derruba as linhas de comunicação que dão poder a esses homens fortes, e 
não amaldiçoa os indivíduos envolvidos, mas os abençoa, porque eles 
foram feitos à imagem e semelhança de Deus”. 
Obviamente, não posso revelar seus nomes, mas posso dizer que, como 
consequência direta da oração no local, o primeiro perdeu todo o seu poder 
e está preso esperando ser julgado por seus crimes. O segundo está prestes a 
ser cassado e destituído do cargo, e o terceiro, em um momento crítico de 
sua carreira política, sofreu problemas pessoais e agora perdeu grande parte 
de sua influência e poder. Os homens fortes foram derrubados ao mesmo 
tempo em que os poderes nos lugares celestiais estavam sendo amarrados e 
derrubados pelas orações dos santos. 
Nesse caso, a guerra espiritual produziu frutos, não apenas 
espiritualmente, mas também naturalmente, e o resultado foi bíblico. Tendo 
amarrado e derrotado o homem forte, poderíamos então tomar dele toda a 
armadura em que ele confiava e dividir seus despojos. Neste caso, os 
despojos foram evangelismo mais frutífero, paz, redução da violência e a 
mudança do governo espiritual das trevas para a luz. A Guatemala agora 
tem um presidente cristão, Jorge Serrano, cheio do Espírito Santo, e que 
também é membro de nossa igreja. 
Para resumir, aprendemos que é vantajoso saber quem é o homem forte 
para amarrá-lo e dividir seus despojos. O mapeamento espiritual nos ajuda a 
identificar o homem forte. Em alguns casos, o mapeamento espiritual nos 
dará uma série de características que nos guiarão diretamente ao príncipe ou 
poder territorial. Em outros casos, nos encontraremos diante de uma pessoa 
natural que Satanás está usando. Em outros ainda, nos encontraremos frente 
a frente com uma estrutura social corrupta. 
 
Mapeamento Espiritual4 no Campo 
Depois de entender a importância de tentar discernir cada poder sobre 
regiões específicas pelo nome, saímos para fazer nosso primeiro 
experimento de campo. Em novembro de 1990, pequenos grupos de pessoas 
foram enviados pela igreja para as capitais de cada um dos 22 
departamentos da Guatemala (ou condados) para jejuar, orar e buscar a 
orientação do Senhor para identificar o principado sobre cada departamento. 
Em Sua misericórdia, Deus permitiu que tivéssemos resultados 
extraordinários e vimos, pela primeira vez, uma espécie de raio X espiritual, 
um verdadeiro mapa espiritual da situação nas regiões celestiais de nosso 
país. Nossa guerra espiritual tornou-se muito mais eficaz e pudemos ver os 
resultados físicos de nosso esforço espiritual muito mais abundantemente 
do que imaginávamos anteriormente. 
Nossos líderes tinham certeza de que esta era uma abordagem viável 
para uma igreja local evangelizar a área geográfica em que está localizada. 
Por isso, perseveramos até desenvolver um modelo de trabalho. Estamos 
agora usando este modelo no micromapeamento de bairros e subdivisões 
antes de evangelizarmos e plantarmos igrejas lá. 
 
O mapeamento espiritual maduro 
requer coordenação 
esforço destinado a tomar cada 
território. 
Nosso propósito 
é fazer guerra espiritual para abrir a 
porta para 
evangelismo eficaz e mudança 
social positiva. 
 
PRÁTICOEUNSTRUCÇÕES PARASPIRITUALMAPLICAÇÃO 
O mapeamento espiritual maduro requer um esforço coordenado para 
conquistar cada território. Nosso propósito é fazer guerra espiritual para 
abrir a porta para um evangelismo eficaz e uma mudança social positiva. 
 
TELEMÁSTERPLAN 
 
A. Visão: 
Evangelização da nação 
 
B. Objetivos específicos: 
1. Entrar em guerra espiritual com o propósito de lutar 
espiritualmente por nossa nação até que sejamos vitoriosos. 
2. Fazer um mapeamento espiritual que nos permita conhecer na 
medida do possível os planos, estratégias e tramasdo inimigo para ir à 
batalha com inteligência e, assim, ser vitoriosos em um mínimo de 
tempo e com o mínimo de risco e perda . 
3. Se bem feita, a vitória espiritual resultará em afetar a nação por 
meio de reavivamento, reforma e justiça social, todos causados pelo 
movimento livre do Espírito Santo no país. 
 
C. Procedimento: 
O procedimento envolve a divisão do campo de batalha em territórios 
geográficos, que são todos trabalhados simultaneamente. 
1. Defina cada território com precisão. 
2. Proteja a equipe de trabalho e seus líderes. 
3. Faça o mapeamento espiritual de acordo com o manual. 
4. Discernir a situação do inimigo sobre o território designado. 
5. Avalie, organize e comunique as informações necessárias para a 
guerra espiritual. 
 
SOUANUAL PARASPIRITUALMAPLICAÇÃO 
Para fazer o trabalho, nos dividimos em três equipes, cada uma sendo 
atribuída a uma das três áreas de pesquisa. As equipes não podem se 
comunicar entre si. Isso nos proporciona um cruzamento de informações de 
cada uma das três áreas, permitindo-nos receber a confirmação, o que 
agrega credibilidade aos nossos resultados. 
As três equipes de trabalho são designadas respectivamente para 
pesquisar fatores históricos, fatores físicos e fatores espirituais. 
 
HHISTÓRICOFATORES 
Para fazer a pesquisa histórica, devemos fazer as seguintes perguntas 
em cada cidade ou bairro: 
 
1. O nome ou nomes 
Devemos fazer uma lista ou inventário dos nomes usados para o nosso 
território e depois nos fazer as seguintes perguntas: 
O nome tem um significado? 
Se o nome etimológico não tem significado, tem alguma implicação? 
É uma benção ou uma maldição? 
É um nome nativo, indiano ou estrangeiro? 
Diz alguma coisa sobre os primeiros habitantes daquela terra? 
Descreve alguma característica das pessoas que vivem lá? 
Existe alguma relação entre o nome e a atitude de seus habitantes? 
Algum desses nomes tem relação direta com os nomes dos demônios 
ou do ocultismo? 
O nome está ligado a alguma religião, crença ou culto local do local? 
 
2. Natureza do território 
Este território possui alguma característica especial que o diferencie 
dos demais? 
É fechado ou aberto ao 
evangelismo? Existem muitas ou 
poucas igrejas? A evangelização é 
fácil ou difícil? 
A condição socioeconômica do território é uniforme? Há mudanças 
drásticas? 
Liste os problemas sociais mais comuns do bairro, como drogadição, 
alcoolismo, famílias abandonadas, corrupção do meio ambiente, ganância, 
desemprego, exploração dos pobres, etc. 
Existe alguma área específica que chama a nossa atenção? Por 
exemplo, poderíamos definir este território ou seus habitantes com uma 
palavra? O que seria? 
 
3. História do território 
Para este trabalho recorremos a entrevistas, pesquisas na prefeitura, 
nas bibliotecas, etc. Uma questão de extrema importância aqui é saber quais 
eventos dão uma pista do nascimento desse bairro ou território e em que 
circunstâncias isso ocorreu. 
Quando se originou? 
Quem foi seu fundador (ou fundadores)? 
Qual era o propósito original de sua fundação? 
O que podemos aprender com o fundador? A religião do fundador, 
crenças, hábitos? Alguns eram idólatras? 
Existem eventos que aconteceram com frequência, como mortes, 
violência, tragédias ou acidentes? (Como o chamado “canto da morte” que 
temos em nossa cidade.) 
Existe algum fator que sugira a presença de uma maldição ou de um 
espírito territorial? 
Existem histórias assustadoras? Eles são válidos? O que os causou? 
Até onde vai a história da igreja cristã neste 
Lugar, colocar? 
Como isso começou? Foi fruto de um fator específico? 
Esta lista de perguntas não é de forma alguma exaustiva, mas é um 
começo. Não devemos esquecer que o Espírito Santo será nosso principal 
ajudante nisso. 
 
PHÍSICOFATORES 
O aspecto físico refere-se a objetos materiais significativos que 
podemos encontrar em nosso território. Parece que o diabo, por seu orgulho 
sem limites, frequentemente deixa um rastro. Então é necessário: 
Faça um estudo intensivo dos mapas disponíveis para esta região, 
incluindo os mapas mais antigos e os mapas mais recentes, que nos 
permitem identificar alterações. As ruas têm uma ordem particular? Eles 
sugerem algum tipo de desenho ou padrão? 
Faça um inventário dos parques. 
Faça um inventário dos 
monumentos. 
Existem sítios arqueológicos em nosso território? 
Faça um inventário das estátuas e estude suas características. 
Que tipo de instituições se destacam em nosso território? 
 Poderinstituições, 
instituições sociais, instituições religiosas ou outras? 
Quantas igrejas temos no território? 
Faça um inventário dos lugares onde Deus é adorado e os lugares 
onde o diabo é adorado. 
Uma pergunta extremamente importante é: Existem “lugares altos” 
em nosso território? 
Há um número excessivo de bares ou centros de bruxaria ou clínicas 
de aborto ou lojas de pornografia? 
Um estudo aprofundado da demografia será de grande ajuda. 
Estude as condições socioeconômicas do bairro – crimes, violência, 
injustiça, orgulho, bênçãos e maldições. 
Existem centros de culto na comunidade? Sua localização tem 
alguma distribuição específica? 
Na Guatemala temos uma estrada de 50 quilômetros que vai até a 
cidade de Antigua, Guatemala, e ao longo desta estrada vimos todos os 
tipos de cultos florescerem em linha reta, incluindo Baha'i, Testemunhas de 
Jeová, Islamismo, Nova Era, bruxa médicos, e assim por diante. Uma 
estrada como esta, sem dúvida, constitui uma linha oculta de poder, um 
corredor através do qual os demônios e os poderes demoníacos se movem. 
Essas linhas de energia ocultas vêm da contaminação trazida à terra pelo 
diabo através de maldições e invocações de espíritos territoriais que agora 
estamos descobrindo. É útil localizá-los para reverter a maldição e torná-los 
bênçãos. 
 
SPIRITUALFATORES 
Os fatores espirituais podem ser os fatores mais importantes de todos, 
pois revelam a real causa por trás dos sintomas expostos através da pesquisa 
histórica e física. 
Os chamados para trabalhar nessa área espiritual são os intercessores, 
pessoas que fluem no dom do discernimento de espíritos e ouvem a Deus 
com precisão. O grupo de intercessores deve recorrer à oração intensa com 
o propósito de conhecer a mente de Cristo e receber de Deus a descrição da 
condição espiritual do inimigo nas regiões celestiais sobre o território 
definido. 
Também temos algumas perguntas que os intercessores precisam fazer 
que ajudarão a guiar nossas orações, mas elas não podem substituir passar 
um tempo de qualidade com Deus em favor do lugar pelo qual estamos 
orando. 
Os céus estão abertos neste lugar? 
É fácil rezar neste lugar? Ou há muita opressão? 
Podemos discernir uma cobertura de escuridão? Podemos definir sua 
dimensão territorial? 
Existem diferenças expressas na atmosfera espiritual sobre as regiões 
do nosso território? Em outras palavras, os lugares celestiais são mais 
abertos ou fechados em diferentes subdivisões, bairros ou comunidades da 
área? Podemos determinar com precisão essas separações? 
Deus revelou um nome para nós? 
As informações que temos revelam um poder ou principado que 
podemos reconhecer? 
Deus nos mostrou o “homem forte”? 
Podemos ficar desanimados ao ver todas essas perguntas por escrito, 
mas se confiarmos na obra do Espírito Santo e no desejo de Deus de revelar 
Seus segredos, nos sentiremos confiantes. Este não é um trabalho que exige 
pessoas místicas, nem é algo estranho. Tudo o que precisamos é de uma 
equipe de trabalho que sinta um verdadeiro fardo pela evangelização em um 
território específico, e o resto é a orientação do Espírito Santo. 
Quando terminamos a pesquisa sobre todos os três fatores, a 
entregamos a um grupo maduro de líderes e intercessores para avaliar as 
informações. Bev Klopp fornece um exemplo disso no capítulo 8. 
Descobrimos que a pesquisa sobre cada um dos três fatores confirmará e 
complementará o trabalho dos outros dois se estivermos ouvindo com 
precisãoo que o Espírito está nos dizendo. 
 
NAMANDO OSTRONGMAN 
Tivemos experiências verdadeiramente emocionantes. Por exemplo, 
um dia Deus mostrou à equipe de fatores históricos uma área onde havia 
vestígios arqueológicos e como eles se relacionavam com características 
básicas de idolatria e feitiçaria que remontam à civilização maia. Os da 
equipe de fatores físicos localizaram simultaneamente uma casa vazia 
exatamente na mesma área onde aconteciam as reuniões de idolatria e 
feitiçaria. Depois, Deus mostrou aos intercessores da equipe de fatores 
espirituais que o espírito territorial que governava aquele lugar estava 
usando um ser humano como o homem forte. Seu estilo de vida incluía 
praticar ocultismo, feitiçaria e idolatria. 
Enquanto estávamos em oração, o Senhor falou e disse: “Amanhã eu 
lhe darei o nome e o sobrenome do homem no jornal”. Ele também nos 
disse em qual página ele apareceria. Era algo absolutamente sobrenatural e 
emocionante descobrir nessa página o nome completo da pessoa dedicada a 
essas atividades. Ele se encaixava na descrição exata que o Espírito Santo 
havia dado anteriormente, até mesmo em sua aparência física. Para 
completar, descobrimos que esse homem também era o dono da casa vazia 
onde aconteciam os rituais ocultos, bem em frente ao sítio arqueológico! 
Uma vez que chegamos a tais conclusões, estamos prontos para a 
guerra espiritual. Devemos lembrar que nossa batalha não é contra carne e 
sangue, mas contra os poderes demoníacos que governam as pessoas. Além 
disso, devemos lembrar que somos chamados para abençoar as pessoas 
envolvidas, não para amaldiçoá-las. Por fim, lembramos que Cristo Jesus já 
venceu a batalha por nós! 
 
CONCLUSÃO 
A territorialidade dos espíritos é um fato no que concerne a nós em 
nossa igreja. Estudamos o assunto nas Escrituras. Fizemos nosso dever de 
casa no campo. Entendemos que o exército do mal do céu exige adoração e 
serviço de seus seguidores e concede poder maligno na proporção de sua 
obediência. 
Quando um território foi habitado por pessoas que optaram por 
oferecer seu culto aos demônios, a terra foi contaminada e esses espíritos 
territoriais obtiveram o direito de permanecer lá, mantendo os habitantes 
cativos. É então necessário identificar o inimigo e entrar na batalha 
espiritual até obter a vitória e redimir o território. O mapeamento espiritual 
é um meio para identificar o inimigo. É a nossa espionagem espiritual. 
Não temos tempo a perder! Agora é a hora do Corpo de Cristo se 
levantar no poder do Espírito Santo e desafiar os poderes do inferno, 
destruindo todos os seus esquemas e tomando de volta a terra que o Senhor 
Deus nos deu como herança. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Harold Caballeros se concentra em ganhar os perdidos para Cristo 
– evangelismo. Como ele vê o mapeamento espiritual como um meio 
para um evangelismo mais eficaz? 
2. O conceito de que muitos incrédulos não aceitam a Cristo porque 
não podem é novo para alguns de nós. Costumamos pensar que é 
porque eles não querem. Qual é a sua opinião sobre esta questão? 
3. Existe alguma relação direta possível entre um “homem forte” 
espiritual e uma pessoa viva? Você consegue pensar em algum 
exemplo em sua cidade ou nação? 
4. Qual a origem histórica do nome da sua cidade? Por que esse nome 
foi escolhido? Alguma característica da sua cidade hoje parece refletir 
o que está por trás do nome? 
5. Pense na sua cidade ou vila. Tente nomear pelo menos três áreas 
geográficas internas que sejam claramente diferentes umas das outras. 
Descreva as características visíveis e tente sugerir quais podem ser os 
poderes invisíveis ou espirituais por trás de cada área. 
 
 
CCAPÍTULOSIX 
 
 
ETAPAS PRÁTICAS PARA A ENTREGA DA COMUNIDADE 
 
 
BSBOBBECKETT 
 
Bob Beckett é o pastor fundador da The Dwelling Place 
Family Church em Hemet, Califórnia. Ele começou a 
mapear espiritualmente sua comunidade na década de 1970 e 
agora está ajudando a coordenar líderes cristãos no sul da 
Califórnia para extensos projetos de mapeamento. Bob é 
membro da Rede de Guerra Espiritual e está em grande 
demanda como palestrante sobre o tema da guerra espiritual. 
 
EUm 1974, minha esposa Susan e eu fomos convidados a nos tornarmos 
diretores de uma instalação juvenil de segurança mínima pertencente a uma 
grande igreja sediada em Orange County, Califórnia. 
A instalação de 360 acres estava localizada em uma comunidade 
remota chamada San Jacinto, no deserto a sudoeste de Palm Springs. 
Jamais esquecerei de me perguntar por que o Senhor nos levaria para o 
meio do nada. Afinal, eu com certa altivez pensei que o Senhor havia me 
chamado para ministrar Sua Palavra e lutar contra as trevas em algum lugar 
importante. Em vez disso, aqui estava eu vivendo em uma remota 
comunidade de aposentados quase tão longe de qualquer coisa 
aparentemente importante ou crucial para o Reino de Deus quanto se 
poderia chegar! Pelo menos foi assim que San Jacinto nos apareceu ao 
natural. Mal sabia eu na época que havia me mudado para uma fortaleza das 
trevas para uma grande parte do Império Interior do Sul da Califórnia! 
TELENAVEL DOEARTH? 
Pouco depois de chegar à instalação que chamaríamos de lar pelos 
próximos três anos, soube pelo antigo proprietário que a propriedade havia 
sido usada anteriormente como um retiro metafísico e centro de treinamento 
para a Meditação Transcendental. Durante uma de nossas primeiras 
conversas, o ex-proprietário perguntou se eu estaria interessado em visitar 
um dos “umbigos da terra”. Na época eu não tinha certeza se sabia o que ele 
queria dizer. Mas a curiosidade tomou conta de mim, então lá fomos nós. 
Continuamos a subir um leito de riacho agora seco até um canto 
remoto da propriedade aninhado no sopé. Ao longo do caminho, ele 
começou a me contar como este era um local muito sagrado para aqueles 
que estavam espiritualmente em sintonia com “o cosmos”. 
Finalmente paramos no local do que já foi a visão de uma cachoeira 
que fluía o ano todo. Ele cuidadosamente apontou como as paredes do 
cânion tinham sido marcadas ao longo dos séculos pela água enquanto ela 
caía em um movimento circular. Ele continuou explicando que este local 
era um “umbigo” ou vórtice da terra, um centro de poder útil no 
treinamento de pessoas que desejam se envolver em níveis superiores de 
Meditação Transcendental. 
Um de seus maiores exercícios espirituais para aqueles no centro de 
retiro TM seria ir à cachoeira sempre que as chuvas enchessem o 
desfiladeiro. Eles meditavam no vórtice da cachoeira até que a água não 
mais girasse no sentido horário, como a água naturalmente faz acima do 
equador, mas no sentido inverso de seu curso natural. A cachoeira era uma 
parte fundamental de seu centro de treinamento. Meu guia passou a apontar 
que as paredes do cânion haviam sido marcadas ao longo do tempo em um 
movimento no sentido horário, mas a areia e a terra do leito seco do riacho 
haviam sido claramente marcadas no sentido anti-horário. 
Tudo isso era intrigante e misterioso, mas eu tinha uma instalação 
juvenil em mente. Eu não estava pronto para debater a validade de tudo isso 
e como isso se relacionaria comigo. Devo admitir, no entanto, que algum 
tempo depois de nosso encontro, fiquei intrigado com o motivo de ele ter 
tanta vontade de compartilhar tudo isso comigo. Agora acredito que foi o 
Senhor me empurrando lentamente em uma direção que eu nunca teria ido 
sozinho. 
 
THREEPOWERPOINTS NOMPA 
Um dia, não muito depois da minha conversa com o proprietário 
anterior, eu estava planejando caçar em nossa área. Enquanto navegava em 
um mapa, anotei casualmente a localização do umbigo. Fiquei interessado 
em ver que nossa propriedade e o umbigo eram adjacentes à reserva 
indígena local, que foi relatada como ativa no xamanismo indiano 
tradicional. 
Não muito depois disso, começou a circular na cidade um boato de que 
Maharishi Yogi havia comprado uma propriedade em nossa comunidade. 
Por acaso notei que a localização dos rumores também eraadjacente à 
reserva indígena local. A curiosidade começou a me dominar agora. Por que 
ele compraria propriedades nesta pequena comunidade tranquila? Certa 
ocasião, conversei com alguém que trabalhava na propriedade recém-
adquirida. Quando lhe perguntei por que o Yogi havia escolhido este local 
específico para seu retiro, ele disse: “Esta área é muito propícia à meditação 
e tem uma aura espiritual sobre ela”. 
Embora na época eu não desse muito crédito a tais afirmações, senti-
me impressionado também a marcar esse local no mesmo mapa. Meu mapa 
agora mostrava três locais relatados de atividade espiritual — o umbigo, a 
reserva indígena e a propriedade de Maharishi Yogi, todas adjacentes umas 
às outras. 
 
