História da Antiguidade

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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Antiguidade ....................................................................................................................6
1. Antiguidade .................................................................................................................6
1.1. Os Povos do Oriente Próximo e suas Organizações Políticas..................................... 7 
1.2. As Cidades-Estados da Grécia ................................................................................ 16
3. Formação, Desenvolvimento e Declínio do Império Romano do Ocidente. ..............24
4. A Vida Socioeconômica e Religiosa dos Mesopotâmicos, Egípcios, Fenícios e
Hebreus....................................................................................................................... 30
1.5. O Legado Cultural dos Gregos e dos Romanos .......................................................38 
Resumo ........................................................................................................................44
Mapa Mental.................................................................................................................46
Ǫuestões Comentadas ........... ....................................................................................49
Ǫuestões de Concurso..................................................................................................52
Gabarito ....................................................................................................................... 77
Gabarito Comentado.....................................................................................................78
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ANTIGUIDADE
Prezado(a), veja o conteúdo que será trabalhado nesta aula. Lembrando que, sempre, se-
guiremos a ordem posta pelo edital:
1. ANTIGUIDADE;
1. Os povos do Oriente Próximo e suas organizações políticas;
2. As cidades-estados da Grécia;
3. Formação, desenvolvimento e declínio do Império Romano do Ocidente;
4. A vida socioeconômica e religiosa dos mesopotâmicos, egípcios, fenícios e hebreus;
5. O legado cultural dos gregos e dos romanos,
Antes de seguirmos, observe a divisão didática dos conteúdos elucidados na linha do 
tempo de História Geral:
1.ANTIGUIDADe
A Antiguidade compreende 4.000 a.C., com o surgimento da escrita, até a Queda do Império
Romano do Ocidente, em 476 d.C. Assim, não precisaremos nos ocupar de temas como o
surgimento do homem, pinturas rupestres ou dos primeiros hominídeos.
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1.1.Os POVOs DO ORIeNTe PRÓXIMO e sUAs ORGANIZAÇÕes POLÍTICAs.
São considerados povos do Oriente Próximo as civilizações Egípcia, Mesopotâmica,
Hebraica, Fenícia. Vamos a elas:
Mesopotâmia
Querido(a), Egito e Mesopotâmia são considerados pela historiografia o berço das primeiras
civilizações. Foram as primeiras a se organizarem politicamente em estruturas hierárquicas e a
instituírem uma organização jurídica. São chamadas de civilizações hidráulicas ou de
regadio, em função de surgirem graças à necessidade de aproveitamento dos recursos
hídricos.
Localizada no Oriente Médio, entre os rios Tigre e Eufrates, a Mesopotâmia (do grego “terra 
entre rios”) foi a área onde hoje está localizado o Iraque, ou seja, entre a Ásia, África e Europa. 
É considerada uma das mais antigas civilizações da história e vários povos habitaram essa 
região entre os séculos V e I a.C., destacando os sumérios, assírios, caldeus, amoritas,
acá- dios e babilônicos. Os povos da Mesopotâmia que criavam gado, eram agricultores,
artesãos,
mineiros, desenvolveram a escrita cuneiforme e os veículos de rodas.
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Localização da
Mesopotâmia.
Escrita Cuneiforme.
A sociedade mesopotâmica era dividida em duas partes que formavam uma pirâmide, sen-
do o topo o local onde os membros da família real, nobres, sacerdotes e militares ficavam. Já
a parte inferior ficava com as camadas menos favorecidas, como os artesões, camponeses e
escravos.
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Pirâmide social da Mesopotâmia.
A mesopotâmia teve sua formação ligada à vários povos que ocuparam a região entre o rio
Tigre e Eufrates. Vamos a eles:
Sumérios: Povo que se destacou na história pela produção de um complexo sistema de
controle da água dos rios, com canais de irrigação, barragens e diques. Também contribuíram
desenvolvendo a escrita cuneiforme, por volta de 4.000 a.C. Vale lembrar que os sumérios
eram excelentes arquitetos e construtores, tanto que chegaram a desenvolver os zigurates,
construções em formato de pirâmide que armazenavam os produtos agrícolas e também
serviam como templos religiosos.
Zigurate da cidade de Ur. Figura e desenho de um Zigurate.
Babilônios: Com as suas cidades construídas às margens do rio Eufrates, os babilônios
foram responsáveis pelo primeiro código de leis conhecidos até então. Baseado nas Leis de
Talião (olho por olho, dente por dente) o Imperador Hamurabi desenvolveu um conjunto de
leis para organizar e controlar a sociedade. Conhecido como Código de Hamurabi, a lei deter-
minava que todo criminoso deveria ser punido de uma forma proporcional ao crime cometido.
O Imperador Nabucodonosor II foi o responsável pela construção dos famosos jardins sus-
pensos da Babilônia e a Torre de Babel.
Assírios: Ficaram conhecidos na história pela organização e desenvolvimento militar, pois
encaravam a guerra como uma das principais formas de conquistar poder e desenvolver a
sociedade. Utilizavam carros de Guerra e Arqueiros. Eram povos muito brutos e cruéis com
os inimigos conquistados, sofrendo como consequência desses atos uma série de revoltas
populares. Tamanho poderio militar levou à expansão dominado a Palestina e o norte do Egito.
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Caldeus: Os caldeus, de origem semita, habitaram a região conhecida como Baixa Mesopo-
tâmia no primeiro milênio antes de Cristo. Entre 612 a.C. e 539 a.C., formaram um império na
Mesopotâmia (Segundo Império Babilônico). O auge do Império Caldeu ocorreu em 587 a.C.,
quando Nabucodonosor conquistou os judeus de Jerusalém e ampliou o território do império.
Portanto, Nabucodonosor II foi o mais importante imperador caldeu. Após a morte desteimpera-
dor, o império babilônico foi conquistado pelos persas, em 539 a.C., sob o comando do
rei Ciro.
QUesTÃO 1
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(FGV/ADMINISTRAÇÃO/2015).A notícia a seguir foi publicada em 26/02/2015: O
Estado Islâmico destruiu uma coleção de estátuas e esculturas inestimáveis no norte do Iraque
que remontam à antiga era assíria, de acordo com um vídeo publicado na Internet. O vídeo dos
militantes islâmicos radicais mostrou homens atacando os artefatos, alguns deles identifi- cados
como antiguidades do século 7 a.C., com marretas ou furadeiras, dizendo se tratar de
símbolos de idolatria. [...] Os artigos destruídos parecem ser de um museu de antiguidades na
cidade de Mosul, no norte iraquiano, tomada pelo Estado Islâmico em junho passado, afirmou
um ex-funcionário do museu à Reuters. Os militantes derrubaram as estátuas de suas colunas,
despedaçando-as no chão, e um homem usou uma furadeira elétrica em um touro alado. Isabel
Coles e Saif Eldin Hamdan. Combatentes do Estado Islâmico destroem antiguidades no norte
do Iraque. Reuters Brasil. 26/02/2015. Disponível em: http://br.reuters.com/article/entertain-
mentNews/idBRKBN0LU1PO20150226.
Sobre as antigas civilizações que se desenvolveram na região do atual Iraque, é correto afirmar:
a)As primeiras sociedades da Mesopotâmia desenvolveram-se a partir da expansão islâmica, 
cujos integrantes combateram intensamente as crenças politeístas.
b)Em torno do século VII a.C., o Império Assírio, conhecido pela utilização de carros de guerra, 
incluiu em seus domínios a Palestina e o norte do Egito.
c)As principais atividades econômicas desenvolvidas na Mesopotâmia entre os séculos IX e 
VII a.C. eram a pecuária e a comercialização de tecidos e pedras preciosas.
d) Do ponto de vista político, o Império Assírio estava organizado em Cidades-Estados que
implementaram a participação democrática de seus cidadãos.
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http://br.reuters.com/article/entertain-
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e) O surgimento do monoteísmo judaico na Mesopotâmia deixou marcas culturais profundas 
que contribuíram para a difusão da religião muçulmana com o Império Assírio.
Letra b.
Entre os séculos IX e VII a.C., a Mesopotâmia viveu o domínio do Império Assírio, que teria
sua derrocada em 612 a.C., na Revolta de Nínive, eclodida poucos anos após a morte do rei
Assurbanipal. Contudo, nesse período de domínio do Império Assírio, houve a última expansão
territorial, com seu exército típico, repleto de arqueiros e carros de guerra, em que os limites do
Império se ampliaram até as regiões da Palestina e norte do Egito.
Egito
Prezado(a), a civilização egípcia surgiu, como já dito, da necessidade de aproveitamento
dos recursos hídricos. Várias comunidades surgiram às margens do rio Nilo (nomos: núcleos
familiares organizados em pequenas cidades-estados) e enfrentavam problemas como en-
chentes e secas. Para superar essas questões, foi necessário a organização de um grande
contingente de mão de obra para construção de represas e diques.
Como a agricultura era difícil - tanto por causa do deserto, quanto por causa da sazonali-
dade do rio Nilo -, esses nomos acabaram se unindo com o passar do tempo (não se conhece
a data precisa), dando origem a dois reinos: o do Norte (Baixo Egito) e o do Sul (Alto Egito). De
acordo com a tradição, o rei Menés teria unificado ambos os reinos por volta do ano 3.000 a.C.,
tornando-se o primeiro faraó (título do rei egípcio), ou como se dizia na época “o senhor das
duas terras”, inaugurando assim a primeira dinastia do Egito.
A unificação garantiu a centralização política e administrativa dos vários nomos egípcios, o
que facilitou a organização eficaz do trabalho da sociedade nas obras públicas, para manter
o controle das águas e a construção de sistemas de irrigação do solo, garantindo a
ampliação da agricultura e da pecuária, levando ao crescimento das cidades.
A partir de então, os nomos passaram a ser unidades administrativas dentro do Egito, en-
globando várias cidades, e os nomarcas passaram a se subordinar diretamente ao faraó.
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A civilização egípcia desenvolveu-se às margens do rio Nilo, ocupando uma faixa de terra
cuja largura média entre 10 e 20 quilômetros e que se estendia por cerca de mil quilômetros.
Era extremamente dependente do rio, tanto para a manutenção das atividades agrícolas e a
pecuária, como para o transporte de mercadorias e comunicação entre as diversas cidades.
Tão apropriada era a navegação entre as várias regiões banhadas pelo Nilo, que os egípcios
não precisaram construir estradas.
A história do Egito divide-se em três fases: o Antigo Império; Médio Império e o Novo Im-
pério. Ao longo desses três períodos, o Egito atingiu o apogeu. Porém, a partir do século VII
a.C. o Egito foi invadido por vários povos e perdeu o seu antigo esplendor. A seguir, uma rápida
explanação sobre cada período.
Antigo Império (3200 a.C.-2100 a. C.)
Durante o Antigo Império foram construídas obras de drenagem e irrigação, que permitiram
a expansão da agricultura; são desse período ainda as grandes pirâmides dos faraós Quéops,
Quéfren e Miquerinos, construídas nas proximidades de Mênfis, a capital do Egito na época.
Pirâmide de Quéops
As pirâmides eram túmulos dos faraós. Para o seu interior era levada grande quantidade de
objetos que pertenciam ao soberano, como móveis, joias e outros objetos preciosos.
Durante o Antigo Império, o faraó conquistou amplos poderes. Isso acabou gerando alguns
conflitos: os grandes proprietários de terra e os chefes dos diversos nomos não aceitaram a
situação e procuraram diminuir o poder do faraó. Essas disputas acabaram por enfraquecer o
poder político do Estado.
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Médio Império (2100 a.C.-1580a.C.)
Durante o Médio Império, os faraós reconquistaram o poder político no Egito. A capital
passou a ser Tebas. Nesse período, conquistas territoriais trouxeram prosperidade econômica.
Mas algumas agitações internas voltariam a enfraquecer o império, o que possibilitou, por volta
de 1750 a.C., a invasão dos hicsos, povo nômade de origem asiática. Os hicsos permane-
ceram no Egito cerca de 170 anos.
Novo Império (1580 a.C. – 715 A.C.)
O período iniciou-se com a expulsão dos hicsos e foi marcado por numerosas conquistas
territoriais. Em seu final ocorreram agitações internas e outra onda de invasões. Devido ao
enfraquecimento do Estado, o Egito foi conquistado sucessivamente pelos assírios (670 a.C.),
persas (525 a.C.), gregos (332 a.C.) e romanos (30 a.C.)
Inicialmente, os egípcios se organizaram por meio de um conjunto de comunidades pa-
triarcais chamadas de nomos. Os nomos eram controladospor um chefe chamado nomarca.
Os nomos se agrupavam em duas regiões distintas, que formavam dois reinos rivais: o reino
do Alto Egito e o reino do Baixo Egito.
Por volta de 3.200 a.C. o reino do Norte dominou o reino do Sul, unificando assim, o Egito.
O responsável por essa união foi Menés, que passou, então, a ser chamado de faraó, cujo sig-
nificado é “casa grande”, “rei das duas terras”. O poder dos reis passava de pai para filho, isto
é, era hereditário. Como os egípcios acreditavam que os faraós eram deuses ou, pelo menos,
representantes diretos dos deuses na Terra, a forma de governo que se instalou foi chamada
de monarquia teocrática.
A ilustração abaixo representa como era dividida a sociedade no Antigo Egito:
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Pirâmide social do Egito 
Antigo.
Como podemos perceber, a sociedade egípcia era organizada em torno do faraó, senhor de
todas as terras e de todas as pessoas. Ele era responsável pela justiça, pelas funções religio-
sas, pela fiscalização das obras públicas e pelo comando do exército. O faraó era considerado
um deus vivo, filho de deuses e intermediário entre eles e a população. Em sua honra, realiza-
vam-se inúmeros cultos.
Abaixo do faraó, e em ordem de importância, estavam o Vizir do Alto Egito, o do Baixo
Egito e o Sumo-Sacerdote de Amon-Rá, um dos principais deuses do Egito Antigo. Os vizires
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contavam com a ajuda dos supervisores e dos nomarcas, isto é, os governadores dos nomos,
os distritos do Egito. Os nomarcas por sua vez, eram auxiliados pelos funcionários do governo,
os escribas, que sabiam ler e escrever.
A centralização política do Egito não foi de fato uma constante em sua história. Vários
episódios de dissolução do Estado podem ser observados durante sua trajetória. Por volta
de 2.300 a.C., uma série de contendas internas e invasões deram fim à supremacia do faraó.
Nos três séculos subsequentes os nomos voltaram a ser a principal unidade de organização
sociopolítica. Esse primeiro período que vai da unificação ao restabelecimento dos nomos
corresponde ao Antigo Império.
Ao fim do século XXI a.C., o Estado centralizado foi restabelecido graças aos esforços do
faraó Mentuhotep II. A servidão coletiva foi mais uma vez adotada, permitindo a construção de
vários canais de irrigação e a transferência da capital para a cidade de Tebas. Mesmo sendo
um período de diversas conquistas e desenvolvimento da cultura egípcia, o Médio Império
chegou ao seu fim em 1580, com a dominação exercida pelos hicsos.
A presença estrangeira serviu para que os egípcios se unissem contra a presença dos
hicsos. Com a expulsão definitiva dos invasores, temos o início do Novo Império.
Nessa época, presenciamos a dominação egípcia sob outros povos. Entre as civilizações
dominadas pelos egípcios, destacamos os hebreus, fenícios e assírios. Tal expansão das
fronteiras possibilitou a ampliação das atividades comercias durante o Novo Império.
O Novo Império, considerado o mais estável período da civilização egípcia, teve seu fim com
a deflagração de uma série de invasões. Os assírios, persas, macedônios e romanos invadiram
e controlaram o Egito ao longo da Antiguidade. Ao longo de mais de 2500 anos, os egípcios
ainda foram alvo do controle árabe, turco e britânico.
Querido(a), trataremos dos Hebreus e Fenícios no tópico “1.4” da nossa aula. É um recurso
didático para não ficarmos indo e voltando no conteúdo ok.
QUesTÃO 2
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(FGV/VESTIBULAR/2004) Acerca das estruturas governamentais egípcias no
reino Antigo, é possível afirmar que:
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a) A burguesia incipiente criada pelo comércio com o Oriente Médio, principalmente com a
Pérsia, tinha no faraó a garantia de seu domínio absoluto.
b)A pequena burguesia das cidades competia com o campesinato na tentativa de controlar o 
faraó e a burocracia que o cercava, incluindo os escribas e os guerreiros.
c)O faraó era o mais absoluto dos monarcas, adorado como um deus e visto como suprema 
autoridade religiosa, militar e civil.
d) O faraó e totalmente controlado pelos sacerdotes e funcionários, cuja base de poder estava
na propriedade privada dos meios de produção e na força das armas.
e)A burocracia era controlada pela sociedade, que tinha como guardiã suprema de seus direi-
tos a figura do faraó.
Letra c.
Como vimos, o faraó era considerado um Deus e tinha poderes ilimitados. Os escribas e sacer-
dotes o serviam, assim como o restante da população.
1.2.As CIDADes-esTADOs DA GRéCIA
Querido(a), Grécia e Roma se inserem, didaticamente, no que se convencionou chamar
de Antiguidade Clássica. O termo refere-se a um longo período da História da Europa que se
estende aproximadamente do século VIII a.C., com o surgimento da poesia grega de Homero,
à queda do Império Romano do Ocidente no século V d.C., mais precisamente no ano 476.
A Grécia antiga compreendia uma região chamada Hélade e ocupava o sul dos Bálcãs
(Grécia continental), a Península do Peloponeso (Grécia peninsular), as ilhas do Mar
Egeu (Grécia Insular), além das colônias na costa da Ásia Menor e no sul da Península
Itálica (Mag- na Grécia).
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A história da Grécia é dividida, pelos historiadores, em quatro períodos principais:
• Pré-Homérico;
• Homérico;
• Arcaico;
• Clássico.
No entanto, respeitando o edital, vamos nos ocupar apenas da formação das cidades-es-
tados. É no período Arcaico que se inicia a reunião dos genos em unidades políticas maiores,
chamadas pólis ou cidades-Estados.
Nesse tipo de organização não existia um governo único, cada cidade-estado tinha suas
leis, seu governo, sua economia e sua sociedade própria e independente. O palácio do
gover- no e os templos eram construídos em uma colina fortificada, a acrópoles.
Cidade-Estado é o termo que define um local independente, uma cidade que possui seu pró-
prio governo. Uma Cidade-Estado pode ser uma cidade dentro de outra cidade ou um local
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autônomo, independente, que tem seu governo próprio mesmo estando no território de qual-
quer outro país, sendo gerenciada por suas próprias leis, por seus próprios governantes. Eram
comuns na antiguidade, principalmente na Grécia, quando os gregos ainda não formavam um
país. Atenas, Esparta e Tróia eram cidades-estados, formadas por uma população que falava
a mesma língua, tinha os mesmos costumes, veneravam os mesmos deuses, mas eram inde-
pendentes entre si, cada uma governada por um rei, com um regime político próprio.
“Polis” era o termoque designava um território e um sistema político, uma região onde a
cidade exercia o poder e se tornava um centro cultural, político e econômico.
As pólis gregas possuíam uma arquitetura parecida. Na parte baixa ficava uma praça,
a ágora, onde aconteciam as assembleias dos cidadãos e as transações comerciais. Era tam-
bém onde os juízes da cidade julgavam os criminosos e onde se realizavam os festivais de
poesias e os jogos praticados em honra aos deuses. As duas pólis mais importantes foram
Esparta e Atenas.
Esparta: Militarismo
Esparta foi fundada pelos dórios por volta do século IX a.C. Situava-se em uma região cha-
mada Lacônia. As condições naturais da região onde ficava Esparta eram muito áridas: o solo
montanhoso e seco dificultava o abastecimento da cidade. Essas condições adversas levaram
os espartanos a conquistar terras férteis por meio de guerras.
O poder em Esparta era exercido por um pequeno grupo ligado às atividades militares.
Apenas uma minoria participava das decisões políticas e administrativas – os esparciatas –
que se dedicavam única e exclusivamente à política e à guerra.
A vida em Esparta girava em torno da guerra. Os espartanos temiam que os povos que ha-
viam conquistado se rebelassem; temiam também que os escravos se revoltassem. A neces-
sidade de garantir o poder dos esparciatas e o medo de que ideias vindas de fora colocassem
em xeque esse poder faziam com que as viagens fossem proibidas e os contatos comerciais
fossem quase inexistentes. Esparta fechava-se em torno de si mesma, impondo aos seus
habitantes um modo de vida autoritário e de subordinação aos interesses do Estado.
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A agricultura, o artesanato e o comércio eram praticados pelos periecos, uma camada
de homens livres, mas sem direito de participar da política em Esparta. Os escravos eram
chamados de hilotas, pertenciam ao Estado e trabalhavam para os esparciatas. Os jovens
eram educados pelo Estado. Desde os sete anos deixavam as casas de suas famílias e se
dirigiam para locais de treinamento militar.
Na cidade de Esparta o governo era exercido simultaneamente por dois reis e dele
participavam duas assembleias: a Apela, formada por representantes do povo, e a Gerúsia,
um conselho de anciãos. O poder dos reis espartanos era limitado; magistrados conhecidos
como éforos vigiavam suas atividades.
As leis em Esparta foram elaboradas por Licurgo, o legislador que transformou a cidade em
um Estado militarista.
Outro sistema conhecido pelos gregos foi a oligarquia, em que o poder ficava dividido
entre pessoas que pertenciam às famílias mais importantes de uma cidade. O termo oligarquia
significa “governo de poucos”.
Em algumas cidades, os governos oligárquicos foram derrubados pela força. Aqueles que
assumiam o poder em seguida eram conhecidos como tiranos.
A tirania – governo dos tiranos – se estabelecia e se mantinha no poder por meio da força.
Atenas: Democracia
Atenas, hoje a capital da Grécia, localizava-se no centro da planície Ática, às margens do
Mar Egeu. Foi o avesso de Esparta: teve uma vida urbana e aberta às novidades. A atividade
comercial foi a base de sua economia e os atenienses praticaram intenso comércio com
diversos povos.
A sociedade ateniense era dominada pelos eupátridas, que eram grandes proprietários de
terras. Contudo, o poder dos eupátridas era constantemente desafiado pelas camadas menos
favorecidas e pelos comerciantes, que exigiam maior igualdade de direitos.
Esses segmentos desafiavam o poder dos eupátridas. Os pequenos proprietários, muitas
vezes sem recursos, viviam constantemente ameaçados pela escravidão por dívidas. Já os
comerciantes, artesãos e assalariados urbanos, que eram chamados demiurgos, estavam
excluídos das decisões políticas da pólis e também queriam participar delas.
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O resultado dessas pressões constantes foi uma reforma nas leis feita por Sólon, um
juiz ateniense. Por essa reforma, foi abolida a escravidão por dívidas e foi ampliado o direito
de voto, de acordo com a riqueza que cada um possuía.
Porém, as reformas de Sólon só beneficiaram os comerciantes ricos. O resto da população
continuou excluída das decisões políticas da pólis. A situação em Atenas não era nada calma
com a pressão constante dos excluídos. Além disso, a cidade foi dominada pelo tirano (link
dicionário) Pisistrato por mais de 30 anos.
