RERB_AULA_2

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AVA- Relações Étnico-Raciais no 
Brasil
AULA 2
Profa. Dra. Talita Dias Miranda e Silva
Esta apresentação foi elaborada como material didático 
pela professora para a disciplina oferecida pela UNIP
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SEU PRÓPRIO ESTUDO.
Qualquer dúvida:
Profa. Talita Dias Miranda e Silva
E-mail: talita.silva@docente.unip.br
Tema: Entender as relações étnico-raciais no 
Brasil por meio das legislações atuais
Referências bibliográficas
CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Selo
Negro, 2000.
DAMATTA, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? Rio de Janeiro, Rocco, 1986.
DIWAN, Pietra. Raça Pura. São Paulo: Contexto, 2007.
FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2006.
HOLANDA, Sergio Buarque. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras,
2000.
MUNANGA, Kabengele. Uma abordagem conceitual das noções de raça, racismo,
identidade e etnia. Programa de educação sobre o negro na sociedade
brasileira, 2004. Disponível em: <https://www.geledes.org.br/wp-
content/uploads/2014/04/Uma-abordagem-conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-
dentidade-e-etnia.pdf>. Acesso em: 10 de janeiro de 2023.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. 2. ed. São
Paulo: Companhia das Letras, 1995.
SCHWARCZ, Lilia. Racismo no Brasil. São Paulo: Publifolha, 2001.
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O conceito de raça
o Está ligado a uma ideia
ultrapassada e equivocada ao
rotular uma população por
seus traços biológicos e, assim,
determinar seu valor em
comparação a outros grupos.
o A definição – atualmente
considerada social, e não
científica – determina uma
hierarquia, na qual, alguns
indivíduos são considerados
melhores do que outros no
imaginário popular.
o Para Munanga (2004) o campo
semântico do conceito é
determinado pela estrutura
global da sociedade e pelas
relações de poder que a
governam.
Etnia • 
conceito
Um grupo possuidor de algum
grau de coerência e solidariedade,
composto por pessoas
conscientes, pelo menos em forma
latente, de terem origens e
interesses comuns. Um grupo
étnico não é mero agrupamento de
pessoas ou de um setor da
população, mas uma agregação
consciente de pessoas unidas ou
proximamente relacionadas por
experiências compartilhadas.
In: Dicionário de Relações Étnicas
e Raciais apud CASHMORE,
2000, p. 196
Legislações brasileiras norteadoras das 
políticas públicas que preconizam a 
equidade nas Relações Étnico-Raciais
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 05.10.1988.
BRASIL. Lei 10.639 de 9 de janeiro de 2003. MEC – Ministério da Educação e Cultura:
Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial.
BRASIL. Lei 11.645 de 10 de março de 2008. Presidência da República: Casa Civil, Subchefia
para Assuntos Jurídicos.
BRASIL. MEC – Ministério da Educação. Conselho Nacional de Educação. Câmara de Educação
Básica. Resolução n. 5, de 22 de junho de 2012 – Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educação Escolar Indígena na Educação Básica. Brasília, MEC, 2012.
BRASIL. MEC – Ministério da Educação. Conselho Nacional deEducação. Projeto CNE/UNESCO
914BRA1136.3 – Desenvolvimento, Aprimoramento e Consolidação de uma Educação
Nacional de Qualidade: Ensino de História e Cultura dos Povos Indígenas. Brasília, MEC,
março de 2013.
BRASIL. MEC – Ministério da Educação. Conselho Nacional de Educação. Conselho Pleno.
Parecer CNE/CP 3/2004 – Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações
Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília, MEC,
2004.
BRASIL. MEC – Ministério da Educação. Conselho Nacional de Educação. Câmara de Educação
Básica. Resolução n. 8, de 20 de novembro de 2012 – Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educação Escolar Quilombola na Educação Básica. Brasília, MEC, 2012.
Legislações brasileiras
RESOLUÇÃO CFP N.º 018/2002 – Para alunos e alunas da Psicologia Disponível em:
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• As ações
afirmativas para a
diminuição das
desigualdades
sociais são frutos
de mobilizações
sociais (clamor
público).
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• Obra do esforço intelectual e de várias
expedições marítimas realizadas pelos
navegadores portugueses.
