sociofilosoficos

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Fundamentos Sociofilosoficos 
 
 
 
 
 
Imagine um período da humanidade em que sequer havia a escrita 
alfabética! 
O mundo todo se apresentava como um grande mistério . 
Vamos mergulhar nesse exercício de imaginação e tentar 
compreender este cenário . 
 
 
Objetivos da Aprendizagem 
• Explicar os fundamentos do pensamento mítico. 
• Localizar o surgimento da reflexão filosófica frente ao pensamento mítico 
 
Narrativas sobre determinados eventos como a origem 
do mundo, da humanidade, das catástrofes 
 
 
 
 
 
Cosmogonia e Teogonia 
são palavras gregas usadas para tratar, 
respectivamente, da origem do mundo (cosmos) e da 
origem e geração dos deuses (teo). 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
 
MITO 
 
 
 
 
❑ Em Tebas, na Grécia, o rei Laio é casado com Jocasta, mas não consegue ter filhos. Numa 
conversa com o Oráculo – que correspondia, na Grécia antiga, a uma espécie de intermediário 
usado para receber respostas das divindades - ouve uma profecia: Laio está destinado a ser 
derrotado por seu filho. Por isso, quando Jocasta descobre que está grávida, eles decidem dar 
a criança para que outra pessoa a crie. Quando a criança nasce, Laio secretamente pede a 
um pastor para que a abandone sozinha na mata, mas o pastor não tem coragem de deixá-la 
morrer sozinha. A criança é então adotada por um casal de camponeses e recebe o nome de 
Édipo. O tempo passa e um dia Édipo descobre que não é filho natural de seus pais, por isso vai 
se consultar com o Oráculo, que não revela, porém, quem são seus verdadeiros pais. Na volta 
para casa, Édipo acaba se envolvendo em uma briga com um desconhecido e o mata, sem 
saber que este é Laio, seu pai. Fugindo da situação, Édipo tem de passar por Tebas, onde 
encontra uma esfinge, um ser metade leão, metade mulher, que só o deixará passar se encontrar 
a resposta para um enigma; do contrário, será devorado. O enigma é: “qual é o animal que pela 
manhã anda com quatro pés, à tarde com dois pés e à noite com três pés?” Édipo responde 
que é o homem, que na infância engatinha, na idade adulta anda de pé, ereto, e na velhice se 
apoia em uma bengala. Com isso, Édipo derrota a esfinge, que se joga do penhasco, e liberta 
a cidade de Tebas. Sua recompensa é receber a mão de Jocasta, viúva do rei Laio, portanto, 
sua mãe desconhecida. 
 
encontro+da+esfinge+com+edipo&sourc 
e=lnms&tbm=isch&sa=X&ved= 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? 
COMO PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
MITO 
 
 
 
 
❑ No Egito antigo, a morte de uma pessoa era sempre acompanhada de um 
julgamento no qual se decidia o destino de sua alma. Em tal julgamento, o 
coração do morto era depositado, por Anúbis, numa balança e comparado 
com uma pena – se fosse mais leve que a pena, a alma poderia ir para o 
paraíso ou retornar ao corpo. Mas se fosse mais pesado que a pena, o 
indivíduo deveria ser devorado por uma criatura monstruosa, híbrida de vários 
animais. 
 
 
❑No Paraguai, no monte de Areguá, Tupã, com ajuda de 
Jaci, criou ali tudo o que existe no mundo, como o céu, as 
estrelas e inclusive a humanidade. Fez estátuas com argila 
e outros materiais e tais estátuas, ao secarem no sol, 
receberam vida. 
 