Com o fim da tirania, foi Clistenes, um aristocrata preocupado com os problemas das ca-
madas populares, o responsável por uma nova reforma. Ampliou a participação e o direito de
decisão política para todos os cidadãos atenienses, isto é, todos os homens livres e
nascidos em Atenas, maiores de 18 anos. A cidade foi dividida em demos, um tipo de
distrito que elegia seus representantes para a assembleia. Esta, por sua vez, escolhia as
pessoas que iriam inte- grar o conselho, responsável pelo governo da cidade.
Continuavam excluídos da pólis os estrangeiros, as mulheres e os escravos. Como você
pode observar, os benefícios da democracia ateniense estavam reservados somente aos
cidadãos, o que é diferente da democracia dos nossos dias.
A educação em Atenas era bastante diferente da adotada em Esparta. Os atenienses
acreditavam que sua cidade-Estado seria mais forte se cada menino desenvolvesse integral-
mente suas melhores aptidões. O ensino não era gratuito nem obrigatório, ficando a cargo da
iniciativa particular.
Os garotos entravam para a escola aos 6 anos e ficavam sob a supervisão de um pedagogo,
com quem estudavam aritmética, literatura, música, escrita e educação física. Interrompiam os
estudos apenas nos dias de festas religiosas, e, quando completavam 18 anos, eram recrutados
pelo governo para treinamento militar, que durava cerca de dois anos.
As mulheres de Atenas estavam reservadas apenas as funções domésticas. Os pais
tratavam de casar logo as filhas adolescentes, as quais, após núpcias, ficavam sob o domínio
total dos maridos. Nesse mundo masculino, ficar em casa e em silencio era o maior exemplo
de virtude para representantes do sexo feminino.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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Ostracismo: o reformador Clistenes implantou uma lei em Atenas determinando que qualquer
cidadão que ameaçasse a segurança da cidade poderia ser condenado ao exílio por dez anos,
isso era chamado de ostracismo. Ela lei procurava evitar que se repetisse um governo tirano
em Atenas.
A democracia ateniense atingiu seu apogeu durante o governo de Péricles, no século
V
a.C. que marcou o início do chamado Período Clássico. O princípio da isonomia (igualdade)
era a base da democracia. Contudo, em seu sentido real, era pouco praticado. Como vimos, em
Atenas, apenas podiam exercer a cidadania, os cidadãos livres, acima de 18 anos. Portanto,
o princípio não era válido para estrangeiros, escravos e mulheres.
Contudo, as desavenças internas, a escassez de terras e a necessidade de expansão do
comércio levaramas cidades gregas, entre elas Atenas, a conquistar várias áreas coloniais,
próximas ou distantes. Os espartanos não gostaram dessa expansão territorial de Atenas e a
disputa por melhores terras determinou a criação de dois grupos rivais: a Liga do Peloponeso,
liderada por Esparta, e a Liga de Delos, sob a liderança de Atenas.
No início do século V a.C., iniciou-se a chamada Guerra do Peloponeso, na qual Atenas
saiu derrotada. Esse acontecimento foi o começo do declínio das antigas cidades-Estados
gregas.
Guerra contra os Persas
Entre os séculos VI e V a.C., a expansão do Império Persa passou a ameaçar a autonomia
das cidades-estados gregas. Por volta de 500 a.C., os persas dominavam várias colônias gre-
gas na Ásia Menor e seu objetivo era conquistar também a Grécia. Na luta contra o inimigo
comum, as cidades-estados se uniram e conseguiram derrotar os persas em várias batalhas.
Esse conflito, que durou vários anos, ficou conhecido como Guerras Greco-pérsicas ou Guerras
Médicas, assim denominadas porque os gregos chamavam os persas de medos. Sobre esse
tema, indico que assista ao filme “300”: além de tratar da guerra contra os persas, também
discorre sobre a formação militar do espartano.
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Guerras entre as Cidades-Estados
A decadência da civilização grega iniciou-se a partir das Guerras do Peloponeso, quando
os gregos lutaram contra os gregos. As origens do conflito estão no descontentamento geral,
sobretudo de Esparta, em relação à supremacia ateniense.
Esparta era aristocrática e estava determinada a manter sua organização sem interferências
ou influencias atenienses. Atenas, democrática e também poderosa guerreira, estava disposta
a impor suas ideias e princípios.
Na primeira fase da guerra, entre 431 e 421 a.C., houve um certo equilíbrio entre as partes,
com espartanos e atenienses conseguindo algumas vitórias. Após esse período, as duas
cidades fizeram um acordo de paz que deveria durar 50 anos.
Entre 415 e 413 a.C., a trégua foi quebrada pelos atenienses, que desejavam conquistar
regiões dominadas pelos espartanos. Atenas foi derrotada e perdeu parte de sua frota e con-
tingente militar. Os anos seguintes, de 413 a 404 a.C., podem ser considerados de ofensiva dos
espartanos. Esparta aniquilou definitivamente Atenas, já bastante enfraquecida pelas perdas
anteriores, iniciando sua hegemonia (domínio) sobre o mundo grego.
Aconquista da Grécia pela Macedônia
Atenas, o centro glorioso do século de ouro da Grécia, chegava ao fim. Esparta também.
Todas as cidades-estados ficaram enfraquecidas com as Guerras do Peloponeso e tornaram-
-se alvos fáceis para a dominação de outros povos.
Os macedônios, povo que habitava o norte da Grécia, conseguiram progredir e fortalecer-se
econômica e militarmente. Aproveitando-se da fraqueza e da desunião dos gregos, Filipe II,
o rei da Macedônia, preparou um poderoso exército e conquistou o território grego.
A política expansionista iniciada por Filipe II teve continuidade com seu filho e sucessor
Alexandre Magno, conhecido também como Alexandre O Grande, que consolidou a dominação
da Grécia e iniciou a conquista do império Persa. A Macedônia tornou-se o centro do maior
império formado até então, que só seria superado anos depois pelo Império Romano.
As conquistas de Alexandre Magno, promovendo a fusão das culturas das várias regiões
conquistadas no Oriente com os valores gregos deu origem a cultura helenística, que
teve
como centro de difusão cultural Alexandria, no Egito, e Pérgamo, na Ásia Menor.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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QUesTÃO 3 (FGV-RJ/VESTIBULAR/1998) Sobre a Grécia antiga, observe as afirmações
abaixo e assinale quais são as afirmações corretas:
I.– O primeiro povoamento, nesta região, por volta de 2000 a C foi resultado da invasão dos
dórios;
II.– Os cidadãos de Atenas eram todos iguais perante a Lei;
III.– Na Guerra do Peloponeso, Atenas conseguiu ter a hegemonia sobre toda a Hélade.
IV.– Foram denominadas Guerras Médicas os conflitos entre o mundo grego e o mundo persa. 
A vitória grega, liderada por Atenas, deu a esta cidade-estado o domínio sobre as demais.
a) I e IV.
b) II e IV.
c) II e III.
d) I e II.
e) III e IV.
Letra b.
I.– Errado. A região já era povoada desde o século VIII a.C.
II.– Certo. Cuidado com a pegadinha da banca. Em Atenas, apenas os cidadãos (homens,
maiores de 18 anos, filhos de pai e mãe ateniense) tinham direitos políticos e eram iguais pe-
rante a lei. A afirmativa não disse que todos eram iguais perante a lei.
III. – Errado. Foi Esparta que conseguiu hegemonia na Hélade após derrotar Atenas na Guerra
do Peloponeso.
IV.–Certo. As Guerras Médicas uniram as cidades-estados gregas na luta contra a invasão dos
Persas.
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1.3. FORMAÇÃO, DeseNVOLVIMeNTO e DeCLÍNIO DO IMPéRIO ROMANO DO
OCIDeNTe.
Querido(a), a história de Roma remonta a 753 a.C., com a fundação de um pequeno povo-
ado na península Itálica. Embora a fundação tenha ocorrido no século VIII a.C., o mais antigo
registro escrito é o estabelecido pelo historiador Marco Terêncio Varrão (116 a.C. - 27 a.C.)
durante o reino de Augusto, cerca de 500 anos após o fato.
Com o tempo, Roma tornou-se o centro de uma vasta civilização que dominou a região me-
diterrânica durante séculos, e que seria derrubada por algumas tribos germânicas, dando início
à era historiográfica da Idade Média. Tornou-se a sede da Igreja Católica e, por pressão das cir-
cunstâncias políticas, seria obrigada a ceder parte de si, no seu interior, para formar um Estado
independente, a Cidade do Vaticano. Continuou, no entanto, a desempenhar um papel importante
na política global, tal como o fez na história e cultura dos povos europeus durante milênios.
Origem de Roma
A etimologia do nome da cidade é incerta, e são várias as teorias que nos chegam desde
a Antiguidade. A menos provável indica-nos que derivaria da palavra grega Ρώμη (Róme), que
significa “bravura”, “coragem”. A mais provável é a ligação com a raiz “rum”, “seios”, com pos-
sível referência a uma loba (em latim, lupa) que teria adotado os gémeos Rómulo e Remo
que, segundo se pensa, seriam descendentes dos povos de Lavínio. Rómulo mataria o seu
irmão e fundaria Roma.
As tribos itálicas entraram no Lácio a partir de uma região montanhosa no centro da penín-
sula Itálica, vindos da costa oriental. Apesar das circunstâncias da fundação de Roma, a sua
população original era, por certo, uma combinação da civilização etrusca e povos itálicos, com
uma provável predominância de etruscos. Gradualmente, a infiltração itálica aumentaria, ao
ponto de predominar sobre os Etruscos;i.e., as populações etruscas seriam assimiladas pelas
itálicas, dentro e fora de Roma.
Roma cresceu com a sedentarização dos povos no monte Palatino até outras colinas a oito
milhas do mar Tirreno, na margem Sul do rio Tibre. Outra destas colinas, o Quirinal, terá sido,
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provavelmente, um entreposto para outro povo itálico, os Sabinos. Nesta zona, o Tibre esboça
uma curva em forma de “Z” contendo uma ilha que permite a sua travessia. Assim, Roma esta-
va no cruzamento entre o vale do rio e os comerciantes que viajavam de Norte a Sul pelo lado
ocidental da península.
Monarquia Romana
A tradição romana informa que a cidade foi governada por sete reis de 753 a.C. a 509 a.C., ini-
ciando-se com o mítico Rómulo que, juntamente com o seu irmão, Remo, teriam fundado Roma.
Sobre os últimos três reis, especialmente Tarquínio Prisco e Tarquínio, o Soberbo, informa-nos
ainda que estes seriam de origem etrusca — segundo fontes literárias antigas. Prisco seria filho
de um refugiado grego e de uma mãe etrusca — e cujos nomes se referem a Tarquinia.
O valor historiográfico da lista de reis é, contudo, dúbio, embora os últimos reis pareçam
ter sido figuras históricas. Crê-se, também — embora contestado em controvérsia — que Roma
teria estado sob influência etrusca durante quase um século, durante este período. Sabe-se,
porém, que nestes anos foi construída uma ponte designada Ponte Sublício, que viria a substi-
tuir um baixio do rio Tibre utilizado para a sua travessia, e a Cloaca Máxima, o sistema romano
de esgotos, obras de engenharia com um traçado típico da civilização etrusca. Do ponto de
vista técnico e cultural, os Etruscos são considerados como o segundo maior impacto no de-
senvolvimento romano, apenas suplantados pelos Gregos.
Continuando a expansão, para Sul, os Etruscos estabeleceram contato direto com os Gre-
gos. Após o sucesso inicial nos conflitos com os Gregos colonizadores, a Etrúria entraria em
declínio. Aproveitando-se da situação, a cerca de 500 a.C., dá-se uma rebelião em Roma que
lhe iria dar a independência dos etruscos.
Na Roma monárquica, a sociedade era formada basicamente por três classes sociais:
• os patrícios, a classe dominante, formada por nobres e proprietários de terra;
• os plebeus, que eram constituídos por comerciantes, artesãos, camponeses e pequenos
proprietários;
• os clientes, que viviam da dependência dos patrícios e os plebeus, e eram prestadores
de serviços.
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Na monarquia romana, o rei exercia funções executiva, judicial e religiosa. O Senado, compos-
to pelos patrícios, assessorava o rei e tinha o poder de vetar as leis apresentadas pelo monarca. 
As lendas narram os acontecimentos dos sete reinados da época. Durante o governo dos 
três últimos, que eram etruscos, o poder político dos patrícios declinou. A aproximação dos 
reis com a plebe descontentava os patrícios. Em 509 a.C., o último rei etrusco foi deposto e um
golpe político marcou o fim da monarquia.
O legado etrusco mostrou-se duradouro: os Romanos aprenderam a construir templos,
e pensa-se que os primeiros tenham sido os responsáveis pela introdução da adoração a uma
tríade divina — Juno, Minerva, e Júpiter — possivelmente correspondentes aos deuses etrus-
cos. Em suma, os etruscos transformaram Roma, uma comunidade pastoral, numa verdadeira
cidade, imprimindo-lhe alguns aspectos culturais da cultura grega, que teriam adotado, como a
versão ocidental do alfabeto grego.
República Romana
A monarquia foi também abolida em detrimento de um sistema republicano baseado num
senado, composto pelos nobres da cidade, alguns populares representantes, que iriam garantir
a participação política aos cidadãos de Roma, e magistrados eleitos anualmente.
No virar para o século V a.C., Roma uniu-se às cidades latinas como medida defensiva das
incursões dos Sabinos. Vencedora da Batalha do Lago Regilo, em 493 a.C., Roma estabeleceu
novamente a supremacia sobre as regiões latinas que perdera com a queda da monarquia.
Após séries de lutas, a supremacia veio a consolidar-se em 393 a.C., com a subjugação dos
Volscos (volsci) e dos Équos (aequi). No ano anterior, já teriam resolvido a ameaça dos vizi-
nhos Veios, conquistando-os. A potência etrusca estava agora confinada exclusivamente à sua
própria região, e Roma tornara-se na cidade dominante do Lácio.
A implantação da república significou a afirmação do Senado, o órgão de maior poder político 
entre os romanos. O poder executivo ficou a cargo das magistraturas, ocupadas pelos patrícios. 
A república romana foi marcada pela luta de classes entre patrícios e plebeus. Os patrícios 
lutavam para preservar privilégios e defender seus interesses políticos e econômicos, manten-
do os plebeus sob sua dominação.
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Entre 449 e 287 a.C. os plebeus organizaram cinco revoltas que resultaram em várias
con- quistas: Tribunos da plebe, Leis das XII tábuas, Leis Licínias e Lei Canuleia. Com
essas medi- das, as duas classes praticamente se igualaram.
Durante a República, além de Patrícios, Plebeus e Clientes, é adicionada mais uma classe
social que será a base da expansão dos Romanos: os escravos.
Para assegurar a segurança do seu território, Roma empenhou-se na reconstrução dos
edifícios e tornou-se ela própria a invasora, ao conquistar a Etrúria e alguns territórios aos gau-
leses, mais a norte. Em 345 a.C., Roma voltou-se para Sul, a combater outros latinos, na tenta-
tiva de assegurar o seu território contra posteriores invasões. Neste quadrante, o seu principal
inimigo eram os temidos samnitas que já haviam derrotado as legiões em 321 a.C.
Apesar desses e outros contratempos temporais, os Romanos prosseguiram a sua expan-
são casual de forma equilibrada. Em 290 a.C., Roma já controlava mais de metade da penín-
sula Itálica e, durante esse século ainda, os Romanos apoderaram-se também das polis da
Magna Grécia mais a sul.
Segundo a lenda, Roma tornou-se numa República em 509 a.C., quando um grupo de
aris- tocratas expulsou Tarquínio, o Soberbo. No entanto, foram necessários vários séculos
até Roma assumir a forma monumental com que é popularmente concebida. Durante as
Guerras Púnicas, entre Roma e o grande império mediterrânico de Cartago, o estatuto de
Roma aumen- tou mais ainda, já que assumia cada vez mais o papel de uma capital de um
império ultrama- rino pela primeira vez.
Iniciada no século II a.C., Roma viveu uma significativa explosão populacional, com os agri-
cultores ancestrais a trocarem as suas terras pela grande cidade, com o advento das quintas
operadas por escravos obtidos durante as conquistas, os latifúndios.
Em 146 a.C., os Romanos arrasaram as cidades de Cartago e Corinto, anexando o
Norte de África e a Grécia ao seu império e transformando Roma na cidade mais importante
da parte ocidental do Mediterrâneo. A partir daqui, até ao final da república, os cidadãos iriam
empenhar-se numa corrida de prestígio, suportando a construção de monumentos e grandes
estruturas públicas. Talvez a mais notável tenha sido o Teatro de Pompeu, erigido pelo general
Pompeu, que era o primeiro teatro de carácter permanente alguma vez construído na cidade.
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Antiguidade
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Depois de Júlio César regressar vitorioso das conquistas gálicas e subsequente guerra civil
com Pompeu, embarcou num programa de reconstrução sem precedentes na história romana.
Seria, no entanto, assassinado em 44 a.C. com a maioria dos seus projetos ainda em constru-
ção, como a Basílica Júlia e a nova casa do senado romano (Cúria Hostília).
Na República romana, a escravidão era a base de toda produção e o número de escravos
ultrapassava os de homens livres. A violência contra os escravos causou dezenas de revoltas.
Uma das principais revoltas escravos foi liderada por Espártaco entre 73 a 71 a.C. À frente das
forças rebeldes, Espártaco ameaçou o poder de Roma.
Para equilibrar as forças políticas, em 60 a.C., o Senado indicou três líderes políticos ao
consulado, Pompeu, Crasso e Júlio César, que formaram o primeiro Triunvirato.
Após a morte de Júlio César, foi instituído o segundo Triunvirato constituído por Marco Auré-
lio, Otávio Augusto e Lépido. As disputas de poder eram frequentes. Otávio recebeu do senado
o título de Prínceps (primeiro cidadão) foi a primeira fase do império disfarçado de República.
Império Romano
O imperador Otávio Augusto (27 a.C. a 14) reorganizou a sociedade romana. Ampliou a 
distribuição de pão e trigo e de divertimentos públicos -a política do “pão e circo”.
Depois de Augusto, várias dinastias se sucederam. Entre os principais imperadores estão:
• Tibério (14 a 37): Propôs uma reforma agraria que desagradou os patrícios, grandes
proprietários de terras;
• Calígula (37 a 41): Conhecido por prostituir as esposas dos senadores;
• Nero (54 a 68): Incendiou Roma;
• Tito (79 a 81): Derrotou a rebelião dos judeus;
• Trajano (98 a 117): Construção de estradas;
• Adriano (117-138): Construção da Muralha de Adriano no norte da Grã-Bretanha, para 
proteger o império das invasões bárbaras;
• Marco Aurélio (161 a 180): Considerado culto, dedicou-se a guerras no oriente e no norte.
Decadência de Roma
A partir de 235, o Império começou a ser governado pelos imperadores-soldados, cujo prin-
cipal objetivo era combater as invasões. Do ponto de vista político, o século III caracterizou-se
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Antiguidade
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pela volta da anarquia militar. Num período de apenas meio século (235 a 284) Roma teve 26
imperadores, dos quais 24 foram assassinados.
O cristianismo passou por três fases durante o Império Romano. Num primeiro momento
foi combatido, num segundo, tolerado e, num terceiro, assimilado. Acontece que, percebendo
o poder aglutinador dessa religião monoteísta, o Imperador Constantino criou o Edito de Milão
(313 d.C.), segundo o qual o cristianismo se tornou religião oficial do Império e declarou Cons-
tantino protetor da Igreja.
Com a morte do imperador Teodósio, em 395, o Império Romano foi dividido entre seus
filhos Honório e Arcádio. Honório ficou com o Império Romano do Ocidente, capital Roma,
e Arcádio ficou com o Império Romano do Oriente, capital Constantinopla.
Em 476, o Império Romano do Ocidente desintegrou-se e o imperador Rômulo Augusto foi
deposto. O ano de 476 é considerado pelos historiadores o marco divisório da Antiguidade
para a Idade Média.
Da poderosa Roma, restou apenas o Império Romano do Oriente, que se manteria até 1453.
Escravidão Romana: a escravidão é a razão do crescimento territorial do Império Romano e,
também, de sua decadência. Conquistavam territórios para escravizar sua população e levavam
essa população para vários locais do Império. Ocorre que, o novo território conquistado, exigia
mais mão de obra para viabilizar nele as atividades econômicas. Como o tempo de vida útil de
um escravo era curta, cerca de 15 anos, em função das péssimas condições de vida, criava-se
novamente a necessidade de mais mão de obra. Daí o círculo vicioso da expansão. Como o pas-
sar dos anos, com a mão de obra escrava cada vez mais escassa, a economia entrou em crise
faltando dinheiro mesmo para pagar os soldos dos centuriões, que abandonaram seus postos
fronteiriços. Resumindo: A escravidão foi o motivo do apogeu e da decadência de Roma.
QUesTÃO 4
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(FGV/VESTIBULAR/1995) O Edito de Milão (313), no processo de
desenvolvi-
mento histórico de Roma, reveste-se de grande significado, tendo em vista que
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HISTÓRIA
Antiguidade
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a) combateu a heresia ariana, acabando com a força política dos bispados de Alexandria e
Antioquia.
b) tornou o cristianismo a religião oficial de todo Império Romano, terminando com a concepção
de rei-deus.
c) acabou inteiramente com os cultos pagãos que então dominavam a vida religiosa.
d) deu prosseguimento à política de Deocleciano de intenso combate à expansão do
cristianismo.
e) proclamou a liberdade do culto cristão passando Constantino a ser o protetor da Igreja.
Letra e.
O Edito de Milão foi um documento assinado pelos imperadores romanos Constantino e Licínio
em 313. Ele proibiu a perseguição aos cristãos, pois permitiu que os membros do império
pudessem fazer parte de qualquer religião.
1.4. A VIDA sOCIOeCONÔMICA e ReLIGIOsA DOs MesOPOTÂMICOs, eGÍPCIOs, 
FeNÍCIOs e HeBReUs
Querido(a), uma importante civilização da antiguidade não será discutida porque não está
listada no edital, falo dos Persas. Entretanto, como pôde ver, foram citados quando tratamos,
por exemplo, das Guerras Médicas. Reforço que o importante é você se concentrar no que a
banca exige.
Mesopotâmicos
De forma geral, tinham crença em vários deuses ligados à natureza, portanto eram
politeístas.
A política tinha uma forma de organização com base na centralização do poder para uma 
única pessoa (Rei ou Imperador) governar em todos os âmbitos.
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Antiguidade
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Já a economia desses povos era baseada na agricultura e comércio nômade de caravanas.
Com a região muito bem localizada, a Mesopotâmia podia garantir a sua população água boa para
consumo, rios para pesca e transporte pelos rios Tigre e Eufrates, que cercavam a civilização.
Um outro ponto positivo dos rios era as cheias que davam em certas épocas do ano, pois elas
fertilizavam as margens e garantiam um excelente local para praticar as técnicas agrícolas.
A escrita foi se desenvolvendo para controlar a produtividade agrícola. As primeiras
plaquetas de argila que continham a escrita cuneiforme, típica dos sumérios, demonstraram
que eram importantes justamente para esse controle.
Por ser uma sociedade muito desenvolvida, a rivalidade e cobiça dos povos vizinhos geraram
várias lutas, que eram constantes. Apesar da vantagem geológica, os povos da Mesopotâmia
acabaram vencidos e conquistados pelos persas em 331 a.C.
