01 Lição 1 - Evangelismo e Missões

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LIÇÃO 
01
A MISSÃO DA IGREJA
Ao estudarmos a Igreja quanto à sua missão, certamente perguntaremos a nós mesmos: “Qual a missão da Igreja neste mundo?”. Esta pergunta, por sua vez, envolve outra: “O que significa a palavra igreja?”.
Esta Lição ocupa-se da resposta a essas perguntas, guiando o seu estudo em torno de duas 
palavras-chave: Igreja e Missões. Uma vez esclarecidas essas perguntas, avançaremos abordando a 
fonte de poder espiritual da Igreja no cumprimento da sua missão, que, do ponto de vista humano, 
é impossível de ser cumprida, a não ser que nela opere poderosamente o poder dinâmico do 
Espírito. Somente assim a missão é cumprida.
Ao concluirmos esta Lição, veremos o porquê da falha de algumas igrejas locais no 
cumprimento de sua missão. Uma vez conscientes dos fatores causadores das mencionadas 
falhas, cuidemos então, sob a graça de Deus, de não enveredarmos pelo mesmo caminho e, assim, 
triunfarmos plenamente no cumprimento da missão da Igreja.
ESBOÇO DA LIÇÃO
1. O Que é a Igreja?
2. Qual é a Tríplice Missão da Igreja?
3. De Quem a Igreja Recebe Poder para Cumprir Sua Missão?
4. Quatro Perigos a Evitar
EVANGELISMO E MISSÕES2
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Ao concluir o estudo desta Lição, você deverá ser capaz de:
1. Citar a origem da palavra original igreja, no Novo Testamento;
2. Declarar a tríplice missão da Igreja;
3. Identificar a fonte de poder que capacita a Igreja a cumprir sua missão neste mundo;
4. Apresentar os quatro perigos que impossibilitam o cumprimento da missão da Igreja.
LIÇÃO 1: A MISSÃO DA IGREJA 3
TEXTO 1
O QUE É A IGREJA?
Para um estudo profundo sobre a missão da Igreja, devemos considerar de início a definição 
e a aplicação da palavra igreja. 
Esta palavra tem sido muitas vezes aplicada de forma errada, como, por exemplo, a referência 
à igreja, apontando-se para o prédio que a abriga. É importante que saibamos que o prédio em 
si não é a igreja; o prédio é o Templo. Nele, reúne-se a igreja, que refere-se ao grupo de remidos 
que, juntos, buscam manter comunhão e cooperação mútuas; buscam estudar a Palavra de Deus 
e prestar culto coletivo de louvor e adoração ao Senhor.
Notemos Paulo escrevendo aos Romanos (16.5): “Saudai também a igreja que está em sua 
casa...” (ARC); e escrevendo sua 1ª. Epístola aos Coríntios (16.19): “As igrejas da Ásia vos saúdam. 
Saúdam-vos afetuosamente Áquila e Prisca, com a igreja que está em sua casa.” (ARC). Aos Efésios 
(5.23), Paulo escreve que Cristo é a cabeça da Igreja; “... sendo ele próprio o salvador do corpo.” 
(ARC), isto é, o Salvador da Igreja. E ele prossegue nos versículos seguintes, até o 29, deixando 
claro o sentido de igreja.
A seguir, apresentamos uma explicação bíblica detalhada que certamente ajudará a 
compreender o que, realmente, é a Igreja.
O significado bíblico de Igreja
A palavra igreja como aparece no NT é tradução do grego ekklesia e quer dizer chamado 
ou convocado, como ocorre numa assembleia de cidadãos legalmente constituída. Levando em 
consideração o grego clássico da Septuaginta e o popular do NT, podemos fazer as seguintes 
deduções a respeito da palavra ekklesia:
1. Referia-se às pessoas chamadas (do mundo) para pertencerem ao Senhor.
 2. Referia-se a um tipo de pessoas especiais.
 3. Pessoas que eram convocadas e reunidas para um propósito específico.
 4. Pessoas que dirigiam seus negócios sob os princípios de igualdade e da irmandade.
 5. Pessoas relacionadas unicamente com Deus.
O termo ekklesia é usado 115 vezes no NT e 85 destas referem-se à congregação local. O 
termo foi usado por Cristo (Mt 16.18) e por Paulo (principalmente nas suas cartas aos Efésios e 
aos Colossenses), para designar a igreja universal, à qual todos os verdadeiros crentes em Cristo 
pertencem.
