apocalipse-cap4e5[1]

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Apocalipse 4 e 5 – Entronização de Cristo
Laodicéia
1844 - ?
Laodicéia
Palavra significa um povo julgado. 
Cidade fundada pelo rei selêucida Antíoco II 
Teos em homenagem a sua esposa Laodice. 
Centro comercial próspero. Igreja cristã, na
época em que o Apocalipse foi escrito, existia
há cerca de 40 anos. 
Laodicéia
Amém (ref. a Isaías 65:16 – Deus da verdade, 
onde esta palavra é, em hebraico, amém –
alusão a Jesus como a verdade – João 14:6). 
Princípio da criação – (original em grego é
arché) – Referência a Colossenses 1:16- Jesus 
como criador e nunca como criatura. 
Sentido de fonte ou origem. 
Laodicéia
Em Laodiceia, as torrentes de água de fontes
termais não eram nem muito frias, nem muito
quentes. Água mineral morna.
Após 1844, há uma certa sensação de 
acomodação por conta do progresso espiritual
feito até agora (isso como movimento cristão).
Laodicéia
Água que causa náuseas e dá vontade de 
vomitar. Orgulho da prosperidade, da riqueza, 
do acúmulo de estrutura.
Mas espiritualmente a igreja, de forma geral, é
miserável, pobre, cego e nu. 
Laodicéia
Conselhos específicos:
1. Comprar – trocar a sua autossuficiência pela submissão.
2. Ouro refinado – fé que atua pelo amor
referência a I Pedro 1:7
3. Vestiduras brancas – Justiça de Cristo – Gálatas 3:27
4. Colírio – Antídoto à cegueira espiritual
Verso 20 – Jesus à porta do coração. Permissão é nossa. 
As sete igrejas do apocalipse
I. ÉFESO 31-100
II. ESMIRNA 100-313
III. PÉRGAMO 331-538
IV. TIATIRA 538–1517
V. SARDES 1517-1798
VI. FILADÉLFIA 1798–1844
VII. LAODICÉIA 1844-?
Resumo
Éfeso: igreja apostólica fiel aos princípios de Deus​
Esmirna – igreja perseguida e que enfrenta mais à 
frente o início de uma popularidade.​
Resumo
Pérgamo – igreja que se acostuma e se une ao 
poder terreno e perde sua influência pura (dilui sua 
mensagem).
Resumo
Tiatira – período de Igreja da supremacia papal (igreja-
estado), muito ativa, mas não com evangelho puro. 
Embora os fiéis do período tenham feito sua parte.
Sardes - Igreja que abrange período da Reforma 
Protestante, onde houve uma resistência ou protesto a 
ensinos não bíblicos, mas que não perdurou. 
Resumo
Tiatira – período de Igreja da supremacia papal (igreja-
estado), muito ativa, mas não com evangelho puro. 
Embora os fiéis do período tenham feito sua parte.
Sardes - Igreja que abrange período da Reforma 
Protestante, onde houve uma resistência ou protesto a 
ensinos não bíblicos, mas que não perdurou. 
Resumo
Filadélfia - Igreja que abrange período pós-Reforma 
Protestante em que há um retorno ao estudo da 
Bíblia e pregação sobre a volta de Jesus.
Laodiceia – Igreja caracterizada por uma mornidão 
espiritual em que a autossuficiência acaba 
impedindo de pregar o evangelho eterno da forma 
como Deus espera. 
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Ponto de partida: Apocalipse 3:21 – Cristo 
promete ao vencedor a recompensa futura de 
se sentar no Seu trono. Porque Ele venceu e 
se sentou com Seu Pai.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Capítulo que prepara entronização de Cristo. 
Sala do trono celestial (com esplendor das 
pedras preciosas) e toda a atenção se 
concentra no brilhante trono.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Cena que mostra o serviço de inauguração do 
santuário celestial.​
Isso ocorre no contexto de Cristo ressuscitado 
à destra do Pai (Daniel 7:13,14) e relacionado 
com a descida do Espírito Santo (Atos 2:32-
36).