A principalarte da antiga Mesopotâmia foi, sem dúvida, a arquitetura, principalmente
voltada para a construção de templos e palácios. Como vimos, os templos, chamados zigura-
tes, possuíam na parte superior uma torre piramidal de base retangular, composta de vários
pisos superiores. Provavelmente só os sacerdotes tinham acesso à torre, que tanto podia ser
um santuário como um local de observação de astros.
A pintura e a escultura eram artes decorativas. Retratavam principalmente temas religiosos e
guerreiros e embelezavam o interior dos templos e palácios, com destaque para baixos-
-relevos para assírios.
Os mesopotâmicos utilizavam a escrita cuneiforme criada pelos sumérios. Essa escrita,
como as demais, é uma extraordinária fonte histórica, pois, através da leitura das plaquetas
que chegaram até nós, podemos conhecer parte das leis, da literatura, das criações científicas,
das práticas comerciais e religiosas e do comportamento social dos povos que viveram entre
os rios Tigre e Eufrades.
Os babilônicos acreditavam na existência de uma relação entre os astros e o destino dos ho-
mens, e, por isso mesmo, a astronomia era sua ciência predileta. Eles foram os primeiros a fazer
a distinção entre planetas e estrelas, a observar várias fases da Lua, os eclipses e etc. Criaram os
signos do zodíaco, dividiram o ano em 12 meses, a semana em 7 dias e o dia em 12 horas duplas.
Foram também os principais responsáveis pelo desenvolvimento da matemática.
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Antiguidade
Daniel Vasconcellos
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Egípcios
A religião no Egito Antigo era marcada por várias crenças, mitos e simbolismos. A prática
religiosa era muito valorizada na sociedade egípcia, sendo que os rituais e cerimônias ocorriam
em diversas cidades. A religião egípcia teve grande influência em várias áreas da sociedade.
Os egípcios eram politeístas (acreditavam em vários deuses). De acordo com este povo,
os deuses possuíam poderes específicos e atuavam na vida das pessoas. Havia também deuses
que possuíam o corpo formado por parte humana e parte de animal sagrado (antropozoomor-
fia). Anúbis, por exemplo, deus da morte, era representado com cabeça de chacal num corpo de
ser humano. Os egípcios antigos faziam rituais e oferendas aos deuses. Era uma forma de con-
seguirem agradar aos deuses, conseguindo ajuda em suas vidas. Existiam diversos templos, que
eram construídos em homenagem aos deuses. Cada cidade possuía um deus protetor.
Outra característica importante da religião egípcia era a crença na vida após a morte. De
acordo com esta crença, o morto era julgado no Tribunal de Osíris. O coração era pesado e,
de acordo com o que havia feito em vida, receberia um julgamento. Para os bons havia uma
espécie de paraíso, para os negativos, Ammut devoraria o coração.
Nas esculturas era observada a lei do frontalidade, ou seja, o corpo humano era represen-
tado de frente e dividido em duas partes iguais, e o hieratismo, ou seja, a rigidez.
Nas pinturas era utilizada a pintura afresco, e as pinturas eram representadas com o rosto,
pés e pernas de perfil, enquanto que os olhos e o tórax eram vistos de frente. Eram represen-
tadas cenas do cotidiano nas pinturas, e tinham também a função decorativa. A pintura era
realizada principalmente na folha de papiro.
Os egípcios sabiam lidar bem com cálculos e faziam previsões das cheias do Nilo.
A literatura era basicamente em cima da ideologia religiosa e moral. Um dos livros mais
importantes da literatura egípcia é o Livro dos Mortos ou Livro Sagrado, que seria para eles
como uma bíblia.
Para eles haviam 360 dias divido em 12 meses, mais 5 dias de festas religiosas. O calendá-
rio baseava-se no movimento do Sol. As estações eram ditas conforme a agropecuária: verão,
estação das cheias e inverno.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Por possuírem a crença na imortalidade, a morte seria passageira e a vida retornaria para o 
corpo. Porém, o retorno à vida aconteceria somente se o corpo do moribundo fosse conservado. 
Se a alma (Rá) não voltasse para o corpo (Ká), significava que o corpo não tinha sido con-
servado. Parte daí a importância da mumificação dos corpos, do embalsamento e da conser-
vação, para evitar a decomposição. Para isso, existiam técnicas avançadas de mumificação
para os nobres e técnicas mais simples para os pobres.
As avançadas técnicas de mumificação desenvolvidas no Egito Antigo contribuíram para
o desenvolvimento da medicina. Os médicos egípcios faziam cirurgias, cuidavam de
fraturas, conheciam a anatomia humana. Além da técnica de preservar os corpos através da
mumifica- ção, os egípcios precisavam desenvolver um método de proteger os corpos contra
saqueado- res, daí a construção de enormes túmulos.
Os túmulos garantiriam a conservação dos corpos. Geralmente quando uma pessoa rica
(faraó), que ostentava poder, morria, seu corpo era mumificado e posteriormente colocado
nos túmulos que eram considerados uma verdadeira habitação. Neles, o faraó e suas riquezas
eram enterrados em uma câmara real e os seus criados (empregados), escribas, sacerdotes e
animais em outras câmaras mais simples.
No Egito Antigo a escrita mais usada era conhecida como escrita hieroglífica, pois era base-
ada em hieróglifos. Estes eram desenhos e símbolos que representavam ideias, conceitos e
objetos. Os hieróglifos eram juntados, formando textos. Essa escrita era dominada, principal-
mente, pelos escribas. Os egípcios escreviam, usando os hieróglifos, no papiro (espécie de
papel feito de uma planta de mesmo nome) e também nas paredes de pirâmides, palácios e
templos. Estes hieróglifos são a principal fonte histórica para entendermos a história desta im-
portante civilização antiga. Poucos egiptólogos (estudiosos do Egito Antigo) conseguem deci-
frar a escrita hieroglífica. Jean-François Champollion, egiptólogo e linguista de nacionalidade
francesa, fez a decifração dos hieróglifos egípcios. Isso aconteceu entre os anos de 1822 e
1824, usando a Pedra de Roseta como fonte.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Fenícios
A civilização fenícia desenvolveu-se na Fenícia, território do atual Líbano. Os fenícios eram
povos de origem semita. Por volta de 3000 a.C., estabeleceram-se numa estreita faixa de
terra com cerca de 35 km de largura, situada entre as montanhas do Líbano e o mar
Mediterrâneo. Com 200 km de extensão, corresponde a maior parte do litoral do atual Líbano
e uma pequena parte da Síria.
Por habitarem uma região montanhosa e com poucas terras férteis, os fenícios dedica-
ram-se à pesca e ao comércio marítimo. As cidades fenícias que mais de desenvolveram na
antiguidade foram Biblos, Tiro e Sidon.
O solo montanhoso da Fenícia não era favorável ao desenvolvimento agrícola e pastoril.
Vivendo como que espremido em seu território, o povo fenício percebeu a necessidade de se
lançar ao mar e desenvolver o comércio pelas cidades do Mediterrâneo.
Entre os fatores que favoreceram o sucesso comercial e marítimo da Fenícia, podemos 
destacarque a região:
• era muito encruzilhada de rotas comerciais, escoadouro natural das caravanas de 
comercio que vinham da Ásia em direção ao Mediterrâneo;
• era rica em cedros, que forneciam a valiosa madeira para a construção de navios;
• possuía bons portos naturais em suas principais cidades (Ugarit, Biblos, Sidon e Tiro);
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
• tinha praias repletas de um molusco (múrice), do qual se extraía a púrpura, corante de
cor vermelha utilizando para o tingimento de tecidos, muito procurados entre as elites de
diversas regiões da Antiguidade.
A Fenícia era, na verdade, um conjunto de Cidades-Estado, independentes entre si. Algumas
adotavam a Monarquia Hereditária; outras eram governadas por um Conselho de Anciãos.
As cidades fenícias disputavam entre si e com outros povos, o controle das principais rotas do
comércio marítimo.
Comercializavam com grande número de povos e em vários lugares do Mediterrâneo, guar-
dando em segredo as rotas marítimas que descobriam.
Considerável parte dos produtos comercializados pelos fenícios provinha de suas oficinas
artesanais, que dedicavam à metalurgia (armas de bronze e de ferro, joias de ouro e de prata,
estátuas religiosas); à fabricação de vidros coloridos e à produção de tintura de tecidos
(me- recem destaque os tecidos de púrpura).
Por sua vez, importavam de várias regiões produtos como metais, essências aromáticas, 
pedras preciosas, cavalos e cereais. Tiro era a principal cidade que se dedicava ao comércio
de escravos, adquirindo prisioneiros de guerra e vendendo-os aos soberanos do Oriente
próximo. Expandindo suas atividades comerciais, os fenícios fundaram diversas colônias que, a 
princípio, serviam de bases mercantis. Encontramos colônias fenícias em lugares como Chipre,
Sicília, Sar- denha e sul da Espanha. No norte da África, os fenícios fundaram a importante colônia
de Cartago. Devido a necessidade de controlar e facilitar o comércio, os fenícios
desenvolveram um alfabeto. O alfabeto fenício possuía 22 letras, apenas consoantes, e era,
portanto, muito mais simples do que a escrita cuneiforme e a hieroglífica. O alfabeto fenício
serviu de base para o alfabeto grego. Este deu origem ao alfabeto latino, que, por sua
vez, gerou o alfabeto atual-
mente utilizado no Brasil.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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Alfabeto fenício.
A religião dos fenícios era politeísta e antropomórfica. Os fenícios conservaram os
antigos deuses tradicionais dos povos semitas: as divindades terrestres e celestes, comuns a
todos os povos da Ásia antiga. Entretanto, como fato estranho, não deram maior importância às
di- vindades do mar.
Cada cidade tinha seu deus, Baal (senhor), associado muitas vezes a uma entidade femi-
nina - Baalit. O Baal de Sidon era Eshmun (deus da saúde). Biblos adorava Adônis (deus da
vegetação), cujo culto se associava ao de Ashtart (a caldeia Ihstar; a grega Astarteia), deusa
dos bens terrestres, do amor e da primavera, da fecundidade e da alegria. Em Tiro rendia-se
culto a Melcart e Tanit.
Para aplacar a ira dos deuses sacrificavam-se animais e, às vezes, realizavam-se terríveis
sacrifícios humanos. Queimavam-se, inclusive, os próprios filhos. Em uma ocasião, 200 recém-
-nascidos foram lançados, ao mesmo tempo, ao fogo - enquanto as mães assistiam, impassí-
veis, ao sacrifício.
QUesTÃO 5 (FGV-SP/VESTIBULAR/2001) Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza
a sociedade fenícia é:
a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo;
b) o monoteísmo e a agricultura;
c) o comércio e o politeísmo;
d) as cidades-Estados e o monoteísmo;
e) a agricultura e a forma de Estado centralizado.
Letra c.
Os fenícios se destacaram pelo comércio marítimo, principalmente no Mar Mediterrâneo, além 
de adorarem diversos deuses e realizarem cultos considerados violentos.
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Hebreus
O povo hebreu, ou hebraico, também conhecidos como israelitas ou judeus, faz parte de
uma das mais importantes civilizações da Antiguidade – a civilização hebraica. Esse povo,
que inicialmente vivia na Mesopotâmia, era nômade e vivia em busca de solo favorável para a
criação do seu gado.
A maior documentação da história dos hebreus está registrada na Torá, livro sagrado dos
judeus e nos livros escritos por Moisés, na Bíblia. Por volta de 2000 a.C. foram para a Palestina,
atual Israel, por orientação de Abraão, em busca da Terra prometida – Canaã.
Anos depois, em decorrência da seca que atingiu a Palestina, os hebreus foram para o Egito,
onde, passado algum tempo, começaram a ser escravizados, sendo libertados da escravidão
por Moisés no conhecido episódio bíblico da travessia do Mar Vermelho em que se Moisés
abre uma passagem e divide o mar para que os hebreus fujam de regresso à Palestina.
No Antigo Testamento da Bíblia, há muitos relatos sobre esse povo da Antiguidade, de
origem semita. Veja o trecho do Livro de Êxodo sobre a travessia:
Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o Senhor fez retirar o mar por um forte vento orien-
tal toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram partidas. E os filhos de Israel en-
traram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda.
E os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os
seus cavaleiros, até ao meio do mar. (Êxodo 14:21-23)
Enquanto dedicavam-se à pecuária, o povo hebreu era um povo nômade, mas de regresso
à Palestina passou a se dedicar à agricultura, ao artesanato e ao comércio, se tornando, assim,
um povo sedentário.
O judaísmo é o nome da religião desse povo. Os hebreus eram monoteístas e cultuavam a
Javé. A sua religião estava baseada nos Dez Mandamentos, escritos por Deus nas Tábuas da
Lei e entregues a Moisés, no Monte Sinai.
A governação do povo hebreu passou por três períodos: patriarcas, seguidamente, juízes
e, finalmente, reis.
• Patriarcas: Abraão, Isaac e Jacó.
• Juízes: Sansão, Otoniel, Gideão e Samuel.
• Reis: Saul, Davi e Salomão.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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Após a morte do rei Salomão, e na sequência da revolta do povo contra a desigualdade so-
cial oriunda do pagamento de altos impostos, a Palestina foi dividida em dois reinos, formadas
por 10 tribos de Israel e por 2 tribos de Judá.
Anos mais tarde, os reinos foram conquistados pelos assírios e pelos babilônios, respetiva-
mente. Data dessa altura o Cativeiro da Babilônia. Séculos depois Jerusalém é destruída e
os judeus foram obrigados a dispersar-se. É a conhecida Diáspora Judaica. Visto que o
cristianis- mo tem origem na religião judaica,a civilização hebraica influenciou largamente a
civilização contemporânea.
Os hebreus construíram grandes palácios e templos, o maior deles foi o Templo de Jerusa-
lém, que foi destruído pelos romanos, dele sobrando apenas um muro, o qual atualmente é co-
nhecido como o Muro das Lamentações que compõe o Patrimônio Mundial da
Humanidade.
1.5.O LeGADO CULTURAL DOs GReGOs e DOs ROMANOs
Legado Cultural Grego
Os gregos foram os responsáveis pelo nascimento da Filosofia, termo grego que significava
amor à sabedoria, por volta do século IV a.C., na cidade de Mileto.
Um dos mais importantes pensadores gregos foi Pitágoras, matemático e filósofo.
Pitágoras desenvolveu a ideia de que o princípio comum do homem, dos animais, vegetais e
minerais era o átomo, considerado a menor parte da matéria. Segundo Pitágoras, o que dife-
renciava os seres animados e inanimados eram as diferentes estruturas que os átomos forma-
vam em cada um deles. Além disso, ele formulou teorias sobre números e os classificou em
várias categorias: os pares, os impares e os números primos. Defendia, também, a ideia de que
a Terra era redonda.
Os responsáveis pelo apogeu da filosofia grega no século IV a.C. foram Sócrates, Platão e
Aristóteles.
Sócrates não deixou nenhuma obra escrita. Ensinava nas ruas e nas praças. Seu princi-
pal discípulo foi Platão, cujas obras, em forma de diálogos, conservam-se até nossos dias.
Aristóteles, por sua vez, foi o mais importante discípulo de Platão. Foi responsável pelo
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Antiguidade
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estabelecimento das bases da Lógica, ciência que estuda os métodos e processos que possi-
bilitam diferenciar os argumentos verdadeiros dos falsos nos estudos filosóficos. A Lógica é,
até hoje, um instrumento fundamental para todas as outras ciências.
Entre os matemáticos gregos, além de Pitágoras, conhecido como o “pai da matemática”,
estão Euclides, que estabeleceu os fundamentos da Geometria, e Arquimedes, conhecido
pelo famoso “Princípio de Arquimedes” segundo o qual um corpo mergulhado na água sofre,
de baixo para cima, um impulso equivalente ao líquido que deslocou.
Os médicos também eram profissionais muito respeitados. O mais importante deles foi Hi-
pócrates de Cós anexo, que é considerado o “Pai da Medicina”. Ainda hoje, os médicos, ao
se formarem, prestam o chamado “juramento de Hipócrates”. Hipócrates, naquela época, já
utili- zava procedimentos muito parecidos aos que utilizam nossos médicos para fazer
diagnóstico de doenças como examinar o globo ocular, verificar a temperatura do corpo,
aspecto da urina e das fezes, entre outros.
Ao lado da Medicina praticada pelos médicos, havia também, tratamentos populares ba-
seados na superstição e na magia. Uma das práticas mais comuns era pendurar amuletos no
pescoço, atitude essa, tida como infalível para a prevenção e cura de várias doenças.
Os mesmos avanços se verificaram na Astronomia e no campo da Geografia. Por volta
do século II a.C., os gregos mapearam o mundo conhecido, dividindo-o em meridianos e
paralelos e em três zonas: a frígida, a temperada e a tórrida. Usando cálculos matemáticos,
mediram a circunferência da terra, as distâncias dela do Sol e da Lua.
A preocupação dos gregos com a ciência era muito grande. Suas bibliotecas eram repletas
de obras importantes e todas elas possuíam cópias, para não se perderem em caso de incên-
dio ou de outro tipo de desastre.
E como os gregos trataram a História? Alguns historiadores gregos tiveram uma grande
importância para o desenvolvimento dessa área de conhecimento, ao substituírem os mitos
poéticos pela explicação histórica. Os principais historiadores gregos foram Heródoto, consi-
derado “o pai da história”, que escreveu uma obra sobre a guerra dos gregos contra os
persas, e Tucídides, que narrou a história da Guerra do Peloponeso, da qual participou.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Os gregos alcançaram notável desenvolvimento cultural e artístico. Sua produção tornou-se
tão rica e fecunda que ultrapassou os limites do tempo e do espaço geográfico e influenciou
toda a cultura ocidental e algumas sociedades orientais. Inclusive, na nossa terceira aula,
veremos a importância da estética grega no Renascimento Cultural.
O teatro que surgiu na Grécia Antiga era diferente do atual. Os gregos assistiam a peças de
graça, mas não frequentavam o teatro quando queriam. Ir ao teatro era um dos compromissos
sociais das pessoas. Assim como havia rituais religiosos e assembleias para decidir os rumos
das cidades, existiam festivais de teatros. Dedicados às tragédias ou às comédias, eles eram
financiados pelos cidadãos ricos e o governo pagava aos mais pobres para comparecer às
apresentações.
Os festivais dedicados à tragédia ocorriam em teatros de pedra, ao ar livre, onde se
escolhia o melhor autor. Embora alguns atores fizessem sucesso, os grandes ídolos do teatro
eram os autores. As apresentações duravam vários dias e começavam com uma procissão
em homenagem ao deus Dionísio, considerado o protetor do teatro. A plateia acompanhava as
peças o dia todo e reagia intensamente às encenações.
Os gregos eram politeístas, isto é, acreditavam em vários deuses, assim como a maioria
dos povos da Antiguidade. Mas, ao contrário dos outros povos, tinham uma grande intimidade
com seus deuses, pois acreditavam que eles estavam a serviço das pessoas. Os deuses gregos
possuíam características humanas, defeitos e qualidades, fraquezas e paixões. A diferença
existente entre eles e os humanos é que os deuses eram imortais.
Os gregos acreditavam na existência de 12 grandes divindades, que se reunião em seus
tronos no alto do Monte Olimpo, onde moravam. O pai de todos os deuses era Zeus, casado
com Hera. Apolo era o deus do Sol e protetor das artes, Ares era o deus guerra, Poseidon,
do mar. Afrodite era a deusa do amor, e Palas Atena, da sabedoria, entre outros.
Geralmente, esses deuses e deusas eram associados a fenômenos naturais. A arma de
Zeus, por exemplo, era o raio – as tempestades seriam efeito de sua cólera. Por sua vez, os ter-
remotos, que eram comuns na Grécia, eram explicados pelo mau humor de Poseidon, que batia
com seu tridente no fundo do mar.
Também foram os gregos que criaram os Jogos Olímpicos. Por volta de 2500 AC, os gre-
gos faziam homenagens aos deuses, principalmente Zeus. Atletas das cidades-estados gregas
se reuniam na cidade de Olímpia para disputarem diversas competições esportivas: atletismo,
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HISTÓRIA
Antiguidade
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luta, corrida de cavalo e pentatlo (luta, corrida, salto em distância, arremesso de dardo e de dis-
co). Os vencedores eram recebidos como heróis em suas cidades e ganhavam uma coroa de
louros. Os gregos buscavam através dos jogos olímpicos a paz e a harmonia entre as cidades
que compunham a civilização grega.
Legado Cultural Romano
Querido(a), vários aspectos culturais que surgiram com os romanos foram absorvidos pe-
los reinos germânicos que foram formadosna Idade Média, após as invasões bárbaras dos
séculos IV e V. Muitos aspectos culturais romanos foram preservados na Europa Medieval e,
a partir do século XVI (época das Grandes Navegações e Descobrimentos), difundidos pela
América, África e algumas regiões da Ásia. O legado romano é uma marca fortemente presen-
te nas culturas ocidentais da atualidade, principalmente nas áreas jurídica e linguística.
A importante contribuição da Roma Antiga começa pelo básico: o alfabeto. Até hoje, civili-
zações ocidentais têm o alfabeto romano como base, mesmo em países cuja língua não tem
matriz latina, a exemplo do alemão.
O sistema numérico romano, ou os algarismos, também foram criados na Roma Antiga.
Mesmo que seu uso atual seja restrito às referências seculares ou documentos oficiais, os al-
garismos romanos são ensinados na escola. Para efeitos de conhecimento, o sistema de nu-
meração romana é composto por sete letras maiúsculas do alfabeto latino: I, V, X, L, C, D e M.
Os romanos foram responsáveis pela criação de leis que, mais tarde, originaram os Códi-
gos Jurídicos. A ação foi necessária para a administração e ordenamento das cidades com-
ponentes do Império. Os Códigos, então, constituíram o Direito Romano que, por sua vez, era
dividido em três categorias:
• Direito Público: leis aplicadas aos cidadãos romanos
• Direito Estrangeiro: leis aplicadas aos estrangeiros
• Direito Privado: leis aplicadas às famílias
O Direito Público, inclusive, deu origem ao Código Civil, largamente utilizado pelas socieda-
des ocidentais contemporâneas. As contribuições não param por aí. Expressões adotadas na
legislação têm origem no Direito Romano. Já viu que, a maioria delas, são escritas em latim?
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Está aí, a razão! Por isso, saiba que palavras como habeas corpus, stricto sensu habeas
data, juris tantum e vacatio legis são parte do legado romano para o Direito.
A habilidade em construir palácios, templos, anfiteatros, prédios públicos, estádios, estra-
das e, até mesmo, aquedutos era tão grande que muitas dessas construções seguem de pé até 
hoje. Exemplo maior disso é o Coliseu que, como vimos, abrigava espetáculos de gladiadores. 
O tamanho do Império Romano justificou a construção de estradas. Era preciso um 
sistema de comunicação terrestre eficiente que ligasse todas as cidades que compunham o
território ocupado.
Mesmo que aprimoradas, as técnicas de engenharia e arquitetura usadas naquela época
ainda influenciam os construtores contemporâneos. Basta dar uma olhada em quantos pré- dios
são inspirados nas obras da Roma Antiga. Basta observar a Casa Branca, sede do governo dos
Estados Unidos. Para além da bela arquitetura, a intenção dos norte-americanos foi a de se
firmarem como um Império inspirado nos romanos.