A Igreja visível e a invisível
Os eruditos bíblicos muitas vezes chamam a igreja universal de Igreja Invisível, e a congregação 
local, de Igreja Visível. A verdadeira igreja, o corpo místico de Cristo, tem expressão através da 
igreja visível, composta que é de seres humanos sujeitos ao erro. A Parábola do Joio (Mt 13.24-
30, 36-43) nos mostra que nem todos os membros da igreja visível são nascidos de novo e, assim 
sendo, não são membros da igreja invisível.
EVANGELISMO E MISSÕES4
Paulo frequentemente alertava a Igreja Primitiva contra os lobos vorazes, isto é, falsos líderes 
que agiam entre eles (At 20.29,30 e 2Co 11.12-15). Jesus declarou que retiraria a presença do 
Espírito Santo (o candeeiro) de uma tal igreja visível (a de Éfeso – Ap 2.5) e prometeu vomitar 
uma outra igreja de Sua boca (a de Laodiceia – Ap 3.16), por causa dos seus desvios.
Apesar das fraquezas de certas igrejas locais e visíveis, não podemos separá-las da igreja 
universal. A Bíblia nos ensina claramente haver interdependência entre as duas. Isto é notável 
principalmente nas igrejas locais do século I, que geralmente demonstravam todos os sinais de 
uma verdadeira Igreja de Deus, tais como: louvor genuíno, união, fraternidade, espiritualidade, 
discipulado, testemunho, poder divino e serviço cristão.
Os símbolos da Igreja
O NT é rico em simbolismo da Igreja, o qual nos revela sua natureza, função, relacionamento 
e posição. Referindo-se primeiramente à igreja universal ou invisível, alguns dos símbolos mais 
comuns são representados por:
1. Um novo homem (Ef 2.14,15).
2. O corpo de Cristo (Ef 1.22,23; 5.30; 1Co 12.12-27).
3. O templo de Deus (Ef 2.21,22; 1Co 3.9,16; 1Tm 3.15).
4. A noiva de Cristo (2Co 11.2; Mt 25.6).
5. Um sacerdócio real (1Pe 2.5,9; Ap 1.6; 5.10).
6. A casa de Deus (Ef 2.19).
7. O rebanho de Deus (Jo 10.1-18; 1Pe 5.3,4; At 20.28).
EXERCÍCIOS
Marque “C” para certo e “E” para errado.
___1.01 Igreja é o prédio que abriga os remidos.
___1.02 A palavra igreja no NT é tradução do grego ekklesia, que quer dizer chamado ou convo-
 cado, como numa assembleia regular do povo. 
___1.03 O termo ekklesia é usado 115 vezes no NT e 85 destas referem-se à congregação local.
___1.04 O termo ekklesia foi usado por Paulo, principalmente em suas cartas aos Efésios e aos 
 Colossenses.
___1.05 Considerando que nem sempre a Igreja visível é composta de crentes verdadeiros, estes 
 não pertencem à igreja invisível.
___1.06 Jesus não apresentou nenhuma condição para a permanência do Espírito Santo na igreja 
 visível de Éfeso, conforme Apocalipse 2.5. 
LIÇÃO 1: A MISSÃO DA IGREJA 5
TEXTO 2
QUAL É A TRÍPLICE MISSÃO DA IGREJA?
A palavra grega ekklesia é traduzida por igreja ou assembleia no NT e quer dizer, conforme 
mencionado no Texto 1, chamado ou convocado. Assim, pois, a Igreja é composta de pessoas 
chamadas do mundo para constituírem um povo especial para Deus. 