❑ Nos povos nórdicos, a tensão entre vários deuses culmina numa grande 
batalha, num evento chamado Ragnarok, que termina com a morte de Odin, 
Thor e Loki, e com variadas catástrofes naturais como o alagamento da terra, 
que depois disso se recupera e se torna novamente fértil. 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? 
MITO 
 
 
COMO PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
❑ O titã Prometeu rouba o fogo divino, que pertencia a Zeus, com a intenção de dá-lo aos 
mortais. Zeus descobre e decide, como punição, que Prometeu seja acorrentado numa rocha 
no Cáucaso e que uma ave coma seu fígado por todos os dias da existência. Além disso, 
Zeus ordena que Hefesto, o deus do fogo, crie Pandora, a ser enviada por Zeus à Terra com 
uma caixa cheia de surpresas, para viver com os homens. Quando Pandora chega à 
Terra, decide abrir a caixa achando que continha coisas boas, mas dali saem as 
doenças e os males do mundo. Já Prometeu, acorrentado à rocha e sofrendo por toda 
a existência, é encontrado certo dia por Héracles – também conhecido por Hércules –, um 
guerreiro de força incomparável e que conseguiu cumprir doze trabalhos que ninguém mais 
havia conseguido realizar. Hércules liberta Prometeu com a condição de que o ajude a lutar 
na Guerra de Tróia 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
MITO 
 
 
 
MITO 
 
 
 
Vamos retomar os exemplos que apresentamos: 
- na mitologia indígena, os atos de Tupã descrevem a formação do mundo e da 
humanidade; 
- na mitologia grega, os castigos que saem da caixa de Pandora são uma forma de 
explicar a origem dos males do mundo, que surgem após a tentativa de roubo do fogo, 
algo que não pertencia ao mundo dos homens e que simboliza o acesso ao 
conhecimento e à técnica. 
- Já na mitologia egípcia, o coração simboliza a consciência moral, e o julgamento da 
alma é uma resposta à pergunta sobre o que acontece depois da morte; o que explica 
porque os egípcios embalsamavam seus mortos. 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
 
 
 
MITO 
 
 
 
Os mitos funcionavam como tentativa de compreensão daquilo que era 
enigmático. Não é à toa que hoje exista uma variedade tão grande de mitos e 
que algumas narrativas se repitam em diferentes povos, ou até mesmo que um 
só mito guarde diferentes histórias. Quer um exemplo? Anúbis, além de ser o 
guarda no julgamento das almas, também era descrito como o barqueiro 
encarregado de fazer a travessia das almas condenadas ao submundo e nisso 
se assemelha à figura de Caronte que, na mitologia grega, também transportava 
almas em um barco. 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
 
 
 
MITO 
 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
Representação mitológica na arte egípcia. Fonte: Plataforma Deduca (2018) 
 
 
 
 
os mitos são um tipo de explicação ainda não muito refinada e que pode 
apresentar contradições. Por mais que possuam certa coerência, não há 
muito rigor nas narrativas, seja em relação aos personagens ou às ações. 
Como as narrativas se desenrolam numa dimensão temporal própria, 
nem sempre correspondem aos nossos critérios lógicos de causa e efeito. 
Mesmo assim, foram fundamentais para o desenvolvimento intelectual 
da sociedade. 
 
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DO MITO? COMO 
PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS DE MERAS HISTÓRIAS? 
MITO 
 
 
 
 
Os mitos acompanharam a sociedade grega em variados momentos e já 
existiam desde a época em que sequer havia a pólis ou o alfabeto. Isso quer dizer 
que os mitos eram narrativas orais, faladas, que desempenhavam importante 
função social na comunidade grega. Apesar de seu teor caracteristicamente 
alegórico - afinal, narram as peripécias de deuses e semideuses -, cumpriam com 
um importante papel didático entre os gregos, como o de transmitir à 
posteridade os valores culturais. Significa então que determinada concepção de 
vida era herdada mediante o contato com essas histórias. 
 
 
MITO 
 
 
 
 
Nesta sociedade grega, uma das atividades 
existentes era a dos poetas. 
Quem narrava o mito era chamado de aedo, um poeta escolhido, inspirado 
pelos deuses para contar as narrativas. 
Estas narrativas incluíam muitas vezes a própria história do poeta, o que 
demonstrava certo grau de pessoalidade, isto é, ele participava da narração 
como personagem. 
É o que ocorre com os poetas gregos mais conhecidos como Homero (séc. IX ou 
VIII a.C.) e Hesíodo (séc. VIII a.C.).MITO 
 
 
 
 
Nesta sociedade grega, uma das atividades 
existentes era a dos poetas. 
os mitos são narrativas que tratam de origens e que se transmitiam de forma oral 
pelos poetas. Podemos dizer que suas características incluem a pessoalidade da 
narração, certo grau de imprecisão e a presença divina como inspiração para 
a narrativa. 
 