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Verso 1 – Base é Apoc.1:19. Coisas que são = 
mensagens às sete igrejas / as que vão 
acontecer depois destas = eventos no futuro 
da perspectiva de João, depois dos dias dele​.
Estas coisas seriam a mensagem às sete 
igrejas.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Verso 2 – Visão de João pela segunda vez. 
Estado de êxtase.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Verso 4 - 24 anciãos - Primeira referência está 
em Isaías 24:23. Com coroas na cabeça que 
significam vitória sobre o pecado. Poderiam 
ser, portanto, redimidos ressuscitados na 
morte e na ressurreição de Jesus. Mateus 
27:52,53 – citação de Salmo 68:18​
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Versos 5 e 6 – Os relâmpagos, vozes e trovões 
têm a ver com poder. Jó 37:4,5​
Os sete espíritos de Deus – Relacionado com 
Apoc. 1:4 Graça e paz vêm de Deus (que é, era e 
há de vir), da parte de Jesus e dos sete espíritos 
(referência ao Espírito Santo).
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Versos 6-8 – Mar de vidro como cristal – 
Referência à visão da glória divina em Ezequiel 
1:22 e 26 (firmamento). ​
4 seres viventes – Referência em Ezequiel 1:5-
11 e explicação de que se tratavam de 
querubins. Ezequiel 10:2—22. Descrição 
semelhante em Isaías 6:1,2. 
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Seres viventes apresentam, cada um, quatro 
faces características dos querubins da visão de 
Ezequiel. ​
Cheios de olhos (em hebraico ayin pode 
significar, também, brilho). Rostos como de 
homem, leão, águia e boi (novilho) – paralelo 
com Ezequiel 1:10. Significado disso ainda é 
motivo apenas de especulação.
Apocalipse 5 – Visão do livro selado
Apocalipse 5:1 - Continuidade da visão com o 
mesmo cenário apresentado nos capítulos 4 e 
5. Mas agora em nova fase: selos do livro são 
abertos pelo Cordeiro.
Apocalipse 5 – Visão do livro selado
Momento da cena – Cristo ressuscitou e ascendeu 
ao Céu (Romanos 8:34 / Efésios 1:20-22). No cap.4 
foi entronizado.​
No cap. 5, Cristo inaugura o ministério como rei e 
exerce Sua soberania conforme Mateus 28:18. 
Paulo diz que é preciso que Ele reine até que 
ponha seus inimigos debaixo dos pés (I Coríntios 
15:25). O reinado, em si, é tema do capítulo 6 
(selos).
Apocalipse 5 – Visão do livro selado
Cenário: trono do santuário celestial, após a ​ 
ascensão de Jesus. Momento de júbilo porque 
o Cordeiro foi digno de abrir o livro. 
Apocalipse 5 – Visão do livro selado
O que era o livro? O livro, conforme 
Apocalipse 5:1, era escrito por dentro e por 
fora. Referência em Jeremias 32: 9-15. 
Escritura da compra do terreno em Anatote, 
por Jeremias, onde o valor da compra era 
pesado, confirmado e a escritura era selada. 
Sete selos - Contexto
Havia uma cópia aberta com o resumo da 
transação para verificação das pessoas (parte 
de trás do pergaminho). A cópia somente 
poderia ser aberta por quem tinha pago pelo 
bem, mas o resumo era de livre consulta 
pública. ​
Sete selos - Contexto
John Wesley, citado por Uriah Smith, explica 
algo interessante:​
“Não que o apóstolo visse todos os selos de 
uma vez, porque havia sete selos enrolados 
um dentro do outro, cada um deles selado, de 
maneira que, ao abrir e desenrolar o primeiro, 
aparecia o segundo selado até ser aberto, e 
assim sucessivamente até o sétimo”.
Sete selos - Contexto
No AT, um novo rei sempre começava a reinar ao 
sentar-se no trono. I Reis 16:11
Primeira tarefa do rei era a de fazer uma cópia 
da lei para si em um rolo. Esta lei era o livro do 
pacto de Deus (Deuteronômio).