No Concílio de Jerusalém, Tiago declarou que “... Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim 
de constituir dentre eles um povo para o seu nome.” (At 15.14). Deus sempre expressou Seu propósito 
de ter para Si um povo por Ele chamado, separado e santo: “Por isso, retirai-vos do meio deles, 
separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei.” (2Co 6.17).
A necessidade de uma missão
O termo ekklesia significa muito mais do que chamado. Ele inclui também o sentido de ser 
chamado para. Para o quê? Trata-se exatamente do que queremos dizer por missão – aquilo para 
o qual a Igreja é chamada a cumprir.
A missão da Igreja está contida no propósito divino para o qual ela existe. Deus tem um 
plano de ação todo abrangente e empreendedor para aqueles a quem Ele redime. É através do 
conhecimento deste plano que o crente pode compreender o desígnio do seu caminhar com Cristo.
Muitos crentes, embora sabendo que seus pecados estejam perdoados, confessam ter um 
vazio em suas vidas. Não se trata de um mero sentimento, mas de uma realidade. Muitas vezes 
isto ocorre simplesmente porque ainda não aceitaram ou não se envolveram no cumprimento da 
missão global da Igreja determinada por Cristo.
Quase sempre a falta de envolvimento na missão da Igreja por parte do crente é resultado 
da falta de ensino sobre o assunto.Se ao crente não for ensinado a respeito de muitas outras 
responsabilidades suas para com Deus, como frequentar a igreja e entregar seus dízimos, ele não 
tem a visão global do real envolvimento do crente na missão da Igreja.
Se a esse crente foi ensinado, ou se concluiu por si mesmo, que somente o ministério é que 
tem o dever de cumprir a missão da Igreja, e que o dever dos leigos é apenas o de sustentar condig-
namente o pastor da igreja, ele se priva de ricas bênçãos espirituais.
A natureza da missão da Igreja
Qual é então a missão da Igreja, determinada por Deus, a ser compartilhada igualmente por 
todos os seus membros? Para qual propósito Deus chama um povo a renunciar a este mundo para 
somente a Ele pertencer?
EVANGELISMO E MISSÕES6
Estudando o NT, descobrimos que a missão da Igreja é tríplice. 
1ª. A Igreja é chamada para adorar e servir a Deus. Esta foi a mensagem de Cristo à 
mulher samaritana, no poço de Jacó (Jo 4.23-25). É este também o testemunho da igreja de 
Antioquia: “E, servindo eles ao Senhor...” (At 13.2).
2ª. O corpo de Cristo tem uma missão para com os próprios membros entre si. Quando 
um membro deste corpo exerce seus dons para a edificação, em manifestação de amor, de uns para 
com os outros, grande prazer proporciona à cabeça do corpo, que é Cristo (1Co 12.12-27; Ef 4.16).
3ª. A Igreja tem uma missão grandiosa para o 
mundo – para com os descrentes, que é pregar-lhes o 
Evangelho e conduzi-los a Cristo, o Salvador. Jesus prioriza 
tanto esta missão concernente ao mundo, que este foi o 
último assunto que tratou com os discípulos, antes da Sua 
ascensão (At 1.8).
 Em todo este manual de estudo trataremos 
detalhadamente das três missões da Igreja na terra, dando 
ênfase à maneira como cada um de nós pode fazer a sua parte no cumprimento destas missões.
EXERCÍCIOS
Associe a coluna “A” de acordo com a coluna “B”.
 Coluna “A” Coluna “B”
___1.07 A palavra ekklesia, ou assembleia, no NT, A. para com os descrentes.
 quer dizer
 B. para com seus próprios membros.
___1.08 Deus tem um plano para aqueles a quem 
 C. para adorar e servir a Deus. 
___1.09 A Igreja é chamada 
 D. Ele redime.
___1.10 O corpo de Cristo tem uma missão 
 E. chamado ou convocado.
___1.11 A Igreja tem uma missão para com o mun-
 do, isto é,
DEUS
M
EM
B
R
O
S MU
N
D
O
LIÇÃO 1: A MISSÃO DA IGREJA 7
TEXTO 3
DE QUEM A IGREJA RECEBE PODER
PARA CUMPRIR SUA MISSÃO?