ABOUVIDO COM UMBACKBONE 
Em meus momentos de oração pessoal, comecei a ter uma visão 
recorrente que piscava diante de mim. Parecia algo como um couro de urso 
caído no chão. Cada um dos quatro cantos da pele era a área de uma perna 
com as garras presas. A pele não tinha cabeça, mas parecia ter uma espinha 
dorsal. Cada vez que eu via a pele desse animal, ela ficava centrada na 
nossa área montanhosa local. Cada conjunto de garras na visão foi 
encaixado em locais específicos, incluindo o vale de Hemet/San Jacinto. 
Todas as outras cidades estavam dentro de um raio de 30 milhas de nossa 
comunidade. 
Devo mencionar que eu nunca veria isso em um sonho. Foi sempre 
enquanto eu estava acordado e quase sempre em momentos de oração. Cada 
vez que eu tinha essa visão, vagamente sentia que poderia ter algo a ver 
com os espíritos dominantes das trevas, como os mencionados em Daniel 
10, ou seja, o príncipe da Pérsia e o príncipe da Grécia. 
Durante um tempo de oração, senti-me fortemente inspirado a levar 
um grupo de 12 líderes da igreja para uma cabana específica localizada nas 
montanhas cobertas por este 
visão. A essa altura, Susan e eu estávamos pastoreando uma pequena igreja 
que havíamos plantado na pequena cidade de Hemet. Quando me aproximei 
dos anciãos e de vários outros líderes experientes de nossa congregação 
com meu senso de orientação do Senhor, eles concordaram em ir comigo 
até a cabana, que pertencia a uma mulher de nossa igreja. Devíamos orar ali 
até quebrar a “espinha dorsal” desse espírito governante e forçá-lo a perder 
seu domínio espiritual sobre as pessoas que vivem sob seu controle. 
Deus me encorajou muito quando me aproximei da dona da cabana. 
Entrei na loja na cidade que ela operava. Quando ela me viu, ela se abaixou 
atrás do balcão e jogou as chaves da cabana para mim. Então ela disse: “No 
meu tempo de oração esta manhã, Deus me disse que você viria e eu 
deveria lhe dar as chaves!” 
Quando todos nos reunimos na cabana na sexta-feira seguinte, 
expliquei em detalhes essa visão recorrente e o que senti que era nosso 
propósito nesta montanha. Eu compartilhei com o grupo que pensei que 
todos nós saberíamos quando quebramos a parte de trás dessa coisa ao ouvir 
ou sentir a quebra. Depois de horas orando, agonizando e ministrando ao 
Senhor, espontaneamente começamos a cantar: “Há Poder no Sangue”. 
Cada um de nós foi alertado por uma sensação imediata e envolvente do 
mal ao nosso redor. Enquanto cantávamos essa música, todos nós a 
sentimos quebrar! Muitos de nós até ouvimos um som audível como se as 
vértebras não estivessem exatamente estalando, mas estalando ou se 
desarticulando. A cabine inteira tremeu fisicamente! 
Uma profunda sensação de alívio veio sobre todos nós enquanto 
descíamos a montanha no dia seguinte. Não entendíamos exatamente o que 
havíamos feito, nem o que esperar como resultado de nosso tempo juntos. 
As coisas, no entanto, começaram a acontecer espiritualmente em nossa 
pequena comunidade de aposentados aparentemente monótona e sonolenta. 
Todos sentimos que algo estava diferente em nossa cidade. 
 
TELEeuÚNICOGODS 
Muitos anos depois, Peter e Doris Wagner vieram nos visitar, junto 
com nossos velhos amigos Cindy e Mike Jacobs. Até aquele momento, eu 
mantivera o mapa bem gasto que vinha tornando confidencial. Eu tinha 
acrescentado vários outros pontos de poder, incluindo o enorme, opulento e 
bem fortificado Centro de Mídia e resort da Igreja de Scientology, que L. 
Ron Hubbard construiu. Eu nunca tinha falado muito sobre o meu mapa, 
porque poucos na comunidade cristã tinham sido 
falando sobre essas coisas e eu não queria parecer como se estivesse à 
margem do lunático. Mas Cindy me encorajou a mostrá-lo a Peter e Doris, o 
que fiz com apreensão. Mostrar uma coisa dessas para um professor de 
seminário era um pouco intimidante. 
Fiquei muito encorajado quando recebi a afirmação total. Peter disse 
que seus contatos através da Spiritual Warfare Network confirmaram que 
fazer esse mapeamento espiritual era uma das palavras novas e fortes que o 
Espírito Santo parecia estar dando às igrejas em todo o mundo nos dias de 
hoje. Ele então confessou que era um ávido leitor dos romances de fronteira 
de Louis L'Amour e me perguntou se eu tinha lido The Lonesome Gods 
(Bantam Books). Ele disse que o cenário estava localizado aqui na região de 
San Jacinto e tratava das primeiras lendas indígenas. Na semana seguinte 
comprei o livro e li. Fiquei intrigado com a descrição clara de Taquitz, o 
espírito governante da serra de San Jacinto. 
Você pode imaginar meu espanto quando pesquisei mais sobre isso e 
descobri que a enorme rocha logo atrás da cabana em que oramos para 
quebrar a espinha dorsal não era outra senão o que se chamava Taquitz 
Peak! 
 
DESTÁ DESCOBRINDOOURCOMUNIDADESSPIRITUALHERITAGE 
Eu mantive o mapa para mim por 17 anos, marcando o que eu achava 
que poderia ter alguma importância. Durante esse mesmo período, fiquei 
muito interessado em conhecer mais sobre a história de nossa comunidade e 
seus pais fundadores. Muitas vezes eu passava meus dias de folga 
caminhando em áreas remotas e desfiladeiros inexplorados, investigando 
cavernas e procurando cabanas antigas e relíquias indígenas. Um canyon, 
conhecido como Massacre Canyon, foi a visão da matança da tribo indígena 
Soboba por outra tribo vizinha, os Temeculas. Tendo alguma compreensão 
da base bíblica para a contaminação da terra, comecei a me perguntar se 
esse incidente e sua localização tinham algum significado espiritual. Eu 
obedientemente marquei Massacre Canyon no meu mapa. 
Outro importante evento passado na vida de nossa comunidade foi 
uma tentativa de uma companhia de água local de perfurar uma grande 
linha de água no sopé dos montes no lado norte de nosso vale. Isso se 
mostrou muito significativo. A companhia de água calculou mal sua 
perfuração e aproveitou o lençol freático subterrâneo que nutre toda a área! 
Por 18 meses, a água fluiu sem controle. Todos os esforços para 
interromper o fluxo de água resultaram em consequências desastrosas. O 
custo foi grande, não só financeiro, mas também na perda de vidas 
humanas. Eventualmente, o lençol freático de todo o vale e das montanhas 
circundantes se deteriorou. A área nunca mais seria a mesma. 
Isso explicava por que eu encontrava fazendas de cítricos e aves 
abandonadas no alto das encostas em inúmeras excursões ao sopé. Eles 
aparentemente floresceram antes do desastre da perfuração de água. Todos 
tinham sistemas de irrigação e grandes tanques de retenção de água, 
desviados dos córregos que antes corriam o ano todo. Mas após o desastre 
da perfuração, até mesmo a reserva indígena local perdeu seu abundante 
abastecimento de água e sua base agrícola, levando os habitantes à pobreza. 
Muitos na reserva hoje ainda se lembram de como o conselho tribal 
ficou furioso com isso. Seus xamãs amaldiçoaram a companhia de água do 
homem branco pelo erro. As coisas se agravaram quando surgiram rumores 
de que a companhia de água estava deliberadamente desviando a água e 
vendendo-a para outras companhias de água, secretamente não fazendo 
nenhuma tentativa real de interromper o fluxo de água, muito menos 
compensar os índios por suas perdas. 
Depois de localizar a visão da perfuração nomeu mapa, notei que ela 
caía ao longo da mesma cadeia de contrafortes onde estavam localizados o 
umbigo da terra, a reserva indígena, Maharishi Yogi e o local do massacre 
indiano! Eu sabia que isso era de alguma forma significativo, mas ainda não 
tinha certeza do que fazer com essa informação. Então continuei a marcar 
meu mapa com descobertas que senti que estavam afetando a herança 
espiritual de nossa comunidade. 
Ao mesmo tempo, L. Ron Hubbard e a Igreja de Scientology 
mudaram-se para a cidade. Eles haviam comprado em um antigo clube de 
campo localizado em um pedaço específico de propriedade ao longo da 
mesma cadeia de colinas que o Massacre Canyon, o desastre da linha 
d'água, Yogi, a reserva e o umbigo. Na verdade, o lugar que eles 
compraram se chamava Massacre Canyon Inn. Algo estava acontecendo 
nesta área e meu mapa estava começando a tornar isso muito óbvio. Se eu 
não tivesse visto essas coisas em um mapa, provavelmente nunca teria feito 
qualquer associação entre esses locais. Mas vê-los plotados em um mapa 
deu a tudo uma perspectiva coerente. 
 
vocêNÃO RESPONDIDOPRAYER PARA OCOMUNIDADE 
Como mencionei, permaneci em silêncio sobre o mapa e minhas 
suspeitas, embora nossa congregação a essa altura estivesse profundamente 
comprometida com a oração e a intercessão todas as manhãs da semana. Em 
nossa igreja, The Dwelling Place Church, orávamos brevemente sobre uma 
necessidade após a outra, abordando questões internacionais e nacionais, 
bem como orando sobre as necessidades individuais e comunitárias de 
nossa área. Mas o tempo todo havia um profundo sentimento de frustração 
crescendo em todos nós que permaneciam fielmente em oração por nosso 
povo e nossa comunidade. Essa frustração veio de uma percepção crescente 
de que, com toda a honestidade, nossas orações não foram muito eficazes. 
Aprendemos a orar de forma eficaz pelas pessoas e estávamos vendo 
homens e mulheres libertos da escravidão emocional, espiritual, financeira e 
física. Muitos foram salvos na Igreja da Morada porque viram o poder de 
Deus na cura física ou foram libertados da opressão demoníaca. 
Por que coisas semelhantes não aconteciam em nossa comunidade? 
Por que nossas orações pelas pessoas foram respondidas, mas nossas 
orações por Hemet e arredores pareciam ineficazes? Nós olhamos para o 
norte, sul, leste e oeste de nossa igreja e vimos poucas mudanças. Parecia 
que em alguns aspectos nossa comunidade estava perdendo terreno. As 
condições sociais estavam se deteriorando e podíamos sentir a escuridão 
invadindo. Sentimos que estávamos sendo fiéis e diligentes, mas de pouco 
resultado. 
Enquanto eu agonizava com isso, comecei a percorrer mentalmente a 
abordagem que usamos para libertar as pessoas da escravidão demoníaca. 
Seria possível aplicar esses mesmos princípios no âmbito social, assim 
como fazemos no âmbito pessoal? Será que as cidades têm personalidade? 
Isso me levou a mergulhar nas Escrituras e buscar uma base bíblica 
para o conceito de uma cidade com personalidade. Se essa premissa for 
biblicamente válida, novos passos podem ser dados para ver nossa 
comunidade como uma comunidade, não simplesmente como pessoas, 
libertas e libertas. 
Os espíritos malignos, eu sabia, procuram controlar uma personalidade 
ou caráter. Eles encontram sua entrada na vida de uma pessoa através de 
pecados passados, pecados atuais, maldições e iniquidades de gerações, 
idolatria, vitimização, trauma, formas de contaminação pessoal e assim por 
diante. Quando a personalidade de uma pessoa é contaminada, a porta é 
então aberta para as trevas nessa personalidade, porque Satanás habita nas 
trevas. Minha busca para confirmar a personalidade de uma cidade me 
levou aos comentários de Jesus em Mateus 11:20-24: 
Então Ele começou a repreender as cidades em que a 
maioria de Suas obras poderosas haviam sido feitas, porque 
elas não se arrependeram: “Ai de você, Corazim! Ai de ti, 
Betsaida! Pois se os milagres que foram feitos em você 
tivessem sido feitos em Tiro e Sidom, eles teriam se 
arrependido há muito tempo em pano de saco e cinza. Mas 
eu lhes digo que será mais tolerável para Tiro e Sídon no 
dia do julgamento do que para você. E tu, Cafarnaum, que 
és elevada até ao céu, serás rebaixada ao Hades; pois se os 
milagres que foram feitos em você tivessem sido feitos em 
Sodoma, teria permanecido até o dia de hoje. Mas eu vos 
digo que será mais tolerável para a terra de Sodoma no dia 
do julgamento do que para vós”. 
 
Aqui fica claro que Jesus está se referindo à responsabilidade pessoal 
de uma cidade. Cada cidade, ao que parece, é abordada como uma 
personalidade responsável por suas ações e sua resposta ao evangelho. 
Claro, Jesus não está dizendo que uma cidade tem uma alma eterna, mas 
Ele se refere às cidades como entidades corporativas. Ele se dirige a cada 
um diretamente pelo nome. 
Ainda desejando mais confirmação bíblica, pesquisei a Palavra, 
estudando cidades e procurando qualquer informação que pudesse me levar 
a descobrir mais verdades nesta área. Hebreus 11:10 diz: “Porque ele 
[Abraão] esperava a cidade que tem fundamentos, cujo construtor e artífice 
é Deus”. Abraão estava procurando uma cidade que tivesse incorporado 
princípios divinos em seu próprio fundamento. A palavra grega para 
“fundamento” também pode ser traduzida como “princípios e preceitos 
rudimentares”. Isso fala da moral e da ética de uma cidade. Assim 
construído dentro das muralhas de cada cidade está seu caráter e 
personalidade! 
Também descobri que esta palavra grega para fundamento é a mesma 
palavra que Paulo usa em 1 Coríntios 3:11-12 ao instruir a igreja sobre o 
fundamento da personalidade humana: que é Jesus Cristo. Agora, se alguém 
edificar sobre este fundamento com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, 
feno e palha”. 
Começamos a nos perguntar sobre o que as fundações de nossa própria 
cidade poderiam ter sido construídas. Foi Jesus Cristo? Nossa comunidade é 
construída com ouro, prata e pedras preciosas, ou tem madeira, feno e 
palha? Infelizmente, vimos muita madeira, feno e restolho na área de 
Hemet. 
CCOMUNICAR COM OCIDADE 
Comecei a acreditar que ministrar libertação a uma cidade poderia de 
fato ser possível. Minha comunidade, assim como sua comunidade, pode 
ser pensada como tendo sua própria personalidade com fundamentos 
espirituais muito reais! Uma chave seria a comunicação com a cidade e, 
claro, isso nos apresenta um desafio único. Como podemos fazer com que 
nossa cidade “fale” de volta para nós como uma pessoa faria? Como 
podemos fazê-lo nos contar sobre as coisas que aconteceram com sua terra? 
Como foi contaminado e aberto aos espíritos territoriais? Como eu poderia 
fazer minha cidade se abrir e falar comigo? 
Mais uma vez, depois de orar e buscar respostas na Palavra de Deus, 
encontrei uma dica. “Clame a mim e eu te responderei e te mostrarei coisas 
grandes e poderosas, cercadas e escondidas, que você não conhece (não 
distingue e reconhece, tem conhecimento e entende)” (Jer. 33:3 AMP, 
ênfase minha). Esse versículo indicava que as coisas ocultas e invisíveis, 
que eu não conseguia entender, poderiam ser importantes para o Senhor. À 
medida que O buscamos em oração sobre essas coisas ocultas, acreditamos 
que Ele é fiel e nos responderá e nos mostrará essas verdades ocultas. O 
Senhor indicou que uma chave para lidar com a comunidade seria fazer as 
mesmas perguntas que faríamos a uma pessoa que busca a libertação da 
opressão demoníaca, e que Ele nos guiaria nas especificidades de realmente 
colocar nossa cidade no caminho da libertação. 
Agora precisávamos descobrir como os fundamentos espirituais de 
nossa cidade haviam sido lançados. De que eram feitas as fundações? Onde 
estavam localizadas as dores e dores? Quais foram os eventos que levaram 
à escravidão na cidade? Como a história passada se relaciona com os 
acontecimentos atuais? Existe envolvimento oculto na minha cidade? 
Alguma outra coisa desempenhou um papel na condução da atual condição 
espiritual,emocional ou física da minha cidade? 
Mal sabia eu que já estava me comunicando com minha cidade há 
quase 19 anos! Uma forma de comunicar ou falar com uma cidade é estudar 
e pesquisar a história e o património da cidade. 
Poderia meu mapeamento e conhecimento histórico de minha cidade 
de alguma forma estar interligado para me falar sobre a fundação da cidade 
– boa e ruim? Quando comecei a me debruçar sobre essas informações mais 
uma vez, gradualmente comecei a ver a personalidade espiritual de minha 
comunidade emergir. Era um pouco como 
tirar um quebra-cabeça de uma caixa, despejar tudo em uma mesa e observar 
peça após peça se encaixando. 
 
SRUMINAÇÃOMISSILS ESMARTBOMB 
De repente me vi olhando para uma foto da personalidade da minha 
cidade como nunca tinha visto antes. Foi emocionante pensar que agora 
poderíamos ministrar libertação e iniciar o processo que poderia trazer 
liberdade espiritual ao nosso vale. Poderia este também ser o elemento que 
faltava de que nossa oração e intercessão precisavam tão 
desesperadamente? Estávamos realmente atingindo nossos alvos em oração 
ou estávamos apenas orando em torno da necessidade de uma maneira vaga 
e ineficaz? 
Pensei nos mísseis Scud que Saddam Hussein lançou durante a Guerra 
do Golfo de 1991. Mesmo que esses mísseis tenham sido apontados na 
direção certa e tenham atingido alguns alvos vagos, sua óbvia falta de 
precisão impediu que os mísseis atingissem todo o seu potencial destrutivo. 
Comecei a ver que nossa oração por nossa comunidade era um pouco como 
os mísseis mal direcionados do ditador. Estávamos atacando o inimigo, mas 
devido à nossa falta de informação estratégica, éramos incapazes de isolar 
ou discernir um alvo específico, mirar nele e atingi-lo. 
Agora que estávamos começando a acumular informações estratégicas 
sobre a personalidade de nossa cidade (por exemplo, sua herança, fundação, 
antecedentes espirituais), fomos capazes de formar um plano estratégico de 
guerra e atacar alvos precisos. Isso foi muito parecido com as bombas 
inteligentes que os aliados lançaram contra Saddam Hussein. Aqueles de 
nós que assistiram à TV ficaram surpresos quando essas bombas 
inteligentes foram direcionadas para portas, janelas e saídas de ar 
específicas de edifícios. 
Mas para que qualquer bomba espiritual inteligente seja tão precisa, 
alguém deve primeiro reunir informações de reconhecimento. Uma 
exploração da área deve ser feita primeiro. Para nós, isso significa 
pesquisar, estudar a terra e os primeiros colonos, mapear e cavar a história 
da nossa cidade. A guerra espiritual, como a guerra convencional, se 
beneficia muito da inteligência precisa. 
O mapeamento espiritual provou ser uma ferramenta eficaz para 
intercessão estratégica e atos estratégicos de intercessão para nossa 
comunidade. Ao me sentar e revisar meus anos de coleta de informações, 
percebi que havia intuitivamente plotado partes significativas da história da 
minha área em meu mapa. 
Ali, diante de mim, havia informações históricas, físicas e espirituais. Mal 
tinha percebido o significado que este mapa teria nos próximos anos. 
Este mapa desgastado provou ser inestimável na formação de uma 
estratégia contra fortalezas territoriais e espíritos que se alojaram em nossa 
comunidade. Uma vez que nós, como congregação, aprendemos a nos 
comunicar com a “personalidade” de nossa cidade, os resultados de nossa 
intercessão aumentaram dramaticamente. 
 
MAPLICAR ACIDADE 
Quais são, então, os passos necessários para um pastor, leigo ou 
congregação começar o mapeamento espiritual? 
 
A história da cidade 
Primeiro, pesquise a história e a fundação da comunidade. Procure por 
pontos de contaminação, como derramamento de sangue, contratos 
quebrados, convênios quebrados e preconceitos raciais que podem ter leis 
antigas da cidade ligadas a eles, que ainda permanecem nos livros da 
prefeitura. 
Eu tinha funcionários debruçados sobre livros de história locais, 
visitando museus e sentados em nossa biblioteca local examinando 
documentos da cidade. Uma das coisas interessantes que descobrimos foi 
um antigo marco histórico localizado na propriedade de uma igreja local na 
comunidade. Este era um grande arco que o condado havia preservado e 
declarado um marco histórico porque uma das primeiras escolas 
secundárias do condado havia sido construída lá. 
O pastor daquela igreja local é um amigo íntimo e nós dois ficamos 
muito interessados na história da propriedade de sua igreja e sua possível 
relação com este marco. Sua pesquisa havia descoberto algumas 
informações interessantes. Sua igreja e o marco histórico localizavam-se 
justamente no local da aldeia dos índios Soboba que, como já mencionei, 
foram massacrados pelos vizinhos Temeculas. Começaram a matança no 
que é hoje San Jacinto e, enquanto os guerreiros lutavam, as mulheres e 
crianças fugiram desta aldeia para o Canyon do Massacre onde mais tarde 
todos encontraram a morte. 
Nossa pesquisa revelou que desde que a igreja foi fundada no início de 
1900, todos os pastores ou membros da família do pastor sofreram uma 
morte violenta, com exceção do pastor atual e do 
pastor antes dele. Não pudemos deixar de nos perguntar se a violência e o 
derramamento de sangue no passado haviam profanado aquele pedaço de 
terra e dado um ponto de apoio para um espírito de morte violenta operar. 
Também pensamos que isso poderia ajudar a explicar por que aquele bairro 
em particular se tornou o centro geográfico da violência de gangues em 
toda a área. 
Quando o pastor soube do derramamento de sangue dos índios e da 
história de mortes violentas entre os pastores, convocou uma reunião de 
seus anciãos e intercessores. Eles se engajaram em um tempo de intercessão 
sincera e profundo arrependimento por sua terra e sua igreja. 
O que aconteceu? Menos de dois meses depois, membros de gangues 
começaram a vir ao Senhor. Pelo menos um entrou na igreja durante o culto 
de domingo e disse: “Quero ser salvo!” Outro líder de gangue, sua mãe e 
depois toda a família vieram a Cristo. A violência das gangues na área caiu 
desde então, embora ainda não tenha desaparecido completamente. 
 