Os mitos e a filosofia são duas formas de resposta para os 
questionamentos sobre a origem de alguma coisa, por isso a importância 
de conhecer sobre as narrativas mitológicas. 
MITO 
 
 
 
 
Ocorre que o mito ainda é uma explicação menos 
racional e lógica e que depende da ação divina para 
ser contado aos homens, enquanto a filosofia se 
define como uma explicação mais 
sistemática, racional, lógica e impessoal. 
Mesmo assim, isso não implica que a mitologia seja algo 
inferior. São discursos diferentes e pode-se dizer 
que há, inclusive, algo de filosófico na mitologia. 
 
Objetivos da Aprendizagem 
• Compreender o surgimento da filosofia no questionamento dos primeiros filósofos sobre a physis e a origem do 
mundo; 
• Assimilar o papel de Sócrates e de seu método maiêutico na compreensão do surgimento da filosofia; 
• Contrastar o método socrático da prática sofista e da dialética platônica; 
FILOSOFIA 
 
 
• Reconhecer as principais características do pensamento de Platão e de Aristóteles e as contribuições destes 
para a teoria do conhecimento e para a metafísica. 
- A Grécia correspondia a um vasto território resultante da 
expansão por meio de guerras com outras civilizações, 
como as que compreendiam as regiões da Ásia Menor e 
FILOSOFIA de outros países europeus como a atual Itália. Não apenas 
territórios foram conquistados, mas também produções 
intelectuais foram apropriadas pela Grécia, como 
cerimônias de cultos e doutrinas 
Objetivos da Aprendizagem 
• Compreender o surgimento da filosofia no questionamento dos primeiros filósofos sobre a physis e a origem do 
mundo; 
• Assimilar o papel de Sócrates e de seu método maiêutico na compreensão do surgimento da filosofia; 
• Contrastar o método socrático da prática sofista e da dialética platônica; 
• Reconhecer as principais características do pensamento de Platão e de Aristóteles e as contribuições destes 
para a teoria do conhecimento e para a metafísica. 
 
 
- A Grécia se dividia entre a Magna Grécia e entre as 
colônias da Ásia Menor, como as de Mileto, Eleia e Jônia. 
Talvez pela localização fronteiriça dessas colônias, que as 
FILOSOFIA expunham ao contato com diferentes povos, foi 
justamente delas que surgiram as primeiras manifestações 
da filosofia 
Ali, a humanidade começou a desenvolver um pensamento
 organizado, em princípio questionando o mais imediato, a 
natureza. 
Podemos pontuar como início da filosofia a investigação 
sobre a origem do cosmos e daquilo que rodeia a 
humanidade, daquilo que ainda ansiava por ser 
descoberto e nomeado, mas agora numa chave de 
 
 
investigação científica e racional, abandonando as 
explicações mágicas da mitologia. 
FILOSOFIA trata-se da passagem das cosmogonias para as cosmologias. 
as concepções filosóficas voltam-se para a physis, 
a natureza, e têm quase todas, neste período, a 
raiz de sua análise na realidade e no seu princípio 
(arché). 
 
 
 
Dentro deste questionamento, formularam - se distintas 
respostas, como as dos, 
Os pré-Socráticos 
 
 
 
FILOSOFIA 
Os pré-Socráticos 
 
 
Foi no período pré-socrático (que corresponde ao período 
arcaico da história da Grécia) que surgiram os primeiros 
Os pré-Socráticos 
 
 
filósofos, mais precisamente, por volta do século VI a.C. 
Os pré-Socráticos 
 
 
Os primeiros filósofos foram posteriormente chamados de 
pré-socráticos ou filósofos da natureza (physis). Entre eles, 
Os pré-Socráticos 
 
 
destacam-se: 
Os pré-Socráticos 
 
 
-Tales de Mileto (fim do séc. VII – início do séc. VI a.C.), 
Anaximando de Mileto (610-547 a.C.), Anaxímenes de 
Os pré-Socráticos 
 
 
Mileto (588-524 a.C.), Heráclito de Éfeso (544-484 a.C.), 
Parmênides de Eléia (540-470 a.C.), Pitágoras de Samos 
Os pré-Socráticos 
 