A tríplice missão da Igreja não é de fácil cumprimento. De fato, do ponto de vista humano, 
o cumprimento dessa missão é impossível. Daí Deus ter concedido à Igreja uma fonte especial de 
poder celestial, capacitando-a a cumprir sua missão neste mundo (At 1.6,8). Esta fonte de poder 
é o Espírito Santo, nosso Consolador.
O poder para evangelizar na Igreja Primitiva
O terceiro aspecto da missão da Igreja é o de evangelizar os descrentes em todo o mundo. 
Jesus passou Seus últimos momentos na terra falando a Seus discípulos sobre esta sublime tarefa 
originada no céu.
No primeiro capítulo de Atos, encontramos os discípulos preocupados quanto ao 
estabelecimento do reino de Cristo na terra. Jesus afastou a atenção deles de determinados assuntos 
proféticos e temporais, direcionando para um assunto mais urgente, lembrando-lhes a promessa do 
Pai de enviar o Espírito Santo. Ele destacou o fato de que um dos ministérios do Espírito Santo é o 
de conceder poder divino para capacitar os discípulos como destemidas testemunhas do Evangelho.
Sem o poder do Espírito os discípulos nunca teriam obedecido à Grande Comissão que lhes 
foi entregue por Cristo, conforme Marcos 16.15: “... Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda 
criatura.”. Isso seria humanamente impossível de se efetuar sem o poder do alto.
Contudo, no dia de Pentecostes, depois de batizados no Espírito Santo, os discípulos 
começaram a pregar o Evangelho cheios de poder e, aproximadamente, três mil almas foram 
convertidas num só dia (At 2.41). A História registra que, no fim do século I, o mundo então 
conhecido já havia ouvido a mensagem do Evangelho. Só há uma explicação para isso: o poder 
do Espírito Santo operando através dos crentes, visto que as dificuldades e os impedimentos eram 
incontáveis e insuperáveis.
O poder para evangelizar na Igreja de hoje
Nem todo o mundo evangélico aceita o Pentecostes manifesto em Atos 2.1-4 como uma 
experiência espiritual em vigor em nossos dias. Certos líderes evangélicos, ao verificarem que na 
América Latina, de acordo com os mais recentes estudos, mais de 70% de todos os evangélicos 
são pentecostais, sugerem que devemos começar a aplicar algumas das práticas evangelísticas 
das igrejas pentecostais da América Latina. A disposição desses líderes é a de aplicar os métodos 
práticos evangelísticos das ditas igrejas, ignorando, porém, a experiência bíblica pentecostal do 
batismo no Espírito Santo. Ora, bem sabemos que, na conquista de almas para Deus, métodos e 
práticas, mesmo os melhores, nada farão para salvar pecadores sem o poder dinâmico de Deus.
EVANGELISMO E MISSÕES8
A verdade é esta: quem quiser pode aprender e pôr em prática todos os fatores de crescimento 
da Igreja manifestos no atual avivamento pentecostal, sabendo que, sem o poder do Espírito Santo, 
todos os esforços são vãos. Seria como um eletricista consertar devidamente um aparelho e depois 
ligá-lo em uma tomada sem energia elétrica. É claro que nada acontece! Embora nada estivesse 
errado com o aparelho, simplesmente não haveria energia para o seu funcionamento.
Ilustramos assim o poder do Espírito Santo em um dos três aspectos da missão da Igreja. 
Na continuação do nosso estudo, veremos que o poder do Espírito é igualmente importante para 
servirmos ao Senhor e também uns aos outros. O Espírito Santo confere dons espirituais à Igreja 
capacitando-a a cumprir a sua missão de servir, como registram as palavras de Paulo:
“Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo. E também há diversidade 
nos serviços, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade nas realizações, mas o 
mesmo Deus é quem opera tudo em todos.” (1Co 12.4-6)
EXERCÍCIOS
Assinale com “x” a alternativa correta.