A personalidade da cidade 
O segundo passo que demos no mapeamento espiritual de nossa 
comunidade foi pesquisar a formação da personalidade de nossa cidade. Em 
outras palavras, pelo que nossa cidade era conhecida? Las Vegas é 
conhecida pela ganância e jogos de azar, Chicago pela violência da máfia e 
San Francisco por seus redutos de gays e lésbicas. Nossa própria 
comunidade é conhecida como comunidade de aposentados, um lugar onde 
as pessoas mais velhas passam seus últimos dias em paz e depois morrem. 
 
Uma área vital que não deve ser 
negligenciada em nosso desejo de 
ver 
nossa comunidade liberta da 
escravidão espiritual é a de 
arrependimento e a remissão dos 
pecados das comunidades. 
 
Nesta segunda etapa do mapeamento, procuramos instituições 
financeiras e quaisquer negócios ou edifícios ao redor da cidade. 
Descobrimos que Hemet tem o maior número de depósitos bancários per 
capita de qualquer cidade dos Estados Unidos. Localizamos bares, cinemas 
pornográficos e centros de drogas. 
Centros de culto da cidade 
O terceiro passo do nosso processo de mapeamento foi procurar 
centros psíquicos, ocultos, da Nova Era, metafísicos, holísticos e de culto. 
Tomamos nota de santuários, templos mórmons, livrarias da Nova Era e 
todas as igrejas e propriedades operadas por cultos. Junto com este terceiro 
passo, buscamos a atividade oculta. Conversamos com alunos do ensino 
médio envolvidos com drogas e satanismo e entrevistamos descendentes de 
feiticeiros indianos locais. Muitas vezes, casas vazias e abandonadas são 
usadas para sacrifícios de animais e rituais, por isso também foram 
verificadas. 
 
RAPENAS PARASOCIALSINS 
Deveríamos aprender que outra área vital a não ser negligenciada em 
nosso desejo de ver nossa comunidade liberta da escravidão espiritual era o 
arrependimento e a remissão dos pecadosdas comunidades. Este tópico é 
abordado com mais detalhes no livro de John Dawson, Taking Our Cities 
for God,1 e no livro de Cindy Jacobs, Possessing the Gates of the Enemy.2 
Em setembro de 1991, Peter Wagner e Cindy Jacobs falaram durante a 
Conferência de Guerra Estratégica de nossa igreja. Na conferência pudemos 
colocar em prática esse conceito de arrependimento sobre nossa cidade, 
buscando o perdão de Deus para os pecados sociais. 
Após a orientação de Cindy, os índios locais e um representante da 
companhia de água se reuniram na frente da conferência e se arrependeram 
publicamente pelos erros do passado. Um pastor metodista local estava na 
plataforma com um pastor pentecostal e cada um pediu desculpas pelo 
orgulho e divisão entre evangélicos e carismáticos. Finalmente, um homem 
branco e um índio ficaram cara a cara e se arrependeram dos pecados e do 
ódio entre as duas raças. À medida que cada um deles se arrependeu um de 
cada vez, perdoou um ao outro e depois se abraçou abertamente, muitos na 
conferência choraram em voz alta quando anos de divisão e ódio foram 
quebrados no reino espiritual. Os principados e potestades sofreram sérios 
reveses naquela noite. 
 
PASTORALCCOMPROMISSO A UMTERRITÓRIO 
Durante meus primeiros dias de oração por minha comunidade e seu 
povo, senti o Senhor começar a despertar dentro de mim um forte amor pela 
terra e seus 
pessoas. Eu nunca tinha me visto ancorado nessa comunidade. Eu sempre 
esperei em meu coração que algum dia eu estaria em algum lugar com 
algum tipo de ministério mundial. Mas o Senhor começou a me mostrar que 
eu nunca poderia começar a trazer libertação de qualquer significado real e 
duradouro para minha própria área se eu estivesse vivendo aqui com minhas 
malas emocionais e espirituais prontas, sempre esperando o dia em que o 
Senhor me chamaria para uma comunidade maior com maior influência e 
significado. 
No entanto, isso é exatamente o que eu estava fazendo; Eu estava 
sempre esperando por aquela “chamada superior!” Percebi que o que me 
faltava era um compromisso territorial. Sinto que isso acabou sendo um 
elemento-chave para iniciar a libertação da minha cidade. 
Se minha cidade algum dia conhecer a verdadeira libertação de seus 
espíritos dominantes de apatia religiosa, mesquinhez financeira, idolatria 
oculta e coisas do gênero, teria que começar com líderes cristãos se 
comprometendo com o povo e a terra. Alguém como eu precisava começar 
desfazendo as malas e deixando de lado o sonho de um ministério mais 
empolgante no futuro. Pastores, líderes leigos e igrejas inteiras devem se 
unir, assumindo a responsabilidade territorial de longo prazo pela terra em 
que vivem! Susan e eu começamos anunciando à nossa congregação que 
considerávamos Hemet um chamado para toda a vida e comprando nossos 
terrenos no cemitério. 
Uma passagem em Jeremias fala de uma época em que os líderes de 
Israel ignoravam suas responsabilidades. “Muitos príncipes destruíram a 
minha vinha, pisaram a minha porção; eles fizeram da minha porção 
agradável um deserto desolado. Eles a tornaram desolada; desolada, ela 
chora para Mim; toda a terra está desolada, porque ninguém leva isso a 
sério” (Jr. 12:10-11, ênfase minha). 
Nossa igreja começou como nunca antes a levar nossa terra a sério. 
Certa manhã de domingo, senti a inspiração do Espírito Santo para levar 
toda a nossa congregação para o lado de uma colina com vista para todo o 
vale de Hemet/San Jacinto. Ali ficamos lado a lado, com as mãos 
estendidas em direção a Hemet, por meia hora e intercedemos contra a 
escuridão espiritual que tomava conta de nossa comunidade. 
 
Estou convencido de que quando 
aprendemos a abraçar 
nossos 
compromisso territorial e esfera de 
influência atribuída, 
e à medida que aprendemos a 
destruir fortalezas e principados e 
poderes dominantes sobre nossas 
comunidades, 
vamos, cidade por cidade, começar 
a nos incorporar 
no plano final de Deus para nossas 
cidades e nações. 
 
Certo ano, minha esposa Susan sentiu o Senhor instruir nossa igreja a 
participar do desfile anual de Natal de Hemet. Mais uma vez obedecemos 
obedientemente, entramos no desfile e marchamos pela rua principal de 
nossa cidade cantando louvores a Jesus com canções como: “Que Deus 
Poderoso Nós Servimos” e “Faça um Alarido Alegre ao Senhor”. No ano 
passado, nossa entrada na igreja teve mais de 450 pessoas de nossa 
congregação participando de música, dança coreografada, carregar 
bandeiras, segurar bandeiras e sentar em carros alegóricos. Nós nos 
esforçamos para ministrar às pessoas em nossa comunidade através de 
nossa entrada e, ao mesmo tempo, fazer uma forte declaração aos espíritos 
das trevas. A resposta da comunidade foi tremenda; muitas pessoas estão se 
comprometendo de volta às igrejas locais e as empresas estão agora doando 
dinheiro e materiais para nos ajudar a custear nossa entrada. No ano 
passado, os juízes do desfile de Natal também ficaram impressionados e 
concederam à nossa igreja o prêmio mais alto - o Troféu Presidencial. 
Compartilho isso não por orgulho pessoal, mas para mostrar como uma 
congregação comum pode realmente amar uma cidade e “levar isso a 
sério”, conforme mencionado em Jeremias. 
Estou convencido de que quando aprendermos a abraçar nosso 
compromisso territorial e a esfera de influência designada, e à medida que 
aprendermos a destruir fortalezas e principados e poderes dominantes sobre 
nossas comunidades, começaremos, cidade por cidade, a nos incorporar ao 
plano final de Deus. para nossas cidades e nações. 
 
STIRANDOOURCIDADE PARAGOD 
Recentemente, enquanto orávamos sobre a crescente violência de 
gangues em nossa comunidade, sentimos a necessidade de estabelecer um 
dossel de oração sobre nossa cidade. Já havíamos orado por uma cobertura 
espiritual sobre nossa cidade anteriormente, mas nunca havíamos feito nada 
tão tangível quanto sentimos que o Senhor nos conduzia a fazer. 
Em oração, fui atraído para Isaías 33:20-23, uma passagem que li 
muitas vezes, nunca sentindo que essa profecia para a Assíria tivesse 
qualquer conexão direta com meu ministério. Desta vez, porém, senti que 
Deus queria que eu prestasse atenção ao texto literal e o aplicasse para levar 
nossa cidade para Deus. É importante ter a Escritura diante de nós enquanto 
explico: 
 
Olhe para Sião, a cidade de nossas festas designadas; seus 
olhos verão Jerusalém, uma casa tranquila, um tabernáculo 
que não será derrubado; nenhuma de suas estacas jamais 
será removida, nem nenhuma de suas cordas será quebrada. 
Mas ali o majestoso Senhor será para nós um lugar de 
largos rios e córregos, em que nenhuma galera a remos 
navegará, nem navios majestosos passarão(pois o Senhor é 
nosso Juiz, o Senhor é nosso Legislador, o Senhor é nosso 
Rei; Ele nos salvará); seu equipamento está solto, eles não 
conseguiram fortalecer o mastro, não conseguiram estender a 
vela. 
 
Serei o primeiro a reconhecer que esta passagem, em seu contexto 
histórico, tem pouco a ver com guerra espiritual de nível estratégico ou 
tomar uma cidade para Deus. No entanto, sentimos que era a palavra 
profética de Deus para a Igreja do Lugar de Habitação em Hemet, 
Califórnia, em 1991, então nos propusemos a obedecê-la e aplicá-la à 
medida que sentíamos a liderança de Deus passo a passo. 
Isaías fala de um tabernáculo preso por uma estaca fincada no chão. A 
estaca nunca seria removida. Uma participação em Hemet? Ao continuar 
em oração, senti que o Senhor estava nos dizendo para enfiar estacas no 
chão. Eu nunca tinha ouvido falar de ninguém fazendo isso, nem ficaria 
surpreso se ninguém mais fizesse isso. Mas eu sabia em meu espírito que 
seria certo para nós, principalmente se os anciãos da igreja concordassem. 
Chamei os élderes bem cedo em uma manhã de domingo, explicando a 
eles que senti que o Senhor estava nos dizendo para enfiar estacas no chão 
para garantir o dossel espiritual que Ele queria espalhar sobre a cidade. 
Oramos juntos e, ao fazê-lo, nos sentíamos unânimesno Senhor. 
Concordamos em sair e agir de uma maneira que pode parecer estranha não 
apenas para 
nossos vizinhos, mas também a nós. Decidimos fazê-lo naquela mesma 
tarde. Um dos anciãos que tinha uma marcenaria se ofereceu para fazer as 
duas estacas de carvalho para nós. 
Naquela manhã, em ambos os cultos, compartilhei com a congregação 
que iríamos em outra excursão intercessória, ou o que Kjell Sjöberg se 
refere no capítulo 4 como uma ação de oração profética. “Venha vestido 
casualmente e encontre-se na igreja às 16h30” anunciei. Dividiríamos em 
cinco grupos. Quatro grupos acompanhariam um ancião com uma estaca até 
uma das quatro entradas principais do nosso vale — todas sendo estradas. O 
quinto grupo acompanharia minha esposa e eu até o cruzamento principal 
no meio da cidade. Precisamente às 17:00, cada ancião cravaria sua estaca 
no chão como um memorial ao Senhor, e o dossel de oração resultante 
permaneceria como nossa declaração de guerra intercessora estratégica 
contra a escuridão invasora. 
Ao mesmo tempo, Susan e eu, parados no cruzamento no centro da 
cidade, erguíamos simultaneamente uma oferta de louvor ao Senhor como 
um poste central do dossel espiritual. Em seguida, voltaríamos à igreja para 
o culto normal das 18h00, momento em que compartilharíamos nossa 
experiência com todo o grupo. 
Ao orientar cada ancião para onde dirigir suas respectivas estacas, 
selecionei cada local pelo meu mapa. Pedi ao ancião e ao grupo que foi para 
o lado norte do vale que dirigissem sua estaca ao lado do Desfiladeiro do 
Massacre e da Igreja da Cientologia. Em cada estaca estava inscrita a 
Escritura de Isaías 33:20-24. 
 
Rios largos, córregos e navios 
Ao retornarmos, o mais velho do grupo que voltou da entrada norte fez 
uma descoberta notável. Ao lerem em voz alta as Escrituras inscritas, 
perceberam que Isaías 33:21 falava do Senhor como um lugar de “grandes 
rios e correntes”. Um dos homens notou que imediatamente à frente deles 
estava o agora seco leito do rio San Jacinto e à sua esquerda imediata estava 
o agora seco leito do rio Massacre Canyon. Ambos estão agora secos 
devido ao desastre da linha de água e à exploração da companhia de água 
mencionada anteriormente. 
Isso teria sido encorajamento suficiente, mas havia mais. A passagem 
menciona especificamente navios com equipamento, mastro e velas. Nós 
vivem em uma comunidade desértica, longe de objetos náuticos. No 
entanto, o ancião explicou à congregação naquela noite que, depois de 
terem cravado a estaca e no caminho de volta para a igreja, eles passaram 
pela sede da Igreja de Scientology e, para seu espanto, viram, no terreno de 
Scientology e contra o sopé, uma enorme réplica em escala real de uma 
escuna de três mastros completa com equipamento, mastros e velas! 
Todos nós começamos a gritar de louvor a Deus ao perceber as 
incríveis chances de encontrar todos os três juntos – o leito do rio, o leito do 
rio e um navio com equipamento, mastro e velas no meio do deserto. 
Desnecessário dizer que fomos muito encorajados a prosseguir em 
intercessão pela libertação de nossa comunidade. Acreditávamos que o 
próprio Senhor nos deu graciosamente sinais tangíveis de que Ele estava 
liderando e dirigindo nossas atividades. 
Depois que esse dossel espiritual foi levantado, o fluxo de informações 
sobre a atividade das trevas em nossa comunidade aumentou 
dramaticamente. As pessoas pareciam surgir do nada com informações 
sobre prédios antigos, uso indevido de terras no passado ou um “amigo de 
um amigo” que sabia de uma bruxa realizando reuniões em algum lugar. 
Começamos a ver resultados imediatos de nossa nova e precisa intercessão 
através do mapeamento espiritual. 
 
Nova vida para a Igreja 
Os resultados de nossa intercessão de nível estratégico e nossas ações 
de oração profética provaram ter um efeito dramático na vida de nossa 
própria congregação. No passado, se éramos conhecidos por alguma coisa, 
éramos conhecidos por divisões na igreja. Tínhamos experimentado cinco 
divisões em dezoito anos. A desunião agora é coisa do passado. O caloroso 
espírito de amor e harmonia está atraindo novas pessoas, e nossa igreja tem 
crescido como nunca antes. 
Por 15 anos, nos conhecemos em um antigo laticínio parcialmente 
reformado, onde meu escritório era a despensa e a sala de separação, e o 
berçário era a antiga caixa do freezer. As atualizações foram poucas. 
Tínhamos lutado por meio de muitos programas de arrecadação de fundos 
em um esforço para levantar as finanças tão necessárias para fazer a 
reforma necessária apenas para atender às necessidades básicas da 
congregação. 
Nossos membros da congregação eram em sua maioria trabalhadores 
braçais e nossa capacidade financeira nunca parecia ser suficiente para nos 
colocar em marcha. A congregação, assim como a liderança, sentiu-se 
impotente para mudar as coisas. 
Mas algo estava acontecendo agora, e era realmente a mão 
inconfundível de Deus. Depois de entrar neste nível de intercessão, nossa 
própria congregação levantou dinheiro suficiente em um período de apenas 
18 meses para construir uma instalação infantil totalmente nova (livre de 
dívidas). Nesse mesmo período remodelamos completamente o santuário (a 
antiga leiteria). E a congregação dobrou de tamanho em menos de um ano! 
 
Nova esperança para a comunidade 
O resultado deste tipo de intercessão e lidar com fortalezas das trevas 
mudou abertamente a face espiritual de nossa comunidade. Cerca de 35 
ministros em nossa cidade agora trabalham juntos para evangelismo. Eles se 
reúnem mensalmente para um tempo de oração e apoio mútuo. As igrejas 
compartilham seus recursos, como copiadoras, projetores e outros 
equipamentos de escritório. Uma igreja compartilha seu ministério infantil 
toda semana com outra igreja que não tem um local de reunião permanente. 
Não é mais incomum ouvir falar de pastores trocando púlpitos uns com os 
outros nas manhãs de domingo. Um pastor convidou o pastor de outra igreja 
em nossa cidade para vir à sua igreja, dedicar sua filha recém-nascida ao 
Senhor diante de sua congregação e depois ficar para pregar o culto da 
manhã. 
Recentemente, 30 igrejas e ministérios da cidade se reuniram para um 
avivamento de duas semanas. Todas as noites do avivamento, um pastor 
diferente da comunidade pregava e uma igreja diferente fornecia a música. 
Todas as noites, por duas semanas inteiras, a tenda estava lotada com 
membros de congregações de todo o nosso vale trazendo seus amigos não 
salvos para ouvir o evangelho. Muitos foram salvos, curados e libertos nesta 
demonstração aberta de unidade pelo Corpo Corporativo de Cristo em 
nosso vale. 
Eu li em Jeremias 9:3 como o povo de Deus uma vez não foi “valente 
pela verdade na terra”. Costumávamos nos encaixar nessa descrição, mas 
estamos mudando. Creio que tomaremos nossas cidades, uma de cada vez, 
tornando-nos não apenas um “nome e um louvor e uma glória” para o 
Senhor, mas saindo de trás dos limites de nossos prédios de igreja, 
atividades da igreja, programas da igreja, e tradições da igreja, e 
literalmente se tornando um povo para o Senhor que é valente pela verdade 
na terra! 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Bob Beckett expressa sua frustração porque, embora as orações por 
pessoas individuais estivessem sendo respondidas, as orações pela 
comunidade pareciam ineficazes. Você consegue se identificar com 
isso? O que pode ser feito a respeito? 
2. Analise a reunião de oração na cabana da montanha lidando com 
um “couro de urso” à luz do que aprendemos no capítulo de Kjell 
Sjöberg sobre “ações de oração proféticas”. 
3. Jesus se dirigiu às cidades como personalidades. Você acha que 
poderia fazer isso? Poderia ser feito em reuniões de oração 
corporativas em sua igreja? 
4. Quão importante você acha que é para um pastor fazer um 
“compromisso territorial”? Você conhece algum pastor que fez 
compromissos territoriais? Eles concordariam com Beckett? 
5. Bob Beckett acha que todos nós devemos sair e colocar estacascom 
versículos bíblicos nelas no chão? Parece algo que você e seus amigos 
fariam? 
 
NOTES 
1. John Dawson, Taking Our Cities for God (Lake Mary, FL: Creation 
House, 1989). 
2. Cindy Jacobs, Possessing the Gates of the Enemy (Tarrytown, NY: 
Chosen Books, 1991). 
 
 
CCAPÍTULOSATÉ 
 
 
EVANGELIZAR UMA CIDADE DEDICADA À ESCURIDÃO 
 
 
BSVICTOReuORENZO 
 
Victor Lorenzo trabalha em sua terra natal, a Argentina, com 
o Evangelismo da Colheita. Seus dons de discernimento o 
equiparam para um extenso mapeamento espiritual nas 
cidades de Resistencia e La Plata. Ele foi ordenado ao 
ministério na Igreja Visão do Futuro sob o Reverendo Omar 
Cabrera. Victor serve como Secretário da Área do Cone Sul 
para a Rede de Guerra Espiritual da Trilha de Oração Unida 
AD 2000. 
 
CSempre que abordamos o assunto da guerra espiritual em geral e do 
mapeamento espiritual em particular, acredito que seja útil esclarecer o 
papel da Igreja nessa atividade. 
 
TELECIGREJAME COMEU 
A Igreja tem o mandato de pregar o evangelho em todo o mundo e 
promover o Reino de Deus e Sua justiça. A guerra espiritual e o 
mapeamento espiritual são simplesmente atividades que auxiliam no 
cumprimento deste mandato. Eles nos ajudam a descobrir e destruir as 
estratégias e artimanhas que Satanás tem usado para manter as pessoas sob 
seu domínio, cegas para a gloriosa mensagem de Jesus Cristo. 
Por mais preciso que seja o mapeamento espiritual, é minha opinião 
que sem um foco explícito na evangelização, tem pouco significado. Não é 
um fim em si mesmo. Da mesma forma, o evangelismo que não leva a sério 
nossa 
o envolvimento com poderes demoníacos por meio da guerra espiritual 
pode se tornar um esforço com resultados mínimos. 
Deus deu autoridade à Sua Igreja e seus líderes para levar bairros, 
cidades, nações, bem como continentes para Jesus Cristo. A eficácia da 
Igreja em ganhar os incrédulos para Cristo e em melhorar a sociedade 
dependerá muito de sua prontidão para empreender esta batalha. A unidade 
espiritual entre as igrejas e a dedicação à oração intercessória são pré-
requisitos importantes para a vitória. 
 
