MEFIBOSETE

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MEFIBOSETE
No hebraico, “ele espalha”, “ele extermina”, ou “vergonha” (referindo-se, provavelmente, aos ídolos, uma vergonha pagã típica). Duas pessoas são conhecidas por esse nome, nas páginas da Bíblia, a saber:
1. Um Filho de Saul
2. Um Filho de Jônatas. Ele foi neto de Saul. 
a. Pano de Fundo da História. Jônatas e Saul haviam sido mortos em batalha, no monte Gilboa, quando Mefibosote tinha 5 anos de idade e cuidava dele uma ama. Quando a ama recebeu notícias da morte do pai e do avô do menino, ela fugiu, atemorizada, mas, na pressa, deixou cair a criança, aleijando-a de ambos os pés, o que se tornou uma aflição para o resto da vida. (Ver 2Sm 1.4; 4.4 e lCr 10). 
b. Refúgio em Gileade. Mefibosete refugiou-se junto a Maquir, em lo-Debar, cidade de Gileade (ver 2Sm 9.4). Por meio de Ziba, um próspero ex-mordomo da casa de Saul, Davi ficou sabendo que um filho de seu querido amigo, Jônatas, estava vivo, tendo escapado de ser morto pelos filisteus (ver 2Sm 9.3 ss.). 
c. Provisões Feitas por Davi. Mefibosete e seu filho, Mica, foram convocados a Jerusalém por ordem de Davi. Ora, Davi jurara a Jônatas, seu estimado amigo, no sentido de que jamais cortaria da sua casa a sua bondade (ver ISm 20.15). Jônatas havia dado apoio a Davi, quando este fugia de Saul, e fez o quanto pôde a fim de garantir a segurança de Davi das más e assassinas intenções de Saul. Davi, pois, mostrou-se gentil e liberal para com Mefibosete, mas este estava temeroso. Davi devolveu a Mefibosete todas as propriedades que tinham pertencido a seu avô, e ordenou que Ziba cultivasse as terras em favor de Mefibosete. Além disso, Mefibosete e seu filho foram convidados a compartilhar da mesa do rei e seus filhos continuamente, o que significa que o sustento básico estava garantido (ver 2Sm 9.3). Considerando-se todas as coisas, Mefibosete deve ter entrado em um período de grande prosperidade material, devido à bondosa provisão feita por Davi. 
d. A Rebelião de Absalão e o Conflito Resultante. Ziba e Mefibosete apresentaram sob ângulos diferentes o que havia acontecido. Davi foi forçado a fugir do conluio arquitetado por Absalão, na tentativa de apossar-se do trono de seu pai. Ziba entregou a Davi e seus homens, provisões de boca, no monte das Oliveiras (ver 2Sm 16.1). E informou a Davi que Mefibosete havia permanecido em Jerusalém, aparentemente com a esperança de poder tornar-se o próximo monarca de Israel. Em face disso, Davi decretou que tudo quanto havia pertencido a Mefibosete, agora pertencia a seu servo, Ziba, naturalmente presumindo que, quando as coisas voltassem à normalidade, essa transferência de propriedade seria efetuada.
Quando a rebelião de Absalão terminou em derrota, Davi forçou a acareação entre Mefibosote e Ziba, e Mefibosete negou categoricamente a acusação, dizendo que Ziba o havia caluniado. Sua sinceridade pareceu convincente a Davi, e, ademais, Mefibosete estava em trapos, o que não indicava que ele tivesse estado celebrando a fuga do Davi. (Ver 2Sm 18.24-30). Davi cortou então o nó górdio, dividindo as terras entre Mefibosete e Ziba (ver 2Sm 19.29). Um dos dois, portanto, recebeu um favor desmerecido, embora não saibamos dizer qual deles. Todavia, é possível que toda a questão envolvesse apenas um grande equívoco. Posteriormente, porém, Davi poupou a vida de Mefibosete (ver 2Sm 21.7). Os gibeonitas vingaram-se da casa de Saul, mas Davi não permitiu que Mefibosete fosse atingido. 
Cortando o Nó Górdio. Górdio foi um antigo rei da Frigia. Ele teria atado um nó que, de acordo com certo oráculo, só poderia ser desatado pelo homem que haveria de governar a Ásia. Ninguém foi capaz de desatar o tal nó. Alexandre, o Grande, tentou, mas fracassou. Portanto, ele cortou o tal nó em dois, com a sua espada. Destarte, a expressão “cortar o nó górdio” veio a significar a solução de um problema mediante um método falso e insatisfatório. Na interpretação, indica uma explicação que resolve um problema qualquer apenas na aparência, porque, de fato, tal explicação é deficiente.