O idioma oficial da Roma Antiga era o latim, tanto para escrita quanto para a fala. Com a
queda do Império Romano e a invasão dos povos germânicos, outras línguas foram originadas
a partir do latim. São exemplos o francês, português, espanhol, italiano e romeno,
chamadas de línguas neolatinas ou românicas. Ah, sabe onde mais o latim está presente? Em
nomes científicos? Já reparou em expressões como homo sapiens ou Apis mellifera
scutellata? Pois bem, o seu uso para denominar espécies de plantas e animais foi escolhido
como forma de regulação de nomenclaturas.
Mesmo quem nunca pisou o pé na Itália conhece quantas esculturas representando o cor-
po humano estão espalhadas por praças, museus e monumentos. Essas obras são influência
de outra era muito importante para a contemporaneidade, a Grécia Antiga.
A reprodução do corpo humano, buscando retratar elementos naturais de forma realística
está presente em pinturas e esculturas. Durante a Idade Média, as artes plásticas foram, leve-
mente, esquecidas, mas, voltaram à tona com o Renascimento para ser preservado por escolas
artísticas posteriores.
O calendário, tal como conhecemos hoje, com 365 dias distribuídos entre 12 meses é
uma
herança da Roma Antiga. A invenção é de autoria do Imperador Julio Cesar.
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Estimado(a), chegamos ao final da parte teórica de nossa primeira aula. A seguir, estude
o resumo e utilize os mapas mentais para fazer links cognitivos com o conteúdo. Isso é muito
importante para você memorizar o que estudou.
Faça os exercícios com atenção e sem pressa. Entenda que o momento de errar é agora!
No entanto, à medida em que for resolvendo as questões, verá que a resolução ficará mais fá-
cil, até automática. Não deixe de fazê-los. São parte significativa para sua adaptação à maneira
como a banca cobra seu conhecimento.
Ah, não se esqueça de avaliar a aula, ok! Qualquer dúvida, chame no fórum.
Nos encontramos novamente na próxima aula, muito em breve.
Um grande abraço.
Professor Daniel Vasconcellos.
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RESUMO
Mesopotâmia:
• Civilização hidráulica: Entre os rios Tigre e Eufrates.
• Sumérios: escrita cuneiforme, veículo de rodas
• Babilônios: Código de Hamurabi, Jardins Suspensos, Torre de Babel
• Assírios: Militares
• Caldeus: Nabucodonosor
• Religião: Politeístas
Egito:
• Civilização hidráulica: “Egito é uma dádiva do Nilo”
• Sociedade Estamental: Servidão Coletiva.
• Classes sociais: Faraó, Sacerdotes, Escribas, Exército, Artesãos, Servos,
Escravos.
• Religião: Politeísta, Antropozoomorfia.
• Escrita Hieróglifica
• Herança: Medicina, escrita, mitologia.
Fenícios:
• Atual Líbano
• Navegadores e Comerciantes
• Metalurgia
• Alfabeto fonético
Hebreus:
• Origem: Mesopotâmia.
• Monoteísmo
• Nomadismo até se fixarem em Canaã.
• Criação de gado, agricultura.
• Patriarcas: Abraão, Isaac e Jacó
• Juízes: Sansão, Otoniel, Gideão e Samuel
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• Reis: Saul, Davi e Salomão
• Escravidão no Egito
• Busca da terra prometida
• Diáspora Judaica.
Grécia:
• Períodos: Pré-Homérico, Homérico, Arcaico e Clássico.
• Cidades-Estado: Pólis: Autonomia político administrativa.
• Esparta: Militarismo, Oligarquia
• Atenas: Cultura, artes e filosofia. Democracia direta. Cidadãos.
• Guerras contra os Persas
• Crise: conflitos entre as cidades-estados. Domínio macedônio.
• Herança: Filosofia, matemática, artes, mitologia.
Roma:
• Monarquia 753 a.C. a 509 a. C.: domínio etrusco.Patrícios, plebeus, clientes, escravos.
• República: 509 a.C. a 27 a. C.: Apogeu da expansão romana. Revoltas plebeias e
escra- vas.
• Império: 27 a.C. a 476 d.C.: Centralização Política.
• Leis favoráveis à plebe.
• Decadência: crise da escravidão.
• Herança: Latim, Direito, Arquitetura, Calendário,
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MAPAMENTAL
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QUESTÕES COMENTADAS EM AULA
QUesTÃO 1 (FGV/ADMINISTRAÇÃO/2015).A notícia a seguir foi publicada em 26/02/2015: O
Estado Islâmico destruiu uma coleção de estátuas e esculturas inestimáveis no norte do Iraque
que remontam à antiga era assíria, de acordo com um vídeo publicado na Internet. O vídeo dos
militantes islâmicos radicais mostrou homens atacando os artefatos, alguns deles identifi- cados
como antiguidades do século 7 a.C., com marretas ou furadeiras, dizendo se tratar de
símbolos de idolatria. [...] Os artigos destruídos parecem ser de um museu de antiguidades na
cidade de Mosul, no norte iraquiano, tomada pelo Estado Islâmico em junho passado, afirmou
um ex-funcionário do museu à Reuters. Os militantes derrubaram as estátuas de suas colunas,
despedaçando-as no chão, e um homem usou uma furadeira elétrica em um touro alado. Isabel
Coles e Saif Eldin Hamdan. Combatentes do Estado Islâmico destroem antiguidades no norte
do Iraque. Reuters Brasil. 26/02/2015. Disponível em: http://br.reuters.com/article/entertain-
mentNews/idBRKBN0LU1PO20150226.
Sobre as antigas civilizações que se desenvolveram na região do atual Iraque, é correto afirmar:
a)As primeiras sociedades da Mesopotâmia desenvolveram-se a partir da expansão islâmica, 
cujos integrantes combateram intensamente as crenças politeístas.
b)Em torno do século VII a.C., o Império Assírio, conhecido pela utilização de carros de guerra, 
incluiu em seus domínios a Palestina e o norte do Egito.
c)As principais atividades econômicas desenvolvidas na Mesopotâmia entre os séculos IX e 
VII a.C. eram a pecuária e a comercialização de tecidos e pedras preciosas.
d)Do ponto de vista político, o Império Assírio estava organizado em cidades-estados que im-
plementaram a participação democrática de seus cidadãos.
e)O surgimento do monoteísmo judaico na Mesopotâmia deixou marcas culturais profundas 
que contribuíram para a difusão da religião muçulmana com o Império Assírio.
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http://br.reuters.com/article/entertain-
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QUesTÃO 2 (FGV/VESTIBULAR/2004) Acerca das estruturas governamentais egípcias no
reino Antigo, é possível afirmar que:
a) A burguesia incipiente criada pelo comércio com o Oriente Médio, principalmente com a
Pérsia, tinha no faraó a garantia de seu domínio absoluto.
b)A pequena burguesia das cidades competia com o campesinato na tentativa de controlar o 
faraó e a burocracia que o cercava, incluindo os escribas e os guerreiros.
c)O faraó era o mais absoluto dos monarcas, adorado como um deus e visto como suprema 
autoridade religiosa, militar e civil.
d) O faraó e totalmente controlado pelos sacerdotes e funcionários, cuja base de poder estava
na propriedade privada dos meios de produção e na força das armas.
e)A burocracia era controlada pela sociedade, que tinha como guardiã suprema de seus 
direitos a figura do faraó.
QUesTÃO 3 (FGV-RJ/VESTIBULAR/1998) Sobre a Grécia antiga, observe as afirmações
abaixo e assinale quais são as afirmações corretas:
I. – O primeiro povoamento, nesta região, por volta de 2000 a C foi resultado da invasão
dos dórios;
II.– Os cidadãos de Atenas eram todos iguais perante a Lei;
III.– Na Guerra do Peloponeso, Atenas conseguiu ter a hegemonia sobre toda a Hélade.
IV. – Foram denominadas Guerras Médicas os conflitos entre o mundo grego e o mundo
persa. A vitória grega, liderada por Atenas, deu a esta cidade-estado o domínio sobre as
demais.
a) I e IV
b) II e IV
c) II e III
d) I e II
e) III e IV
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QUesTÃO 4 (FGV/VESTIBULAR/1995) O Edito de Milão (313), no processo de
desenvolvi-
mento histórico de Roma, reveste-se de grande significado, tendo em vista que
a) combateu a heresia ariana, acabando com a força política dos bispados de Alexandria e
Antioquia.
b) tornou o cristianismo a religião oficial de todo Império Romano, terminando com a concepção
de rei-deus.
c) acabou inteiramente com os cultos pagãos que então dominavam a vida religiosa.
d) deu prosseguimento à política de Deocleciano de intenso combate à expansão do
cristianismo.
e) proclamou a liberdade do culto cristão passando Constantino a ser o protetor da Igreja.
QUesTÃO 5 (FGV-SP/VESTIBULAR/2001) Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza
a sociedade fenícia é:
a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo.
b) o monoteísmo e a agricultura.
c) o comércio e o politeísmo.
d) as cidades-Estados e o monoteísmo.
e) a agricultura e a forma de Estado centralizado.
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QUesTÃO 1
QUESTÕES DE CONCURSO
(FGV/VESTIBULAR/1997) Um império teocrático, baseado na agricultura, na
arregimentação de camponeses para grandes obras e profundamente dependentes das águas
de um grande rio.
Esta frase se refere aos:
a) fenícios e a importância do Tigre.
b) hititas e a importância do Eufrates.
c) sumérios e a importância do Jordão.
d) cretenses e a importância do Egeu.
e) egípcios e a importância do Nilo.
QUesTÃO 2 (FGV/VESTIBULAR/2003) Após a conquista da Península ltálica, Roma ampliou
seus domínios em torno do Mediterrâneo, que passou a serdesignado como mare nostrum,
um verdadeiro lago interno que permitia a comunicação, as transações comerciais e o deslo-
camento de tropas para as diversas regiões romanas.
A respeito dessa expansão, é correto afirmar:
a)A conquista de novos territórios desacelerou o processo de concentração fundiária nas mãos
da aristocracia patrícia, uma vez que o Estado romano estabeleceu um conjunto de medidas
que visava, distribuir terras aos pequenos e médios proprietários e à plebe urbana
empobrecida.
b)Apesar da conquista do Mediterrâneo, os romanos não conseguiram estabelecer a integra-
ção das diversas formações sociais ao sistema escravista nem tampouco se dispuseram a
criar mecanismos de cooptação social e política dos seus respectivos grupos dominantes.
c)As conquistas propiciaram, pela primeira vez na Antiguidade, a combinação entre o trabalho
escravo em larga escala e o latifúndio, associação que constituiu uma alavanca de acumulação
econômica graças às campanhas militares romanas.
d)As conquistas militares acabaram por solucionar o problema agrário em Roma, colocando
em xeque as medidas defendidas por líderes como os irmãos Graco, que postulavam a
expropriação das terras particulares dos patrícios e sua repartição entre as camadas sociais
empobrecidas.
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e) A expansão militar levou os romanos a empreender um duro processo de latinização dos ter-
ritórios situados a leste, o que se tornou um elemento de constante instabilidade político-social
durante a República e também à época do Império.
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QUesTÃO 3 (FGV/VESTIBULAR/2019) Aqueles que compõem a cidade, tão diferentes entre
si por suas origens, condições e funções, de certa forma parecem “semelhantes” uns aos ou-
tros. Essa similitude funda a unidade da pólis, porque para os gregos somente os semelhantes
podem permanecer mutuamente unidos pela Philia, associados a uma mesma comunidade.
Todos aqueles que participam do Estado definem-se como Homoioi, semelhantes, depois de
maneira mais abstrata, como Isoi, iguais. Essa imagem das relações humanas encontrará no
século VI a.C. a sua expressão rigorosa no conceito de isonomia: igual participação de todos
os cidadãos no exercício do poder. (Jean-Pierre Vernant. Les origines de la pensée grecque,
1995. Adaptado.)
O autor argumenta que a organização da pólis grega
a) desconhecia as desigualdades reais entre os cidadãos na esfera das decisões políticas
coletivas.
b)fundava-se no sentimento recíproco de amizade entre os cidadãos dos mesmos grupos 
econômicos.
c)abria-se à participação nas decisões públicas dos aliados incondicionais da cidade nos pe-
ríodos de guerra.
d) enaltecia o exercício da racionalidade política em prejuízo dos cultos das divindades do
mundo grego.
e) distribuía o conjunto das tarefas públicas de acordo com as aptidões políticas de cada um
dos cidadãos. Comentários
O autor da passagem do enunciado faz um comentário geral sobre as cidades-estados gregas.
Se lembrarmos da estrutura geral que nos remete à organização das sociedades espartana e
da ateniense (duas pólis diferentes), podemos construir uma saída para o gabarito.
QUesTÃO 4 (FGV 2018) Leia o texto.
Aos 7 anos: deixava sua família para iniciar a educação militar. Aos 20: era admitido num grupo 
de outros guerreiros; a participação era obrigatória. Aos 30: ganhava poder de voto na Apela,
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assembleia militar que indicava o conselho dos anciãos. A partir dos 60: se fosse um membro
da aristocracia, podia ser indicado para o conselho de anciãos, a Gerúsia. (Flavio Campos e
Regina Claro, Oficina de História).
As informações fazem referência a um
a) meteco ateniense.
b) nobre troiano.
c) cidadão espartano.
d) escriba egípcio.
e) tribuno romano
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QUesTÃO 5 (FGV/VESTIBULAR/2017) A vida privada dos escravos romanos à época do
Império é um espetáculo pueril que se olha com desdém. No entanto, esses homens tinham
vida própria; por exemplo, participavam da religião, e não apenas da religião do lar que, afinal,
era o seu: fora de casa, um escravo podia perfeitamente ser aceito como sacerdote pelos fiéis
de alguma devoção coletiva; podia também se tornar padre dessa Igreja cristã que nem por um
momento pensou em abolir a escravidão. Paganismo ou cristianismo, é possível que as coisas
religiosas os tenham atraído muito, pois bem poucos outros setores estavam abertos para eles.
Os escravos também se apaixonavam pelos espetáculos públicos do teatro, do circo e da
arena, pois, nos dias de festa, tinham folga, assim como os tribunais, as crianças das escolas
e... os burros de carga. (Paul Veyne, O Império Romano. Em: Paul Veyne (org.). História da
vida privada v. 1: do Império Romano ao ano mil, 2009. Adaptado)
A partir da discussão presente no trecho, é correto afirmar:
a)a característica fundante do escravismo romano era a origem étnica, o que fazia com que a
escravização dos povos conquistados e o tráfico nas fronteiras do Império proporcionassem a
grande maioria da mão de obra servil, ao mesmo tempo em que a escravidão entre os próprios
romanos havia caído em desuso desde a crise da República.
b)os escravos na sociedade romana não eram uma coisa, mas seres humanos, na medida
em que até os senhores que os tratavam desumanamente impunham-lhes o dever moral de
ser bons escravos, de servir com dedicação e fidelidade, características necessariamente
humanas; no entanto, esses seres humanos eram igualmente um bem cuja propriedade seu
amo detinha.
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c)a escravidão caracterizava as relações de produção em Roma e os escravos, em sua
inferioridade jurídica, desempenhavam uma função produtiva, marcados por um lugar social
de pobreza, privação e precariedade, estando associados às formas braçais de trabalho e à
produção de bens materiais em uma sociedade altamente hierarquizada.
d)a justificativa moral da escravidão sofreu uma intensa transformação ao longo dos séculos,
de tal forma que a própria sociedade romana passou a questioná-la, tornando mais brandas as
relações escravistas em meio à transformação do cristianismo em religião oficial do Império, o
que contribuiu para o aprofundamento da crise do escravismo.
e)as relações escravistas caracterizaram os tempos da República romana, muito associadas
ao poder dos patrícios, pertencentes à aristocracia de grandes proprietários, mas entraram em
decadência na passagem para o Império, pois os generais que centralizaram o poder reconhe-
ciam na escravidão um mecanismo de enfraquecimento do exército.
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QUesTÃO 6 (FGV/VESTIBULAR/2017) (...) a partir do século V a.C., a guerra tornou-se
endê-mica no Mediterrâneo. Foram séculos de guerra contínua, com maior ou menor intensidade,
ao redor de toda a bacia. O trabalho acumulado nos séculos anteriores tornara possível um
adensamento dos contatos, um compartilhamento de informações e estruturas sociais, uma
organização dos territórios rurais que propiciava aextensão de redes de poder. Foram os pon-
tos centrais dessas redes de poder que animaram o conflito nos séculos seguintes. Norberto
Luiz Guarinello. História Antiga, 2013.
Sobre esses “séculos de guerra contínua”, é correto afirmar que
a)as Guerras Púnicas, entre Atenas e Cartago, foram uma disputa pelo controle comercial
sobre o mar Mediterrâneo, terminando após três grandes enfrentamentos, com a vitória de
Cartago e a hegemonia cartaginesa em todo o Mundo Antigo ocidental.
b)as Guerras Macedônicas foram um longo conflito entre o Reino da Macedônia, em aliança
com os persas, e o Império Romano, que venceu com muitas dificuldades porque ainda estava
em guerra com outros povos.
c)as Guerras Médicas, entre persas e gregos, resultaram na vitória dos últimos e, em meio a
esses confrontos, permitiram que Atenas liderasse a Liga de Delos, aliança de cidades-Estados
gregas com o intuito de combater a presença persa no Mediterrâneo.
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d)as Campanhas de Alexandre, o Grande, aliado a Esparta e Corinto, combateram e venceram
as poderosas forças persas e ampliaram os domínios gregos até a Ásia Menor, propagando os
princípios da democracia ateniense pelo Mediterrâneo.
e)a Guerra do Peloponeso, o mais importante conflito bélico da Antiguidade, envolveu as
principais cidades-Estados gregas que, aliadas a Roma, enfrentaram e derrotaram as forças
militares cartaginesas.
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QUesTÃO 7 (FGV/VESTIBULAR/2016) “Não descreverei catástrofes pessoais de alguns dias
infelizes, mas a destruição de toda a humanidade, pois é com horror que meu espírito segue
o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e poucos anos que, entre Constantinopla e os
Alpes Julianos, o sangue romano vem sendo diariamente vertido. A Cítia, Trácia, Macedônia,
Tessália, Dardânia, Dácia, Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas pelos godos, sármatas,
quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo. Quantas senhoras, quantas virgens consagradas
a Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão dessas bestas! Os bispos são cap-
turados, os padres assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as igrejas são demolidas,
os cavalos pastam junto aos antigos altares de Cristo (…).” (São Jerônimo, Cartas apud Pedro
Paulo Abreu Funari, Roma: vida pública e vida privada. 2000)
O excerto, de 396, remete a um contexto da história romana marcado pela
a)combinação da cultura romana com o cristianismo, além da desorganização do Estado 
Romano, em meio às invasões germânicas e de outros povos.
b)reorientação radical da economia, porque houve o abandono da relação com os mercados 
mediterrâneos e o início de contato com o norte da Europa.
c)expulsão dos povos invasores de origem não germânica, seguida da reintrodução dos 
organismos representativos da República Romana.
d) crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões fronteiriças do Império, porque o governo
romano acusava os cristãos de aliança com os invasores.
e) retomada do paganismo e o consequente retorno da perseguição aos cristãos, responsabi-
lizados pela grave crise política do Império Romano.
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QUesTÃO 8 (FGV/VESTIBULAR/2015) É a partir do século VIII a.C. que começamos a
entre-ver, em diferentes regiões do Mediterrâneo, o progressivo surgimento das cidades-Estados ou
pólis. Elas formaram a organização social e política dominante das comunidades organizadas
ao longo do Mediterrâneo nos séculos seguintes. (Norberto Luiz Guarinello, História Antiga,
2013, p. 77. Adaptado)
Nas pólis, é correto
a) assinalar a crescente importância da mulher e da família nos espaços públicos.
b) reconhecer a presença de espaços públicos, caso da ágora.
c) destacar uma característica: a inexistência de espaços rurais.
d) identificar a acumulação de capital pela ação do Estado.
e) apontar para a sua essência: a organização urbana estruturada para a guerra.
QUesTÃO 9 (FGV/VESTIBULAR/2014) São características do período arcaico (séculos VIII-
-VI a.C.), na Grécia Antiga:
a) desenvolvimento dos oikos e expansão creto-micênica.
b) desenvolvimento das póleis e expansão pelo Mediterrâneo.
c) rivalidades entre Esparta e Atenas e Guerra do Peloponeso.
d) enfraquecimento das póleis e expansão macedônica.
e) guerras entre gregos e persas e o fim da democracia ateniense.
QUesTÃO 10 (FGV/VESTIBULAR/2008) Leia as afirmativas sobre a República Romana
(509-27 a.C.).
I. – Nos primeiros tempos da República, a sociedade era composta por apenas dois
setores: os patrícios e os escravos.
II.– Os escravos, pouco numerosos no início da República, cresceram numericamente com
as guerras de conquista.
III.– Entre as funções públicas em Roma, havia os cônsules, os pretores e os tribunos da
plebe.
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IV. – Em 494 a.C., plebeus rebelados se retiram para o Monte Sagrado, ameaçando fundar
outra cidade se não tivessem, entre outras reivindicações, o direito de eleger seus
próprios magistrados.
V. – Com o expansionismo romano e as suas conquistas territoriais, houve um grupo especial-
mente beneficiado: os plebeus, que passaram a vender trigo para os povos dominados.
São corretas as afirmativas
a) I, II e III, apenas.
b) II, III e IV, apenas.
c) II, III, IV e V, apenas.
d) III, IV e V, apenas.
e) I, II, III, IV, V.
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QUesTÃO 11 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2019) As cidades-estados antigas desen-
volveram, progressivamente, formas mais abertas de participação no poder, denominadas
pelos próprios antigos de “democracia”. O caso mais exemplar foi o de Atenas, modelo para
muitas cidades-estados, onde a democracia se manteve por quase dois séculos. (Norberto Luiz
Guarinello. Cidades-estados na Antiguidade Clássica. Em: J. Pinsky; C. B. Pinsky. História da
Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008. Adaptado)
Entre as marcas da democracia antiga, é correto identificar
a) a eleição de representantes masculinos com direito a voz e voto pela assembleia da cidade-
-estado, órgão político que incluía mulheres e estrangeiros.
b)a importância decrescente dos escravos, a ponto de discutir-se a abolição da escravatura, e
a consequente redução das desigualdades nas cidades-estados.
c) a conquista pacífica de direitos por parte dos mais pobres, ainda que se mantivesse a marca
aristocrática de distinção social regulada pelo nascimento.
d) a ojeriza à guerra e ao conflito social, o que contribuiu para que Atenas fosse derrotada
sucessivamente pelos persas e pelos espartanos.
e) a participação política direta, exercida por um corpo de cidadãos ativos, sem a noção de
representação e restrita aos cidadãos masculinos.
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QUesTÃO 12 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2016) A decisão, ao final de cada combate
dos jogos de gladiadores, estava nas mãos da multidão, a testemunhar um ato de soberania
popular que só teria equivalência, no mundo moderno, com os referendos ou plebiscitos, em
que todos se manifestam. O princípio da soberania popular manifestava- -se, na arena, de for-
ma direta e incisiva. Se nas eleições as mulheres não tinham direito ao voto, na arena todos
podiam manifestar-se, prerrogativa que a cidadania moderna atingiria apenas no século XX.