GOD'sCTUDO PARASPIRITUALMAPLICAÇÃO 
Meu chamado para o mapeamento espiritual veio através do meu 
envolvimento no “Plan Resistencia”, um grande esforço evangelístico 
focado na cidade de Resistencia, Argentina. Atualmente estou envolvido no 
ministério de Evangelismo da Colheita sob a liderança de Edgardo Silvoso, 
um colega argentino. Tínhamos concordado como uma equipe em lançar 
um trabalho evangelístico de três anos em Resistencia, uma cidade de 
400.000 habitantes no norte da Argentina. Nossas principais ênfases 
deveriam ser a unidade do Corpo de Cristo na Resistência, empreender a 
guerra espiritual de nível estratégico, conduzir intensa oração de 
intercessão, multiplicar novas igrejas, além de empregar os métodos 
tradicionais de evangelismo. Durante o primeiro ano, o Espírito Santo 
começou a nos mostrar que a magnitude da guerra espiritual necessária era 
muito maior do que imaginávamos. 
Minha própria visão para a guerra espiritual foi muito ampliada no 
início de 1990. Comecei a ver que a guerra espiritual deveria ser feita no 
nível básico – expulsando demônios que atormentavam as pessoas – bem 
como no nível estratégico. Essa era uma dimensão da estratégia demoníaca 
que se revelou complexa e generalizada. Quando li o livro de John Dawson, 
Taking Our Cities for God (Creation House), comecei a pensar na 
necessidade de aplicar os princípios de Dawson à Resistencia. Mas eu 
estava relutante. Eu havia ministrado a muitas pessoas que estavam 
escravizadas por espíritos malignos e conheciam em primeira mão os 
horrores das atividades do diabo. Eu não tinha nenhuma inclinação para 
aprofundar os segredos da estratégia satânica. 
 
Gonzalo e o Guardião An4el 
Minha relutância em fazer o que eu sabia ser a vontade de Deus 
forneceu uma abertura para o inimigo atacar tanto a mim quanto à minha 
família. Todas as noites, durante uma semana inteira, nosso filho de 15 
meses, Gonzalo, acordava à 1h da manhã gritando. Todas as noites eram 
necessárias até quatro horas para acalmá-lo. Finalmente, uma noite, senti 
que já tinha o suficiente e precisava tomar uma forma diferente de ação. Eu 
sabia que minha atitude rebelde estava na raiz do nosso problema. Pedi a 
minha esposa que ficasse na cama enquanto eu lidava com isso. 
Antes de ir ao quarto de Gonzalo, fui à sala de jantar rezar. Eu disse: 
“Senhor, por favor, perdoe-me por minha desobediência. Confesso que não 
tenho recursos nem capacidade em mim para lidar com esta situação. Eu 
oro para que você abra meus olhos e meus ouvidos para entender o que o 
seu Espírito Santo deseja revelar para mim. Deus, por favor, me dê a 
mesma unção que Eliseu teve para perceber a realidade espiritual. Permita-
me ver meus inimigos, mas também me dê a confiança de que aqueles que 
estão comigo são mais numerosos e mais poderosos do que aqueles que 
estão contra mim. Que eu veja a realidade de seus anjos”. 
Tendo fé que o Senhor responderia à minha oração, entrei no quarto do 
pequeno Gonzalo. Quando abri a porta, fui dominado por uma incrível força 
do mal. Senti calafrios. Imediatamente senti a presença da morte e soube 
que o Senhor estava revelando a identidade do meu inimigo. 
Senti o Espírito Santo me dizendo: “Tome autoridade em nome de 
Jesus”, e obedeci. Ordenei ao espírito da morte que saísse e nunca mais 
voltasse para atormentar meu filho. Naquele momento, vi em minha mente 
uma pintura de um anjo da guarda que eu conhecia. 
Eu disse: “Senhor, você prometeu que colocaria anjos ao nosso redor 
para nossa proteção. Se for sua vontade, preciso dessa proteção agora, 
especialmente para minha família.” Imediatamente o quarto se encheu de 
uma luz brilhante. Olhei para o berço onde Gonzalo estava deitado e vi um 
anjo enorme segurando uma espada desembainhada. O anjo me disse: “A 
partir de hoje estarei ao lado de seu filho para protegê-lo e cuidar dele 
enquanto você cumpre seu chamado divino”. 
Gonzalo tem agora três anos e nunca mais foi atormentado por 
espíritos malignos. O garotinho tem uma compreensão incomum da guerra 
espiritual e ele mesmo agora assume autoridade em nome de Jesus sobre 
qualquer poder das trevas que ele seja capaz de perceber. 
Mappin4 Resistência 
Agora eu sabia que Deus queria que eu pesquisasse a cidade de 
Resistência. Eu também estava dolorosamente ciente de que não tinha 
treinamento ou experiência nessas coisas. Minha única ferramenta foi 
“Taking Our Cities for God” de John Dawson.1 Atendi as perguntas de 
Dawson e fui à biblioteca municipal. Depois de quatro dias vasculhando 
centenas de páginas, eu estava totalmente frustrado. Tive de admitir que, 
embora agora tivesse muitas informações precisas, não havia descoberto 
nada que parecesse importante para nossa tarefa. 
Humilhado por esta experiência, fui mais uma vez à oração. Eu 
implorei ao Espírito Santo para me dar uma nova revelação e me mostrar o 
caminho a seguir. Quando cheguei em casa, minha esposa, sem saber 
muitos detalhes sobre o que eu estava fazendo, sugeriu que eu visitasse uma 
exposição local de arte nativa. Sem entender completamente o porquê, tive 
a sensação de que, se seguisse sua sugestão, encontraria algumas respostas. 
Com certeza, quando fui à exposição, encontrei cinco professores 
universitários que estavam mais do que dispostos a compartilhar 
informações comigo. Eles concordaram que era importante entender a 
identidade espiritual da Resistência. Eles me deram informações que eram 
totalmente novas para mim. Durante dez dias e de uma maneira 
absolutamente incrível, esses cinco estudiosos forneceram tudo o que eu 
precisava. Fiquei maravilhado com a mão poderosa de Deus em tudo isso. 
Era difícil acreditar que esses cinco homens, conhecidos e respeitados em 
toda a cidade, estivessem realmente trabalhando para mim! 
 
Os poderes da cidade 
A partir das informações que recebi através do folclore da cidade, pude 
identificarquatro poderes espirituais – San La Muerte (espírito da morte), 
Pombero (espírito do medo), Curupí (espírito da perversão sexual) e Pitón 
(Python ou o espírito da feitiçaria e feitiçaria). 
Tendo esses dados, e não sabendo exatamente o que fazer com eles, 
pedi ao Senhor mais uma vez que me mostrasse o caminho. Sua resposta 
desta vez foi: “Espere”. Esperei um mês e meio, então Cindy Jacobs visitou 
a Argentina pela primeira vez. A Harvest Evangelism a estava enviando 
para ajudar a instruir líderes e intercessores cristãos na guerra espiritual. 
Acompanhada por Doris Wagner, Cindy ministrou em Buenos Aires 
com notável poder e depois chegou a Resistencia para um 
seminário. No primeiro dia compartilhei com ela as informações que havia 
reunido. Contei-lhe sobre quatro grandes murais de arte moderna na praça 
central, que achei que poderiam nos apresentar um mapa espiritual da 
cidade, 
 
O mapeamento espiritual combina 
pesquisa, revelação divina, 
e evidências confirmatórias, a fim 
de fornecer informações completas 
e dados exatos sobre a 
identidade, estratégias e 
métodos empregados pelas 
forças espirituais das trevas 
para 
influenciar as pessoas e as igrejas 
de uma determinada região. 
 
Quando Cindy viu os painéis naquela tarde, o Senhor, através de seu 
dom de discernimento de espíritos, mostrou-lhe claramente o invisível por 
trás do visível, como Peter Wagner discute no capítulo 2. Ela confirmou a 
presença dos quatro principados sobre Resistência, então ela discerniu dois 
outros. Esses eram principados de alto escalão que ela havia encontrado 
pela primeira vez em Buenos Aires e que ela suspeitava que pudessem ter 
jurisdição nacional - o espírito da Maçonaria e Reina del Cielo, a Rainha do 
Céu. 
Durante o seminário, Cindy, habilmente interpretada por Marfa 
Cabrera, compartilhou insights profundos e reveladores. Ela nos levou a 
uma compreensão muito mais ampla da guerra espiritual, além de treinar os 
líderes da igreja em maneiras práticas de tomar a terra em nome de Jesus. 
 
A Batalha na Praça 
No dia seguinte, nossa equipe foi à praça com os pastores das igrejas 
da Resistência, um grupo de intercessores treinados, e Cindy Jacobs. 
Lutamos ferozmente contra os poderes invisíveis sobre a cidade por quatro 
horas. Nós os atacamos no que sentimos ser sua ordem hierárquica, de 
baixo para cima. Primeiro veio Pombero, depois Curupí, depois San La 
Muerte, depois o espírito da Maçonaria, depois a Rainha do Céu, depois o 
espírito Python que suspeitávamos ser o coordenador de todas as forças do 
mal em 
a cidade. Quando terminamos, uma sensação quase tangível de paz e 
liberdade tomou conta de todos que participaram. Estávamos confiantes de 
que esta primeira batalha havia sido vencida e que a cidade poderia ser 
reivindicada para o Senhor. 
Depois disso, a igreja em Resistência estava pronta para a 
evangelização em grande escala. Os incrédulos começaram a responder ao 
evangelho como nunca antes. Como resultado de nosso evangelismo de três 
anos, a frequência à igreja aumentou em 102%. O efeito foi sentido em 
todos os estratos sociais da cidade. Poderíamos realizar projetos 
comunitários, como fornecer água potável para os pobres. A imagem 
pública da igreja evangélica melhorou muito ao ganhar respeito e aprovação 
de líderes políticos e sociais. Fomos convidados a usar a mídia para 
divulgar nossa mensagem. A guerra espiritual e o mapeamento que 
pudemos fazer abriram novas portas em Resistencia para evangelismo, 
melhoria social e colheita da colheita espiritual. 
 
CCHAPÉUEUSSPIRITUALMAPLICAR? 
A meu ver, o mapeamento espiritual combina pesquisa, revelação 
divina e evidências confirmatórias para fornecer dados completos e exatos 
sobre a identidade, estratégias e métodos empregados pelas forças 
espirituais das trevas para influenciar as pessoas e as igrejas de uma 
determinada região. 
 
Isso é bíblico? 
Embora a Bíblia não use nosso termo contemporâneo “mapeamento 
espiritual”, vemos que é uma das muitas atividades processuais no processo 
de conduzir a guerra espiritual bíblica. É bíblico estar ciente das “ciladas do 
diabo” (veja 2 Coríntios 2:11 AMP), e o mapeamento espiritual 
simplesmente nos ajuda a fazer isso. Para mim, é como dizer que as 
cruzadas em toda a cidade são bíblicas porque são um meio de evangelismo 
bíblico ou que as escolas dominicais são bíblicas como um meio de nutrir 
cristãos bíblicos, embora nenhuma delas seja mencionada na Bíblia. 
 
O mapeamento espiritual é como 
as forças da inteligência 
de um exército. Através dele, 
vamos atrás do inimigo 
linhas para entender os planos 
do inimigo e 
fortificações. Fazemos 
“espionagem 
espiritual”. 
 
O mapeamento espiritual é como as forças de inteligência de um 
exército. Através dele, vamos atrás das linhas inimigas para entender os 
planos e fortificações do inimigo. Como Kjell Sjöberg diz no capítulo 4, 
fazemos “espionagem espiritual”. 
No Antigo Testamento, vemos um modelo de tomada de cidades 
através da experiência de Israel. Os israelitas enviaram espiões primeiro 
para avaliar o inimigo. Em Números 13, por exemplo, encontramos os 
israelitas em posição de entrar na Terra Prometida. Moisés enviou 12 
espias. Eles foram com a autoridade de Moisés e de Deus. Eles tinham 
instruções claras sobre o que deveriam investigar. Eles retornaram com a 
informação, juntamente com uma opinião negativa da maioria. O resultado? 
Quarenta anos no deserto! 
Então, em Josué 2, os israelitas tiveram outra chance de entrar na Terra 
Prometida. Josué enviou dois espiões. Eles tinham autoridade. Eles 
receberam instruções claras. Eles coletaram as informações de um membro 
do acampamento inimigo, Rahab. Eles trouxeram de volta a informação 
sem uma opinião pessoal. O resultado? A conquista de Jericó! 
Em Josué 7, os israelitas deveriam conquistar Ai. Eles enviaram 
espiões, mas havia pecado em seu acampamento. Eles tinham “buracos na 
armadura”, como diria Cindy Jacobs. Eles foram enviados na hora errada, 
foram enganados e deram um relatório defeituoso. O resultado? Os 
israelitas foram derrotados! 
Dessas e de outras passagens, extraio vários princípios para 
mapeamento espiritual, que acredito serem princípios bíblicos: 
1. Devemos basear nosso ministério na Palavra de Deus e Sua 
revelação. 
2. Devemos ter certeza de que estamos vivendo em santidade antes de 
sairmos. 
3. Devemos ser enviados por Deus em Seu tempo e com Sua 
autoridade. 
4. Devemos conduzir nossa pesquisa de acordo com as instruções que 
recebemos. 
5. Devemos relatar nossas informações sem opiniões pessoais ou 
preconceituosas. 
6. Devemos manter uma atitude de fé no poder de Deus. 
 
UMai credoCDESAFIO: EUUMAPLATA 
Em parte como resultado do ministério em Resistencia, a associação 
ministerial da cidade de La Plata convidou Harvest Evangelism para 
realizar um novo projeto de três anos em parceria com eles. Esperávamos 
que as lições aprendidas em Resistencia nos ajudassem a fazer um trabalho 
ainda melhor em La Plata. 
Para nós, Resistencia foi um laboratório experimental onde, sob 
condições de estresse incomum, pudemos testar em campo cada aspecto de 
nosso plano. Nosso laboratório revelou pontos fortes e fracos. Uma coisa 
que aprendemos foi que o sucesso de qualquer plano desse tipo dependeria 
da atitude dos pastores da cidade e da prontidão das igrejas para tal projeto. 
Concluímos que a falta de penetração de uma cidade com evangelização 
efetiva tem relação direta com a condição espiritual das igrejas. 
Em La Plata, queríamos repetir o que fizemos certo em Resistencia e 
evitar o que fizemos de errado. Acreditamos que os resultados permanentes 
de qualquer esforço evangelístico em toda a cidade estarão em proporção 
direta ao sucesso das batalhas espirituais nas quais as forças dominantes da 
cidade estão engajadas. Ao mesmo tempo, a vitória final dependerá da 
saúde espiritual interna das igrejas. Para que as igrejas sejam saudáveis, os 
pastores e outros líderes precisam enfrentarhonestamente qualquer 
condição pecaminosa que dê lugar ao diabo. Eles devem aprender a usar as 
armas espirituais que o Senhor deu à Sua igreja. Eles devem rejeitar 
qualquer forma ou aparência de rebelião, conflito e divisão. 
Após três anos intensos de trabalho em Resistencia, vimos muitos 
sinais e maravilhas, vimos uma cidade aberta à pregação do evangelho de 
Cristo, vimos melhorias sociais e ganhamos o favor dos incrédulos. Por 
outro lado, não conseguimos curar as feridas da amargura entre todos os 
pastores. Portanto, embora a unidade das igrejas tenha melhorado 
consideravelmente, ela não atendeu plenamente aos desejos do coração de 
Deus. Alguns líderes não tiveram coragem de atacar abertamente as 
fortalezas que o inimigo havia plantado entre as igrejas. Como resultado, o 
as igrejas estavam mais vulneráveis aos ataques espirituais do que 
precisavam e o projeto não teve o sucesso que esperávamos. 
A título de nota de rodapé, agradecemos que neste momento a situação 
tenha melhorado muito, e o Corpo de Cristo em Resistência está finalmente 
se unindo em unidade espiritual. Se isso tivesse acontecido há dois ou três 
anos, sentimos que teríamos visto muito mais frutos do que vimos. No 
entanto, um aumento de 102% na frequência à igreja é animador. 
 
Movin4 em La Plata 
O plano evangelístico para La Plata continua a visão que Deus deu a 
Edgardo Silvoso para a estratégia de tomada de cidades para Cristo. Silvoso 
baseia sua estratégia em quatro princípios fundamentais: 
1. A unidade espiritual das igrejas de uma cidade 
2. Oração de intercessão poderosa 
3. Guerra espiritual de nível estratégico 
4. Multiplicação de novas igrejas 
Peter Wagner diz: “A estratégia mais sofisticada para evangelizar uma 
cidade que temos no momento é o Evangelismo da Colheita de Edgardo 
Silvoso”.2 Para ver como o mapeamento espiritual se encaixa em todo o 
projeto evangelístico, permita-me resumir os seis passos de Ed Silvoso para 
tomar uma cidade: 
 
1. Estabeleça o perímetro de Deus na cidade. 
Defina quem e quantos compõem o Reino de Deus na cidade. Procure 
o “remanescente fiel”, aqueles que se comprometeram a pagar o preço que 
o avivamento pode vir. 
 
2. Stren4 então o perímetro. 
Reconheça que o inimigo se infiltrou na cidade assim como nas 
igrejas. Nutra e edifique os santos. Discernir as fortalezas do inimigo. 
“Guardai a unidade do Espírito pelo vínculo da paz” (Efésios 4:3). Inicie o 
movimento de oração e estabeleça casas de oração na cidade. 
 
3. Expanda o perímetro de Deus na cidade. 
Faça planos específicos para estender o Reino de Deus na cidade. 
Formule metas e objetivos. Aproveite todos os recursos disponíveis. 
Comece a treinar líderes e plantadores de igrejas. 
 
4. Infiltre-se no perímetro de Satanás. 
Lançar o “ataque aéreo” de oração intercessória específica e 
estratégica através de centenas ou milhares de casas de oração (células de 
oração), com o objetivo de enfraquecer o controle de Satanás sobre os não 
salvos, reivindicando uma disposição favorável ao evangelho. Ao mesmo 
tempo, comece a plantar igrejas embrionárias (“faróis”) na expectativa de 
uma colheita abundante. 
 
5. Ataque e destrua o perímetro de Satanás. 
Comece o “ataque frontal”. Lance a conquista espiritual da cidade, 
confrontando, amarrando e derrubando os poderes espirituais que governam 
a região. Proclame a mensagem do evangelho a cada pessoa na cidade. 
Discipular os novos crentes através dos “faróis” estabelecidos. 
 
6. Estabeleça o novo perímetro de Deus onde existiu o de Satanás. 
Batize novos crentes em um serviço batismal unido como uma 
declaração visível e espiritual de vitória. Continue discipulado. Edifique as 
novas igrejas. Injete a visão missionária para alcançar outras cidades. 
Repita o ciclo! 
Enquanto escrevo, o plano de La Plata ainda não atingiu seu ponto 
médio. Começou em 1991, com o objetivo de ver 5% da população se 
tornar evangélica até o final de 1993. Isso significa que as 85 igrejas cristãs 
existentes em 1991 precisarão ser aumentadas para 300 igrejas até o final de 
1993. de agora, 1.700 casas de oração foram iniciadas e muitos seminários 
de treinamento intensivo foram realizados. Em junho de 1992, Cindy 
Jacobs visitou La Plata pela segunda vez. Na primeira visita de Cindy, ela 
conduziu um seminário sobre cura interior para os membros da igreja que, 
em geral, não estavam com excelente saúde espiritual. Na segunda visita de 
Cindy, como detalharei mais adiante, ela liderou os pastores e intercessores 
no início da tomada de autoridade espiritual sobre a cidade, intensificando o 
“ataque aéreo”. 
 
TELESPIRITUALMAPLICAÇÃOBEGINS 
No projeto evangelístico de Edgardo Silvoso, o mapeamento espiritual 
deve ser feito em grande parte antes do passo número 5, “Atacar e destruir o 
perímetro de Satanás”. Sob minha direção, a maior parte do mapeamento 
espiritual havia sido feito antes da visita de Cindy Jacobs em junho. 
Pouco tempo antes de minha família e eu nos mudarmos de 
Resistência para La Plata, saí para um momento de oração. Pedi ao Senhor 
que me mostrasse a situação espiritual em La Plata. Senti o Senhor falando 
comigo e, para minha surpresa, me dando apenas uma palavra: 
“Maçonaria”. Imediatamente lembrei que um dos espíritos governantes da 
Resistência, e que Cindy Jacobs e Doris Wagner suspeitavam ser um 
espírito territorial nacional, era o espírito da Maçonaria. Eu sabia algo do 
papel que a Maçonaria desempenhou na libertação da América Latina dos 
espanhóis através de Simon Bolívar e José de San Martin. Mas fora isso, eu 
não tinha nenhum conhecimento pessoal sobre a ordem secreta, no que ela 
acreditava ou o que ela fazia. 
Quando cheguei a La Plata, procurei e estabeleci relações com os 
reconhecidos intercessores de várias igrejas. Não havendo comunicação 
entre si e sem que eu mencionasse nada sobre isso, três intercessores 
ofereceram a informação de que em oração haviam sido recentemente 
advertidos contra o espírito da Maçonaria. Isso confirmou a mensagem que 
recebi do Senhor e me deu confiança para seguir nessa trilha em minha 
pesquisa. 
 
Os fundadores de La Plata 
Minha pesquisa confirmou que todos os que participaram da fundação 
da cidade há pouco mais de cem anos eram maçons. Dardo Rocha, 
conhecido como o pai da cidade, era um maçom de alto escalão. Os 
fundadores pertenciam à Loja Maçônica do Leste da Argentina. O livro 
publicado pelo jornal El Día, para comemorar o centésimo aniversário da 
fundação de La Plata, diz: “A cidade de La Plata foi criada para dar refúgio 
à família maçônica do leste da Argentina”. 
 