1.12 Deus concedeu à Igreja uma fonte especial de poder, para que ela possa cumprir a missão 
 para a qual foi chamada e incumbida. Trata-se 
 ___a) do Espírito Santo. 
 ___b) de Jesus Cristo.
 ___c) da cultura bíblica. 
 ___ d) Todas as alternativas estão corretas.
1.13 Jesus passou Seus últimos momentos na terra falando aos discípulos da responsabilidade de
 ___a) construírem templos. ___b) socorrerem os pobres.
 ___c) evangelizarem todo o mundo. ___d) esquecerem os sofrimentos.
1.14 Sem o poder do Espírito Santo, a partir do Dia de Pentecostes, os discípulos jamais poderiam 
 realizar
 ___a) a Grande Ceia do Apocalipse.
 ___b) a Grande Comissão da Igreja.
 ___c) a Grande Celebração das nações.
 ___d) Nenhuma das alternativas está correta.
1.15 No dia de Pentecostes, após serem batizados no Espírito Santo, os discípulos passaram a 
 pregar cheios de poder do alto e, num só dia, agregaram-se à igreja quase
 ___a) 30 mil almas. ___b) 3 mil almas.
 ___c) 5 mil almas. ___d) 6 mil almas.
LIÇÃO 1: A MISSÃO DA IGREJA 9
TEXTO 4
QUATRO PERIGOS A EVITAR
Agora está claramente definida a missão da Igreja de Cristo. Daí, uma igreja local que 
não venha cumprindo sua missão em um ou mais dos três aspectos da missão geral da Igreja 
levará o aluno a perguntar: qual a causa básica de tal relaxamento numa assembleia local de 
crentes?
Neste Texto, veremos quatro fatores comuns que retardam o cumprimento da missão 
da Igreja. Um ou mais deles são vistos numa igreja desviada da sua missão. Esses fatores são:
1. Ignorância dos crentes quanto à sua missão bíblica;
2. Doutrina corrompida;
3. Mornidão no amor dos crentes;
4. Apego exagerado às coisas materiais.
Ignorância dos crentes
Como é triste saber que muitos crentes levam uma vida cristã fora do plano de Deus, 
somente porque alguém deixou de lhes ensinar o que diz respeitoà sua parte no cumprimento 
da missão da Igreja. Que tristeza é para uma igreja que não cuida de preparar seus membros 
para servirem ao Senhor no cumprimento da Grande Comissão de evangelizar o mundo.
Jesus ensinou a Seus discípulos: “... de graça recebestes, de graça dai.” (Mt 10.8) e 
“... Mais bem-aventurado é dar que receber.” (At 20.35). Quem é crente somente para receber 
as bênçãos de Deus e deixa de fazer a sua parte no serviço cristão está se privando de um 
grande gozo, que de outro modo não o terá. Saibamos também que muitos crentes, por serem 
vazios espiritualmente, só vivem mexericando, fazendo críticas e envolvidos em contendas, 
porque não querem se ocupar do trabalho do Senhor, por frieza espiritual, ignorância ou falta 
de oportunidade.
Doutrina corrompida
Teólogos liberais, distanciados de Cristo, têm influenciado negativamente o mundo 
cristão atual. Todos os que abraçam o liberalismo teológico perdem o fervor e a disposição 
pelo cumprimento da missão da Igreja. A principal diferença básica entre evangélicos 
conservadores e liberais é que estes não aceitam a inspiração plena das Escrituras como a 
revelação de Deus para o homem. Trata-se de um atestado de decadência espiritual dessas 
pessoas e de suas igrejas locais.
A teologia liberal também não aceita as Escrituras, literalmente. A salvação é geralmente 
redefinida em termos sociais ou políticos. Como resultado disto, a missão da Igreja do Senhor 
torna-se algo simplesmente secular, como qualquer empreendimento deste mundo, visando 
apenas ao melhoramento da humanidade em geral.