(Jaime Pinsky e Carla Pinsky (orgs.), História da Cidadania)
De acordo com o texto, os jogos de gladiadores
a) eram um aspecto importante da participação da coletividade na vida pública.
b) destinavam-se à diversão dos escravos, distraindo-os das questões sociais.
c) faziam parte da política social do Império, contribuindo para a redução das desigualdades.
d) reproduziam o caráter horizontal e igualitário da estrutura da sociedade romana.
e) funcionavam como o sistema penal da sociedade romana, punindo ladrões e marginais.
QUesTÃO 13 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2015) O grupo extremista islâmico autode-
nominado “Estado Islâmico” (EI) começou a destruir mais um sítio arqueológico no norte do
Iraque, segundo fontes curdas. No início desta semana, militantes do grupo haviam começado
a demolir as ruínas da cidade de Nimrud, antiga capital do império assírio, situada no norte da
Mesopotâmia e fundada no século 13 a.C.. (UOL, 7 mar.15. Disponível em: Adaptado)
Em relação à cidade citada no trecho, é correto afirmar que ficava localizada em uma região
a)desértica, sem muitos recursos e sem a possibilidade de cultivar alimentos, o que fez do
lugar um sítio bastante inóspito e com uma ocupação sempre muito instável e irregular.
b)bem próxima ao vale do rio Nilo, o que favorecia o cultivo de alimentos nas terras férteis da
várzea do rio, tendo possibilitado o contato com os egípcios e o processo de sedentarização.
c)pouco propícia à sedentarização, o que levava os seus habitantes a estabelecerem trocas
comerciais em busca de alimentos, além de conviverem com a dificuldade de produzir objetos
de cerâmica.
d)banhada por dois importantes rios, o Tigre e o Eufrates, em torno dos quais surgiram os
primeiros agrupamentos humanos que dominaram a técnica da escrita de que se tem notícia.
e)que oferecia água corrente em abundância, sem que se fizessem necessárias obras hidráu-
licas, o que favoreceu o desenvolvimento de uma sociedade complexa e institucionalizada.
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QUesTÃO 14 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2014) A religião dos romanos era politeísta
e antropomórfica com nítidas influências das crenças etrusca e grega. Ao dominar grande
parte do mundo conhecido, os romanos entraram em contato com diversas religiões e tiveram
por elas grande respeito. Algumas chegaram a erigir seus templos na própria cidade de Roma.
O Panteão, ou conjunto de deuses, dos romanos chegou a incorporar alguns dos deuses gre-
gos, com nomes trocados para nomes latinos, mas com os mesmos atributos. (FUNARI, Pedro
Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011)
A tolerância que os romanos tiveram para com diversas religiões do mundo por eles conquis-
tadas não existiu, entretanto, para com a religião cristã, pois
a) o universo simbólico do cristianismo era muito próximo da religiosidade romana, inclusive
em relação ao monoteísmo, o que acabou gerando certa competição entre as religiões.
b)no momento em que surgiu o cristianismo, a sociedade romana vivia o período mais agudo 
da sua crise política, social e econômica, o que aumentou a repressão à nova religião.
c)o cristianismo era, à época, uma religião fechada à conversão, assim como o judaísmo, o
que contrariava o esforço de expansão e a perspectiva universalizante da sociedade romana.
d)a figura do Papa e das outras autoridades da Igreja Católica, tais como cardeais, bispos e ar-
cebispos, ameaçavam simbolicamente a ordem, a hierarquia e a própria existência do império.
e)de início os cristãos foram perseguidos principalmente por motivos políticos, ainda que 
mais tarde, no contexto de crise da sociedade romana, o cristianismo tenha se expandido.
QUesTÃO 15 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2013) A cidadania nos Estados nacionais
contemporâneos é um fenômeno único na História. Não podemos falar de continuidade do
mundo antigo, de repetição de uma experiência passada e nem mesmo de um desenvolvimen-
to progressivo que unisse o mundo contemporâneo ao antigo. São mundos diferentes, com
sociedades distintas, nas quais pertencimento, participação e direitos têm sentidos diversos.
(Norberto Luiz Guarinello, Cidades-Estados na Antiguidade Clássica. In PINSKY, Jaime; PINSKY,
Carla Bassanezi (orgs.). História da Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008, p. 29.)
Entre as diferenças que separam o Estado nacional contemporâneo da cidade-estado da
Antiguidade, é possível destacar
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HISTÓRIA
Antiguidade
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a) o aspecto militar, que no passado era considerado parte das responsabilidades particulares
de cada cidadão e hoje é um dever do Estado.
b) a concepção de cidadania, muito mais restrita à época do que hoje, de tal forma que mulheres,
estrangeiros e escravos não eram considerados cidadãos.
c)a política educacional, de caráter público e direcionada a toda a população no mundo antigo, 
enquanto hoje coexistem instituições públicas e privadas.
d)a política de reforma agrária, desnecessária no mundo antigo devido à igualdade econômica 
existente, enquanto hoje é parte importante das políticas sociais.
e)a questão econômica, àquela época comandada pelo poder público e hoje sob a responsa-
bilidade dos agentes privados, que gozam de grande autonomia.
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QUesTÃO 16 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2012) No século II a.C., os irmãos Tibério
e
Caio Graco defenderam a reforma agrária em Roma.
Tal proposta era consequência de um processo histórico anterior de concentração de terras na 
sociedade romana, pois
a)os camponeses, empobrecidos e sem condições de produzir, vinham perdendo suas terras 
para os patrícios e migrando para as cidades.
b) os patrícios eram os únicos que poderiam ser proprietários de terra em Roma, já que havia
uma clara limitação social relacionada ao direito de propriedade.
c) a escravidão vinha diminuindo, o que fazia com que os ricos proprietários ampliassem as
suas propriedades na tentativa de aumentar a produção em mais terras cultiváveis.
d)as guerras de expansão tiveram como resultado a ampliação do número de pequenos pro-
prietários, porque formavam-se pequenas propriedades nos novos territórios conquistados.
e)apenas os grandes proprietários participavam do exército, o que tornava necessário aumen-
tar o número de latifundiários para ampliar e reforçar o poder militar de Roma.
QUesTÃO 17 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2011) No tempo de Péricles, a população
de Atenas era de, aproximadamente, 400 mil habitantes. Mas os cidadãos com direitos plenos 
não passavam de 40 mil. (...) (Luiz Koshiba. História: origens, estruturas e processos, 2000.)
Na época tratada no fragmento, eram considerados cidadãos em Atenas apenas os
a) homens e as mulheres religiosos, que tivessem propriedade rural.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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b) homens, filhos de pais atenienses.
c) homens guerreiros, com origem nobre.
d) aristocratas e os comerciantes, atenienses ou estrangeiros.
e) homens e as mulheres, que possuíssem renda advinda de atividade urbana.
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QUesTÃO 18 (UFPI) A respeito da sociedade fenícia podemos afirmar corretamente que:
a)a Fenícia desconhecia centralização do poder, pois era formada por cidades-estados que 
tinham ampla autonomia política, econômica, religiosa e administrativa.
b)a independência política das cidades-estados fenícias foi possível, durante séculos, pelas 
alianças estabelecidas com os romanos que, por sua vez, faziam frente à expansão persa.
c) os extensos vales situados entre as montanhas e o mediterrâneo possibilitaram o grande
desenvolvimento da agricultura e do pastoreio e, consequentemente, do comércio.
d) de todas as criações fenícias, a mais importante foi a caravela, posteriormente aperfeiçoada
pelos gregos.
e)a grande e original contribuição dos fenícios para a história da civilização foi a introdução das
vogais no alfabeto criado pelos gregos e romanos, o que veio tornar a comunicação mais fácil
e rápida.
QUesTÃO 19 (UFRS) Em relação aos povos da Antiguidade, é correto afirmar que
a)os assírios foram submetidos por Nabucodonosor, originando o episódio conhecido como o
Cativeiro da Babilônia.
b) os fenícios foram os criadores do alfabeto, posteriormente aperfeiçoado pelos gregos e
latinos.
c) os hebreus criaram um quadro religioso caracterizado pelo politeísmo e a mumificação.
d)os egípcios estabeleceram, em 300 a.C., o importante Código de Hamurabi, um dos primeiros 
códigos jurídicos escritos.
e)os persas, após derrotarem as tropas de Alexandre, conseguiram anexar o território grego 
ao seu império.
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Antiguidade
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QUesTÃO 20 (UEL) “... essencialmente mercadores, exportavam pescado, vinhos, ouro e prata,
armas, praticavam a pirataria, e desenvolviam um intenso comércio de escravos no Mediterrâ-
neo...” O texto refere-se a características que identificam, na Antiguidade Oriental, os
a) fenícios.
b) hebreus.
c) caldeus.
d) egípcios.
e) persas.
QUesTÃO 21 (UNESP/2003) Na região onde atualmente se encontra o Líbano, instalou-se, no III
milênio a.C., um povo semita, que passou a ocupar a estreita faixa de terra, com cerca de 200
quilômetros de comprimento, apertada entre o mar e as montanhas. Várias razões os levaram ao
comércio marítimo, merecendo destaque sua proximidade geográfica com o Egito; a costa, que
oferecia lugares para bons portos; e os cedros, principal riqueza, usados na construção de navios.
O contido nesse parágrafo refere-se ao povo
a) fenício.
b) hebreu.
c) sumério.
d) hitita.
e) assírio.
QUesTÃO 22 (UNESP/2013) Na Mesopotâmia, todos os bens produzidos pelos próprios palá-
cios e templos não eram suficientes para seu sustento. Assim, outros rendimentos eram busca-
dos na exploração da população das aldeias e das cidades. As formas de exploração eram prin-
cipalmente duas: os impostos e os trabalhos forçados. (Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)
Entre os trabalhos forçados a que o texto se refere, podemos mencionar a
a)internação de doentes e loucos em áreas rurais, onde deviam cuidar das plantações de al-
godão, cevada e sésamo.
b) utilização de prisioneiros de guerra como artesãos ou pastores de grandes rebanhos de
gado bovino e caprino.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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c)escravidão definitiva dos filhos mais velhos das famílias de camponeses, o que caracteriza-
va o sistema econômico mesopotâmico como escravista.
d) servidão por dívidas, que provocava a submissão total, pelo resto da vida, dos devedores
aos credores.
e)obrigação de prestar serviços, devida por toda a população livre, nas obras realizadas pelo 
rei, como templos ou muralhas.
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QUesTÃO 23 (UFCSPA/RS) A Mesopotâmia atual situa-se no Oriente Médio entre os rios Tigre
e Eufrates, que ficam no atual Iraque, na região conhecida como Crescente Fértil. Seu nome
vem do grego (meso = meio e potamos = água) e significa “terra entre rios”. A fertilidade desta
região, localizada em meio a montanhas e desertos, deve-se à presença dos rios.
Sobre a civilização mesopotâmica, na Antiguidade Oriental, analisar os itens abaixo:
I. – A estrutura social baseava-se na existência de uma pequena elite, controladora de
uma vasta população que estava submetida ao trabalho compulsório, característica de
um governo despótico, de fundamento teocrático, que domina todos os grupos sociais.
II. – O Estado era responsável pelas obras hidráulicas necessárias para a sobrevivência da
população, bem como pela cobrança de impostos e pela administração de estoques de
alimentos.
III. – Na religião mesopotâmica, o governante era representado e compreendido por seus
súditos mais como uma divindade viva do que como um representante dos deuses.
IV. – Em termos políticos, a Mesopotâmia caracterizou-se por ter, na instituição monárquica,
personificada no governante, o seu principal fator de unidade.
Está(ão) CORRETO(S):
a) Somente o item I.
b) Somente os itens I e II.
c) Somente os itens I, III e IV.
d) Somente os itens II e IV.
e) Todos os itens.
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QUesTÃO 24 (UFSM/2004) A região da Mesopotâmia ocupa lugar central na história da
humanidade.
Na Antiguidade, foi berço da civilização sumeriana devido ao fato de
a) ser ponto de confluência de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b)ter um subsolo rico em minérios, possibilitando o salto tecnológico da idade da pedra para a 
idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorável ao isolamento necessário para o crescimento
socioeconômico.
d) possuir uma área agriculturável extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e) abrigar um sistema hidrográfico ideal para locomoção de pessoas e apropriado para
desenvolvimento comercial.
QUesTÃO 25 (PUCPR) Na Antiguidade muitos povos consideravam que as doenças eram envia-
das pelos deuses. No final do século VIII a.C., quando os assírios sitiaram a cidade de Jerusalém
e ameaçaram invadi-la, uma epidemia virulenta acometeu o acampamento matando muitos
soldados. Nessa ocasião, Ezequias, rei de Judá, considerou essa epidemia uma bênção de Deus.
Nesse contexto, marque a alternativa INCORRETA sobre a religião dos hebreus:
a) Os hebreus consideravam Deus como soberano absoluto, fonte de todo o Universo e dono
de uma vontade suprema.
b)O Deus hebreu era transcendente, não se identificava com nenhuma força natural; estava 
acima da natureza.
c)Os hebreus consideravam Deus bom e que fazia exigências éticas ao seu povo. Ao contrário 
dos deuses do Oriente Próximo, Deusnão era atraído pela luxúria ou impelido pelo mal.
d) Deus para os hebreus era uno, soberano, transcendente e bom.
e)Para os hebreus o poder de Deus vinha de um poder preexistente, habitava a natureza e fazia 
parte dela.
QUesTÃO 26 (UPF/2012) Com relação à civilização hebraica é incorreto afirmar:
a) O denominado “Cativeiro da Babilônia” constituiu-se no processo de diáspora dos hebreus
da região da Palestina. Esse processo os tornou um povo vagante desde aquela migração
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forçada e consequente dispersão de sua civilização - situação só reparada com a criação do
Estado de Israel em 1948.
b)Suas leis foram sistematizadas a partir de reelaborações de códigos de várias civilizações do
Oriente Próximo, todavia, apresentaram uma novidade em relação às demais ao defender os
pobres, viúvas e órfãos.
c)A defesa de um deus uno, transcendente e bom implicava a vivência ética e moral visando à
salvação futura de cada um.
d)A consideração de si mesmos como “povo eleito” incutia nos hebreus a responsabilidade de
serem exemplos de moralidade e vivência para as demais civilizações antigas.
e)A importância dedicada à história devia-se à compreensão de que é na atuação temporal/
cotidiana que se está constituindo o caminho para a salvação futura.
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QUesTÃO 27 (FUVEST/2011) As cidades [do Mediterrâneo antigo] se formaram, opondo-se
ao internacionalismo praticado pelas antigas aristocracias. Elas se fecharam e criaram uma
identidade própria, que lhes dava força e significado. Norberto Luiz Guarinello, A cidade na
Antiguidade Clássica. São Paulo: Atual, p.20, 2006. Adaptado.
As cidades-estados gregas da Antiguidade Clássica podem ser caracterizadas pela
a) autossuficiência econômica e igualdade de direitos políticos entre seus habitantes.
b) disciplina militar imposta a todas as crianças durante sua formação escolar.
c) ocupação de territórios herdados de ancestrais e definição de leis e moeda próprias.
d)concentração populacional em núcleos urbanos e isolamento em relação aos grupos que 
habitavam o meio rural.
e)submissão da sociedade às decisões dos governantes e adoção de modelos democráticos 
de organização política.
QUesTÃO 28 (MACKENZIE/SP) As afirmações seguintes referem-se à história da Roma Antiga.
I – Ao lado da versão lendária da fundação de Roma pelos jovens gêmeos Rômulo e Remo,
a versão histórica sugere a presença de grupos humanos estabelecidos, já antes de 753
a.C., na região do futuro Lácio.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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II. – O período republicano foi marcado pelas lutas entre patrícios e plebeus, como aquela
que, em 498 a.C., acabou por instituir os Tribunos da Plebe, representantes plebeus no
Senado.
III. – Entre as maiores heranças culturais dos romanos para a civilização ocidental, estão o Direi-
to e a língua latina, tendo esta servido de matriz linguística a inúmeros idiomas modernos.
Assinale:
a) se apenas I é correta.
b) se apenas II é correta.
c) se apenas III é correta.
d) se apenas I e II são corretas.
e) se I, II e III são corretas.
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QUesTÃO 29 (FUVEST/2005) “Vendo Sólon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre
facções e que alguns cidadãos, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez
aprovar uma lei específica contra eles, obrigando-os, se não quisessem perder seus direitos de
cidadãos, a escolher um dos partidos”. Aristóteles, em A Constituição de Atenas.
A lei visava:
a) diminuir a participação dos cidadãos na vida política da cidade.
b) obrigar os cidadãos a participar da vida política da cidade.
c) aumentar a segurança dos cidadãos que participavam da política.
d) deixar aos cidadãos a decisão de participar ou não da política.
e) impedir que conflitos entre os cidadãos prejudicassem a cidade.
QUesTÃO 30 (UFTM/MG) O comércio desenvolveu-se; a mão de obra escrava tornou-se domi-
nante; ocorreu o êxodo rural; surgiram os homens novos ou cavaleiros; generais fortaleceram-
-se; intensas lutas pelo poder desencadearam guerras civis e o governo recorreu à política do
pão e circo para alienar a plebe urbana.
Essas transformações:
a) marcaram o surgimento das civilizações do Oriente Próximo.
b) caracterizaram Atenas durante o apogeu da democracia.
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c) foram consequências do domínio macedônio sobre as cidades gregas.
d) explicaram a transição da Monarquia para a República em Roma.
e) resultaram das conquistas romanas na bacia do Mediterrâneo.
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QUesTÃO 31 (UFRGS) Principal governante do primeiro império babilônico, o rei Hamurábi
(1792-1750 a.C.) destacou-se pelas conquistas territoriais e pela forma de administração dos
territórios conquistados.
Em seu legado, podemos incluir a:
a)construção de um complexo conjunto arquitetônico em seu palácio suntuoso, conhecido 
como Os Jardins Suspensos da Babilônia;
b) criação de um sistema coerente de escrita para ser utilizada nos cultos religiosos praticados
no império, denominada acádica-cuneiforme;
c)fixação, por escrito, dos costumes jurídicos num dos primeiros códigos de leis de que se tem 
notícia, o Código de Hamurábi;
d)organização de um exército permanente composto por guerreiros profissionais assalaria-
dos, armados com equipamentos de ferro;
e) realização da célebre Torre de Babel, construção de altura descomunal, mencionada no
Antigo Testamento.
QUesTÃO 32 (UFAM) “Se um homem alugar um boi ou um asno, e se nos campos o leão matar
o gado, é o proprietário do gado quem sofrerá a perda. Se um homem bater em seu pai, terá as 
mãos cortadas. Se um homem furar o olho de um homem livre, ser-lhe-á furado o olho”.
Sendo um dos primeiros códigos de lei de que se tem conhecimento, este texto está associado:
a) Ao Império Babilônico sob o reinado de Hamurabi.
b) Ao Império Persa sob a dinastia de Talião.
c) Ao Império Persa sob o reinado de Cambises ll.
d) Ao Egito sob o reinado de Amenófis l.
e) A Sociedade ateniense sob a direção de Péricles.
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QUesTÃO 33 (UECE/2008/2) Os fenícios viviam numa faixa de duzentos quilômetros de com-
primento, entre o mar Mediterrâneo e as montanhas do atual Líbano. Semitas, provinham do 
litoral setentrional do mar Vermelho.
Assinale a principal contribuição desse povo para as sociedades atuais.
a) O alfabeto.
b) Os templos.
c) A escrita hieroglífica.
d) A escrita cuneiforme.
e) A invenção do comércio.
QUesTÃO 34 (FUVEST/1998) A partir do III milênio a. C. desenvolveram-se, nos vales dos
grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, estados teocráticos, forte-
mente organizados e centralizados e com extensaburocracia.
Uma explicação para seu surgimento é
a)a revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser 
contidas pela imposição dos governos autoritários.
b) a necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para realizar
obras de irrigação.
c)a influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que chegou ao Oriente Próximo 
através das caravanas de seda.
d) a expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o
poder absoluto do monarca.
e) a introdução de instrumentos de ferro e a consequente revolução tecnológica, que transfor-
mou a agricultura dos vales e levou à centralização do poder.
QUesTÃO 35 (UFPE) Entre os povos do oriente médio, os hebreus foram os que mais influen-
ciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado como uma
continuação das tradições religiosas hebraicas.
A partir do texto anterior, assinale a alternativa incorreta:
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HISTÓRIA
Antiguidade
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a) Originários daArábia, os hebreus constituíram dois reinos: o de Judá e o de Israel na Palestina.
b)As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Essa unidade se firmou primeiro em 
torno de juízes e, depois, em volta dos reis.
c) Os profetas surgiram na Palestina por volta dos séculos VIII e VII a.C., quando ocorreu uma
onda de protestos dos trabalhadores contra os comerciantes.
d) A religião hebraica passou por diversas fases, evoluindo do politeísmo ao monoteísmo
difundido pelos profetas.
e)Os hebreus organizaram-se social e economicamente com base na propriedade da terra, o
que deu início à Diáspora.
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QUesTÃO 36 (UFRN) Entre os hebreus da Antiguidade, os profetas eram considerados mensa-
geiros de Deus, lembrando ao povo as demandas da justiça e da Lei dadas por Javé. Isaías, um
dos profetas dessa época, em nome de Javé proclamou:
Ai dos que decretam leis injustas; dos que escrevem leis de opressão, para negarem justiça
aos pobres, para arrebatarem o direito aos aflitos do meu povo, a fim de despojarem as viúvas
e roubarem os órfãos! (Isaías 10:1-2).
Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem campo a campo, até que não haja mais lugar, e ficam
como únicos moradores no meio da terra! (Isaías 5:8)
Esses pronunciamentos do profeta Isaías estão ligados a uma época da história hebraica em
que ocorreu:
a)a saída dos hebreus do Egito, sob o comando de Moisés, e o estabelecimento em Canaã, 
conquistando as terras dos povos que ali habitavam.
b)a imigração para o Egito, quando os hebreus receberam terras férteis no delta do rio Nilo, por 
influência de José, que exercia ali o cargo de governador.
c)a formação de uma aristocracia, que enriquecera com o comércio e com a apropriação das 
terras dos camponeses endividados.
d)a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor, quando os judeus foram despojados de suas 
terras e deportados para a Babilônia.
e) ao domínio persa, como Ciro, o Grande, que massacrou milhares de camponeses hebreus.
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QUesTÃO 37 (PUC-SP) Diáspora é o termo que designa a dispersão dos hebreus por várias
regiões do mundo, após serem expulsos de seu território no século II. Somente depois de
1948, com a criação do Estado de Israel, esse povo pôde voltar a se reunir num mesmo país.
Entretanto, essa reconquista vem sendo, há quase meio século, motivo de contendas entre os
israelenses e o povo ocupante daquela região. O ano de 1995, talvez, seja o marco do apazi-
guamento desses conflitos, uma vez que acordos têm sido realizados pelos seus líderes, sob
a chancela da diplomacia internacional – o que, infelizmente, não impediu o assassinato do
primeiro-ministro de Israel.