Uma cidade planejada para glorificar o inimigo 
Na página seguinte estou reproduzindo um mapa dos 1.254 quarteirões 
da parte central de La Plata para ilustrar o que parece ser o 
projeto dos fundadores da cidade para glorificar a criatura ao invés do 
Criador. O número chave é seis, proeminente no ocultismo, praças 
espaçadas a cada seis quarteirões. O número 666 é claramente exibido em 
muitos dos edifícios públicos. O ponto de maior altitude da cidade é a praça 
central a partir da qual descem as duas principais avenidas diagonais, as 
diagonais 73 e 74, até os quatro pontos cardeais da bússola. A cidade não 
está disposta ao norte, sul, leste e oeste, como a maioria das cidades latino-
americanas, mas em um ângulo de 45 graus, de modo que as diagonais, e 
não as ruas comuns, se alinhem com os pontos cardeais. Como pode ser 
visto, as diagonais formam uma pirâmide quase perfeita. 
No processo de implantação da nova cidade de La Plata, Dardo Rocha 
visitou o Egito, a terra das pirâmides e também a antiga pátria da 
Maçonaria. Lá ele comprou 16 múmias, presumivelmente com a intenção 
de ajudar a proteger a cidade permanentemente sob o poder dos anjos das 
trevas. Hoje, quatro deles estão alojados no Museu de Ciências Naturais. 
Ninguém que eu contatei sabe onde estão os outros 12, mas alguns 
historiadores suspeitam que eles estejam enterrados em pontos estratégicos 
da cidade onde seu potencialpoder oculto poderia influenciar o maior 
número de habitantes. 
 
MAP DEeuUMAPLATA 
 
 
As quatro mulheres 
Na praça central, Plaza Moreno, encontram-se quatro grandes estátuas 
que a princípio aparecem como mulheres atraentes. Um exame mais atento 
mostra que cada uma das mulheres fez o sinal da maldição estendendo o 
indicador e o dedo mínimo de uma das mãos. Um deles, na Diagonal 73 
para o oeste, aponta para a Catedral Católica, amaldiçoando o poder 
religioso sobre a cidade. Uma segunda estátua, na parte leste da Diagonal 
73, está segurando o trigo que foi deformado em uma mão, e a outra 
amaldiçoa o solo, a fonte do nosso pão de cada dia. A terceira estátua está 
no lado norte da Diagonal 74. Ela está em uma postura sensual oferecendo 
uma flor com uma mão e na outra segurando um buquê de flores junto com 
o sinal da maldição. Ela está amaldiçoando tudo o que está envolvido no 
amor e na família. A quarta estátua fica ao sul da Diagonal 74, 
Quando comecei a investigar a origem dessas estátuas perversas, 
descobri que elas haviam sido selecionadas e encomendadas a partir de um 
catálogo emitido pela Fundição Val D'Osme em Paris, França, uma 
fundição de propriedade e operada por maçons. Também descobri, para 
meu desgosto, que a maioria das estátuas nas praças de toda a Argentina 
eram fabricadas pela mesma fundição maçônica. 
Também na praça central, e da mesma fundição, encontram-se duas 
grandes urnas de tradição maçónica cujas asas têm a forma de rostos 
demoníacos. 
Depois de reunir todas essas informações sobre o papel da Maçonaria 
na fundação de La Plata, eu ainda não sentia que tinha descoberto a 
verdadeira chave para o mapeamento espiritual. Fui orar por vários dias, 
pedindo ao Senhor que me mostrasse mais. Um dia senti que o estava 
ouvindo dizer: “A chave que você está procurando está desenhada no mapa 
da cidade”. 
 
euUMAPLATA:UMAMASÔNICOTEMPLE? 
Se olharmos o mapa de La Plata mais de perto, começamos a ver que o 
desenho geométrico geral forma o simbolismo maçônico básico. 
1. O compasso.A dobradiça da bússola maçônica é formada pela Plaza 
Rivadavia, em homenagem ao primeiro presidente da Argentina que 
era maçom, e a Plaza Almirante Brown, em homenagem a um oficial 
militar que participou da revolução contra a Espanha e que também era 
maçom. Os dois braços da bússola descem nas Diagonais 77 e 78. 
2. Quadrado.O interior da praça maçônica forma um ponto de ângulo 
reto na Plaza San Martín, nomeada em homenagem ao herói nacional 
da Argentina que era maçom. A parte externa forma um ponto de 
ângulo reto na Plaza Moreno, onde também estão localizadas as quatro 
famosas estátuas. Moreno foi uma figura chave na Revolução de maio 
de 1810 e um maçom. 
3. Cruz invertida.Como pode ser visto no mapa, a cruz invertida é 
formada pelo chamado “Eixo Histórico da Cidade”, contendo os 
edifícios que abrigam os poderes religiosos e políticos de La Plata. O 
ponto vertical da cruz inicia-se com a esquadra ao pé da cruz (parte 
superior do mapa, porque está invertida), passa pela sede do Governo 
Provincial, 
Legislativo, o teatro argentino, a prefeitura, a catedral católica, o 
Ministério da Saúde, e termina com o quartel-general do exército. À 
esquerda da travessa está o tribunal e à direita o Ministério da 
Educação. 
Um princípio do governo democrático é manter os ramos 
independentes uns dos outros. Mas descobri que muitas cidades projetadas 
por maçons apresentam túneis secretos subterrâneos para ligá-las. Em La 
Plata, a Rua 52, também chamada de Eixo Histórico da Cidade, não tem rua 
de superfície, mas tem um túnel embaixo. Alguns dizem que os maçons 
realizavam rituais secretos sob os centros de poder da cidade, exercendo 
assim, na medida do possível, o controle espiritual sobre as pessoas. 
Como os maçons não acreditam que o sangue de Jesus derramado na 
cruz seja o único pagamento pelos nossos pecados e, portanto, o único 
caminho para a salvação, parece no mapa que o X formado pelas diagonais 
maiores 73 e 74 risca visualmente ou cancela o Cruz. Atravessam na pedra 
fundamental da cidade no centro da Plaza Moreno, que se diz conter uma 
cápsula do tempo maçônica implantada por Dardo Rocha. 
Embora não os tenha destacado no mapa, encontrei outros símbolos 
maçônicos no desenho das ruas da cidade, como a Estrela do Oriente, o 
pentagrama e outros. Símbolos adicionais estão presentes na forma de 
estátuas e monumentos por toda a cidade. 
Depois de fazer algumas pesquisas adicionais nos Estados Unidos no 
início de 1992, estou agora preparado para oferecer a hipótese de que La 
Plata poderia muito bem ser o epítome dos projetos de cidades maçônicas. 
Também não ficaria surpreso se a própria cidade fosse considerada um 
templo central para a Maçonaria em todo o continente americano. 
 
O que é a Maçonaria? 
Meus estudos indicaram que a Maçonaria é um movimento ocultista 
secreto que adora e serve a Satanás e aos poderes demoníacos. Ele usa todos 
os meios disponíveis para obter poder, autoridade e influência nos assuntos 
humanos. É uma combinação de muitas crenças, tendo raízes no antigo 
Egito e passando pela Assíria, Caldéia, Babilônia, China, Índia, 
Escandinávia, Roma e Grécia. 
Muitos se unem aos maçons porque o percebem como uma associação 
fraterna e benevolente. Ao subir nas ordens, é provável que ocorra a 
demonização e, nos graus mais altos, pactos abertos e irreversíveis são 
feitos com Satanás e suas forças. O resultado final em muitos casos pode 
não ser a benevolência, mas uma ajuda aos objetivos de Satanás de roubar, 
matar e destruir. 
Um resultado moderno da Maçonaria está relacionado ao crescente 
movimento da Nova Era. De fato, The New Age Magazine é publicada por 
“The Mother Supreme Council of the World, The Supreme Council of the 
Thirty-Third and Last Degree, Ancient and Accepted Scottish Rite of 
Freemasonry, Southern Jurisdiction, USA,” com sede em Washington, DC . 
 
Os poderes sobre La Plata 
Através de nosso estudo da Maçonaria e suas crenças, sentimos que 
descobrimos a presença de seis principados espirituais que regem em La 
Plata. Esses espíritos territoriais são: 
1. Espírito de sensualidade:exibido no simbolismo fálico comum da 
Maçonaria. 
2. Espírito de violência:enraizado em métodos de punição embutidos 
em ritos de iniciação maçônica. 
3. Espírito de feitiçaria:manifestado na magia e intriga da Maçonaria. 
4. Espírito da morte viva:relacionado com a lenda do egípcio Osíris, e 
perpetuado em La Plata através dos rituais de enterrar as múmias para 
amaldiçoar a cidade. 
5. A divindade maçônica, Jah-Bal-On:que é o homem forte sobre a 
cidade. 
6. A Rainha do Céu:manifestado principalmente na adoração da 
Virgem Maria, e possivelmente relacionado através da Maçonaria à 
antiga deusa egípcia Ísis. 
Muitas linhas através da cidade, sem dúvida, constituem linhas de 
energia ocultistas. O Eixo Histórico da cidade onde deveria estar a Rua 52 é 
um excelente exemplo. Outra é a Diagonal 74, que passa pela Praça Central 
onde estão localizadas as quatro estátuas, passando por muitas outras praças 
importantes, 
passando pela localização de uma colônia de afro-brasileiros que praticam 
abertamente o vodu e as maldições da morte, e terminando no cemitério, 
símbolo da morte. 
 
TAKINGUMAACABOU A AUTORIDADEeuUMAPLATA 
Um ano de mapeamento espiritual e muitas outras atividades 
preparatórias ocorreram, incluindo um seminário de cura interior em toda a 
cidade, a criação de uma poderosa rede de intercessores, reuniões de oração 
de muitos pastores e o estabelecimento de 1.700 casas de oração. Em junho 
de 1992, os pastores da cidade sentiram que era hora da primeira batalha 
espiritual contra as forças satânicas predominantes de La Plata. Cindy 
Jacobs, que é muito respeitada entre os líderes argentinos por seus dons 
espirituais e ministério na direção de pastores para levar sua cidade para 
Deus, visitou La Plata para participar. 
Os pastores tomaram como texto direcional 2 Crônicas 7:14: “Se o 
meu povo quese chama pelo meu nome se humilhar, orar e buscar a minha 
face, e se converter dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei e perdoa o 
seu pecado e cura a sua terra”. 
Os crentes da cidade se reuniram em uma das principais igrejas. 
Durante quatro horas, a igreja de La Plata rezou fervorosamente pela 
cidade, pedindo perdão pelas iniquidades da comunidade e pelos pecados 
cometidos. Os líderes humildemente imploraram a Deus para apagar as 
consequências do pecado e remover a maldição da cidade. Eles oraram por 
aqueles que foram feridos pelos líderes políticos e pelas estruturas sociais 
injustas, e pelos feridos pelas igrejas e pelos líderes da igreja. Eles se 
arrependeram pela presença da Maçonaria na cidade e por entregar a cidade 
a Satanás. Eles derramaram seus corações pedindo perdão por todos os tipos 
de pecados sexuais, pela violência na cidade (especialmente durante a era 
terrorista), pela opressão militar, pela adoração do principado conhecido 
como a Rainha do Céu, e para bruxaria e feitiçaria na cidade. Finalmente 
eles vieram contra o espírito de morte em vida e a conseqüente apatia entre 
o povo. 
Depois de um longo tempo de humildade e arrependimento 
derramando muitas lágrimas, eles estavam prontos para proclamar: “Agora 
é a hora de Deus para La Plata!” 
Após esse evento marcante, e sentindo que Deus havia respondido 
nossas orações por libertação e perdão dos pecados, 20 pastores e vários 
intercessores se reuniram com Cindy Jacobs e seu marido, Mike, para 
planejar uma estratégia de batalha na praça central, a Plaza Moreno . O 
resto do 
grupo ficou para trás, orando por nossa proteção. Foi decidido que os 
pastores da Plaza Moreno orariam dois a dois, o primeiro pastor quebrando 
o poder do espírito e o segundo invocando o espírito oposto e o dom 
redentor de Deus usando as Escrituras. Um de cada vez eles oraram: 
1. Contra o espírito da sensualidade:Rezavam de pé na pedra 
fundamental da cidade na Diagonal 73, voltadas para o leste, em 
direção à Europa, de onde vieram os primeiros colonos da região, em 
sua maioria criminosos e prostitutas. 
2. Contra o espírito de violência:Rezávamos na Diagonal 73 de frente 
para o oeste e olhando para o interior da nação onde foram lançados 
ataques cruéis contra a população indígena, causando muito 
derramamento de sangue e aniquilação de algumas das tribos. 
3. Contra o espírito de feitiçaria:na Diagonal 74 voltada para o norte 
em direção ao Brasil de onde veio o espiritismo afro-brasileiro. 
4. Contra o espírito da morte em vida:na Diagonal 74 voltada para o 
sul na direção do cemitério, símbolo da morte. 
5. Contra o espírito da Rainha do Céu:de frente para a Catedral, que 
representava o culto de adoração à Virgem Maria. 
6. Contra a divindade maçônica, Jah-Bal-On:o homem forte sobre a 
cidade em pé na pedra angular da cidade. 
Começamos a orar às 18h, acreditando que o número 6 era importante, 
e oramos na ordem acima. Sentimos que Deus nos deu alguns sinais 
significativos durante nosso tempo lá. Por exemplo, quando começamos a 
orar contra o espírito de violência e destruição, os sinos da prefeitura 
tocaram sem motivo aparente. Tínhamos visto a mesma coisa acontecer 
tanto em Mar del Plata quanto em Resistência; assim o interpretamos como 
um sinal divino. Mais tarde descobrimos que na igreja, no exato momento 
em que estávamos amarrando o espírito da violência, demônios 
manifestados em um jovem que havia se envolvido nas artes marciais. Ele 
saltou três metros no ar, bateu a cabeça contra uma parede e começou a 
quebrar mesas e cadeiras. Os crentes oraram pela libertação sobre ele e ele 
foi libertado do ataque satânico. 
Mais tarde, quando estávamos na pedra fundamental da cidade no 
centro da Plaza Moreno, fomos contra o espírito da Maçonaria e sentimos a 
liberdade do Espírito Santo para quebrar as maldições sobre as linhas 
diagonais da cidade. Proclamamos que haveria uma nova cidade tendo 
Jesus Cristo como pedra angular de La Plata. Em seguida, nos formamos 
em forma de cruz no centro da praça na pedra angular da cidade, erguendo 
Jesus bem alto sobre a cidade e restaurando a cruz, virada para cima, como 
símbolo de salvação para a cidade de La Plata. 
 
CONCLUSÃO 
Ainda temos muitos meses restantes em nosso alcance evangelístico 
para La Plata. Acreditamos que os resultados serão ainda maiores do que 
em Resistencia. Ao concluir este capítulo, estamos no meio de uma cruzada 
evangelística em toda a cidade com Carlos Annacondia, um dos 
evangelistas mais poderosos de Deus. Significativamente, a cruzada está 
sendo realizada no quartel-general do exército exatamente ao pé da cruz 
invertida (que seria o topo da cruz vertical). Alegro-me com o que está 
acontecendo e com o que acontecerá, e pelo privilégio de dar uma pequena 
contribuição para a extensão do Reino de Deus através do mapeamento 
espiritual. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Alguns acharão difícil acreditar que Victor Lorenzo realmente viu 
um anjo. Você acha que isso é possível? Você conhece alguém 
pessoalmente que viu um anjo? 
2. Revise os seis princípios de Lorenzo para mapeamento espiritual. 
Dê uma razão própria para cada princípio. 
3. A estratégia de Edgardo Silvoso para evangelismo em toda a cidade 
incorpora guerra espiritual de nível estratégico e mapeamento 
espiritual. Você conhece alguma outra estratégia em toda a cidade que 
faça isso? 
4. Estude o mapa de La Plata. Certifique-se de que consegue 
identificar as características descritas por Lorenzo. Por que alguém iria 
querer projetar uma cidade em padrões ocultistas? 
5. Que influência a Maçonaria tem em sua comunidade? Como é 
percebido pelo público em geral? Pela comunidade cristã? 
 
NOTES 
1. John Dawson, Taking Our Cities for God (Lake Mary, FL: Creation 
House, 1989), 85. 
2. C. Peter Wagner, Warfare Prayer (Ventura, CA: Regal Books, 
1992), 162. 
 
 
 
 
 
 
 
PARTEIII 
 
 
[INSCRIÇÃO] 
 
 
CCAPÍTULOEDIREITO 
 
 
MAPEAMENTO E DISCERNIMENTO SEATTLE, 
WASHINGTON 
 
 
BSMARCAMCREGOR EBVEKLOPP 
 
Mark McGregor é um programador de computador que vive 
em Seattle, Washington e faz cursos no centro de extensão 
do Seminário Teológico Fuller em Seattle. 
 
Bev Klopp é fundadora do Gateway Ministries, que ajuda as 
igrejas a elaborar estratégias de oração, guerra espiritual e 
evangelismo para suas cidades. Um intercessor reconhecido, 
Bev é membro da equipe de intercessão servindo a Rede de 
Guerra Espiritual e a Trilha de Oração Unida do Movimento 
AD 2000 e Além. 
 
SEÇÃO I: MAPEAMENTO DE SEATTLE, Mark McGregor 
Este documento é baseado nas 20 perguntas da página 85 do livro de 
John Dawson Taking Our Cities for God.1 O propósito dessas 20 perguntas, 
segundo Dawson, é examinar a história de uma cidade ou país para ajudar a 
determinar duas coisas: 1) áreas de pecado passado que precisam de 
arrependimento e perdão; e 2) as dádivas redentoras da cidade. Por que isso 
é importante? 
Primeiro, Dawson sustenta que os pecados passados de uma cidade ou 
nação podem abrir a área para influências e poderes espirituais demoníacos, 
que podem ganhar controle sobre a cidade e mantê-la e as pessoas em 
escravidão espiritual. 
Em segundo lugar, Dawson sustenta que Deus concedeu certos “dons” 
redentores a cada cidade, e que o inimigo procura perverter esses dons para 
que a cidade não produza nenhum fruto espiritual. Dawson acredita que os 
líderes cristãos precisam 
descobrir os pecados passados e os dons redentores de sua cidade, a fim de 
quebrar os poderes que prendem a cidade e mover-se para o verdadeiro 
ambiente espiritual que Deus planejou. 
 
1. Que lugar sua cidade tem na história desta nação? 
O território de Washington surgiu quando a Inglaterra e a América 
finalmente decidiram resolver a questão das fronteiras nacionais. A 
América reivindicou e recebeu tudo entre o paralelo 48 e o rio Columbia, 
com exceção da Ilha Victoria. Os primeiros colonos chegaram à área de 
Seattle no início da década de 1850, migrando do território do Oregon. Asindústrias iniciais eram peles e madeira, as peles de lontra indo para a China 
e a madeira para São Francisco, que estava crescendo devido à corrida do 
ouro. 
A cidade de Seattle começou a crescer após a Guerra Civil. Não 
desempenhou nenhum papel na guerra, embora por postura e lei não fosse 
um território de escravos. O crescimento ocorreu em surtos, pois não havia 
uma indústria forte e estável para a região. O Fraser, e mais tarde o Yukon, 
ouro ajudou Seattle a crescer, pois era um ponto de parada natural para 
viagens costeiras. Tornou-se, e ainda é, o principal ponto de trânsito entre o 
Alasca e os 48 estados mais baixos. 
Seattle desenvolveu-se como uma cidade industrial e um centro 
comercial, centrado no transporte marítimo com o Alasca e o Extremo 
Oriente. A construção de navios e aviões eram duas grandes indústrias. 
Durante a Segunda Guerra Mundial, Seattle foi uma cidade central no 
esforço de guerra por causa de sua localização estratégica no Pacífico e por 
causa do impacto da Boeing Corporation. Este período de tempo foi 
provavelmente o mais significativo para Seattle na história moderna. 
 
É importante examinar a história 
de uma cidade 
ou país para ajudar a determinar 1) 
áreas de pecado passado 
que precisam de arrependimento e 
perdão; e 2) 
os dons redentores da cidade ou 
país. 
2. Já houve a imposição de uma nova cultura ou lan4ua4e através 
da conquista? 
Sim, embora conquista possa não ser o melhor termo para descrever os 
eventos. 
Quando os brancos chegaram pela primeira vez à região, as tribos 
indígenas pertenciam ao grupo linguístico “Coast Salish” e tinham uma 
cultura distinta de caçadores/coletores centrados na pesca do salmão. Junto 
com os brancos veio a influência das culturas espanhola, francesa, inglesa, 
russa e americana. Uma língua intermediária, “Chinook”, evoluiu, que era 
uma combinação de salish, francês e inglês. Muitos índios, incluindo o 
chefe Seattle, se ressentiam dessa língua, mas os brancos basicamente se 
recusavam a aprender salish e geralmente só se comunicavam em inglês ou 
possivelmente em chinook. 
A chegada da cultura branca também marcou o início do fim da cultura 
indígena, bem como a dizimação de muitas tribos. A doença matou 
milhares de índios. A pesca como modo de vida foi substituída pela 
extração de madeira, construção e outras formas de trabalho braçal. O 
álcool foi introduzido aos índios. A forma de vida comunitária da maloca 
desapareceu. Em muitas áreas, a cultura foi tão desenraizada que 
antropólogos e sociólogos hoje estão tendo problemas para reconstruir o 
estilo de vida tribal original. A tribo Duwamish, por exemplo, estava 
localizada quase na área exata onde Seattle foi originalmente estabelecida. 
Sua cultura foi totalmente obliterada. Eles não receberam nenhuma terra e 
não existem mais como uma unidade tribal distinta hoje. 
Essa imposição de língua e cultura ainda é ressentida de muitas 
maneiras. Os índios ainda vivem em reservas e têm tentado recuperar seu 
patrimônio cultural. Permanecem conflitos quanto ao direito dos índios de 
caçar e pescar da mesma forma que seus ancestrais. Uma forte área de 
conflito é o direito dos índios de pescar o salmão no oceano e nos riachos 
que cercam a área de Seattle. Algumas tribos têm tentado restabelecer seus 
festivais pagãos em homenagem ao deus salmão, que era a figura central em 
muitas cerimônias religiosas. 
 