MERIBE-BAAL
Meribe-Baal significa “Baal é advogado”. Esse era o nome de um dos filhos de Jônatas, filho de Saul, primeiro rei de Israel. Ao que tudo indica, esse nome repetiu-se na família, ao longo dos séculos. Essa forma aparece em l Crônicas 8.34 e 9.40, embora a mesma pessoa seja chamada Mefibosete (vide) em (2Sm 4.4; 9.6,10-12; 16.1,4; 19.24,25,30 e 21.7). Bosete (no hebraico, “vergonha”) veio a substituir Baal, nome de uma divindade pagã bem-conhecida. Talvez essa modificação tenha sido propositalmente feita por algum escriba posterior (ou mesmo pelo autor original), que não tolerava escrever o nome de um deus cananeu, associado a uma das famílias reais de Israel. Porém, pode escrever “vergonha” (Bosete), demonstrando o seu desprazer, diante desse nome, aplicado a um dos netos de Saul. A mesma variação pode ser encontrada no caso do nome Is-bosete (ver 2Sm 2.8 e l Cr 8.33)
2 Samuel 9 POR MATTHEW HENRY
Vv. 1-8. Em meio a numerosos assuntos, temos a tendencia de nos esquecer da gratidão que devemos, e dos compromissos que temos, não somente para com os nossos amigos, mas também para com o nosso Deus. Contudo, as pessoas de verdadeira piedade não descansam até que os tenham cumprido. E os objetos mais corretos para mostrar-lhes
bondade e amor não serão encontrados se não os buscarmos.
Jonatas foi o amigo mais estimado de Davi. Por esta razão, ele foi bondoso para com Mefibosete, o filho de Jonatas. Deus e fiel para
conosco; nao sejamos infieis uns com os outros. Se a providencia de
Deus faz com que progridamos, e as nossas amizades e relacionamentos
familiares decaem, devemos buscar a justa oportunidade para que
sejamos amaveis para com todos.
Davi tinha esquecido por tempo demais
suas obrigações com Jônatas, mas agora, finalmente, ele se lembra de sua promessa. É bom, de tempo em
tempo, refletirmos se há alguma promessa ou obrigação da qual tenhamos nos esquecido. “Não há alguém, a quem eu possa fazer não
somente justiça (Nm 5.8), mas a quem possa usar de beneficência?”.
Saul tinha uma família muito numerosa (1 Cr
8.33), suficiente para repovoar um país, mas estava tão esvaziada, que não se tinha notícia de nenhum
deles; mas era uma questão de investigação: “Há ainda alguém?” Veja como a providência de Deus pode
“esvaziar” famílias inteiras; observe as conseqüências do pecado. Saul tinha uma casa sanguinária; não é
de admirar que fosse reduzida tão drasticamente (cap. 21.1). Embora Deus tivesse visitado a maldade do
pai nos filhos, Davi não o faria. “Há alguém ainda da casa de Saul para que use de beneficência, não por
amor a Saul, mas por amor a Jônatas?”
Davi era inimigo jurado de Saul e, mesmo assim, ele estava disposto a mostrar beneficência à sua
casa de todo coração. Ele não diz: “Não há ainda algum da casa de Saul, para que eu ache um meio de
exonerá-lo, e evitar que me causem tumulto a mim e ao meu sucessor?”.
Ele ansiava mostrar beneficência à casa de Saul, não somente
porque confiava em Deus e não tinha medo do que pudessem fazer a ele, mas porque tinha uma
disposição tão caridosa e perdoou o que tinham feito a ele. Devemos evidenciar a sinceridade do nosso perdão àqueles que de alguma maneira foram injustos ou
injuriosos a nós, estando prontos, à medida que aparecer a oportunidade, para mostrar beneficência a eles e aos seus.
[1] A atitude de Davi nos ensina a estarmos atentos em relação à nossa aliança. A
beneficência que prometemos, devemos cumprir de forma consciente, mesmo que não seja reivindicada.
Deus é fiel a nós; não sejamos infiéis uns com os outros. [2] A atitude de Davi nos ensina a estarmos
atentos com nossas amizades, ou nossas antigas amizades. Se a Providência nos elevou, e nossos amigos e suas famílias estão passando por
dificuldades, não devemos nos esquecer da nossa antiga amizade, mas entender que essa situação é uma
oportunidade propícia para demonstrarmos nosso carinho: Na angústia
nasce o irmão (Pv 17.17).