O povo que provocou a dispersão dos hebreus no século II e o povo que manteve o confronto
com os israelenses desde 1948 são, respectivamente:
a) os egípcios e os iranianos.
b) os romanos e os palestinos.
c) os palestinos e os egípcios
d) os romanos e os iranianos
e) os egípcios e os palestinos.
QUesTÃO 38 (UESPI) Roma, capital do maior império da Antiguidade, tinha uma vida agitada
que lembra alguns problemas vividos pelas cidades modernas. Em Roma:
a) apesar da grande população, não havia problemas de falta de moradia.
b) o lazer não tinha um papel significativo, não sendo comuns espetáculos públicos.
c) havia reclamações contra a violência e os transtornos causados pelo trânsito.
d) não havia o desequilíbrio econômico que marca algumas cidades modernas.
e) as mulheres tinham liberdade e não dependiam dos seus maridos.
QUesTÃO 39 (UFAM) A civilização romana conheceu a seguinte evolução política:
a) Império, Monarquia e República.
b) Monarquia, Império e República.
c) Monarquia, República e Império.
d) Império, República e Monarquia.
e) República, Monarquia e Império.
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QUesTÃO 40 (ENEM) Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do
EgitoAntigo. Durante os seus reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico.
Diante disso, marque a alternativa correta sobre o que foi a Teocracia na civilização egípcia.
a)Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à
religião, eles não demonstravam tanta autoridade, pois os deuses eram considerados os mais
poderosos pelos indivíduos egípcios.
b)Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma
aliança entre religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados
como rei.
c)Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por
um Faraó que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
d)Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma monar-
quia teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
QUesTÃO 41 (UFSM-RS) A região da Mesopotâmia ocupa lugar central na história da humani-
dade. Na Antiguidade, foi berço da civilização sumeriana devido ao fato de:
a) ser ponto de confluência de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b)ter um subsolo rico em minérios, possibilitando o salto tecnológico da idade da pedra para a 
idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorável ao isolamento necessário para o crescimento so-
cioeconômico.
d) possuir uma área agricultável extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e)abrigar um sistema hidrográfico ideal para a locomoção de pessoas e apropriado para de-
senvolvimento comercial.
QUesTÃO 42 (FCL-SP) Examine as proposições e responda de acordo com o código.
I – A região que compreendia a Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates e atualmente
parte do Iraque, foi habitada entre 3200 e 2000 a.C. por diferentes povos semitas, entre
os quais se incluíam os sumérios.
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Antiguidade
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II. – A cidade de Babel, capital do império de Hamurábi,desenvolveu-se e abrigou parte
da civilização babilônica antes do nascimento de Cristo.
III. – Outro importante rei babilônico, em cujo império foram construídas grandes obras ar-
quitetônicas, foi Nabucodonosor, que também viveu antes do nascimento de Cristo.
a) Todas as proposições são verdadeiras.
b) Apenas as proposições I e II são verdadeiras.
c) Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
d) Apenas as proposições II e III são verdadeiras.
e) Todas as proposições são falsas.
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QUesTÃO 43 (UFRN) As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo,
Tigre e Eufrates tinham em comum o fato de:
a)terem desenvolvido um intenso comércio marítimo, que favoreceu a constituição de grandes 
civilizações hidráulicas.
b) serem povos orientais que formaram diversas cidades-estados, as quais organizavam e
controlavam a produção de cereais.
c)haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes, da neces-
sidade de controle hidráulico e da diferenciação social.
d)possuírem, baseados na prestação de serviço dos camponeses, imensos exércitos que 
viabilizaram a formação de grandes impérios milenares.
QUesTÃO 44 (PUC-SP) Na História Antiga, os sumérios são necessariamente lembrados
quando se estuda:
a) a base religiosa das civilizações iranianas.
b) a base cultural da civilização mesopotâmica.
c) o caráter religioso da astronomia caldaica.
d) a evolução econômica da civilização fenícia.
e) n.d.a.
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Antiguidade
Daniel Vasconcellos
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QUesTÃO 45 (AOCP/PREF. MUN. DE SEROPÉDICA/PROF. DE HISTÓRIA/2013) Ao longo
da
história, os sujeitos oprimidos lutaram para conquistar seus direitos empreendendo rebeliões
ou desenvolvendo formas de resistências. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta.
a)Foi durante o período da República romana (509-27 a.C.) que os plebeus percorreram um 
caminho de lutas contra os patrícios para adquirir direitos sociais, jurídicos e políticos.
b)No período em que vigorou o feudalismo na Europa, os camponeses eram dóceis e resigna-
dos em relação aos senhores feudais, portanto não há registros de rebeliões.
c)A sociedade europeia dos séculos XVI a XVIII viveu um período de tranquilidade, sem gran-
des contestações à ordem estabelecida até que eclodiu a Revolução Francesa.
d)A Revolução Industrial foi um advento muito importante para os operários que a receberam 
com gratidão por ter, afinal, as máquinas a seu favor no desempenho das atividades fabris.
e)A luta pelos direitos de cidadania da mulher se estendeu pelos séculos XVIII, XIX e início do 
XX, trazendo conquistas plenas para estas em todo o Ocidente e Oriente.
QUesTÃO 46 (IFG) A GréciaAntiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio
de cidades-estados, denominadas de pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA:
a)A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela 
hegemonia na antiga Grécia a movia.
b)Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos 
oráculos anteriormente à tomada de decisões.
c) A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denomi-
nadas de ethos.
d)Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos
regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano.
e)A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capa-
cidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente
apartada dos deuses.
QUesTÃO 47 (IFG) Nas cidades-estadosda Grécia Antiga, sobretudo emAtenas, a discussão po-
lítica entre os homens livres ocorria em ambiente público. Esse ambiente era conhecido como:
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a) Campos Elísios
b) Coreto
c) Praça Cidadã
d) Ágora
e) Liceu
QUesTÃO 48 (UFAM) Foi durante o período da Monarquia que a cidade de Roma foi constituída,
dando origem posteriormente ao maior Império da Antiguidade. Sobre o mito de origem da
cidade de Roma é correto afirmar que:
a) Foi fundada por Cícero e Tito Flávio, órfãos amamentados por uma cabra.
b) Foi fundada pelos irmãos Tibério e Caio Graco, criados por uma loba.
c) Foi fundada por Rômulo e Remo, abandonados no rio Tibre e amamentados por uma loba.
d) Foi fundada por César e Otávio Augusto, após as vitórias militares na Gália.
QUesTÃO 49 (UFV)Arespeito das classes que compunham a sociedaderomana naAntiguidade,
é CORRETO afirmar que:
a)os “plebeus” podiam casar-se com membros das famílias patrícias, forma pela qual conse-
guiam quitar suas pendências de terra e dinheiro, conseguindo assim certa ascensão social.
b)os “plebeus” compunham a classe formada pelos camponeses, artesãos e alguns que
conseguiam enriquecer-se por meio do comércio, atividade que lhes era permitida.
c)os “clientes” eram estrangeiros acolhidos pelos patrícios e transformados em escravos,
quando sua conduta moral não condizia com a de seus protetores.
d)os “patrícios” foram igualados aos plebeus durante a democracia romana, quando da revolta
dos clientes, que lutaram contra a exclusão social da qual eram vítimas.
e)os “escravos” por dívida eram resultado da transformação de qualquer romano em proprie-
dade de outrem, o que ocorria para todos que violassem a obrigação de pagar os impostos que
sustentavam o Estado expansionista.
QUesTÃO 50 (UFSCAR) Quando a notícia disto chegou ao exterior, explodiram revoltas de
escravos em Roma (onde 150 conspiraram contra o governo), em Atenas (acima de 1.000
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Antiguidade
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envolvidos), em Delos e em muitos outros lugares. Mas os funcionários governamentais logo
as suprimiram nos diversos lugares com pronta ação e terríveis torturas como punição, de
modo que outros que estavam a ponto de revoltar- se caíram em si. (Diodoro da Sicília, sobre a
Guerra Servil na Sicília. 135-132 a.C.)
É correto afirmar que as revoltas de escravos na Roma Antiga eram:
a) lideradas por senadores que lutavam contra o sistema escravista.
b) semelhantes às revoltas dos hilotas em Esparta.
c) provocadas pela exploração e maus-tratos impostos pelos senhores.
d) desencadeadas pelas frágeis leis, que deixavam indefinida a situação de escravidão.
e) pouco frequentes, comparadas com as que ocorreram em Atenas no tempo de Sólon.
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QUesTÃO 51 (UNESP) É certo que as civilizações da Antiguidade legaram à posteridade um
respeitável acervo cultural.
No entanto, para superar equívoco, assinale a alternativa INCORRETA:
a)A pintura egípcia revela belos exemplos de descrição de movimento, sendo a figura humana 
representada com a cabeça e os pés de perfil.b)Entre as Civilizações Mesopotâmicas que se desenvolveram no vale dos rios Tigre e Eufrates, 
predominou, durante certo tempo, a forma asiática de produção.
c) No período denominado Homérico, houve a dissolução das comunidades gentílicas e a
formação gradativa das Cidades-Estados da Grécia.
d) A escrita egípcia era em caracteres cuneiformes.
e)O Direito Romano, sujeito a novas interpretações, tornou-se parte importante do Código de 
Justiniano, influenciou juristas da Idade Média e até das fases históricas subsequentes.
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GABARITO
1. e 28. e
2. c 29. b
3. b 30. e
4. c 31. c
5. b 32. a
6. c 33. a
7. a 34. b
8. b 35. e
9. b 36. c
10. b 37. b
11. e 38. c
12. a 39. c
13. d 40. b
14. e 41. d
15. b 42. d
16. a 43. c
17. b 44. b
18. a 45. a
19. b 46. b
20. a 47. d
21. a 48. c
22. e 49. b
23. b 50. c
24. d 51. d
25. e
26. a
27. c
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QUesTÃO 1
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GABARITO COMENTADO
(FGV/VESTIBULAR/1997) Um império teocrático, baseado na agricultura, na
arregimentação de camponeses para grandes obras e profundamente dependentes das águas
de um grande rio.
Esta frase se refere aos:
a) fenícios e a importância do Tigre;
b) hititas e a importância do Eufrates;
c) sumérios e a importância do Jordão;
d) cretenses e a importância do Egeu;
e) egípcios e a importância do Nilo.
Letra e.
Muito fácil! O Egito é uma dádiva do Nilo. Guarde isso! Foi um estado teocrático (de poder
religioso) que prosperou graças à organização da população como mão de obra para aprovei-
tamento dos recursos hídricos do Rio Nilo.
QUesTÃO 2 (FGV/VESTIBULAR/2003) Após a conquista da Península ltálica, Roma ampliou
seus domínios em torno do Mediterrâneo, que passou a ser designado como mare nostrum,
um verdadeiro lago interno que permitia a comunicação, as transações comerciais e o deslo-
camento de tropas para as diversas regiões romanas.
A respeito dessa expansão, é correto afirmar:
a)A conquista de novos territórios desacelerou o processo de concentração fundiária nas mãos
da aristocracia patrícia, uma vez que o Estado romano estabeleceu um conjunto de me- didas
que visava, distribuir terras aos pequenos e médios proprietários e à plebe urbana em-
pobrecida.
b)Apesar da conquista do Mediterrâneo, os romanos não conseguiram estabelecer a integra-
ção das diversas formações sociais ao sistema escravista nem tampouco se dispuseram a
criar mecanismos de cooptação social e política dos seus respectivos grupos dominantes.
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c)As conquistas propiciaram, pela primeira vez na Antiguidade, a combinação entre o trabalho
escravo em larga escala e o latifúndio, associação que constituiu uma alavanca de acumulação
econômica graças às campanhas militares romanas.
d)As conquistas militares acabaram por solucionar o problema agrário em Roma, colocando
em xeque as medidas defendidas por líderes como os irmãos Graco, que postulavam a
expropriação das terras particulares dos patrícios e sua repartição entre as camadas sociais
empobrecidas.
e)A expansão militar levou os romanos a empreender um duro processo de latinização dos
territórios situados a leste, o que se tornou um elemento de constante instabilidade político-
-social durante a República e também à época do Império.
Letra c
Lembre-se do papel da escravidão para o processo de expansão do território romano.
QUesTÃO 3
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(FGV/VESTIBULAR/2019) Aqueles que compõem a cidade, tão diferentes entre
si por suas origens, condições e funções, de certa forma parecem “semelhantes” uns aos ou-
tros. Essa similitude funda a unidade da pólis, porque para os gregos somente os semelhantes
podem permanecer mutuamente unidos pela Philia, associados a uma mesma comunidade.
Todos aqueles que participam do Estado definem-se como Homoioi, semelhantes, depois de
maneira mais abstrata, como Isoi, iguais. Essa imagem das relações humanas encontrará no
século VI a.C. a sua expressão rigorosa no conceito de isonomia: igual participação de todos
os cidadãos no exercício do poder. (Jean-Pierre Vernant. Les origines de la pensée grecque,
1995. Adaptado.)
O autor argumenta que a organização da pólis grega
a) desconhecia as desigualdades reais entre os cidadãos na esfera das decisões políticas
coletivas.
b)fundava-se no sentimento recíproco de amizade entre os cidadãos dos mesmos grupos 
econômicos.
c)abria-se à participação nas decisões públicas dos aliados incondicionais da cidade nos 
períodos de guerra.
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d) enaltecia o exercício da racionalidade política em prejuízo dos cultos das divindades do
mundo grego.
e) distribuía o conjunto das tarefas públicas de acordo com as aptidões políticas de cada um
dos cidadãos.
Letra b.
O autor da passagem do enunciado faz um comentário geral sobre as cidades-estados gregas.
Se lembrarmos da estrutura geral que nos remete à organização das sociedades espartana e
da ateniense (duas pólis diferentes), podemos construir uma saída para o gabarito
O texto trata da identificação de semelhança entre os membros da cidade-estado, apesar das
desigualdades entre os cidadãos e o restante da população.
QUesTÃO 4
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(FGV/2018) Leia o texto.
Aos 7 anos: deixava sua família para iniciar a educação militar. Aos 20: era admitido num grupo
de outros guerreiros; a participação era obrigatória. Aos 30: ganhava poder de voto na Apela,
assembleia militar que indicava o conselho dos anciãos. A partir dos 60: se fosse um membro
da aristocracia, podia ser indicado para o conselho de anciãos, a Gerúsia. (Flavio Campos e
Regina Claro, Oficina de História).
As informações fazem referência a um
a) meteco ateniense.
b) nobre troiano.
c) cidadão espartano.
d) escriba egípcio.
e) tribuno romano
Letra c
Querido(a), lembre-se do que discutimos a respeito da educação do espartano, sendo prepa-
rado para a guerra desde sua infância. Essa questão é de fácil grau de dificuldade. Questões
desse tipo você não pode errar, pois seu concorrente fatalmente também não errará. Se não
acertou, melhor porque agora é o momento em que pode se dar a esse luxo.
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Antiguidade
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QUesTÃO 5 (FGV/VESTIBULAR/2017) A vida privada dos escravos romanos à época do
Império é um espetáculo pueril que se olhacom desdém. No entanto, esses homens tinham
vida própria; por exemplo, participavam da religião, e não apenas da religião do lar que, afinal,
era o seu: fora de casa, um escravo podia perfeitamente ser aceito como sacerdote pelos fiéis
de alguma devoção coletiva; podia também se tornar padre dessa Igreja cristã que nem por um
momento pensou em abolir a escravidão. Paganismo ou cristianismo, é possível que as coisas
religiosas os tenham atraído muito, pois bem poucos outros setores estavam abertos para eles.
Os escravos também se apaixonavam pelos espetáculos públicos do teatro, do circo e da
arena, pois, nos dias de festa, tinham folga, assim como os tribunais, as crianças das escolas
e... os burros de carga. (Paul Veyne, O Império Romano. Em: Paul Veyne (org.). História da
vida privada v. 1: do Império Romano ao ano mil, 2009. Adaptado)
A partir da discussão presente no trecho, é correto afirmar:
a)a característica fundante do escravismo romano era a origem étnica, o que fazia com que a
escravização dos povos conquistados e o tráfico nas fronteiras do Império proporcionassem a
grande maioria da mão de obra servil, ao mesmo tempo em que a escravidão entre os próprios
romanos havia caído em desuso desde a crise da República.
b)os escravos na sociedade romana não eram uma coisa, mas seres humanos, na medida
em que até os senhores que os tratavam desumanamente impunham-lhes o dever moral de
ser bons escravos, de servir com dedicação e fidelidade, características necessariamente
humanas; no entanto, esses seres humanos eram igualmente um bem cuja propriedade seu
amo detinha.
c)a escravidão caracterizava as relações de produção em Roma e os escravos, em sua in-
ferioridade jurídica, desempenhavam uma função produtiva, marcados por um lugar social
de pobreza, privação e precariedade, estando associados às formas braçais de trabalho e à
produção de bens materiais em uma sociedade altamente hierarquizada.
d)a justificativa moral da escravidão sofreu uma intensa transformação ao longo dos séculos,
de tal forma que a própria sociedade romana passou a questioná-la, tornando mais brandas as
relações escravistas em meio à transformação do cristianismo em religião oficial do Império, o
que contribuiu para o aprofundamento da crise do escravismo.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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e) as relações escravistas caracterizaram os tempos da República romana, muito associadas
ao poder dos patrícios, pertencentes à aristocracia de grandes proprietários, mas entraram em
decadência na passagem para o Império, pois os generais que centralizaram o poder reconhe-
ciam na escravidão um mecanismo de enfraquecimento do exército.
Letra b.
Questão de interpretação de texto. Note que o autor narra como os escravos tinham sua vida
privada, com liberdade de cultos religiosos e participação em festejos. No entanto, o autor
também destaca que, apesar de serem humanos, eram propriedades.
QUesTÃO 6
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(FGV/VESTIBULAR/2017) (...) a partir do século V a.C., a guerra tornou-se
endê-mica no Mediterrâneo. Foram séculos de guerra contínua, com maior ou menor intensidade,
ao redor de toda a bacia. O trabalho acumulado nos séculos anteriores tornara possível um
adensamento dos contatos, um compartilhamento de informações e estruturas sociais, uma
organização dos territórios rurais que propiciava a extensão de redes de poder. Foram os pon-
tos centrais dessas redes de poder que animaram o conflito nos séculos seguintes. Norberto
Luiz Guarinello. História Antiga, 2013.
Sobre esses “séculos de guerra contínua”, é correto afirmar que
a)as Guerras Púnicas, entre Atenas e Cartago, foram uma disputa pelo controle comercial
sobre o mar Mediterrâneo, terminando após três grandes enfrentamentos, com a vitória de
Cartago e a hegemonia cartaginesa em todo o Mundo Antigo ocidental.
b)as Guerras Macedônicas foram um longo conflito entre o Reino da Macedônia, em aliança
com os persas, e o Império Romano, que venceu com muitas dificuldades porque ainda estava
em guerra com outros povos.
c)as Guerras Médicas, entre persas e gregos, resultaram na vitória dos últimos e, em meio a
esses confrontos, permitiram que Atenas liderasse a Liga de Delos, aliança de cidades-Estados
gregas com o intuito de combater a presença persa no Mediterrâneo.
d)as Campanhas de Alexandre, o Grande, aliado a Esparta e Corinto, combateram e venceram
as poderosas forças persas e ampliaram os domínios gregos até a Ásia Menor, propagando os
princípios da democracia ateniense pelo Mediterrâneo.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
e) a Guerra do Peloponeso, o mais importante conflito bélico da Antiguidade, envolveu as
principais cidades-Estados gregas que, aliadas a Roma, enfrentaram e derrotaram as forças
militares cartaginesas.
Letra c.
Lembre-se de que Esparta liderava a Liga do Peloponeso e, Atenas, a liga de Delos. Também
se recorde que resolvemos uma questão sobre as Guerras Médicas no decorrer da aula.
As Guerras Médicas foram travadas entre os gregos e os invasores persas.
QUesTÃO 7
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(FGV/VESTIBULAR/2016) “Não descreverei catástrofes pessoais de alguns dias
infelizes, mas a destruição de toda a humanidade, pois é com horror que meu espírito segue
o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e poucos anos que, entre Constantinopla e os
Alpes Julianos, o sangue romano vem sendo diariamente vertido. A Cítia, Trácia, Macedônia,
Tessália, Dardânia, Dácia, Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas pelos godos, sármatas,
quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo. Quantas senhoras, quantas virgens consagradas
a Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão dessas bestas! Os bispos são cap-
turados, os padres assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as igrejas são demolidas,
os cavalos pastam junto aos antigos altares de Cristo (…).” (São Jerônimo, Cartas apud Pedro
Paulo Abreu Funari, Roma: vida pública e vida privada. 2000)
O excerto, de 396, remete a um contexto da história romana marcado pela
a)combinação da cultura romana com o cristianismo, além da desorganização do Estado 
Romano, em meio às invasões germânicas e de outros povos.
b)reorientação radical da economia, porque houve o abandono da relação com os mercados 
mediterrâneos e o início de contato com o norte da Europa.
c)expulsão dos povos invasores de origem não germânica, seguida da reintrodução dos 
organismos representativos da República Romana.
d) crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões fronteiriças do Império, porque o governo
romano acusava os cristãos de aliança com os invasores.
e) retomada do paganismo e o consequente retorno da perseguição aos cristãos, responsabi-
lizados pela grave crise política do Império Romano.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Letra a.
O texto faz referência à crise e desintegração do Império Romano a partir das invasões bárbaras,
decorrentes da crise do escravismo. Note, também, que a narrativa traz a combinação de valores
romanos e cristãos. Nesse momento, o cristianismo já é religião oficializada do Império.
QUesTÃO 8
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(FGV/VESTIBULAR/2015) É a partir do século VIII a.C. que começamos a
entre-ver, em diferentes regiões do Mediterrâneo, o progressivo surgimento das cidades-Estados ou
pólis. Elas formaram a organização social e política dominante das comunidades organizadas
ao longo do Mediterrâneo nos séculos seguintes. (Norberto Luiz Guarinello, História Antiga,
2013, p. 77. Adaptado)
Nas pólis, é correto
a) assinalar a crescente importância da mulher e da família nos espaços públicos.
b) reconhecer a presença de espaços públicos, caso da ágora.
c) destacar uma característica: a inexistência de espaços rurais.
d) identificar a acumulação de capital pela ação do Estado.
e) apontar para a sua essência: a organização urbana estruturada para a guerra.
Letra b.
A Ágora, praça central da cidade-estado, era onde ocorriam as decisões políticas da pólis. Era
um local público, apesar de apenas os cidadãos poderem participar das decisões políticas nela
realizadas.
QUesTÃO 9 (FGV/VESTIBULAR/2014) São características do período arcaico (séculos
VIII-VI a.C.), na Grécia Antiga:
a) desenvolvimento dos oikos e expansão creto-micênica.
b) desenvolvimento das póleis e expansão pelo Mediterrâneo.
c) rivalidades entre Esparta e Atenas e Guerra do Peloponeso.
d) enfraquecimento das póleis e expansão macedônica.
e) guerras entre gregos e persas e o fim da democracia ateniense.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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Letra b.
Lembre-se de que é no período Arcaico que surgem as cidades-estados, as pólis gregas.
QUesTÃO 10
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(FGV/VESTIBULAR/2008) Leia as afirmativas sobre a República Romana
(509-27 a.C.).