3. Quais eram as práticas religiosas dos povos antigos no local? 
O grupo indígena Salish está no extremo sul das chamadas “tribos 
totêmicas”. Suas práticas e crenças religiosas são semelhantes às práticas da 
maioria dos grupos nativos da costa do Alasca. O líder religioso da 
comunidade era o xamã, que tinha grandes poderes na 
áreas de bênção, maldição e cura. A posição do xamã foi validada por um 
encontro inicial com um guia espiritual, cuja identidade foi mantida em 
segredo. Os xamãs incluíam homens e mulheres, e o poder não era 
necessariamente transmitido através de linhas familiares. A característica 
chave e validadora do xamã foi o encontro inicial com o espírito. 
O encontro espiritual não se limitava ao xamã. As pessoas “comuns” 
também procuravam um guia espiritual para ajudá-las a viver. Muitas 
vezes, o guia espiritual os conduzia a uma vocação específica, como a de 
fazer barcos. Acreditava-se que a maioria dos artesãos habilidosos tinha um 
guia espiritual. O guia espiritual geralmente aparecia na forma de um 
animal. Um exemplo é o de um entalhador de madeira, cujo guia espiritual 
apareceu na forma de um pica-pau. Sempre que a pessoa ouvia o som do 
pica-pau, percebia que o espírito estava por perto e vigiava seu trabalho. 
Um guia espiritual geralmente era encontrado em um momento de 
oração e jejum. As pessoas se purificavam cerimonialmente, se privavam de 
comida e buscavam um encontro com o mundo espiritual. Muitas vezes eles 
entravam em um estado de transe no qual encontravam seu guia espiritual. 
Os deuses Salish são percebidos como um tanto impessoais e distantes. 
Grande parte do benefício que foi dado aos humanos (como fogo, 
ferramentas e assim por diante) foi através do trapaceiro que é retratado 
como o corvo ou o coiote. O trapaceiro dá às pessoas coisas que elas não 
deveriam ter. Deus não é necessariamente amigável, mas o enganador é. 
A principal cerimónia religiosa do ano centrou-se no regresso do 
salmão. Os índios tinham grande respeito pelo salmão, pois o salmão era 
uma de suas principais fontes de alimento. O primeiro salmão seria 
cerimonialmente carregado de volta para a aldeia e ali, por meio de um 
ritual especial, agradeceriam aos espíritos pelo retorno dos peixes. 
Outro ato cerimonial não necessariamente religioso, mas 
extremamente importante, foi o potlatch. Em um potlatch, o anfitrião faria 
uma grande festa para os convidados, com banquetes e presentes generosos. 
Este ato cerimonial foi validado pela doação. Duas razões principais para o 
potlatch foram: 1) autoglorificação – o anfitrião demonstra sua riqueza e 
posição familiar; e 2) a exigência de presentes de retorno. Os presentes de 
retorno eram a “pegadinha” do potlatch. Para salvar a face e manter a glória 
da família, os convidados teriam que oferecer uma festa semelhante e dar 
presentes maiores e melhores. Por causa disso, os ricos ficaram mais ricos e 
os pobres ficaram mais pobres. Dentro 
outra forma de potlatch, em vez de dar presentes, o anfitrião destruiria seus 
bens para mostrar sua grandeza. Em vez de compartilhar, a pessoa 
destruiria. Essa destruição pode até incluir matar ou mutilar escravos. 
Uma área final da prática religiosa relaciona-se com os mortos. Os 
espíritos dos ancestrais eram muito temidos. As tribos eram muito 
cuidadosas no enterro e honra dos mortos, para que seus espíritos não 
voltassem para assombrar a tribo. Uma crença é que falar o nome de uma 
pessoa morta causava “inquietação” na sepultura. Portanto, pode ter sido 
considerado uma grande ameaça para o chefe Seattle ter a cidade nomeada 
em sua homenagem, porque cada vez que o nome era falado, isso o afetaria 
em sua vida após a morte. Muitas vezes os locais de sepultamento eram 
adornados com esculturas e fetiches, que na minha opinião parecem 
horríveis e ferozes. 
 
4. Houve algum tempo em que uma nova religião surgiu? 
Não tanto quanto eu poderia dizer. Os antropólogos especulam que o 
xamanismo veio da Ásia e foi a forma dominante de religião indiana até a 
chegada do cristianismo. 
 
5. Em que circunstâncias o 4ospel entrou pela primeira vez na 
cidade? 
Em 1852, o bispo Demers realizou a primeira cerimônia religiosa na 
cidade, quase todos presentes. No mesmo ano, o reverendo Benjamin Close, 
um metodista, realizou os primeiros cultos protestantes no assentamento de 
Seattle. O reverendo Demers estava indo para Fort Victoria, e Close morava 
em Olympia, então esses eram apenas serviços de visitação. 
O primeiro ministro residente em tempo integral chegou no outono de 
1853. O reverendo David Blaine e sua esposa,Catherine, estabeleceram a 
primeira igreja, uma congregação episcopal metodista. Eles foram bem-
vindos e patrocinados por Arthur Denny, que forneceu sua moradia inicial e 
que com sua esposa compunham dois terços da congregação inicial. Esta foi 
a única igreja na área por mais de 10 anos. 
Os Blaines não causaram uma impressão profunda e duradoura em 
Seattle. De acordo com os padrões do leste dos Estados Unidos, Seattle não 
era uma comunidade religiosa. Um problema claro com o reverendo Blaine 
era sua atitude em relação à população indiana. Em uma carta para casa, ele 
basicamente diz que 
os índios não podem ser ajudados por causa 1) da barreira do idioma; 2) seu 
comportamento pecaminoso; e 3) seu contexto social. 
Do início de 1856 até o final de 1860, Seattle não teve nenhum 
ministro residente. As reuniões da igreja eram realizadas trimestralmente na 
igreja metodista. No final de 1860, o reverendo Daniel Bagley chegou do 
Oregon. Ele foi um plantador de igrejas, tendo plantado 20 igrejas em 
Oregon e Washington. Bagley tornou-se um dos principais fundadores da 
segunda geração da cidade e foi fundamental para que a primeira 
universidade começasse em Seattle (mais tarde a Universidade de 
Washington). Ele também era maçom, juntamente com vários outros 
fundadores da cidade. 
Ministros adicionais começaram a chegar em 1865, quando os 
episcopais de Olympia chegaram à cidade e começaram uma congregação. 
Os presbiterianos chegaram em 1866 na forma do reverendo George 
Whitworth, que também se tornou um líder industrial com o reverendo 
Bagley. Nesse estágio inicial, as igrejas trabalharam bem juntas – duas 
igrejas e quatro pastores representavam quatro denominações. Assim, dois 
pastores trabalhavam em cada igreja e alternavam os deveres de pregação, 
basicamente sem problemas. Os católicos chegaram em 1867, os 
congregacionalistas e batistas em 1869. O ministro batista era o reverendo 
Edward Hanford, que foi um dos grandes líderes espirituais iniciais de 
Seattle. 
O chefe Seattle, o famoso líder indiano, em seu discurso de assinatura 
do tratado, provavelmente articula melhor a posição dos índios em relação 
ao “Deus do homem branco”. Parte de seu discurso foi: “Seu Deus não é o 
nosso Deus! Seu Deus ama seu povo e odeia o meu. Ele cruza 
amorosamente Seus fortes braços protetores sobre o rosto pálido... mas Ele 
abandonou Seus filhos vermelhos, se eles realmente são Seus. Nosso Deus, 
o Grande Espírito, parece também ter nos abandonado”. Se alguma coisa, o 
chefe Seattle expressa a incapacidade da igreja de apresentar uma imagem 
verdadeira de Deus. Infelizmente, o que os índios viram foi o Deus dos 
homens brancos gananciosos, assassinos, ladrões. Eles viram a invasão dos 
brancos como uma luta de poder espiritual, que o Grande Espírito havia 
perdido. 
 
6. O governo nacional ou municipal já se desintegrou? 
Sim, por assim dizer. O governo da cidade inicial era extremamente 
corrupto. Henry Yesler, um proeminente proprietário de serraria, esteve em 
uma forte posição de poder por muitos dos primeiros anos e usou sua 
influência para ganhar dinheiro às custas da cidade. Essa corrupção inicial 
exigia 
que a cidade basicamente começasse de novo depois que Yesler estava fora 
de uma posição de poder. As técnicas de trapaça de Yesler levaram a cidade 
à beira da falência várias vezes. 
 
7. Qual tem sido o estilo de liderança dos últimos 4 governos? 
O estilo de governo de Seattle geralmente se concentra em torno da 
filosofia dos negócios primeiro. De muitas maneiras, os negócios 
governaram o governo, havendo pouca regulamentação dos negócios. 
Como mencionado anteriormente, Henry Yesler por muitos anos ocupou a 
posição de poder no governo de Seattle. Nesta posição, ele não era nem 
honesto nem justo. Ele favoreceu os negócios sobre as pessoas, e seu 
próprio negócio sobre outros negócios. Se alguém propusesse algo que 
pudesse beneficiar outra pessoa e não ele, muitas vezes ele vetava o projeto 
ou desviava os fundos para outros usos. Yesler é o epítome inicial da 
riqueza e das riquezas pervertendo a justiça, a equidade e a preocupação 
com as pessoas. 
O período entre 1900 e 1920 foi um dos momentos-chave para a 
formação da cidade de Seattle. A decisão foi colocada diante dos eleitores 
de fechar a cidade de Seattle para casas de jogo, bebida e prostituição. A 
votação foi para frente e para trás, mas no final Seattle permaneceu uma 
cidade aberta, embora não tão aberta quanto durante a corrida do ouro de 
Yukon. Naquela época, o governo e a força policial eram atormentados por 
suborno e corrupção. 
 
8. Já houve guerras que afetaram esta cidade? 
O principal efeito da guerra sobre Seattle foi a prosperidade 
econômica. De muitas maneiras, as duas guerras mundiais ajudaram a 
prosperar as indústrias de construção naval, aviões, manufatura e transporte. 
 
9. A própria cidade foi o local de uma batalha? 
Uma pequena batalha indiana ocorreu por volta de 1856. A cidade de 
Seattle foi posta em alerta e ocorreu uma breve escaramuça. Dois 
moradores da cidade foram mortos, e muitos outros índios. Os índios 
lançaram o ataque por causa de promessas de tratados quebradas pelos 
homens brancos. Os historiadores acreditam que Seattle sobreviveu a esta 
batalha apenas porque os índios foram muito lentos no ataque, permitindo 
que a cidade enviasse ajuda. Chegou na forma de uma canhoneira da 
Marinha, que bombardeou os índios e foi responsável pela maioria das 
baixas indígenas. 
10. Que nomes foram usados para rotular a cidade e quais são seus 
significados? 
A Cidade Esmeralda. Isso é melhor entendido como se referindo ao 
ambiente de Seattle. Seattle tem uma abundância de árvores perenes, bem 
como lagos e montanhas ao redor. O nome reflete esse aspecto exuberante 
de Seattle; no entanto, o título também pode representar a riqueza e as 
riquezas da área. 
 
11. Por que a cidade foi originalmente colonizada? 
Os índios parecem ter se estabelecido originalmente em Seattle por 
causa da riqueza de recursos naturais e do clima. Embora o céu esteja 
frequentemente nublado, a temperatura raramente cai abaixo de zero por 
qualquer período de tempo no inverno, e a neve é rara e de curta duração. 
Os brancos vieram com o propósito de ganhar dinheiro através do 
comércio. Os primeiros comerciantes vieram a caminho da China e 
negociaram peles de lontra marinha. Eles descobriram que poderiam fazer 
uma fortuna vendendo peles de lontra na China. Os primeiros 
assentamentos se concentraram no comércio com os índios para obter peles 
de lontra e depois levar as peles para a China. Isso durou um tempo 
relativamente curto, pois as lontras foram quase levadas à extinção. 
Arthur Denny e seu grupo (os fundadores) vieram à procura de um 
lugar para estabelecer um porto onde pudessem abrir rotas comerciais para 
o Extremo Oriente. Eles eram empresários em busca de uma localização 
privilegiada para ganhar dinheiro. Eles descobriram que este local era uma 
pequena ilha pantanosa com um porto de águas profundas e acesso fácil a 
madeira e outros recursos naturais. Grande parte de seu comércio original, 
no entanto, foi com São Francisco, que era a principal cidade envolvida na 
greve do ouro da Califórnia. Seattle era um local pronto para colheita e 
transporte de madeira, que San Francisco precisava desesperadamente. 
As chegadas posteriores geralmente vinham com a ideia de enriquecer. 
A cidade era composta principalmente por pessoas de classe média. Muitos 
deles ficaram ricos e, portanto, a classe alta era muito classe média em suas 
raízes. As oportunidades de negócios abundavam em madeira, manufatura e 
agricultura. A cidade cresceu a um ritmo surpreendente até a década de 
1920, quando o crescimento se estabilizou até os anos de boom da Segunda 
Guerra Mundial. 
 
12. A cidade teve um fundador? Qual era o sonho dele? 
Seattle foi fundada por Arthur Denny, Carson Boren e William Bell. 
Este grupo localizou o canal de águas profundas e traçou a localização 
originalda cidade. Charles Terry originalmente escolheu se estabelecer do 
outro lado da baía em Alki, mas logo trocou algumas terras e se mudou para 
Seattle propriamente dita. 
O sonho de Arthur Denny era estabelecer uma casa familiar segura. 
Ele estava preocupado em construir uma comunidade sólida para o futuro. 
Sua principal preocupação não era ficar rico, mas ter uma comunidade 
sólida, com base empresarial e uma população forte. Denny era um homem 
de grande integridade e honestidade, e muito respeitado na comunidade. 
Nenhum álcool era permitido em seus negócios ou em suas terras. Ele foi 
um fator importante no estabelecimento de escolas (incluindo a 
Universidade de Washington), bem como a primeira igreja. Era considerado 
um homem de palavra por todos, inclusive pelos índios. No entanto, é 
interessante notar que ninguém escreve sobre gostar de Denny. Ele era 
respeitado, honesto e correto — mas não muito querido. 
No entanto, uma forte característica negativa de Denny, que acredito 
estar refletida em Seattle hoje, também deve ser mencionada. Denny, por 
todos os seus valores e integridade, parece ter sido basicamente um homem 
de inação em relação a questões morais. Até onde posso dizer, ele não fez 
uma posição firme contra os erros morais que ocorriam regularmente ao seu 
redor. Ele basicamente se importava com seu próprio negócio. Essa atitude 
parece ter permeado a cidade naquele dia e continua até hoje. 
 
13. À medida que surgiram líderes políticos, militares e religiosos, o 
que eles sonhavam para si e para a cidade? 
Uma visão importante era a de uma cidade utópica para a classe média 
alta. Isso ficou evidente na divisão de Seattle e na reconstrução e expansão 
da cidade após o incêndio de 1889. Desde o início, Seattle foi dividida em 
seções boas e ruins. A parte ruim estava localizada ao sul da Skid Road e 
era o lar dos bêbados, dos pobres, dos famintos, dos destituídos e da 
minoria. Era o lar de bandidos, cafetões e prostitutas. As pessoas 
“respeitáveis” viviam na parte boa da cidade. 
As pessoas no poder político geralmente apoiavam as pessoas “boas” – 
os empresários da classe média alta. O projeto inicial e a expansão da 
cidade se concentraram em melhorar suas vidas e condições. Os bondes 
correram para o 
boas localizações da cidade. Parques foram planejados, ruas niveladas e 
melhoradas. Mas o destinatário dessas melhorias foi a classe média alta. 
 
14. Que instituições políticas, econômicas e religiosas dominaram a 
vida da cidade? 
Grupos políticos, empresários e grupos de mentalidade liberal tiveram 
o maior domínio em Seattle. Houve um breve período de leis azuis (ou seja, 
justiça) no início de 1900, principalmente em um esforço para limpar a área 
de Skid Road, mas estas foram ignoradas na maior parte e eventualmente 
revogadas. 
Os sindicatos têm sido uma forte influência desde a década de 1930, e 
várias grandes greves ocorreram ao longo dos anos. Os sindicatos 
trabalhistas e o forte governo empresarial tendem a produzir conflitos ao 
longo do tempo. As empresas tendem a explorar a mão-de-obra e os 
sindicatos têm prejudicado os negócios de muitas maneiras por meio de 
greves, contratos anti-minorias e assim por diante. Os sindicatos também 
foram sujeitos a abusos consideráveis por parte dos líderes, incluindo 
supostos traidores, bem como suborno e corrupção. 
O domínio econômico mudou ao longo do tempo. A base econômica 
original era a madeira, sendo a serraria Yesler a pioneira nesta área. De 
certa forma, isso continua até hoje; A Weyerhaeuser Lumber Products está 
localizada perto de Seattle e emprega aproximadamente 40.000 pessoas. 
O transporte e o comércio eram e são uma indústria importante. 
Grande parte desse comércio tem sido com o Extremo Oriente e com o 
Alasca. Seattle é o principal ponto de parada para a maior parte do comércio 
com o Alasca, e isso foi muito importante, especialmente durante a época 
da greve do ouro no Alasca. Hoje, aproximadamente 17% de todos os 
empregos estão vinculados a negócios de importação e exportação. 
A maior força econômica, no entanto, é a Boeing Company. A Boeing 
fornece aproximadamente 100.000 empregos locais em uma variedade de 
indústrias, principalmente aeroespacial. A economia de Seattle está 
fortemente ligada à Boeing e parece seguir a direção da Boeing. Talvez uma 
área de preocupação aqui seja a confiança na Boeing em vez da confiança 
em Deus. 
Religiosamente, não surgiram instituições dominantes. No entanto, os 
maçons devem ser mencionados. A Maçonaria está presente em Seattle 
desde o início. Vários dos primeiros líderes nos negócios e na igreja eram 
maçons, incluindo Doc Maynard e o reverendo Daniel Bagley. Bagley foi 
um maçom ao longo da vida, e alcançou o nível do Real Arco de 
Maçonaria antes de se mudar para Seattle. Em Seattle, ele foi eleito Grão-
Mestre da primeira loja no ano seguinte à fundação da loja. 
 
15. Qual tem sido a experiência dos imigrantes na cidade? 
Em geral, a experiência tem sido boa. Os pais fundadores de Seattle 
aceitaram prontamente novas pessoas, e qualquer mentalidade anti-irlandesa 
ou anti-judaica não veio à tona, devido a dois fatores: 1) poucos grandes 
grupos de imigrantes se estabeleceram em Seattle (exceto os escandinavos 
em Ballard); 2) a maioria, senão todos, os imigrantes tendiam a acabar nas 
favelas, que fazem parte da cidade desde a década de 1880. No final de 
1800, um desejo de conter os imigrantes chineses pode ter surgido, o que 
pode ser espiritualmente significativo. 
 
16. Houve alguma experiência traumática, como colapso 
econômico, distúrbios raciais ou um terremoto? 
A economia inicial de Seattle estava ligada a São Francisco. Quando 
San Francisco diminuiu após a corrida do ouro, Seattle também diminuiu. 
Um grande colapso econômico ocorreu na década de 1890, que basicamente 
destruiu as margens de Tacoma. Os bancos de Seattle sobreviveram, no 
entanto, reunindo recursos. Os sustos econômicos posteriores foram 
geralmente relacionados às demissões da Boeing, especialmente no início 
dos anos 1970. 
Os distúrbios raciais (como realizados por grupos não-brancos) 
ocorreram em 1968, quando a população negra estava em um período 
severo de transição. Gangues que se autodenominavam “negros” e 
“brancos” estavam presentes nas ruas e muitas vezes em conflito entre si. 
Grandes incêndios assolaram Seattle, Spokane e Ellensburg em 1889. 
Em cada lugar, o distrito comercial foi praticamente destruído. Seattle e 
Spokane se recuperaram, Ellensburg não. A região do centro de Seattle 
ganhou muito de sua aparência atual após este incêndio. 
Encontrei dois terremotos registrados de magnitude significativa. Em 
abril de 1949 e 1965, graves terremotos sacudiram Seattle. O segundo 
mediu 7,0. 
Em 1980, o Monte Saint Helens, que fica bem perto de Seattle, teve 
uma grande erupção vulcânica que removeu o topo da montanha. Isso atraiu 
muita atenção em Seattle. 
17. A cidade já experimentou o nascimento de uma tecnolo4ia 
socialmente transformadora? 
Possivelmente. Embora os aviões não tenham sido inventados em 
Seattle, os avanços feitos pela Boeing na indústria aeroespacial podem ser 
considerados socialmente transformadores. 
 
18. Já houve a oportunidade repentina de criar riqueza como a 
descoberta de petróleo ou uma nova tecnologia de irrigação? 
Sem dúvida. No entanto, essas oportunidades geralmente estão 
relacionadas ao comércio. 
A primeira oportunidade comercial de Seattle foi com São Francisco, 
que precisava de madeira. Uma segunda oportunidade veio com as greves 
de ouro do Alasca e do Rio Fraser. Os mineiros que iam para o norte 
geralmente passavam por Seattle indo e vindo, e gastavam grandes quantias 
de dinheiro no processo. 
 
19. Já houve conflito religioso entre religiões concorrentes ou entre 
cristãos? 
Neste ponto, não encontrei tal conflito. As primeiras igrejas eram 
muitas vezes multidenominacional. A certa altura, Seattle tinha quatro 
ministros de diferentes denominações e apenas duas igrejas.Eles 
resolveram o problema compartilhando deveres em vez de construir mais 
igrejas. 
 