Sete selos - Contexto
Da cópia original, guardada por Moisés no 
santuário, os reis recém coroados deveriam 
ter cópia para ler, estudar e obedecer.​
Joás foi considerado rei depois que puseram 
sobre ele a coroa e uma cópia do livro do 
pacto ou livro do testemunho nas suas mãos. 
II Reis 11:12. Lei do pacto = testemunho 
(Deuteronômio 4:45). 
Sete selos - Contexto
A posse do livro e sua possibilidade de abri-lo 
demonstravam o direito do rei a governar. O 
rolo era uma lembrança de que o monarca era 
responsável diante de Deus pelo exercício do 
poder. O rei israelita era um corregente com 
Deus, por isso, honrado a sentar-se a sua 
direita. Salmo 110:1 / 80:17
Sete selos - Contexto
O livro selado de Apocalipse 5 tem a mesma 
importância do livro do pacto do AT. A entrega 
do livro a Cristo tem efeito simbólico. É um ato 
cerimonial formal em que Ele é reconhecido 
como governante supremo do universo. Ao 
contrário dos reis do passado, Jesus não 
precisavado rolo para se lembrar das Suas 
responsabilidades. Foi um exemplo de 
confirmação.​
Sete selos - Contexto
Quem abre o livro? Em Daniel 7:9-13, Jesus 
recebe domínio do Pai na cena de juízo. Em 
Apocalipse 5:4-6, Jesus, o vitorioso por Sua 
morte, é quem pode abrir os selos. ​
O Cordeiro é qualificado para abrir os selos 
porque Ele foi morto. E assim foi habilitado a 
redimir a humanidade com Seus sangue
Sete selos - Contexto
Leão da tribo de Judá – Gênesis 49:9 - Força 
do leão – símbolo de vitória no grande 
conflito contra Satanás​
Raiz de Davi – Isaías 11:1,10 – alusão ao reino 
espiritual​.
Sete selos - Contexto
Cordeiro – João 1:29 ​
Sete chifres – Símbolo de força e glória – 
Lamentações 2:3 / Deuteronômio 33:17 
qarnaym (hebraico) e keras (grego)
Sete selos - Contexto
O que faz com o livro?
Apoc. 5:7 - Cristo veio e tomou o livro da mão 
de Deus. Só fez isso porque venceu o mal. O 
Cordeiro já está no meio do trono. Cena no 
Santuário Celestial. 
Sete selos - Contexto
O que faz com o livro?
Cântico novo e salvos – Cântico é apropriado e, 
portanto, novo porque é resultado do maior ato 
de todos os tempos, a morte expiatória de Jesus 
Cristo. Cântico que será entoado, também, para 
quando não houver mais pecado. Filipenses 2:9-
11
Apocalipse 4 e 5 – Entronização de Cristo
Bibliografia
• Comentário Bíblico Adventista
• Uma nova era segundo as profecias do Apocalipse – 
Maxwell
• Plain Revelation – Ranko Stefanovic
• Considerações sobre Daniel e Apocalipse – Uriah 
Smith
• O Grande Conflito – Ellen White
	Slide 1: Apocalipse 4 e 5 – Entronização de Cristo
	Slide 2: Laodicéia
	Slide 3: Laodicéia
	Slide 4: Laodicéia
	Slide 5: Laodicéia
	Slide 6: Laodicéia
	Slide 7: Laodicéia
	Slide 8: As sete igrejas do apocalipse
	Slide 9: Resumo
	Slide 10: Resumo
	Slide 11: Resumo
	Slide 12: Resumo
	Slide 13: Resumo
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	Slide 15: Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
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	Slide 24: Apocalipse 5 – Visão do livro selado
	Slide 25: Apocalipse 5 – Visão do livro selado
	Slide 26: Apocalipse 5 – Visão do livro selado
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	Slide 28: Sete selos - Contexto
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	Slide 30: Sete selos - Contexto
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	Slide 33: Sete selos - Contexto
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	Slide 37: Sete selos - Contexto
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