I. – Nos primeiros tempos da República, a sociedade era composta por apenas dois
setores: os patrícios e os escravos.
II.– II – Os escravos, pouco numerosos no início da República, cresceram numericamente
com as guerras de conquista.
III.– III – Entre as funções públicas em Roma, havia os cônsules, os pretores e os tribunos
da plebe.
IV. – IV – Em 494 a.C., plebeus rebelados se retiram para o Monte Sagrado, ameaçando
fun- dar outra cidade se não tivessem, entre outras reivindicações, o direito de eleger
seus próprios magistrados.
V. – V – Com o expansionismo romano e as suas conquistas territoriais, houve um grupo
especialmente beneficiado: os plebeus, que passaram a vender trigo para os povos do-
minados.
São corretas as afirmativas
a) I, II e III, apenas.
b) II, III e IV, apenas.
c) II, III, IV e V, apenas.
d) III, IV e V, apenas.
e) I, II, III, IV, V.
Letra b.
I – Errado. A sociedade romana, durante a República, era composta por Patrícios, Plebeus,
Clientes e Escravos.
V – Errado. Os povos dominados eram transformados em escravos e, portanto, não compra-
vam trigo dos plebeus.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
QUesTÃO 11
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(VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2019) As cidades-estados antigas desen-
volveram, progressivamente, formas mais abertas de participação no poder, denominadas
pelos próprios antigos de “democracia”. O caso mais exemplar foi o de Atenas, modelo para
muitas cidades-estados, onde a democracia se manteve por quase dois séculos. (Norberto Luiz
Guarinello. Cidades-estados na Antiguidade Clássica. Em: J. Pinsky; C. B. Pinsky. História da
Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008. Adaptado)
Entre as marcas da democracia antiga, é correto identificar
a) a eleição de representantes masculinos com direito a voz e voto pela assembleia da cidade-
-estado, órgão político que incluía mulheres e estrangeiros.
b)a importância decrescente dos escravos, a ponto de discutir-se a abolição da escravatura, e
a consequente redução das desigualdades nas cidades-estados.
c) a conquista pacífica de direitos por parte dos mais pobres, ainda que se mantivesse a marca
aristocrática de distinção social regulada pelo nascimento.
d) a ojeriza à guerra e ao conflito social, o que contribuiu para que Atenas fosse derrotada
sucessivamente pelos persas e pelos espartanos.
e) a participação política direta, exercida por um corpo de cidadãos ativos, sem a noção de
representação e restrita aos cidadãos masculinos.
Letra e.
A democracia ateniense era exercida diretamente pelos cidadãos (homens, maiores de 18
anos, filhos de pai e mãe atenienses).
QUesTÃO 12 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2016) A decisão, ao final de cada combate
dos jogos de gladiadores, estava nas mãos da multidão, a testemunhar um ato de soberania
popular que só teria equivalência, no mundo moderno, com os referendos ou plebiscitos, em
que todos se manifestam. O princípio da soberania popular manifestava- -se, na arena, de for-
ma direta e incisiva. Se nas eleições as mulheres não tinham direito ao voto, na arena todos
podiam manifestar-se, prerrogativa que a cidadania moderna atingiria apenas no século XX.
(Jaime Pinsky e Carla Pinsky (orgs.), História da Cidadania)
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
De acordo com o texto, os jogos de gladiadores
a) eram um aspecto importante da participação da coletividade na vida pública.
b) destinavam-se à diversão dos escravos, distraindo-os das questões sociais.
c) faziam parte da política social do Império, contribuindo para a redução das desigualdades.
d) reproduziam o caráter horizontal e igualitário da estrutura da sociedade romana.
e) funcionavam como o sistema penal da sociedade romana, punindo ladrões e marginais.
Letra a.
A política de “pão e circo” criava a ilusão de participação da vida pública na população. Decidiam,
nesses eventos de luta de gladiadores, se o derrotado seria morto ou não. De todo modo, era
uma maneira de participação da coletividade.
QUesTÃO 13
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(VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2015) O grupo extremista islâmico autode-
nominado “Estado Islâmico” (EI) começou a destruir mais um sítio arqueológico no norte do
Iraque, segundo fontes curdas. No início desta semana, militantes do grupo haviam começado
a demolir as ruínas da cidade de Nimrud, antiga capital do império assírio, situada no norte da
Mesopotâmia e fundada no século 13 a.C. (UOL, 7 mar.15. Disponível em: Adaptado)
Em relação à cidade citada no trecho, é correto afirmar que ficava localizada em uma região
a)desértica, sem muitos recursos e sem a possibilidade de cultivar alimentos, o que fez do
lugar um sítio bastante inóspito e com uma ocupação sempre muito instável e irregular.
b)bem próxima ao vale do rio Nilo, o que favorecia o cultivo de alimentos nas terras férteis da
várzea do rio, tendo possibilitado o contato com os egípcios e o processo de sedentarização.
c)pouco propícia à sedentarização, o que levava os seus habitantes a estabelecerem trocas
comerciais em busca de alimentos, além de conviverem com a dificuldade de produzir objetos
de cerâmica.
d)banhada por dois importantes rios, o Tigre e o Eufrates, em torno dos quais surgiram os
primeiros agrupamentos humanos que dominaram a técnica da escrita de que se tem notícia.
e)que oferecia água corrente em abundância, sem que se fizessem necessáriasobras hidráu-
licas, o que favoreceu o desenvolvimento de uma sociedade complexa e institucionalizada.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Letra d.
O enunciado faz referência ao Império Assírio e ao norte do Iraque. Ora, a civilização da antigui-
dade que se desenvolveu na região fora os mesopotâmios. Tendo essa informação é possível
concluir que se trata da região entre os rios Tigre e Eufrates.
QUesTÃO 14
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(VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2014) A religião dos romanos era politeísta
e antropomórfica com nítidas influências das crenças etrusca e grega. Ao dominar grande
parte do mundo conhecido, os romanos entraram em contato com diversas religiões e tiveram
por elas grande respeito. Algumas chegaram a erigir seus templos na própria cidade de Roma.
O Panteão, ou conjunto de deuses, dos romanos chegou a incorporar alguns dos deuses gre-
gos, com nomes trocados para nomes latinos, mas com os mesmos atributos. (FUNARI, Pedro
Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011)
A tolerância que os romanos tiveram para com diversas religiões do mundo por eles conquis-
tadas não existiu, entretanto, para com a religião cristã, pois
a) o universo simbólico do cristianismo era muito próximo da religiosidade romana, inclusive
em relação ao monoteísmo, o que acabou gerando certa competição entre as religiões.
b)no momento em que surgiu o cristianismo, a sociedade romana vivia o período mais agudo 
da sua crise política, social e econômica, o que aumentou a repressão à nova religião.
c)o cristianismo era, à época, uma religião fechada à conversão, assim como o judaísmo, o
que contrariava o esforço de expansão e a perspectiva universalizante da sociedade romana.
d)a figura do Papa e das outras autoridades da Igreja Católica, tais como cardeais, bispos e ar-
cebispos, ameaçavam simbolicamente a ordem, a hierarquia e a própria existência do império.
e)de início os cristãos foram perseguidos principalmente por motivos políticos, ainda que 
mais tarde, no contexto de crise da sociedade romana, o cristianismo tenha se expandido.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Letra e.
O Edito de Milão, promulgado em 13 de junho de 313, foi um documento proclamatório para
no qual se determina que o Império Romano seria neutro em relação ao credo religioso,
acabando oficialmente com toda perseguição sancionada oficialmente, especialmente aos
cristãos. O imperador Constantino, um dos responsáveis pela sua promulgação, se autodecla-
rou protetor da fé cristã.
QUesTÃO 15
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(VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2013) A cidadania nos Estados nacionais
contemporâneos é um fenômeno único na História. Não podemos falar de continuidade do
mundo antigo, de repetição de uma experiência passada e nem mesmo de um desenvolvimento
progressivo que unisse o mundo contemporâneo ao antigo. São mundos diferentes, com
sociedades distintas, nas quais pertencimento, participação e direitos têm sentidos diversos.
(Norberto Luiz Guarinello, Cidades-Estados na Antiguidade Clássica. In PINSKY, Jaime; PINSKY,
Carla Bassanezi (orgs.). História da Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008, p. 29.)
Entre as diferenças que separam o Estado nacional contemporâneo da cidade-estado da
Antiguidade, é possível destacar
a) o aspecto militar, que no passado era considerado parte das responsabilidades particulares
de cada cidadão e hoje é um dever do Estado.
b) a concepção de cidadania, muito mais restrita à época do que hoje, de tal forma que mulheres,
estrangeiros e escravos não eram considerados cidadãos.
c)a política educacional, de caráter público e direcionada a toda a população no mundo antigo, 
enquanto hoje coexistem instituições públicas e privadas.
d)a política de reforma agrária, desnecessária no mundo antigo devido à igualdade econômica 
existente, enquanto hoje é parte importante das políticas sociais.
e)a questão econômica, àquela época comandada pelo poder público e hoje sob a responsa-
bilidade dos agentes privados, que gozam de grande autonomia.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Letra b.
A questão cobra a evolução história de uma instituição. Nesse sentido, a afirmativa “b” mostra
claramente que a noção de cidadania de hoje é muito mais ampla do que a cidadania em Ate-
nas da antiguidade, restrita aos homens, maiores de 18 anos e filhos de pai e mãe ateniense.
QUesTÃO 16
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(VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2012) No século II a.C., os irmãos Tibério
e
Caio Graco defenderam a reforma agrária em Roma.
Tal proposta era consequência de um processo histórico anterior de concentração de terras na 
sociedade romana, pois
a)os camponeses, empobrecidos e sem condições de produzir, vinham perdendo suas terras 
para os patrícios e migrando para as cidades.
b) os patrícios eram os únicos que poderiam ser proprietários de terra em Roma, já que havia
uma clara limitação social relacionada ao direito de propriedade.
c) a escravidão vinha diminuindo, o que fazia com que os ricos proprietários ampliassem as
suas propriedades na tentativa de aumentar a produção em mais terras cultiváveis.
d)as guerras de expansão tiveram como resultado a ampliação do número de pequenos pro-
prietários, porque formavam-se pequenas propriedades nos novos territórios conquistados.
e)apenas os grandes proprietários participavam do exército, o que tornava necessário aumen-
tar o número de latifundiários para ampliar e reforçar o poder militar de Roma.
Letra a.
Tibério e Graco tinha origem plebeia e, por isso, tentaram realizar uma reforma agrária para 
diminuir as injustiças dos patrícios.
QUesTÃO 17 (VUNESP/PM-SP/ALUNO-OFICIAL/2011) No tempo de Péricles, a população
de Atenas era de, aproximadamente, 400 mil habitantes. Mas os cidadãos com direitos plenos 
não passavam de 40 mil. (...) (Luiz Koshiba. História: origens, estruturas e processos, 2000.)
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Na época tratada no fragmento, eram considerados cidadãos em Atenas apenas os
a) homens e as mulheres religiosos, que tivessem propriedade rural.
b) homens, filhos de pais atenienses.
c) homens guerreiros, com origem nobre.
d) aristocratas e os comerciantes, atenienses ou estrangeiros.
e) homens e as mulheres, que possuíssem renda advinda de atividade urbana.
Letra b.
Querido(a), sobre esse assunto já discutimos muito em questões anteriores. Eram cidadãos 
apenas os homens, maiores de 18 anos, filhos de pai e mãe atenienses.
QUesTÃO 18
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(UFPI) A respeito da sociedade fenícia podemos afirmar corretamente que:
a)a Fenícia desconhecia centralização do poder, pois era formada por cidades-estados que 
tinham ampla autonomia política, econômica, religiosa e administrativa.
b)a independênciapolítica das cidades-estados fenícias foi possível, durante séculos, pelas 
alianças estabelecidas com os romanos que, por sua vez, faziam frente à expansão persa.
c) os extensos vales situados entre as montanhas e o mediterrâneo possibilitaram o grande
desenvolvimento da agricultura e do pastoreio e, consequentemente, do comércio.
d) de todas as criações fenícias, a mais importante foi a caravela, posteriormente aperfeiçoada
pelos gregos.
e)a grande e original contribuição dos fenícios para a história da civilização foi a introdução das
vogais no alfabeto criado pelos gregos e romanos, o que veio tornar a comunicação mais fácil
e rápida.
Letra a.
Os fenícios eram comerciantes navegadores porque a região em que viviam não possibilitava a
agricultura e o pastoreio em larga escala, suficiente para alimentar a população. Desse modo,
fundaram cidades-estados independentes, com religião própria e cultos violentos, destacando o
sacrifício de crianças.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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QUesTÃO 19
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(UFRS) Em relação aos povos da Antiguidade, é correto afirmar que
a)os assírios foram submetidos por Nabucodonosor, originando o episódio conhecido como o
Cativeiro da Babilônia.
b) os fenícios foram os criadores do alfabeto, posteriormente aperfeiçoado pelos gregos e
latinos.
c) os hebreus criaram um quadro religioso caracterizado pelo politeísmo e a mumificação.
d)os egípcios estabeleceram, em 300 a.C., o importante Código de Hamurabi, um dos primei-
ros códigos jurídicos escritos.
e)os persas, após derrotarem as tropas de Alexandre, conseguiram anexar o território grego 
ao seu império.
Letra b.
Essa questão traz alternativas que misturam as realizações dos povos da antiguidade. A única
alternativa que faz essa relação corretamente é a “b”, pois, como você sabe, os fenícios cria-
ram o alfabeto fonético que foi aprimorado pelos romanos.
QUesTÃO 20 (UEL) “... essencialmente mercadores, exportavam pescado, vinhos, ouro e prata,
armas, praticavam a pirataria, e desenvolviam um intenso comércio de escravos no Mediterrâ-
neo...” O texto refere-se a características que identificam, na Antiguidade Oriental, os
a) fenícios.
b) hebreus.
c) caldeus.
d) egípcios.
e) persas.
Letra a.
Essa é muito fácil. Nem deixa margem para dúvidas.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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QUesTÃO 21
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(UNESP/2003) Na região onde atualmente se encontra o Líbano, instalou-se, no
III milênio a.C., um povo semita, que passou a ocupar a estreita faixa de terra, com cerca de 200
quilômetros de comprimento, apertada entre o mar e as montanhas. Várias razões os levaram
ao comércio marítimo, merecendo destaque sua proximidade geográfica com o Egito; a costa,
que oferecia lugares para bons portos; e os cedros, principal riqueza, usados na construção de
navios.
O contido nesse parágrafo refere-se ao povo
a) fenício.
b) hebreu.
c) sumério.
d) hitita.
e) assírio.
Letra a.
Os fenícios ficaram conhecidos na história por serem grandes navegadores no mar mediterrâ-
neo e, daí, comercializavam.
QUesTÃO 22 (UNESP/2013) Na Mesopotâmia, todos os bens produzidos pelos próprios palá-
cios e templos não eram suficientes para seu sustento. Assim, outros rendimentos eram bus-
cados na exploração da população das aldeias e das cidades. As formas de exploração eram
principalmente duas: os impostos e os trabalhos forçados. (Marcelo Rede. A Mesopotâmia,
2002.)
Entre os trabalhos forçados a que o texto se refere, podemos mencionar a a) internação de
doentes e loucos em áreas rurais, onde deviam cuidar das plantações de algodão, cevada e
sésamo.
b) utilização de prisioneiros de guerra como artesãos ou pastores de grandes rebanhos de
gado bovino e caprino.
c)escravidão definitiva dos filhos mais velhos das famílias de camponeses, o que caracteriza-
va o sistema econômico mesopotâmico como escravista.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
d) servidão por dívidas, que provocava a submissão total, pelo resto da vida, dos devedores
aos credores.
e)obrigação de prestar serviços, devida por toda a população livre, nas obras realizadas pelo 
rei, como templos ou muralhas.
Letra e.
A Mesopotâmia e o Egito constituem os melhores modelos do Modo de Produção Asiático,
praticado por determinadas civilizações da Antiguidade Oriental. Nesse sistema, além das co-
munidades camponesas submetidas ao regime de servidão coletiva, o restante da população
pertencente aos estamentos inferiores podia ser mobilizado pelo Estado para a realização de
obras de interesse comum.
QUesTÃO 23
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(UFCSPA/RS) A Mesopotâmia atual situa-se no Oriente Médio entre os rios Tigre
e Eufrates, que ficam no atual Iraque, na região conhecida como Crescente Fértil. Seu nome
vem do grego (meso = meio e potamos = água) e significa “terra entre rios”. A fertilidade desta
região, localizada em meio a montanhas e desertos, deve-se à presença dos rios.
Sobre a civilização mesopotâmica, na Antiguidade Oriental, analisar os itens abaixo:
I. – A estrutura social baseava-se na existência de uma pequena elite, controladora de
uma vasta população que estava submetida ao trabalho compulsório, característica de
um governo despótico, de fundamento teocrático, que domina todos os grupos sociais.
II. – O Estado era responsável pelas obras hidráulicas necessárias para a sobrevivência da
população, bem como pela cobrança de impostos e pela administração de estoques de
alimentos.
III. – Na religião mesopotâmica, o governante era representado e compreendido por seus
súditos mais como uma divindade viva do que como um representante dos deuses.
IV. – Em termos políticos, a Mesopotâmia caracterizou-se por ter, na instituição monárquica,
personificada no governante, o seu principal fator de unidade.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
Está(ão) CORRETO(S):
a) Somente o item I.
b) Somente os itens I e II.
c) Somente os itens I, III e IV.
d) Somente os itens II e IV.
e) Todos os itens.
Letra b.
Na religião mesopotâmica o governante era visto como um representante dos deuses. Em ter-
mos políticos, cabe ressaltar que a Mesopotâmia se caracterizou pelo desenvolvimento de diver-
sas cidades-estados que disputavam a controle da região e alternaram períodos hegemônicos.
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QUesTÃO 24 (UFSM/2004) A região da Mesopotâmia ocupa lugar central na história da
humanidade.
Na Antiguidade, foi berço da civilização sumeriana devido ao fato de
a) ser ponto de confluência de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b)ter um subsolo rico em minérios, possibilitando o salto tecnológico da idade da pedra para a 
idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorável ao isolamento necessáriopara o crescimento so-
cioeconômico.
d) possuir uma área agriculturável extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e)abrigar um sistema hidrográfico ideal para locomoção de pessoas e apropriado para desen-
volvimento comercial.
Letra d.
A Mesopotâmia se constituiu como um local bastante favorável ao desenvolvimento agrícola, 
potencializado pela construção de obras hidráulicas.
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HISTÓRIA
Antiguidade
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QUesTÃO 25
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(PUCPR) Na Antiguidade muitos povos consideravam que as doenças eram
enviadas pelos deuses. No final do século VIII a.C., quando os assírios sitiaram a cidade de
Jerusalém e ameaçaram invadi-la, uma epidemia virulenta acometeu o acampamento matando
muitos soldados. Nessa ocasião, Ezequias, rei de Judá, considerou essa epidemia uma bênção
de Deus.
Nesse contexto, marque a alternativa INCORRETA sobre a religião dos hebreus:
a) Os hebreus consideravam Deus como soberano absoluto, fonte de todo o Universo e dono
de uma vontade suprema.
b)O Deus hebreu era transcendente, não se identificava com nenhuma força natural; estava 
acima da natureza.
c)Os hebreus consideravam Deus bom e que fazia exigências éticas ao seu povo. Ao contrário 
dos deuses do Oriente Próximo, Deus não era atraído pela luxúria ou impelido pelo mal.
d) Deus para os hebreus era uno, soberano, transcendente e bom.
e)Para os hebreus o poder de Deus vinha de um poder preexistente, habitava a natureza e fazia 
parte dela.
Letra e.
O monoteísmo inaugurado pelos hebreus não acreditava em um deus que habitasse a natureza,
como vemos nos deuses egípcios, fenícios e mesopotâmicos.
QUesTÃO 26 (UPF/2012) Com relação à civilização hebraica é incorreto afirmar:
a)O denominado “Cativeiro da Babilônia” constituiu-se no processo de diáspora dos hebreus da
região da Palestina. Esse processo os tornou um povo vagante desde aquela migração forçada
e consequente dispersão de sua civilização -situação só reparada com a criação do Estado de
Israel em 1948.
b)Suas leis foram sistematizadas a partir de reelaborações de códigos de várias civilizações do
Oriente Próximo, todavia, apresentaram uma novidade em relação às demais ao defender os
pobres, viúvas e órfãos.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
c)A defesa de um deus uno, transcendente e bom implicava a vivência ética e moral visando à 
salvação futura de cada um.
d)A consideração de si mesmos como “povo eleito” incutia nos hebreus a responsabilidade de 
serem exemplos de moralidade e vivência para as demais civilizações antigas.
e)A importância dedicada à história devia-se à compreensão de que é na atuação temporal/ 
cotidiana que se está constituindo o caminho para a salvação futura.
Letra a.
O cativeiro babilônico é uma referência ao tempo em que o povo hebreu do reino de Judá ficou
exilado sob o domínio do Império Babilônico. O exílio dos judeus na Babilônia se deu, segundo
a Bíblia, por sua rebeldia frente aos mandamentos de Deus.
QUesTÃO 27
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(FUVEST/2011) As cidades [do Mediterrâneo antigo] se formaram, opondo-se
ao internacionalismo praticado pelas antigas aristocracias. Elas se fecharam e criaram uma
identidade própria, que lhes dava força e significado. Norberto Luiz Guarinello, A cidade na
Antiguidade Clássica. São Paulo: Atual, p.20, 2006. Adaptado.
As cidades-estados gregas da Antiguidade Clássica podem ser caracterizadas pela
a) autossuficiência econômica e igualdade de direitos políticos entre seus habitantes.
b) disciplina militar imposta a todas as crianças durante sua formação escolar.
c) ocupação de territórios herdados de ancestrais e definição de leis e moeda próprias.
d)concentração populacional em núcleos urbanos e isolamento em relação aos grupos que 
habitavam o meio rural.
e)submissão da sociedade às decisões dos governantes e adoção de modelos democráticos 
de organização política.
Letra c.
a) Errada. Não havia igualdade de direito entre todos os habitantes.
b) Errada. Esparta sim educava as crianças para a guerra desde os sete anos de idade. Entre-
tanto, as outras cidades-estados não.
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HISTÓRIA
Antiguidade
Daniel Vasconcellos
c)Certa. As cidades se formaram pela ocupação de diferentes povos, como os jônios, eólios
e dórios. Ao longo do tempo, nos territórios ocupados originalmente pelo povo creto-micênico,
fundaram-se as cidades-estados.
d) Errada. Havia integração entre as cidades-estados e o meio rural devido à necessidade de
abastecimento das pólis.
e) Errada. Afirmativa contraditória.
QUesTÃO 28
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(MACKENZIE/SP) As afirmações seguintes referem-se à história da Roma Antiga.
I. – Ao lado da versão lendária da fundação de Roma pelos jovens gêmeos Rômulo e
Remo, a versão histórica sugere a presença de grupos humanos estabelecidos, já antes
de 753 a.C., na região do futuro Lácio.
II. – O período republicano foi marcado pelas lutas entre patrícios e plebeus, como aquela
que, em 498 a.C., acabou por instituir os Tribunos da Plebe, representantes plebeus no
Senado.