20. Qual é a história das relações entre as raças? 
Terrível. Esta é uma grande área de problemas na cidade de Seattle, e 
precisa de muito arrependimento e oração. Na maioria das vezes, até o final 
dos anos 1900, a maioria das minorias se concentrava no distrito 
internacional ou nas favelas ao sul do que era conhecido como Skid Road. 
A história desta região é importante para entender. Esta foi a área onde 
foram construídos os primeiros bordéis e bares. Esta era a parte da cidade 
onde o jogo, a bebida e a prostituição eram desenfreados. E esta era a área 
onde se esperava que as minorias vivessem de acordo com as leis não 
escritas da sociedade de Seattle. 
 
índios 
Antes da chegada dos brancos, os índios viviam guerras e saques 
frequentes entre si. O objetivo dessas guerras era capturar 
escravos, que eram símbolos de riqueza e status. Os escravos 
essencialmente não tinham direitos. Elas podiam ser usadas como 
prostitutas, mortas, mutiladas ou o que o dono desejasse. As tribos mais 
ferozes tendiam a se localizar ao norte na Colúmbia Britânica. Os índios 
locais viviam com medo desses grupos de índios que muitas vezes vinham 
aos seus territórios em missões de invasão. 
Quando os brancos chegaram, começaram imediatamente a explorar os 
índios (com exceção dos padres jesuítas). Inicialmente, eles trocavam por 
peles e, quando Seattle foi fundada, começaram a usar os índios como fonte 
de trabalho. É claro que eles eram pagos, mas era muito menos do que uma 
pessoa branca receberia. Os brancos, para todos os efeitos, pegavam 
qualquer terra que quisessem e colocavam os índios em reservas “para seu 
próprio bem”. Eles prometeram aos índios um lugar para morar, educação, 
ajuda para estabelecer negócios, assistência médica, direitos de pesca e 
assim por diante. Os brancos nunca cumpriram a maioria desses termos, e 
ainda não os cumprem plenamente hoje. 
As escravas índias eram maltratadas. Os índios já tinham padrões 
sexuais bastante frouxos, e os homens brancos encontravam pouca 
dificuldade em explorar sexualmente as mulheres indianas. John Pennell 
veio para a área de Seattle de San Francisco em 1861 e estabeleceu o início 
da seção Skid Road de Seattle. Ele estabeleceu bares e bordéis para atender 
a grande população de homens solteiros que tinham dinheiro para gastar e 
queriam companhia e entretenimento feminino. Suas “trabalhadores” eram 
mulheres índias (até que algumas prostitutas profissionais de São Francisco 
surgiram na década de 1870) que eram escravas compradas de tribos locais 
ou mulheres atraídas para a área com a promessa de um lugar para ficar, 
comida para comer e confecções. O que eles encontraram foi uma vida de 
prostituição, exploração e abuso. Muito pouco, se alguma coisa, foi feito 
para parar os estabelecimentos de Pennell. 
A justiça também foi negada aos índios. Quando Bad Jim, um índio, 
foi linchado, os linchadores brancos foram levados a julgamento. Um dos 
brancos que estavam sendo julgados fazia parte do grande júri que os estava 
indiciando (ele renunciou quando o indiciaram). Quando uma pessoa branca 
se declarou culpada, o tribunal rapidamente nomeou um advogado para se 
declarar inocente por ele. Após um breve “julgamento”, todos os homens 
brancos foram absolvidos de um crime do qual eram claramente culpados. 
Por outro lado, quando os índios eram levados a julgamento, geralmente 
eram linchados ou considerados culpados, independentemente das provas. 
Chefe 
Leschi foi julgado e enforcado por assassinato com base em evidências 
muito marginais, apesar de muitos de seus amigos (incluindo Doc Maynard) 
argumentarem por sua inocência. 
 
afro-americanos 
Os afro-americanos têm uma relação interessante com Seattle. Seattle 
começou a crescer após a Guerra Civil e era por lei um território 
antiescravista, então a escravidão nunca foi um problema. Seattle era 
antiescravagista, no entanto, também era antiescravagista, pois os negros 
não eram bem-vindos e tinham muito poucos direitos. Seattle era uma 
cidade “branca”. Os negros que vieram descobriram que realmente só 
podiam viver em uma área, que eram as favelas ao sul de Skid Road, o 
gueto de Seattle. Com o passar do tempo, eles receberam muito poucos 
direitos na cidade. Os contratos sindicais excluíam os negros até que isso 
fosse quebrado pelos tribunais na década de 1940. 
 
chinês 
Os chineses enfrentaram seu tempo de abuso no final da década de 
1880. Eles foram originalmente importados como mão de obra barata para 
construir as ferrovias e realizar outras tarefas perigosas e servis. Depois que 
as ferrovias foram construídas, os chineses começaram a se mudar para as 
cidades estabelecidas, incluindo Seattle, onde se estabeleceram nas favelas 
da Skid Road. Muitos brancos perceberam isso como uma ameaça para seus 
empregos e decidiram fazer algo sobre os trabalhadores chineses. Após 
semanas de reuniões e agitação, a multidão decidiu agir. Eles empacotaram 
os chineses e começaram a carregá-los em um navio a vapor para São 
Francisco. Então um juiz se envolveu e parou o caso, e eventualmente as 
coisas se acalmaram. 
O que é espantoso são as pessoas que estiveram e não estiveram 
envolvidas na expulsão chinesa de Seattle. Apenas uma igreja, uma 
Episcopal Metodista, saiu com uma declaração se opondo ao movimento 
anti-chinês. Eventualmente, o tribunal decidiu que os chineses não 
poderiam ser expulsos, mas várias centenas deixaram a área, principalmente 
por causa do medo. 
 
SEÇÃO II: DISCERNINDO SEATTLE Bev Klopp 
Estou muito agradecido pela pesquisa de Mark McGregor para 
estabelecer as bases para o mapeamento espiritual de Seattle. Muitos dos 
fatos que ele 
descoberto dará direção futura aos intercessores em Seattle enquanto eles 
continuam orando por nossa querida cidade. 
Antes da pesquisa de Mark, alguns de nós já estavam intercedendo 
pela Cidade das Esmeraldas. Estou feliz em relatar que o número de crentes 
humildes chamados por Deus para mergulhar na batalha espiritual por 
Seattle e o noroeste do Pacífico está aumentando rapidamente. Para ver o 
Reino de Deus derramado em Seattle, precisamos de mais intercessores e 
precisamos de mais informações sobre nossa cidade e região. Essa 
combinação nos fornecerá uma imagem mais clara de Seattle como 
realmente é, não como parece ser, para usar as palavras de George Otis Jr. 
Os pensamentos que estou compartilhando aqui emergem de horas 
incontáveis de orações muitas vezes agonizantes e dilacerantes sobre nossa 
cidade. Percebo que não temos respostas finais para todos os poderes 
espirituais das trevas que procuram manter Seattle em cativeiro, então o que 
compartilho deve ser visto como proveniente de um povo em processo. Ao 
mesmo tempo, não podemos esconder o fato de que acreditamos que o 
progresso espiritual está sendo feito. 
 
REDENTIVOPRAYERS 
Como líderes e intercessores, fomos guiados pelo Senhor para tentar 
traduzir o tipo de pesquisa histórica que Mark McGregor fez em orações 
redentoras, guerra espiritual eficaz e alcance restaurador que romperá as 
fortalezas. Somos encorajados por ver alguns resultados no despertar da 
Igreja e na salvação dos perdidos. Clamamos em 2 Crônicas 7:4-16 ao nos 
unirmos em oração e arrependimento. Como Elias, acreditamos que vemos 
a pequena nuvem da presença de Deus se preparando para liberar um 
derramamento maior do Espírito Santo em uma escala de área ampla. 
Como a maior cidade do estado de Washington, Seattle é, em muitos 
aspectos, uma fronteira moderna e pagã de independência, onde toda 
adoração falsificada possível da Divindade e perversão do amor do Pai é 
evidenciada. O mestre do engano há muito mantém Seattle e o noroeste do 
Pacífico oprimidos sob escuridão espiritual, mas hoje ele treme, exposto 
diante dos puros de coração que estão dispostos corajosa e sacrificialmente 
a obedecer a Deus. Nesta hora, creio que o Senhor está com Seu pé sobre o 
estado de Washington,pronto para demonstrar Seu poder em gloriosos atos 
de compaixão. 
O estado de Washington é conhecido como o estado com menos 
igrejas do país, bem como um dos três principais centros do mundo para o 
movimento da Nova Era. Há menos de um ano, Washington era foco de 
atenção nacional, pois tinha duas grandes iniciativas em votação, uma 
fortalecendo os direitos ao aborto e outra sobre a eutanásia. O estado foi 
visto por muitos na mídia nacional como uma força de liderança em ambas 
as áreas. Além disso, Seattle é considerada por muitos como uma das 
cidades mais liberais da América. Tem uma das maiores comunidades 
homossexuais da Costa Oeste. 
Como indica Mark McGregor, as vidas dos primeiros habitantes, os 
índios americanos e os líderes fundadores de Seattle refletem laços ímpios 
que muitas vezes podem ser atribuídos às suas raízes pagãs e alianças 
pecaminosas com o inimigo. Por exemplo, os índios americanos são de 
herança mongol que vieram da Sibéria e do Extremo Oriente e têm práticas 
arraigadas de xamanismo e adoração de deusas. 
No passado, muitas das tribos indígenas do Noroeste aliaram-se aos 
poderes das trevas através do contato com espíritos ancestrais. Eles 
realizavam rituais pessoais para induzir guias espirituais para ajudá-los a 
ganhar riqueza e escravos, bem como sucesso na guerra, caça, pesca e cura 
de doenças. Muitas dessas pessoas preciosas se aprofundaram em suas 
raízes xamânicas por meio de dificuldades, pilhagem de outras tribos e 
exploração e desilusão que resultaram do tratamento dos primeiros colonos 
brancos. Isso se reflete no discurso do chefe Seattle: “Seu Deus ama seu 
povo… Ele abandonou Seus filhos vermelhos, se eles são realmente Seus”. 
É verdade, como diz Mark McGregor, que o famoso discurso do chefe 
Seattle expressou seu desespero de que o Deus dos brancos parecia não 
amar os índios. De que outra forma ele poderia interpretar a ganância, o 
assassinato, o abuso e a injustiça de muitos de nossos primeiros colonos? 
Mas o chefe Seattle também disse que os “mortos invisíveis” de sua tribo 
permaneceriam. Ele disse, no mesmo discurso: “Nossa religião são as 
tradições de nossos ancestrais – os sonhos de nossos velhos, dados… pelo 
Grande Espírito. …À noite… quando as ruas de suas cidades… estiverem 
silenciosas… eles se aglomerarão com os anfitriões que retornam.” 
Os brancos não pecaram apenas contra os índios nativos. McGregor 
aponta que abusos semelhantes são registrados em relação aos asiáticos e 
negros por meio de mão de obra barata, atos ilegais e outras injustiças. 
Pecados reativos e vingança 
uns para com os outros, em vez de perdão e arrependimento, preparam o 
terreno para novas fortalezas. 
 
TELEEUMPOTENTECIGREJA 
Infelizmente, a igreja não foi capaz de romper fortalezas com a 
mensagem do amor de Deus, em parte por causa de seus próprios 
equívocos, mundanismo, concessões e indiferença. Como resultado, as 
mentiras do inimigo foram reforçadas, estabelecendo novas “fortalezas da 
mente”, como diria Cindy Jacobs, umas contra as outras e contra o 
verdadeiro conhecimento das verdades libertadoras de Deus. Grandes 
divisões resultaram, e os poderes malignos por trás de tudo isso 
permaneceram essencialmente não expostos. Por exemplo, as nações 
indígenas nesta área estão separadas e isoladas em desespero em suas 
reservas ao redor do estado, enquanto os ricos e poderosos continuam em 
seus “reinos” urbanos com seus deuses do materialismo, hedonismo, 
racionalismo e intelectualismo. 
Estamos sentindo que hoje a cegueira de Satanás permanece sobre as 
mentes dos incrédulos. Parece haver um “enfeitiçamento adormecido” 
cativando as mentes de crentes e incrédulos por meio de engano religioso e 
sedução, apatia, separação e desunião. Parece apontar que as forças do mal 
mencionadas em Efésios 6 estabeleceram direitos como resultado desses 
padrões arraigados de pecado e alianças profanas com o inimigo. 
Essas alianças deram ao inimigo poder imerecido e acesso a 
Washington e seus grupos de pessoas. Isso pode ser visto através da 
continuação das iniquidades geracionais, o aumento do movimento da Nova 
Era, rituais satânicos e leis injustas, festivais e pactos pessoais. No passado, 
isso foi ilustrado por tratados de terra injustos, acordos quebrados entre os 
índios americanos e os primeiros colonos, injustiças sociais contra as 
minorias e a remoção da oração das escolas. Esses acordos são decretos 
espirituais de direitos, permitindo que o inimigo mantenha o contínuo 
entrincheiramento de fortalezas. Hoje, os líderes nesta área estão se 
tornando conscientes e alertas para o conhecimento espiritual e a unidade 
necessária para quebrar tais fortalezas. 
 
SDEVERIACENAME OPDORES? 
Percebemos que nem todos concordam que devemos investigar 
profundamente em nossa intercessão para aprender os nomes próprios dos 
principados e poderes sobre uma cidade como Seattle. Não insisto que 
conhecer os nomes seja essencial para uma guerra espiritual eficaz (mas 
veja Marcos 5:9; Lucas 8:30). Peter Wagner discutiu essa questão em seu 
livro, Warfare Prayer, e eu concordo com sua conclusão: “Embora nem 
sempre seja necessário nomear os poderes, se os nomes puderem ser 
encontrados, sejam nomes funcionais ou nomes próprios, geralmente é útil 
para focalizar a oração de guerra.”2 Eu não gostaria de ser dogmático sobre 
isso, mas muitos de nós que temos trabalhado em intercessão pela cidade 
sentimos que concordamos com algumas das identidades dos principais 
principados. A maioria são espíritos especificamente nomeados nas 
Escrituras. 
Alguns dos nomes que encontramos surgiram como relacionados a 
fortalezas particulares nesta área. Eu cito alguns por seus “frutos”, que 
podem nos ajudar a conectar os poderes espirituais que controlam esta área: 
Apollyon (veja Ap. 9:11) o destruidor tem sua morte e destruição, seu 
espírito de adivinhação e obras de Jezabel, e seu espírito anticristo de 
engano, rebelião, idolatria e cobiça; Belzebu (veja Mt 12:24) ou o 
governante dos demônios tem seu controle e manipulações, falsificações 
religiosas dos dons e doutrinas de demônios; Asmodeus (no livro apócrifo 
de Tobias 3:8) tem suas seduções religiosas, ganância e perversões sexuais; 
Belial (veja 2 Coríntios. 6:15), tem seus falsos profetas e pastores e líderes 
injustos de maldade, ilegalidade e falsos ensinamentos. 
Além disso, sentimos que existem espíritos chamados Androginia e o 
Dragão, o matador de almas. Junto com isso vem a destruição de pessoas, 
distorções do amor e da verdade de Deus, violência e abuso sexual contra 
mulheres e crianças, e perversões de todo tipo nos papéis e relacionamentos 
masculinos e femininos. Eles estão ligados à ganância, pornografia, 
feitiçaria, racismo e espíritos religiosos. Também achamos que 
identificamos um espírito regional no Monte Rainier, que há muito tem sido 
adorado como “o deus altíssimo” através das avenidas de adoração a 
Satanás, adoração à deusa e à mãe terra, xamanismo e atividades da Nova 
Era. Finalmente, estamos lidando com um conceito de guerra, pirataria, 
jack-tar relacionado ao comércio injusto, leis injustas e drogas que chegam 
e alcatrão de ópio. 
HEALINGSTORTAS COMREPENTÂNCIA 
Como intercessores, procuramos afastar o holocausto espiritual 
causado por esses espíritos malignos sobre Seattle. Eles trouxeram caos, 
confusão e tormento ao nosso povo por anos, resultando em um caminho de 
morte. Por meio da oração, estamos tentando quebrar o poder e as 
maldições que mantêm as pessoas presas aos fracassos do passado. Temos 
orado para que a máscara seja removida e que o espírito sectário seja 
exposto com arrependimento. Buscamos a graça e misericórdia de Deus 
sobre os pecados passados e pedimos a Deus para curar as feridas. 
Clamamos para que Deus quebre os padrões, a insensibilidade e a dureza 
das pessoas, tanto cristãs quanto não-cristãs, trazendo corações 
arrependidos que perdoam e estendem graça e misericórdia uns aos outros. 
Através do arrependimento, purificação e rompimentode laços 
pecaminosos, esses espíritos devem ir. Escrever novas leis e estabelecer 
adoração piedosa e relacionamentos amorosos pode quebrar ainda mais os 
“direitos” desses espíritos territoriais. A guerra espiritual e as ações de 
oração profética como Kjell Sjöberg descreve (veja o capítulo 4) podem 
afrouxar as amarras por um tempo, preparando as mentes para se abrirem ao 
evangelho e à libertação final que vem por meio do arrependimento pessoal 
e da vida piedosa. Como intercessores, jejuamos e oramos com frequência e 
buscamos trazer cura. Passo a passo, o Espírito Santo nos guiou em nossa 
oração para derrubar fortalezas na área. 
 
TORELHADTERSFORREIRAS 
A seguir estão dois exemplos das muitas maneiras pelas quais 
buscamos trazer as mudanças necessárias por meio da oração e da 
reconciliação. 
 
Prayin4 
Há vários anos começamos a orar na área da Praça dos Pioneiros, que 
é a parte mais antiga da cidade. Esta parte de Seattle foi literalmente 
construída sobre suas próprias ruínas como resultado do incêndio que Mark 
McGregor descreve. Isso fornece um quadro natural que parece revelar a 
condição espiritual da cidade. Enquanto orávamos pelos prédios 
subterrâneos, lembrando da corrupção passada da cidade e de seus líderes 
fundadores, nossa dor aumentou. Nós nos identificamos com seus pecados 
através de nossas próprias raízes decaídas e confessamos nossos pecados 
pessoais, bem como a indiferença, 
desunião e compromisso moral da igreja. Buscamos a misericórdia e o 
perdão de Deus usando João 20:23: “Se você perdoar os pecados de alguns, 
eles serão perdoados”. Clamamos por arrependimento e restauração para a 
igreja e as pessoas da cidade. 
A guerra contra a cegueira de mentes de Satanás surgiu facilmente em 
nossos corações quando o mal descarado e o engano do inimigo foram 
expostos. Usando os princípios de Jeremias 1:10, começamos a derrubar e 
desenraizar ao confrontarmos os espíritos por trás da ganância, 
oportunismo, engano, orgulho, rebelião, independência, folia, prostituição, 
libertinagem, perversidade, embriaguez, vício, pornografia, sodomia, 
assassinato, racismo, preconceito, desespero, pobreza, indiferença religiosa, 
influência maçônica, liberalismo, rivalidade, conflito, suspeita, egoísmo, 
auto-exaltação, dominação, injustiça, alienação e opressão. Usamos os 
princípios de 2 Coríntios 10:4-6 e começamos a derrubar falsos argumentos 
e crenças contrárias a Deus e Suas verdades. Nossa fé aumentou quando 
proclamamos o senhorio de Jesus Cristo e profeticamente declaramos a 
Palavra com cânticos sobre as trevas. 
 
Através de nosso arrependimento, a 
igreja terá o poder 
para comunicar eficaz intercessão 
e pregar com poder. 
A igreja deve surgir para sua 
herança, pois hoje é o 
A hora do kairos do Senhor para 
entrar triunfantemente nos portões 
de Seattle. 
 
Arrependimento4 
Em maio de 1992, a Gateway Ministries International, a qual sirvo, 
convidou pastores e líderes de cidades para um brunch com o propósito de 
nos arrependermos de nossos preconceitos pessoais e das raízes históricas 
da injúria racial nesta área. Quase todos os grupos étnicos estavam 
representados. Começamos com as relações originais quebradas entre os 
índios americanos e os primeiros colonos brancos e continuamos com cada 
grupo étnico. Durante esse período, mais de 200 mulheres de todo o estado 
se reuniram para uma vigília de oração de 24 horas no centro de Seattle 
para orar pela cidade e pelos líderes da igreja que estavam 
reunião. O perdão e o arrependimento também foram estendidos entre as 
mulheres das várias etnias presentes. O arrependimento pelos pecados de 
relacionamentos passados entre homens e mulheres também ocorreu. Uma 
cura impressionante aconteceu e sementes de renovação foram semeadas. 
 