A beneficência que Davi prometeu mostrar a eles ele chama de beneficência de Deus; A beneficência de Deusé um exemplo maior de beneficência do que podemos esperar dos
homens. 
Maquir parece ter sido um homem muito
generoso. Ele hospedou Mefibosete, não por alguma desafeição a Davi ou seu governo, mas por
compaixão ao enfraquecido filho de um príncipe, porque, mais tarde, o encontramos mostrando bondade
a Davi quando fugia de Absalão. Ele é citado (cap. 17.27) entre aqueles que deram ao rei aquilo que
desejava em Maanaim
se prostrou com o rosto por terra e se inclinou (v. 6). Davi havia feito uma homenagem semelhante
ao seu pai, Jônatas, quando este estava próximo do trono (ele inclinou-se três vezes, 1 Sm 20.41), e
agora Mefibosete, de forma semelhante, se dirige a ele, quando a situação havia se invertido
completamente. Aqueles que, quando estiverem em uma relação inferior, mostrarem respeito, serão
devidamente respeitados, quando forem promovidos
“Não temas(v-7) É provável que a aparição de Davi o tenha deixado um pouco confuso, quando percebe
que o mandou chamar não por qualquer desconfiança ou suspeita, mas para mostrar-lhe bondade. Ainda que tivesse lhe
presenteado com propriedades preciosas, suficientes para mantê-lo, por amor a Jônatas, (em quem,
talvez, visse alguns traços semelhantes no rosto de Mefibosete), ele o torna um convidado constante à sua
mesa, onde não só será confortavelmente alimentado, mas terá a atenção e a companhia digna do seu
nascimento e caráter. Embora Mefibosete fosse aleijado e disforme, não parecendo ter qualquer aptidão
especial para os negócios, mesmo assim, por amor ao seu pai, Davi o considerou como alguém de sua
própria família.
Mefibosete aceita essa bondade com grande humildade.
Quem é teu servo, para tu teres olhado para um cão morto tal como eu? (v.8)
eu?
Embora fosse filho de príncipe, e neto de rei, visto que sua família estava debaixo
de culpa e ira, e ele próprio pobre e aleijado, se autodenomina de cão morto diante de Davi. 
É bom ter um coração humilde diante de providências humilhantes.
 Vv. 9-13. como Davi era um tipo de Cristo, seu Senhor e
descendente segundo a carne, sua raiz e ao mesmo tempo sua prole,
deixa que a sua bondade para com Mefibosete nos recorde a misericordia
e o amor de Deus, nosso Salvador, a favor do homem caido, ao qual nada
o obriga, como era o caso de Davi em relacao a jonatas, o Filho de Deus
busca a raca caida e perdida que nao o procurou. Ele veio buscar e salvar
o que se havia perdio!
II SAMUEL 4:4
Mefibosete, aos 5 anos de idade, tornara-se um aleijado dos pés devido a uma queda fatal. Quando Saul e Jônatas foram mortos em Jezreel (ver I Sam.31), sua ama deu início a uma fuga, esperando salvar Mefibosete do assassínio por parte de atacantes filisteus, e, em sua pressa, deixou a criança cair, provocan do o aleijamento. Fisicamente ferido, ele não estava preparado para tornar-se rei, mas a bondade de Davi não lhe foi estendida meramente por não ser ele um competidor. O amor de Davi por Jônatas, que inspirou um pacto entre eles, levou- o a agir bondosamente para com o pobre menino aleijado. Ele escapou do expurgo de Davi contra a família de Saul (ver II Sam. 21.4 ss.). Supomos que aquele não foi o único expurgo efetuado por ordem de Davi.
Seu nome original era Meribe-Baal (ver I Crô. 8.34). A casa de Saul foi reduzida de tal maneira que coisa alguma, além de um menino aleijado, poderia ter continuado a sua dinastia. Foi assim que se cumpriu a maldição de Samuel contra a linhagem de Saul. Ver I Sam. 13.13,14.“A mudança no nome é similar à mudança de Esbaal para Is-Bosete, masaqui a mudança foi de “Baal contende” para “da boca da vergonha” (Eugene H. Merrill, in loc.). A vergonha em foco provavelmente é a vergonha dos ídolos, os deuses falsos adorados pelos pagãos. 