III. – Entre as maiores heranças culturais dos romanos para a civilização ocidental, estão
o Direito e a língua latina, tendo esta servido de matriz linguística a inúmeros idiomas
modernos.
Assinale:
a) se apenas I é correta.
b) se apenas II é correta.
c) se apenas III é correta.
d) se apenas I e II são corretas.
e) se I, II e III são corretas.
Letra e.
Todas as afirmativas estão corretas. Cabe destacar que a Tribuna da Plebe foi instituída devido à
pressão dos plebeus por participação na política romana.
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QUesTÃO 29
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(FUVEST/2005) “Vendo Sólon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre
facções e que alguns cidadãos, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez
aprovar uma lei específica contra eles, obrigando-os, se não quisessem perder seus direitos de
cidadãos, a escolher um dos partidos”. Aristóteles, em A Constituição de Atenas.
A lei visava:
a) diminuir a participação dos cidadãos na vida política da cidade.
b) obrigar os cidadãos a participar da vida política da cidade.
c) aumentar a segurança dos cidadãos que participavam da política.
d) deixar aos cidadãos a decisão de participar ou não da política.
e) impedir que conflitos entre os cidadãos prejudicassem a cidade.
Letra b.
Esta questão envolve interpretação de texto. Note que temos a ideia de obrigação no enuncia-
do. Assim, a única alternativa que concorda com o texto é a “b”.
QUesTÃO 30 (UFTM/MG) O comércio desenvolveu-se; a mão de obra escrava tornou-se
dominante; ocorreu o êxodo rural; surgiram os homens novos ou cavaleiros; generais
fortaleceram-se; intensas lutas pelo poder desencadearam guerras civis e o governorecorreu
à política do pão e circo para alienar a plebe urbana.
Essas transformações:
a) marcaram o surgimento das civilizações do Oriente Próximo.
b) caracterizaram Atenas durante o apogeu da democracia.
c) foram consequências do domínio macedônio sobre as cidades gregas.
d) explicaram a transição da Monarquia para a República em Roma.
e) resultaram das conquistas romanas na bacia do Mediterrâneo.
Letra e.
Devido às conquistas territoriais dos romanos houve um aumento da riqueza que circulava em
Romas. Entretanto, essa riqueza não era distribuída, ficando concentrada nas mãos dos patrí-
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cios. Desse moto, aumentaram sobremaneira as lutas dos plebeus por melhores condições.
Assim, todos os eventos descritos no enunciado são consequências desta expansão romana.
QUesTÃO 31
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(UFRGS) Principal governante do primeiro império babilônico, o rei Hamurábi
(1792-1750 a.C.) destacou-se pelas conquistas territoriais e pela forma de administração dos
territórios conquistados.
Em seu legado, podemos incluir a:
a)construção de um complexo conjunto arquitetônico em seu palácio suntuoso, conhecido 
como Os Jardins Suspensos da Babilônia;
b) criação de um sistema coerente de escrita para ser utilizada nos cultos religiosos praticados
no império, denominada acádica-cuneiforme;
c)fixação, por escrito, dos costumes jurídicos num dos primeiros códigos de leis de que se tem 
notícia, o Código de Hamurábi;
d) organização de um exército permanente composto por guerreiros profissionais assalariados,
armados com equipamentos de ferro;
e) realização da célebre Torre de Babel, construção de altura descomunal, mencionada no
Antigo Testamento.
Letra c.
O Código de Hamurabi é um conjunto de leis criadas pelo sexto rei da Suméria Hamurabi, da 
primeira dinastia babilônica, no século XVIII a.C., na Mesopotâmia. É um código baseado na lei
do Talião, que representa uma dura retaliação do crime praticado e de sua pena.
QUesTÃO 32 (UFAM) “Se um homem alugar um boi ou um asno, e se nos campos o leão matar
o gado, é o proprietário do gado quem sofrerá a perda. Se um homem bater em seu pai, terá as 
mãos cortadas. Se um homem furar o olho de um homem livre, ser-lhe-á furado o olho”.
Sendo um dos primeiros códigos de lei de que se tem conhecimento, este texto está associado:
a) Ao Império Babilônico sob o reinado de Hamurabi.
b) Ao Império Persa sob a dinastia de Talião.
c) Ao Império Persa sob o reinado de Cambises ll.
d) Ao Egito sob o reinado de Amenófis l.
e) A Sociedade ateniense sob a direção de Péricles.
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Letra a.
Lembre-se de que o Código de Hamurabi, embasado a lei te talião, visava a justiça de acordo 
com o crime cometido. “Olho por olho, dente por dente.”
QUesTÃO 33
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(UECE/2008/2) Os fenícios viviam numa faixa de duzentos quilômetros de com-
primento, entre o mar Mediterrâneo e as montanhas do atual Líbano. Semitas, provinham do 
litoral setentrional do mar Vermelho.
Assinale a principal contribuição desse povo para as sociedades atuais.
a) O alfabeto.
b) Os templos.
c) A escrita hieroglífica.
d) A escrita cuneiforme.
e) A invenção do comércio.
Letra a.
Muito fácil. Tenho certeza de que já memorizou de tanto resolver exercícios sobre os fenícios.
QUesTÃO 34 (FUVEST/1998) A partir do III milênio a. C. desenvolveram-se, nos vales dos
grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, estados teocráticos, forte-
mente organizados e centralizados e com extensa burocracia.
Uma explicação para seu surgimento é
a)a revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser 
contidas pela imposição dos governos autoritários.
b) a necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para realizar
obras de irrigação.
c)a influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que chegou ao Oriente Próximo 
através das caravanas de seda.
d) a expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o
poder absoluto do monarca.
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e) a introdução de instrumentos de ferro e a consequente revolução tecnológica, que transfor-
mou a agricultura dos vales e levou à centralização do poder.
Letra b.
Também acredito que não errou essa. Lembre-se de que foi Menés quem conseguiu unificar o
Egito, sendo considerado o primeiro faraó, justamente por coordenar a mão de obra dos no-
mos para construção de grandes obras públicas para aproveitamento dos recursos hídricos do
Rio Nilo. A mesma situação ocorreu na Mesopotâmia para aproveitamento dos Rios Tigre e
Eufrates.
QUesTÃO 35
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(UFPE) Entre os povos do oriente médio, os hebreus foram os que mais influen-
ciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado como uma 
continuação das tradições religiosas hebraicas.
A partir do texto anterior, assinale a alternativa incorreta:
a) Originários daArábia, os hebreus constituíram dois reinos: o de Judá e o de Israel na Palestina.
b)As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Essa unidade se firmou primeiro em 
torno de juízes e, depois, em volta dos reis.
c) Os profetas surgiram na Palestina por volta dos séculos VIII e VII a.C., quando ocorreu uma
onda de protestos dos trabalhadores contra os comerciantes.
d) A religião hebraica passou por diversas fases, evoluindo do politeísmo ao monoteísmo
difundido pelos profetas.
e)Os hebreus organizaram-se social e economicamente com base na propriedade da terra, o
que deu início à Diáspora.
Letra e.
A diáspora hebraica não ocorreu em razão da organização social e econômica baseada na
propriedade de terras (inclusive, durante uma boa parte da constituição enquanto civilização, os
hebreus eram seminômades), mas por esse povo ter sido submetido ao domínio de outras
civilizações, como a babilônica e, posteriormente, a romana e a árabe.
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(UFRN) Entre os hebreus da Antiguidade, os profetas eram considerados mensa-
geiros de Deus, lembrando ao povo as demandas da justiça e da Lei dadas por Javé. Isaías, um
dos profetas dessa época, em nome de Javé proclamou:
Ai dos que decretam leis injustas; dos que escrevem leis de opressão, para negarem justiça
aos pobres, para arrebatarem o direito aos aflitos do meu povo, a fim de despojarem as viúvas
e roubarem os órfãos! (Isaías 10:1-2).
Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem campo a campo, até que não haja mais lugar, e ficam
como únicos moradores no meio da terra! (Isaías 5:8)
Esses pronunciamentos do profeta Isaías estão ligados a uma época da históriahebraica em
que ocorreu:
a)a saída dos hebreus do Egito, sob o comando de Moisés, e o estabelecimento em Canaã, 
conquistando as terras dos povos que ali habitavam.
b)a imigração para o Egito, quando os hebreus receberam terras férteis no delta do rio Nilo, por 
influência de José, que exercia ali o cargo de governador.
c)a formação de uma aristocracia, que enriquecera com o comércio e com a apropriação das 
terras dos camponeses endividados.
d)a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor, quando os judeus foram despojados de suas 
terras e deportados para a Babilônia.
e) ao domínio persa, como Ciro, o Grande, que massacrou milhares de camponeses hebreus.
Letra c.
Questão de interpretação de texto. Os textos proféticos do Antigo Testamento, além de guar-
darem consigo, segundo a tradição judaico-cristã, o anúncio da vinda do Messias, também
revelam muitos aspectos do contexto histórico que permeava a vida dos hebreus daquele pe-
ríodo. O trecho em questão evidencia a crítica do profeta Isaías àqueles que se enriqueceram
às custas da população camponesa.
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QUesTÃO 37
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(PUC-SP) Diáspora é o termo que designa a dispersão dos hebreus por várias
regiões do mundo, após serem expulsos de seu território no século II. Somente depois de
1948, com a criação do Estado de Israel, esse povo pôde voltar a se reunir num mesmo país.
Entretanto, essa reconquista vem sendo, há quase meio século, motivo de contendas entre os
israelenses e o povo ocupante daquela região. O ano de 1995, talvez, seja o marco do apazi-
guamento desses conflitos, uma vez que acordos têm sido realizados pelos seus líderes, sob
a chancela da diplomacia internacional – o que, infelizmente, não impediu o assassinato do
primeiro-ministro de Israel.
O povo que provocou a dispersão dos hebreus no século II e o povo que manteve o confronto
com os israelenses desde 1948 são, respectivamente:
a) os egípcios e os iranianos.
b) os romanos e os palestinos.
c) os palestinos e os egípcios
d) os romanos e os iranianos
e) os egípcios e os palestinos.
Letra b.
Esse tipo de questão fatalmente você encontrará na prova. A FGV gosta muito de fazer essa
relação de processo histórico, de ponte entre passado e presente. Expulsos da Palestina pelos
romanos, os judeus ficaram dispersos por várias regiões do mundo até o início do século XX,
quando o movimento sionista iniciou a campanha para reconquistar a região palestina, palco de
intensos conflitos militares até os dias atuais.
QUesTÃO 38 (UESPI) Roma, capital do maior império da Antiguidade, tinha uma vida agitada
que lembra alguns problemas vividos pelas cidades modernas. Em Roma:
a) apesar da grande população, não havia problemas de falta de moradia.
b) o lazer não tinha um papel significativo, não sendo comuns espetáculos públicos.
c) havia reclamações contra a violência e os transtornos causados pelo trânsito.
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d) não havia o desequilíbrio econômico que marca algumas cidades modernas.
e) as mulheres tinham liberdade e não dependiam dos seus maridos.
Letra c.
Essa é pra acertar por eliminação:
a) Errada. Havia grande desigualdade, refletida inclusive, na falta de moradias.
b) Errada. Haviam grandes espetáculos dentro a política de “pão e circo”, especialmente os
combates entre gladiadores.
d) Errada. Havia sim grandes desigualdades sociais.
e) Errada. As mulheres não tinham os mesmos direitos políticos dos homens, ademais, eram
totalmente dependentes da vontade de seus maridos.
QUesTÃO 39
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(UFAM) A civilização romana conheceu a seguinte evolução política:
a) Império, Monarquia e República.
b) Monarquia, Império e República.
c) Monarquia, República e Império.
d) Império, República e Monarquia.
e) República, Monarquia e Império.
Letra c.
Essa questão é muito fácil, mas exige a memorização da ordem cronológica da organização 
política de Roma.
QUesTÃO 40 (ENEM) Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do
EgitoAntigo. Durante os seus reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico. 
Diante disso, marque a alternativa correta sobre o que foi a Teocracia na civilização egípcia.
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a)Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à
religião, eles não demonstravam tanta autoridade, pois os deuses eram considerados os mais
poderosos pelos indivíduos egípcios.
b)Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma
aliança entre religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados
como rei.
c)Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por
um Faraó que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
d)Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma monar-
quia teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
Letra b.
O sistema teocrático no Egito Antigo prevaleceu por vários anos e consistiu numa prática que
auxiliava os Faraós em seus governos. Nesse sistema, o Faraó, além de ser visto como um
líder político, isto é, um rei, ele também era adorado pelos indivíduos como um deus. Portanto,
a aliança entre religião e política foi uma maneira de legitimar a autoridade do Faraó perante a
civilização egípcia.
QUesTÃO 41
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(UFSM-RS) A região da Mesopotâmia ocupa lugar central na história da humani-
dade. Na Antiguidade, foi berço da civilização sumeriana devido ao fato de:
a) ser ponto de confluência de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b)ter um subsolo rico em minérios, possibilitando o salto tecnológico da idade da pedra para a 
idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorável ao isolamento necessário para o crescimento so-
cioeconômico.
d) possuir uma área agricultável extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e)abrigar um sistema hidrográfico ideal para a locomoção de pessoas e apropriado para de-
senvolvimento comercial.
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Letra d.
Marcando o período da história em que observamos o nascimento das chamadas “sociedades
hidráulicas”, a Mesopotâmia atraiu diversas civilizações em virtude de seus amplos recursos
hídricos. Com o desenvolvimento agrícola ali observado, podemos ver a formação de vários cen-
tros urbanos, onde temos a elaboração de complexas atividades culturais, religiosas e políticas.
QUesTÃO 42
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(FCL-SP) Examine as proposições e responda de acordo com o código.
I.– A região que compreendia a Mesopotâmia, entre os rios Tigre eEufrates e atualmente parte
do Iraque, foi habitada entre 3200 e 2000 a.C. por diferentes povos semitas, entre os quais se 
incluíam os sumérios.
II.– A cidade de Babel, capital do império de Hamurábi, desenvolveu-se e abrigou parte da civi-
lização babilônica antes do nascimento de Cristo.
III.– Outro importante rei babilônico, em cujo império foram construídas grandes obras arquite-
tônicas, foi Nabucodonosor, que também viveu antes do nascimento de Cristo.
a) Todas as proposições são verdadeiras.
b) Apenas as proposições I e II são verdadeiras.
c) Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
d) Apenas as proposições II e III são verdadeiras.
e) Todas as proposições são falsas.
Letra d.
A Mesopotâmia começou a se povoada há cerca de 4.000 a.C. Grupos tribais da Ásia Central
e das montanhas da Eurásia chegaram ao local devido às extensas áreas férteis próximas aos
rios, além da vantagem de terem água próxima, fornecendo subsídio para pesca, alimentação
e transporte. Somente mais tarde chegaram os sumérios, por volta de 3250 a.C. e 2800 a.C.
QUesTÃO 43 (UFRN) As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo,
Tigre e Eufrates tinham em comum o fato de:
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a)terem desenvolvido um intenso comércio marítimo, que favoreceu a constituição de grandes 
civilizações hidráulicas.
b) serem povos orientais que formaram diversas cidades-estados, as quais organizavam e
controlavam a produção de cereais.
c)haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes, da neces-
sidade de controle hidráulico e da diferenciação social.
d)possuírem, baseados na prestação de serviço dos camponeses, imensos exércitos que 
viabilizaram a formação de grandes impérios milenares.
Letra c.
Marcando o processo de formação que se desenrola na formação das primeiras civilizações,
os povos que habitaram a região do Nilo, Tigre e Eufrates tinham no uso do rico suporte hidráu-
lico dessas regiões a criação de sociedades complexas onde vemos a presença de um grande
contingente populacional, a formação de instituições políticas e diferenciações sociais.
QUesTÃO 44
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(PUC-SP) Na História Antiga, os sumérios são necessariamente lembrados
quando se estuda:
a) a base religiosa das civilizações iranianas.
b) a base cultural da civilização mesopotâmica.
c) o caráter religioso da astronomia caldaica.
d) a evolução econômica da civilização fenícia.
e) n.d.a.
Letra b.
Os povos sumérios, ou civilização sumeriana, desenvolveram-se na Mesopotâmia, entre a
Ásia Menor e o Oriente Médio, no vale fértil banhado pelos rios Tigre e Eufrates, onde hoje se
encontram os atuais países do Iraque e da Síria. Dos sumérios, outros povos desenvolveram-se
nessa mesma região. Por isso, eles são considerados a base cultural da Mesopotâmia.
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QUesTÃO 45
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(AOCP/PREF. MUN. DE SEROPÉDICA/PROF. DE HISTÓRIA/2013) Ao longo
da
história, os sujeitos oprimidos lutaram para conquistar seus direitos empreendendo rebeliões
ou desenvolvendo formas de resistências. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta.
a)Foi durante o período da República romana (509-27 a.C.) que os plebeus percorreram um 
caminho de lutas contra os patrícios para adquirir direitos sociais, jurídicos e políticos.
b)No período em que vigorou o feudalismo na Europa, os camponeses eram dóceis e resigna-
dos em relação aos senhores feudais, portanto não há registros de rebeliões.
c)A sociedade europeia dos séculos XVI a XVIII viveu um período de tranquilidade, sem grandes 
contestações à ordem estabelecida até que eclodiu a Revolução Francesa.
d)A Revolução Industrial foi um advento muito importante para os operários que a receberam 
com gratidão por ter, afinal, as máquinas a seu favor no desempenho das atividades fabris.
e)A luta pelos direitos de cidadania da mulher se estendeu pelos séculos XVIII, XIX e início do 
XX, trazendo conquistas plenas para estas em todo o Ocidente e Oriente.
Letra a.
Durante a República Romana (529 a.C. a 27 a.C.) os plebeus empreenderam uma dura luta
contra o domínio dos patrícios. Nesse sentido, conseguiram estabelecer a Tribuna da Plebe, a
Lei das Doze Tábuas, a lei Licínia, entre outras conquistas.
QUesTÃO 46 (IFG) A GréciaAntiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio
de cidades-estados, denominadas de pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA:
a)A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela 
hegemonia na antiga Grécia a movia.
b)Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos 
oráculos anteriormente à tomada de decisões.
c) A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denomi-
nadas de ethos.
d)Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos 
regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano.
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e) A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capa-
cidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente
apartada dos deuses.
Letra b.
A alternativa “b” está incorreta porque era fundamental, na pólis grega, os espaços para os
cultos aos deuses, consultas a oráculos, bem como para espetáculos como o teatro, entre
outras atividades. A religião tinha um papel vital na estrutura das cidades-estados.
QUesTÃO 47
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(IFG) Nas cidades-estados da Grécia Antiga, sobretudo em Atenas, a discussão
política entre os homens livres ocorria em ambiente público. Esse ambiente era conhecido como:
a) Campos Elísios
b) Coreto
c) Praça Cidadã
d) Ágora
e) Liceu
Letra d.
Ágora era o termo usado tanto para a reunião dos homens livres com o objetivo de deliberação
sobre assuntos políticos quanto para denominar o lugar em que eles se reuniam, isto é, em
alguma praça central da pólis.
QUesTÃO 48 (UFAM) Foi durante o período da Monarquia que a cidade de Roma foi constituída,
dando origem posteriormente ao maior Império da Antiguidade. Sobre o mito de origem da
cidade de Roma é correto afirmar que:
a) Foi fundada por Cícero e Tito Flávio, órfãos amamentados por uma cabra.
b) Foi fundada pelos irmãos Tibério e Caio Graco, criados por uma loba.
c) Foi fundada por Rômulo e Remo, abandonados no rio Tibre e amamentados por uma loba.
d) Foi fundada por César e Otávio Augusto, após as vitórias militares na Gália.
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Letra c.
A lenda conta que Rômulo e Remo, após serem amamentados por uma loba, foram criados por 
um pastor, fundando posteriormente a cidade de Roma.
QUesTÃO 49
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(UFV)Arespeito das classes que compunham a sociedaderomana naAntiguidade,
é CORRETO afirmar que:
a)os “plebeus” podiam casar-se com membros das famílias patrícias, forma pela qual conse-
guiam quitar suas pendências de terra e dinheiro, conseguindo assim certa ascensão social.
b)os “plebeus” compunham a classe formada pelos camponeses, artesãos e alguns que
conseguiam enriquecer-se por meio do comércio, atividade que lhes era permitida.
c)os “clientes” eram estrangeiros acolhidos pelos patrícios e transformados em escravos,
quando sua conduta moral não condizia com a de seus protetores.
d)os “patrícios” foram igualados aos plebeus durante a democracia romana, quando da revolta
dos clientes, que lutaram contra a exclusão social da qual eram vítimas.
e)os “escravos” por dívida eram resultado da transformação de qualquer romano em proprie-
dade de outrem, o que ocorria para todos que violassem a obrigação de pagar os impostos que
sustentavam o Estado expansionista.
Letra b.
Ao contrário dos patrícios, a plebe não possuía origem nobre nos antigos clãs que funda-
ram a cidade de Roma. Consequentemente, também não possuía as grandes faixas de terras
cultiváveis que os patrícios possuíam e nem os mesmos privilégios políticos que estes.
QUesTÃO 50 (UFSCAR) Quando a notícia disto chegou ao exterior, explodiram revoltas de
escravos em Roma (onde 150 conspiraram contra o governo), em Atenas (acima de 1.000
envolvidos), em Delos e em muitos outros lugares. Mas os funcionários governamentais logo
as suprimiram nos diversos lugares com pronta ação e terríveis torturas como punição, de
modo que outros que estavam a ponto de revoltar- se caíram em si. (Diodoro da Sicília, sobre a
Guerra Servil na Sicília. 135-132 a.C.)
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HISTÓRIA
Antiguidade
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É correto afirmar que as revoltas de escravos na Roma Antiga eram:
a) lideradas por senadores que lutavam contra o sistema escravista.
b) semelhantes às revoltas dos hilotas em Esparta.
c) provocadas pela exploração e maus-tratos impostos pelos senhores.
d) desencadeadas pelas frágeis leis, que deixavam indefinida a situação de escravidão.
e) pouco frequentes, comparadas com as que ocorreram em Atenas no tempo de Sólon.
Letra c.
Os escravos rebelaram-se em virtude da exploração e maus-tratos que lhes eram impostos
como forma de controle social. Todavia, essas revoltas só foram possíveis pelo fato de esses
escravos terem se articulado contra os senhores, apesar de não terem sido um grupo social
homogêneo.
QUesTÃO 51
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(UNESP) É certo que as civilizações da Antiguidade legaram à posteridade um
respeitável acervo cultural.
No entanto, para superar equívoco, assinale a alternativa INCORRETA:
a)A pintura egípcia revela belos exemplos de descrição de movimento, sendo a figura humana 
representada com a cabeça e os pés de perfil.
b)Entre as Civilizações Mesopotâmicas que se desenvolveram no vale dos rios Tigre e Eufra-
tes, predominou, durante certo tempo, a forma asiática de produção.
c)No período denominado Homérico, houve a dissolução das comunidades gentílicas e a for-
mação gradativa das Cidades-Estados da Grécia.
d) A escrita egípcia era em caracteres cuneiformes.
e)O Direito Romano, sujeito a novas interpretações, tornou-se parte importante do Código de 
Justiniano, influenciou juristas da Idade Média e até das fases históricas subsequentes.
Letra d.
A escrita egípcia era hieroglífica.
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