SEATTLE'SREDENTIVOGIFTS 
O Corpo de Cristo em Seattle está começando a se unir. Para que 
tenhamos o maior impacto, devemos aumentar nossa vigilância agora com 
vigílias de oração em toda a cidade e uma estratégia unida para evangelismo 
que traga arrependimento e reconciliação. As fortalezas serão derrubadas à 
medida que amamos uns aos outros e juntos exaltamos o nome do Senhor 
Jesus. “E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim” (João 
12:32 KJV). 
Seattle é chamada para ser uma cidade em uma colina que não pode 
ser escondida – um refúgio de luz. É ser uma cidade que glorifica a Deus 
através da adoração e louvor e através da partilha de dons espirituais e 
físicos com as nações. Seattle deve ser uma cidade missionária levando a 
vida e o amor de Jesus Cristo às multidões através da oração, proclamação e 
doação. 
As forças espirituais por trás das fortalezas que afetaram Seattle e o 
estado de Washington por séculos logo dobrarão os joelhos enquanto a 
igreja se une para alcançar os perdidos e feridos. Os mais fracos dos fracos, 
os mais pobres dos pobres e os mais desiludidos e oprimidos logo se 
levantarão para derrotar o inimigo que os oprimiu desde o início. Por meio 
de nosso arrependimento, a igreja terá o poder de conceder intercessão 
eficaz e pregar com poder. A igreja deve se levantar para sua herança, pois 
hoje é a hora do kairos do Senhor para entrar triunfantemente em nossos 
portões. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Por que este capítulo está dividido em duas partes? Isso é 
significativo? 
2. Qual é o significado do termo “orações redentoras”? Como esse 
método de oração é diferente dos outros? 
3. De que maneira a igreja pode ser uma obstrução à manifestação do 
poder de Deus em uma cidade? É este o caso das igrejas da sua 
cidade? 
4. Quão importante você acha que é descobrir os nomes dos espíritos 
territoriais sobre uma cidade? 
5. Que papel o arrependimento tem na guerra espiritual de nível 
estratégico? Explore as maneiras pelas quais o arrependimento sério 
pode ser feito em sua cidade. 
 
NOTES 
1. John Dawson, Taking Our Cities for God (Lake Mary, FL Creation 
House, 1989), 85. Usado com permissão. 
2. C. Peter Wagner, Warfare Prayer (Ventura, CA: Regal Books, 
1992), 150. 
 
 
CCAPÍTULONINE 
 
 
RESUMO: MAPEANDO SUA COMUNIDADE 
 
 
BSC.PÉTERCAGNER 
 
Mqualquer um estará perguntando: Como faço isso na minha cidade? 
Como poucos líderes cristãos hoje têm muita experiência em mapeamento 
espiritual, a resposta a essa pergunta não virá facilmente. É importante não 
cair na armadilha de pensar que isso é algum tipo de mágica que funcionará 
se fizermos as coisas da mesma maneira que Victor Lorenzo ou Bev Klopp. 
Não há uma maneira de fazer o mapeamento espiritual. 
Dito isso, também percebo que as diretrizes podem ser úteis. Este 
breve capítulo de resumo foi elaborado para fornecer algumas dessas 
diretrizes. Ao prepará-lo, passei por todos os capítulos do livro em que os 
colaboradores mencionam perguntas que fazem ou procedimentos que 
costumam usar ao mapear espiritualmente uma cidade ou uma área. 
Também me baseei em algum material valioso que Cindy Jacobs preparou, 
mas não foi encontrado em seu capítulo. Juntar tudo isso nos dá uma lista 
sistematizada de perguntas a serem feitas ao realizar o mapeamento 
espiritual. A lista não é completa nem final. Você pode querer adicionar 
outras perguntas. Alguns podem não ser úteis para você. Mas é um começo. 
Existem muitos níveis de mapeamento espiritual. O mapeamento pode 
ser feito em seu bairro ou em sua seção específica da cidade. O 
mapeamento pode ser feito para a cidade como um todo, ou para a cidade e 
seus arredores, ou para o estado ou província, ou para toda a nação. Alguns 
vão querer mapear grupos de nações. Por uma questão de simplicidade, vou 
assumir que estamos mapeando uma cidade e vou formular as perguntas de 
acordo. Mas as mesmas perguntas obviamente se aplicarão a praticamente 
qualquer área geográfica. 
O primeiro passo é coletar as informações; o segundo passo é agir 
sobre a informação. Com isso não quero dizer que todo o primeiro passo 
deve ser feito antes que o segundo passo possa começar. Eles podem e 
devem operar simultaneamente. Masa ação de oração será mais eficaz se 
for baseada em informações sólidas. 
 
STEPONE:GAREJANDO OEUNFORMAÇÕES 
Seguindo o exemplo de colaboradores como Harold Caballeros, vou 
dividir a fase de coleta de informações em três partes: 1) pesquisa histórica, 
2) pesquisa física, 3) pesquisa espiritual. Se você gostaria de atribuir isso a 
três equipes separadas, como Caballeros faz, depende de você. Mas tem 
algumas vantagens se houver pessoal disponível. 
 
HHISTÓRICORPESQUISA 
I. A História da Cidade 
 
A. AFENTORNO DOCIDADE 
1. Quem foram as pessoas que fundaram a cidade? 
2. Qual foi a razão pessoal ou corporativa para fundar a cidade? Quais 
eram suas crenças e filosofias? Qual era a visão deles para o futuro da 
cidade? 
3. Qual é o significado do nome original da cidade? O 
nome foi alterado? 
Existem outros nomes ou designações populares para a cidade? 
Esses nomes têm significados? Eles estão ligados à religião de 
qualquer tipo? São nomes demoníacos ou ocultistas? Eles significam 
bênção? Xingamento? Eles destacam o dom redentor da cidade? Eles 
refletem o caráter das pessoas da cidade? 
 
B. AeuATERHHISTÓRIA DOCIDADE 
1. Que papel a cidade desempenhou na vida e no caráter da nação 
como um todo? 
2. À medida que líderes proeminentes surgiram na cidade, qual era a 
visão deles para a cidade? 
3. Ocorreram mudanças radicais no governo ou na liderança política 
da cidade? 
4. Houve mudanças significativas ou repentinas na vida econômica da 
cidade? Fome? Depressão? Tecnologia? Indústria? Descoberta de 
recursos naturais? 
5. Que imigração significativa ocorreu? Houve alguma vez a 
imposição de uma nova língua ou cultura à cidade como um todo? 
6. Como têm sido tratados os imigrantes ou as minorias? Como as 
raças ou grupos étnicos se relacionam entre si? As leis da cidade 
legitimaram o racismo de qualquer tipo? 
7. Os líderes da cidade quebraram algum tratado, contrato ou convênio? 
8. Alguma guerra afetou diretamente a cidade? Alguma batalha foi 
travada na cidade? Houve derramamento de sangue? 
9. Como a cidade tratou os pobres e oprimidos? A ganância 
caracterizou os líderes da cidade? Há evidências de corrupção entre 
líderes e instituições políticas, econômicas ou religiosas? 
10. Que desastres naturais afetaram a cidade? 
11. A cidade tem um lema ou slogan? Qual é o seu significado? 
12. Que tipo de música as pessoas ouvem? Qual é a mensagem que 
eles recebem dessa música? 
13. Quais são as cinco palavras que a maioria das pessoas na cidade 
usaria para caracterizar as características positivas de sua cidade hoje? 
Que cinco palavras eles usariam para as características negativas? 
 
II. História da Reli4ion na Cidade 
 
A. NSOBRE-CCRISTÃORELIGIÃO 
1. Quais eram as visões e práticas religiosas das pessoas que 
habitavam a área antes da fundação da cidade? 
2. As considerações religiosas foram importantes na fundação da 
cidade? 
3. Alguma religião não-cristã entrou na cidade em proporções 
significativas? 
4. Que ordens secretas (como a Maçonaria) estiveram presentes na 
cidade? 
5. Que covens de bruxas, grupos satanistas ou outros cultos 
semelhantes operaram na cidade? 
 
B. CCRISTIANISMO 
1. Quando, se é que o cristianismo entrou na cidade? 
 o quecircunstâncias? 
2. Algum dos líderes cristãos primitivos ou posteriores foram maçons? 
3. Que papel a comunidade cristã desempenhou na vida da cidade 
como um todo? Houve mudanças nisso? 
4. O cristianismo na cidade está crescendo, estagnando ou declinando? 
 
C. RELACIONAMENTOS 
1. Houve conflito entre religiões na cidade? 
2. Houve conflito entre os cristãos? 
3. Qual é a história das divisões da igreja na cidade? 
 
PHÍSICORPESQUISA 
1. Localize diferentes mapas da cidade, especialmente os mais antigos. 
Que mudanças ocorreram nas características físicas da cidade? 
2. Quem foram os urbanistas que projetaram a cidade? Algum era 
maçom? 
3. Existem desenhos ou símbolos discerníveis significativos embutidos 
no plano ou layout original da cidade? 
4. Existe algum significado na arquitetura, localização ou relação 
posicional dos edifícios centrais, especialmente aqueles que 
representam os poderes políticos, econômicos, educacionais ou 
religiosos na cidade? Os maçons lançaram alguma das pedras 
angulares? 
5. Houve algum significado histórico no terreno em que um ou mais 
desses edifícios estão localizados? Quem originalmente possuía esta 
terra? 
6. Qual é o pano de fundo dos parques e praças da cidade? Quem os 
encomendou e financiou? Que significado seus nomes podem ter? 
7. Qual é o pano de fundo e o possível significado das estátuas e 
monumentos da cidade? Algum reflete características demoníacas ou 
glorifica a criatura em vez do Criador? 
8. Que outras obras de arte são apresentadas na cidade, especialmente 
em prédios públicos, museus ou teatros? Procure especialmente por 
arte sensual ou demoníaca. 
9. Existem sítios arqueológicos de destaque na cidade? Que 
significado podem ter? 
10. Qual é a localização de centros de pecado altamente visíveis, 
como clínicas de aborto, livrarias ou teatros pornográficos, áreas de 
prostituição, jogos de azar, tavernas, atividades homossexuais etc.? 
11. Onde estão as áreas que concentram ganância, exploração, 
pobreza, discriminação, violência, doenças ou acidentes frequentes? 
12. Onde estão os locais de derramamento de sangue passado ou 
presente através de massacres, guerras ou assassinatos? 
13. A posição das árvores, colinas, pedras ou rios forma algum padrão 
aparentemente significativo? 
14. Certos marcos da cidade têm nomes que não glorificam a Deus? 
15. Qual é o ponto geográfico mais alto da cidade e o que é construído 
ou localizado lá? Isso pode ser uma declaração de autoridade. 
16. Quais zonas ou setores ou bairros de sua cidade parecem ter 
características próprias? Tente discernir áreas da cidade que parecem 
ter ambientes espirituais diferentes. 
 
SPIRITUALRPESQUISA 
 
A. Não-cristão 
1. Quais são os nomes das principais divindades ou espíritos 
territoriais associados à cidade passada ou presente? 
2. Quais são os locais de lugares altos, altares, templos, monumentos 
ou edifícios associados à feitiçaria, ocultismo, adivinhação, satanismo, 
Maçonaria, Mormonismo, religiões orientais, Testemunhas de Jeová e 
afins? Eles formam algum padrão quando plotados em um mapa? 
3. Quais são os locais de culto pagão do passado, mesmo antes da 
fundação da cidade? 
4. Quais são os diferentes centros culturais que podem conter arte ou 
artefatos relacionados ao culto pagão? 
5. Algum líder de cidade conscientemente se dedicou a um deus pagão 
ou a um principado? 
6. Alguma maldição conhecida foi colocada pelos habitantes originais 
na terra ou pelas pessoas que fundaram a cidade? 
 
B. cristão 
1. Como os mensageiros de Deus foram recebidos pela cidade? 
2. A evangelização tem sido fácil ou difícil? 
3. Onde estão localizadas as igrejas? Quais delas você veria como 
igrejas “dadoras de vida”? 
4. Qual é a saúde das igrejas na cidade? 
5. Quem são os líderes cristãos considerados “anciãos da cidade”? 
6. É fácil rezar em todas as áreas da cidade? 
7. Qual é o status da unidade entre os líderes cristãos em todas as 
linhas étnicas e denominacionais? 
8. Qual é a visão dos líderes da cidade em relação à moralidade cristã? 
 
C. Revelação 
1. Quais são os intercessores reconhecidos e maduros que ouvem de 
Deus a respeito da cidade? 
2. Qual é a identidade dos principais principados aparentemente no 
controle da cidade como um todo ou de certas áreas da vida ou 
território da cidade? 
 
STEPTOS: UMAATUANDO NOEUNFORMAÇÕES 
Uma vantagem de ter vários colaboradores em um livro como este é 
que eles fornecem vislumbres de várias abordagens diferentes para a guerra 
espiritual de nível estratégico. Vimos Cindy Jacobs liderar os pastores da 
Resistencia em arrependimento. Vimos o amigo de Kjell Sjöberg se infiltrar 
em uma organização ocultista sueca e vimos Harold Caballeros encontrar o 
nome do homemforte em certa página do jornal da Guatemala. Vimos Bob 
Beckett enfiar estacas de carvalho no chão nos portões de Hemet. Além 
disso, vimos Victor Lorenzo juntar-se a uma cruz humana no centro da 
praça em La Plata, e Bev Klopp se arrepender nos prédios subterrâneos de 
Seattle. Todos eles encontraram alguma vantagem nos métodos que 
utilizaram, mas nenhum deles afirma que os outros deveriam fazer do seu 
jeito. 
Por meio da oração, Deus mostrará aos líderes, cidade por cidade, qual 
ação é mais apropriada para sua situação particular. Enquanto isso, existem 
algumas regras gerais para ministrar a uma cidade através da guerra 
espiritual de nível estratégico. Aqueles que leram o primeiro livro desta 
série, Warfare Prayer, estarão familiarizados com as regras para tomar uma 
cidade, que expliquei lá. Para o benefício daqueles que não leram ou 
esqueceram, vou simplesmente listar as seis regras sem maiores 
explicações: 
Regra 1: A Área 
Selecione uma área geográfica gerenciável com limites espirituais 
discerníveis. 
 
Regra 2: Os Pastores 
Garanta a unidade dos pastores e outros líderes cristãos na área e 
comece a orar juntos regularmente. 
 
Regra 3: O Corpo de Cristo 
Projete uma imagem clara de que o esforço não é uma atividade 
simplesmente de pentecostais e carismáticos, mas de todo o Corpo de 
Cristo. 
 
Regra 4: A Preparação Espiritual 
Assegurar a preparação espiritual dos líderes participantes e outros 
cristãos por meio do arrependimento, humildade e santidade. 
 
Regra 5: A Pesquisa 
Pesquise os antecedentes históricos da cidade para revelar as forças 
espirituais que moldam a cidade. (Isso foi abordado na primeira parte deste 
capítulo: “Reunindo as informações”.) 
 
Regra 6: Os Intercessores 
Trabalhar com intercessores especialmente dotados e chamados para a 
guerra espiritual de nível estratégico, buscando a revelação de Deus de: a) o 
dom ou dons redentores da cidade; b) as fortalezas de Satanás na cidade; c) 
espíritos territoriais atribuídos à cidade; d) pecado corporativo passado e 
presente que precisa ser tratado; e e) O plano de ataque e tempo de Deus. 
 
REFLEXÃOQESSAS 
1. Este capítulo contém 60 perguntas para mapeamento espiritual. 
Algumas das perguntas não se aplicariam à sua cidade? Elimine-os. 
2. Use as perguntas restantes para mapear sua cidade. Uma ou mais 
pessoas podem fazer isso. 
3. Plote o que você encontra em mapas reais da cidade. Verifique suas 
descobertas com outros líderes cristãos para confirmar a precisão de 
seus insights. 
4. Forme uma equipe de intercessores para orar sobre o mapa e 
compartilhar suas descobertas com os líderes cristãos participantes. 
5. Tente ler o livro Warfare Prayer, de C. Peter Wagner, antes de 
começar a verdadeira guerra espiritual pela sua cidade. 
 
 
Índice 
Cobrir 
Título 
Companh
iapyright 
Conteúdo 
Prefácio 
Introdução 
Parte I: O Príncipeples 
ChaCapítulo Um: Uma Visão Geral do 
Mapeamento Espiritual ChaCapítulo Dois: O 
Visível e o Invisível ChaCapítulo Três: Lidando 
com Fortalezas 
ChaCapítulo Quatro: Mapeamento Espiritual para Ações de 
Oração Profética Parte II: A Prática 
ChaCapítulo Cinco: Derrotando o Inimigo com a Ajuda do 
Mapeamento Espiritual 
ChaCapítulo Seis: Passos Práticos para a Libertação da 
Comunidade ChaCapítulo Sete: Evangelizando Uma Cidade 
Dedicada às Trevas 
Parte III: Aaplicação 
Chaptero oito: mapeando e discernindo Seattle, Washington 
ChaCapítulo Nove: Resumo: Mapeando sua Comunidade 
	CONTEÚDO
	PREFÁCIO
	INTRODUÇÃO
	Filtrando 4 fora os flocos
	A Seção de Prática
	A aplicação
	Exemplos bíblicos e arqueológicos
	Isso glorifica a Satanás?
	Nem todos são chamados para a linha de frente
	UMA VISÃO GERAL DO MAPEAMENTO ESPIRITUAL
	Dustin4 fora dos tapetes de boas-vindas antigos
	Engano Adaptativo
	O VISÍVEL E O INVISÍVEL
	Japão e o Sol Risin4
	Rocha de lava havaiana
	O grande Canyon
	A Torre de Babel
	O presente redentor
	A má notícia: a cultura foi corrompida
	Tolerância Exa44eratin4
	O que os poderes das trevas fazem
	Quarto Livin4 dos Cleansin4 Wa4ners
	Como Paul traçou a linha
	Limites de autoridade
	Haiti
	Japão
	Como sobre os Estados Unidos?
	O Havaí está em Dan4er?
	LIDANDO COM FORÇAS
	As inundações recuam
	1. Personal Stron4holds
	2. Fortalezas da Mente
	3. Ideolo4ical Stron4holds
	4. Ocultismo Stron4holds
	5. Social Strong4holds
	6. Stron4holds entre a cidade e a igreja
	7. Assentos de Satanás
	8. Sectário Stron4holds
	9. Fortes domínios de iniquidades
	MAPEAMENTO ESPIRITUAL PARA AÇÕES DE ORAÇÃO PROFÉTICA
	Motivações para Ação de Oração Profética
	1. Quais são os principais 4ods da nação?
	2. Quais são os altares, os lugares hi4h e os templos ligados à adoração à fertilidade 4ods?
	3. Os líderes políticos, como um parente, presidente ou chefe tribal, dedicaram-se a um 4od de vida?
	4. Houve derramamento de sangue que polui a terra?
	5. Como foi lançada a fundação da cidade ou nação?
	6. Como os mensageiros de Deus foram recebidos?
	7. Como foram construídas as antigas sedes do poder?
	Prayin4 em Moscou na sede da KGB
	[A PRÁTICA]
	DERROTAR O INIMIGO COM A AJUDA DO MAPEAMENTO ESPIRITUAL
	O papel do crente no conflito
	A Relação Entre a Família Espiritual e a Humanidade
	Bindin4 Stron4men na Guatemala
	Mapeamento Espiritual4 no Campo
	A. Visão:
	B. Objetivos específicos:
	C. Procedimento:
	1. O nome ou nomes
	2. Natureza do território
	3. História do território
	ETAPAS PRÁTICAS PARA A ENTREGA DA COMUNIDADE
	A história da cidade
	A personalidade da cidade
	Centros de culto da cidade
	Rios largos, córregos e navios
	Nova vida para a Igreja
	Nova esperança para a comunidade
	EVANGELIZAR UMA CIDADE DEDICADA À ESCURIDÃO
	Gonzalo e o Guardião An4el
	Mappin4 Resistência
	Os poderes da cidade
	A Batalha na Praça
	Isso é bíblico?
	Movin4 em La Plata
	1. Estabeleça o perímetro de Deus na cidade.
	2. Stren4 então o perímetro.
	3. Expanda o perímetro de Deus na cidade.
	4. Infiltre-se no perímetro de Satanás.
	5. Ataque e destrua o perímetro de Satanás.
	6. Estabeleça o novo perímetro de Deus onde existiu o de Satanás.
	Os fundadores de La Plata
	Uma cidade planejada para glorificar o inimigo
	As quatro mulheres
	O que é a Maçonaria?
	Os poderes sobre La Plata
	[INSCRIÇÃO]
	MAPEAMENTO E DISCERNIMENTO SEATTLE, WASHINGTON
	SEÇÃO I: MAPEAMENTO DE SEATTLE, Mark McGregor
	1. Que lugar sua cidade tem na história desta nação?
	2. Já houve a imposição de uma nova cultura ou lan4ua4e através da conquista?
	3. Quais eram as práticas religiosas dos povos antigos no local?
	4. Houve algum tempo em que uma nova religião surgiu?
	5. Em que circunstâncias o 4ospel entrou pela primeira vez na cidade?
	6. O governo nacional ou municipal já se desintegrou?
	7. Qual tem sido o estilo de liderança dos últimos 4 governos?
	8. Já houve guerras que afetaram esta cidade?
	9. A própria cidade foi o local de uma batalha?
	10. Que nomes foram usados ​​para rotular a cidade e quais são seus significados?
	11. Por que a cidade foi originalmente colonizada?
	12. A cidade teve um fundador? Qual era o sonho dele?
	13. À medida que surgiram líderes políticos, militares e religiosos, o que eles sonhavam para si e para a cidade?
	14. Que instituições políticas, econômicas e religiosas dominaram a vida da cidade?
	15. Qual tem sido a experiência dos imigrantes na cidade?
	16. Houve alguma experiência traumática, como colapso econômico, distúrbios raciais ou um terremoto?
	17. A cidade já experimentou o nascimento de uma tecnolo4ia socialmente transformadora?
	18. Já houve a oportunidade repentina de criar riqueza como a descoberta de petróleo ou uma nova tecnologia de irrigação?
	19. Já houve conflito religioso entre religiões concorrentes ou entre cristãos?
	20. Qual é a história das relações entre as raças?
	SEÇÃO II: DISCERNINDO SEATTLE Bev Klopp
	Prayin4
	Arrependimento4
	RESUMO: MAPEANDO SUA COMUNIDADE
	I. A História da Cidade
	A. Não-cristão
	B. cristão
	C. Revelação
	Regra 1: A Área
	Regra 2: Os Pastores
	Regra 3: O Corpo de Cristo
	Regra 4: A Preparação Espiritual
	Regra 5: A PesquisaRegra 6: Os Intercessores
	Índice