• Deve, acima de tudo, ser analisado no
contexto das Grandes Navegações e
Descobrimentos Marítimos promovidos nos
séculos XV e XVI por espanhóis (castelhanos) e
portugueses.
• A expressão descobrimento é um termo
eurocêntrico e deve ser eliminada, uma vez
que significa não haver habitantes nas terras
encontradas pelos portugueses.
• A expressão chegada ou ocupação dos
portugueses no Brasil é mais precisa, já que
reconhece a existência de povos originários
no território brasileiro.
Povos 
originários
• Falavam mais de 1000 línguas
diferentes em inúmeras tribos por
toda a região, desde o litoral até as
mais remotas florestas, nas quais,
ainda hoje, existem tribos “isoladas”
que nunca tiveram contato direto
com pessoas alheias à sua região
geográfica.
Fonte: reprodução internet • Cultura Viva
O encontro com os nativos
• O litoral baiano era ocupado por Tupinambás e
Tupiniquins, enquanto no interior viviam os Aimorés.
• Dois dias após a chegada, os portugueses
estabeleceram contato com os habitantes da região.
Cabral, então, embarcou alguns indígenas em sua
caravela, os nativos experimentaram – e não gostaram
– dos alimentos dos portugueses e se espantaram com
os animais, como as galinhas.
• Pero Vaz Caminha relata que ao verem objetos de
prata e ouro, os indígenas deram a entender que
conheciam os metais e apontaram para a terra.
• Houve estranhamento também por parte dos
portugueses, que não compreendiam porque os
nativos andavam nus e como não encontraram
estátuas representando deuses, concluíram que os
indígenas não tinham religião.
Formação sócio-histórica brasileira
1500
Pré-Colonial
Povos originários
Extração de Pau-Brasil
1530
Colonial
Capitanias Hereditárias (Governo 
Geral)
Ciclo do açúcar
Escravidão dos povos africanos
Ciclo do Ouro
1822
Imperial
Primeiro reinado (período 
regencial)
Segundo reinado
1889
Republicano
República Velha ou Primeira 
República (1889-1930)
Era Vargas (1930-1945)
Populismo Democrático (1945-
1964)
Ditadura Militar (1964-1985)
Nova República (1985-
atualidade)
A formação social do Brasil colônia
Basicamente 3 grupos étnicos: os povos originários (indígenas), o negro (africano) e 
o branco (europeu), principalmente o português, constituíram a formação da 
sociedade colonial brasileira.
Os portugueses que vieram para o Brasil pertenciam a diversas classes sociais em 
Portugal. A maioria era formada por elementos da pequena nobreza e do povo 
(especialmente, os condenados por crimes de toda ordem).
Os habitantes das tribos brasileiras tinham línguas e culturas distintas, algumas eram 
inimigas entre si. As desavenças entre os povos foi usado pelos europeus para 
promover os confrontos contra os portugueses.
Os negros trazidos como escravos da África possuíam crenças, idiomas e valores que 
foram sendo incorporados pelos portugueses e nativos.
O engenho era o centro dinâmico de toda a vida social, o que possibilitava o “dono 
da casa grande” concentrar em torno de si, grande quantidade de indivíduos e ter a 
autoridade máxima, prestígio e o poder local.
Em torno do engenho viviam os mestiços, geralmente filhos dos escravizadores com 
mulheres escravizadas (desfrute sexual/estupro, procriação para manutenção das 
senzalas), o padre, os negros escravos, o feitor, o mestre do açúcar, os trabalhadores 
livres, etc.
República no Brasil e seus períodos
• República da Espada (1889-1894)
• República Oligárquica (1894-1930)
República Velha ou Primeira República 
(1889-1930)
República Velha ou Primeira República 
(1889-1930)
• Governo Provisório (1930-1934)
• Governo Constitucional (1934-1937)
• Estado Novo (1937-1945)
Era Vargas (1930-1945)Era Vargas (1930-1945)
Alguns apontamentos
o Compreender a formação sócio-histórica
da sociedade; o impacto da dominação
europeia (sistema colonial) no Brasil na
formulação de políticas públicas
(educacionais e sociais) é imprescindível
para o compromisso de transformação
social.
o A ideia de diferentes raças humanas é
uma construção social não endossada
cientificamente, e que reforça o
preconceito e o racismo.