DEBIR OU LO-DEBAR
2. Uma cidade em Gileade, perto do Jordão (Js 13.26). A família de Jônatas, filho de Saul, fugiu para esse lugar, quando Israel foi derrotado pelos filisteus, e seu filho aleijado, Mefibosete, fixou residência ali, até que Davi o convidou para vir residir no palácio real. Há alusão a Debir, em Amós 6.13; mas, uma distorção proposital do nome, faz com que este signifique “nulidade” (nossa versão portuguesa diz lo-Debar), porque, provavelmente, na época daquele profeta o local era sede de algum culto pagão. O local moderno dessa antiga cidade é desconhecido.
WIERSBE
"A bondade de Deus" é um dos dois temas
deste capítulo (vv. 1, 3, 7) e significa a misericórdia e o favor do Senhor com os que não são merecedores. Pelo modo como Davi tratou Mefibosete, observamos um retrato da bondade de Deus com os pecadores. O segundo tema importante desse capítulo é a realeza de Davi. Sem dúvida, temos a aqui retrato de Jesus Cristo, o Filho de Deus. O nome "Davi" significa "amado", e Jesus é o Filho amado de Deus (Mt 3 :1 7; 17:5), enviado ao mundo para salvar os pecadores.
É importante observar que a motivação de Davi para procurar Mefibosete não foi a condição triste de um homem aleijado, mas sim o desejo de Davi de honrar Jônatas, o pai desse homem. Davi não poderia demonstrar amor nem bondade a Jônatas, de modo
que procurou um dos parentes do amigo ao qual pudesse expressar sua afeição. O mesmo acontece com os filhos de Deus: são chamados e salvos, não por merecerem alguma coisa de Deus, mas por amor a Jesus Cristo, o Filho de Deus (Ef 1:6; 4:32). Em sua graça, Deus nos dá aquilo que não merecemos, em sua misericórdia, ele não dá aquilo que merecemos.	
O que teria passado pela mente desse príncipe aleijado ao ser convocado a se apresentar diante do rei? Se ele acreditava no que seu avô havia dito sobre Davi, deve ter ficado com medo de ser morto; mas se havia dado ouvido às palavras do pai sobre Davi, deve ter se alegrado. Alguém teve de ajudar o rapaz a chegar até o palácio, onde ele se prostrou diante de Davi - algo difícil para um homem aleijado de ambos os pés - e reconheceu sua indignidade. O fato de Davi ter tomado a iniciativa de resgatar Mefibosete nos lembra de que foi Deus quem deu o primeiro passo em nos buscar e não nós. Para Davi, resgatar e restaurar Mefibosete custou-lhe apenas as terras de Saul, pelas quais ele nem sequer havia pagado. Para que Deus nos restaurasse e aceitasse em sua família, foi preciso que Jesus sacrificasse sua vida. Nossa herança é muito mais do que um pedaço de terra aqui no mundo: é um lar eterno no céu!
Davi incluiu Mefibosete em sua família, supriu suas necessidades, protegeu-o e permitiu que comesse à mesa dele.
Mefibosete considerava-se um "cão morto" (v. 8), assim como nós também estávamos "mortos" em nossos pecados e transgressões quando Jesus nos chamou e nos deu uma nova vida (Ef 2:1-6). Temos uma posição mais elevada do que aquela que
Davi deu a Mefibosete, pois nos assentamos no trono com Jesus Cristo e reinamos em vida com ele (Rm 5:17). Deus nos dá as riquezas de sua misericórdia e graça (Ef 2:4-7) e também as "insondáveis riquezas" em Cristo (Ef 3:8). Deus supre todas as nossas necessidades, usando para isso não os tesouros de um rei aqui da terra, mas sim "sua
riqueza em glória" (Fp 4 :19 ). Mefibosete passou o resto de seus dias na Jerusalém aqui da terra (2 Sm 9:13), mas os filhos de Deus de hoje já são cidadãos da Jerusalém celestial, onde habitarão para sempre com o Senhor (Hb 12:22-24).
Esse episódio comovente da vida de Davi ilustra não apenas a experiência espiritual do cristão em Jesus Cristo, mas também nos revela que Davi foi, de fato, um homem segundo o coração de Deus (1 Sm 13:14; At 13:22).
Foi um pastor com especial preocupação pelas ovelhas aleijadas de seu rebanho.
Um último fato a ser observado é que, quando alguns dos descendentes de Saul foram escolhidos para serem executados, Davi protegeu Mefibosete da morte (2 Sm 21:1 -11, especialmente o v. 7). Havia outro descendente chamado Mefibosete (v. 8),
mas Davi soube distinguir entre um e outro!