 
(582-497 a.C.), Demócrito de Abdera (460-370 a.C.), 
Anaxágoras de Clazômenas (500-428 a.C.) e Empédocles 
Os pré-Socráticos 
 
 
de Agrigento (490-435 a.C.). 
Os pré-Socráticos 
 
 
 
FILOSOFIA 
Os pré-Socráticos 
 
 
A primeira concepção filosófica de explicação para a 
realidade surge com 
_Tales de Mileto, que sugere a água como a origem do 
mundo. Da mesma escola de Mileto, a milesiana, 
- Anaximandro afirma que esta origem teria sido com o 
apeiron, o ilimitado ou infinito. Já para outro pensador 
da mesma escola, 
- Anaxímenes, seria o ar. 
- Para Pitágoras, inspirado por um culto órfico, a 
explicação de tudo estaria nos números, entendidos 
como entidades que se exprimiriam inclusive na 
extensão, isto é, as coisas poderiam expressar 
materialmente os números. 
Os pré-Socráticos 
 
 
Com Heráclito, da escola jônica, vê-se a 
concepção de uma unidade entre opostos e a 
admissão da mudança representada na figura do 
fogo, uma mudança, porém, regida pelo 
Lógos, pela razão. 
Além das escolas de Mileto e de Pitágoras, outra 
importante da época foi a eleática. 
Dela surge Parmênides, o primeiro pensador a formular a 
pergunta sobre a origem das coisas em termos do Ser: “o 
que é, é “ e não pode ser outra coisa, que define a 
identidade e a impossibilidade de contradição do ser. 
FILOSOFIA 
 
 
 
SOCRÁTICOS 
 
 
 
❑ Sócrates 
O método de Sócrates 
ornecidas pelo senso 
Assim, muitas vezes 
banal, Sócrates punha 
uso da pergunta sobre 
Esta primeira etapa 
exprimirem suas 
discussão prosseguia 
davam, por vezes 
maieutica. 
, consistia em partir, em geral, de definições 
comum à pergunta: 
“o que é (...)?” 
por ocasião de uma conversa aparentemente -se 
a analisar uma questão específica, fazendo o 
que é determinado conceito. 
, na qual Sócrates levava os adversários a 
concepções, caracteriza a ironia socrática. A no 
desmonte das definições que seus adversários sem 
chegar a um resultado ou resposta – a 
FILOSOFIA 
f 
 
 
 
 
 
Assim, Sócrates estimulava seus interlocutores a exporem 
suas opiniões e defendê-las, para em seguida despi-los de 
suas ilusões e buscarem o conhecimento verdadeiro por 
meio da razão, é a segunda etapa do método socrático. 
Se na primeira o indivíduo é levado a reconhecer sua 
ignorância, na segunda etapa ele é conduzido a buscar o 
conhecimento que está dentro de si. O próprio termo 
 
 
“maiêutica” significa arte de trazer à luz. 
 
 
 
 
 
A utilização do termo por Sócrates, como um princípio fundamental 
de seu método, remete à profissão da sua mãe, Fenareta, que era 
parteira e, portanto, auxiliava as mulheres a parirem seus bebês. 
Sócrates se coloca como uma espécie de ‘parteiro’ de novas ideias. 
O legado de Sócrates ao desenvolver seu método dialético é, sem 
dúvida, seu empenho em construir uma sociedade composta de 
pessoas críticas e autocríticas, indivíduos que desenvolvam seus 
próprios conhecimentos, submetendo-os ao crivo da razão, 
avaliando suas contradições e reconhecendo suas ignorâncias. 
Quando uma pessoa está disposta a se autoavaliar de maneira 
crítica, construir seus valores e conhecimentos por meio de uma 
 
 
autorreflexão, esse indivíduo está indo na direção de uma vida mais 
autônoma e crítica, qualidades necessárias para autorrealização. 
 
 
 
 
 
Atividade (no caderno): 
Pesquisar sobre o MITO DA CAVERNA. 
a) Qual é a relação do Mito da Caverna com os 
dias atuais? Quais são as cavernas nos dias atuais? 
ARGUMENTE.