EVANGELISMO E MISSÕES10
Mornidão
Quando numa igreja apaga-se o fogo do avivamento bíblico, como vemos no livro de 
Atos dos Apóstolos e na História da Igreja, os primeiros sinais são vida espiritual seca e falta 
de consagração dos crentes. Os membros evitam ajudar no ministério cristão, ensinar na 
Escola Dominical, cantar no coral, visitar enfermos, desviados e novos convertidos, ou limpar 
e arrumar o templo.
Nesse estado de mornidão espiritual, todas essas atribuições concernentes ao serviço 
cristão são vistas primordialmente como tarefa e não como privilégio.
Apego exagerado às coisas materiais
Como resultado da má e crescente influência da teologia liberal, atualmente muitos 
evangélicos dedicam-se tanto às coisas materiais, terrenas e sociais que não têm tempo, 
disposição e energia para se dedicarem à missão da Igreja. Não estamos dizendo que uma igreja 
local não deva cuidar de seus necessitados, órfãos, viúvas, doentes, pobres, desamparados, 
etc. Jesus sempre demonstrou grande amor e zelo pelos desfavorecidos. Ele mesmo disse que 
tudo quanto fosse feito a um dos Seus servos, a Ele estaria sendo feito (Mt 25.40,45).
A Bíblia diz ainda: “Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer 
necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus?” (1Jo 3.17).
 Muitos crentes sinceros se envolvem tanto nas coisas terrenas, mesmo legítimas, 
que terminam abraçando as falsas Teologias da Libertação, da Prosperidade, etc. Os líderes 
mais radicais deste primeiro movimento aliciam crentes e suas igrejas a se unirem a forças 
revolucionárias para promoverem reformas sociais, mesmo que para isso seja necessário o uso 
da violência.
EXERCÍCIOS
Marque “C” para certo e “E” para errado.
___1.16 Muitos crentes deixam de abraçar a missão da Igreja porque não lhes foi ensinado tal 
 responsabilidade.
___1.17 O crente que só quer receber as bênçãos de Deus, e não abraça de coração o serviço 
 cristão, está se privando de grande gozo.
___1.18 Os evangélicos liberais aceitam a inspiração plenária das Escrituras como a revelação de 
 Deus para o homem.
___1.19 Quando numa igreja apaga-se o fogo do avivamento bíblico, os primeiros sinais nos 
 crentes são a vida espiritual seca e a falta de consagração a Deus.
___1.20 A influência da teologia liberal induz muitos evangélicos a se dedicarem mais às coisas 
 materiais e sociais, em detrimento da verdadeira missão da Igreja.
LIÇÃO 1: A MISSÃO DA IGREJA 11
Assinale com “x” a alternativa correta.
1.21 O NT é rico em simbolismo da Igreja. Alguns desses símbolos são:
 ___a) o corpo de Cristo.
 ___b) a noiva de Cristo.
 ___c) um sacerdócio real.
 ___d) Todas as alternativas estão corretas.
1.22 Quase sempre a falta de envolvimento na missão da Igreja por parte do crente é resultado 
 ___a) da sua falta de cultura.
 ___b) da falta de ensino sobre o assunto.
 ___c) da sua má vontade.
 ___d) de debates infundados a respeito do assunto.
1.23 O fator preponderante para o desenvolvimento da Igreja é
 ___a) o poder do Espírito Santo em operação nos crentes.
 ___b) a realização de batismo todos os meses.
 ___c) a construção de templos maiores.
 ___d) a realização de mais cruzadas evangelísticas.
1.24 A ignorância dos crentes quanto à missão bíblica da Igreja é um dos fatores que retardam 
 o seu crescimento. A tal falha soma-se
 ___a) corrupção da doutrina.
 ___b) mornidão no amor dos crentes.
 ___c) apego exagerado às coisas materiais.
 ___d) Todas as alternativas estão corretas.
REVISÃO DA LIÇÃO confira suas respostasna pág.123