HISTÓRIA_EsPCEx (1)-33

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e) A proporção é a qualidade matemática inadequada à 
representação do mundo natural. (Leonardo da Vinci) 
6) (UFBA-1998) A ciência moderna é vasta e muito 
complexa. É praticamente impossível adquirir uma visão 
atualizada de suas possibilidades totais e talvez por isso 
tenha passado a ser encarada com desconfiança. 
Contudo, a civilização ocidental encontra-se 
comprometida com a crença no valor do progresso 
cientifico como força atuante a favor da humanidade. 
Embora alguns dos maiores perigos do mundo também 
sejam fruto do desenvolvimento da ciência, prevalece a 
esperança de que virão dela as soluções viáveis para os 
nossos grandes problemas. 
(ENCICLOPÉDIA. p. 347) 
Com base na análise do texto e nos conhecimentos sobre 
o papel da ciência e da tecnologia nos diversos momentos 
da história, é possível afirmar: 
(01) A complexidade da ciência já era percebida pelos 
gregos antigos, que, desde então, buscavam a constante 
especialização das áreas do saber. 
(02) A desconfiança aludida no texto decorre, em parte, da 
sobrevivência de traços da hegemonia da Igreja no campo 
do conhecimento e da interpretação da natureza, desde a 
Idade Média. 
(04) A articulação entre conhecimento científico e 
produção industrial, a partir do século XIX, resultou na 
distribuição equilibrada de seus benefícios entre os 
diversos segmentos da sociedade industrial ocidental. 
(08) A penetração dos frutos do desenvolvimento científico 
ocidental em sociedades ainda periféricas tem contribuído 
para a perda da cultura tradicional e conseqüente 
desintegração das estruturas sociais até então vigentes. 
(16) Um dos perigos aludidos no texto relaciona-se com a 
utilização descontrolada dos componentes da energia 
atômica tanto por governos, quanto por empresas, ou 
mesmo por cidadãos despreparados ou negligentes. 
(32) A esperança expressa no texto quanto aos benefícios 
do conhecimento científico na solução dos problemas da 
humanidade tem sido dificultada pela ganância e violência 
de governos de países ricos e pela tolerância ou 
cumplicidade de países pobres. Marque como resposta a 
soma dos itens corretos. 
7) (VUNESP-2007) Todas as coisas humanas têm dois 
aspectos... para dizer a verdade todo este mundo não é 
senão uma sombra e uma aparência; mas esta grande e 
interminável comédia não pode representar-se de um 
outro modo. Tudo na vida é tão obscuro, tão diverso, tão 
oposto, que não podemos nos assegurar de nenhuma 
verdade. (Erasmo de Roterdã, Elogio da loucura.) 
Erasmo de Roterdã foi um dos primeiros pensadores a 
contribuir para o surgimento da modernidade. Nesse texto, 
de 1509, pode-se considerar moderno 
a) o elogio da loucura, vista como uma forma sofisticada 
de sensibilidade. 
b) o caráter obscuro e sombrio da vida, na qual o homem 
deve mover-se pela fé. 
c) a ausência de verdades absolutas, em contraste com as 
verdades do clero. 
d) a idéia de que o mundo é uma comédia, e nós homens 
devemos nos divertir. 
e) a idéia de que o mundo é aparência, mera 
representação do plano divino. 
8) (UFMG-1995) Todas as alternativas apresentam 
conceitos que traduzem o ideário característico do século 
XIX, EXCETO: 
a) Anarquismo. 
b) Humanismo. 
c) Liberalismo. 
d) Sindicalismo. 
e) Socialismo. 
9) (PUCCamp-1998) No século XVI, diversos movimentos 
reformistas de caráter religioso despontaram na Europa. 
Sobre esses movimentos é correto afirmar que o: 
A) Humanismo foi o último movimento reformista que 
criticou os abusos contidos nas práticas da Igreja Católica, 
propondo a escolha do Papa pelos imperadores e reis. 
B) Concílio de Trento marcou a reação da Igreja à difusão 
do Protestantismo, reafirmando os dogmas católicos e 
fortalecendo os instrumentos de poder do papado, tais 
como o Tribunal de Santo Ofício e a criação do Índice de 
Livros Proibidos. 
C) Luteranismo difundiu-se rapidamente entre os 
segmentos servis da Alemanha e das regiões nórdicas, 
pois pregava a insubordinação e a luta armada dos 
camponeses contra a nobreza senhorial e o clero, aliados 
políticos nessas regiões. 
D) Calvinismo significou um recrudescimento das 
concepções e práticas reformistas, pois criticou os valores 
burgueses através da condenação do empréstimo de 
dinheiro a juros e do trabalho manual. 
E) Anglicanismo reforçou a autoridade do Vaticano na 
Inglaterra, com a promulgação do Ato de Supremacia por 
Henrique VIII, que devolveu os bens e as propriedades do 
clero católico confiscadas pela nobreza inglesa. 
10) (Mack-2003) Muitos artistas e filósofos do 
Renascimento escreveram sobre a natureza e o seu valor 
para a arte, mas nenhum foi tão bom observador como 
Leonardo da Vinci. A prova, tanto da sua curiosidade 
insaciável como de seu entendimento profundo da 
natureza, pode encontrar-se nos seus muitos desenhos e 
livros de notas. O Mundo do Renascimento Dentre as 
principais características do movimento denominado 
Renascimento Cultural, encontradas nas obras de 
Leonardo da Vinci, podemos destacar: 
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a) o bidimensionalismo estético e a desvalorização do ser 
humano. 
b) o naturalismo e o geocentrismo. 
c) o antropocentrismo e o humanismo. 
d) o teocentrismo e o uso de conceitos irracionais 
abstratos. 
e) a arte humanista e a ausência da perspectiva linear. 
Exercícios – Reformas religiosas 
1. (UFRN) No século XVI surgiu, na Europa, um 
movimento de caráter religioso, político e econômico que 
deu origem à Reforma protestante, iniciada como uma 
reação: 
a) ao progresso do capitalismo comercial, que preconizava 
o lucro e estimulava o desenvolvimento das atividades 
mercantis, condenados pela Igreja Católica. 
b) à crise da Igreja Católica, que se manifestava através 
da vida desregrada, do luxo do alto clero, da venda de 
cargos eclesiásticos e de relíquias sagradas. 
c) à teoria religiosa católica, que estava alicerçada na 
predestinação absoluta, na salvação pela fé e no livre 
exame da Bíblia. 
d) ao fortalecimento do Estado Nacional absolutista cuja 
consolidação representava o apoio à teoria da supremacia 
e do universalismo do poder papal. 
2. Leia o texto abaixo para poder responder ao 
questionamento seguinte: 
“O comprometimento de Lutero com o quadro 
socioeconômico alemão, atraindo o apoio da nobreza 
(príncipes), refletiu poderosamente em suas pregações. 
São suas as seguintes afirmações: ‘A maior infelicidade da 
nação alemã é, sem dúvida, o tráfico de dinheiro [...] O 
demônio o inventou, e o papa, dando-lhe sua sanção, fez 
ao mundo um mal incalculável. O comércio com o 
estrangeiro, que traz mercadorias de Calcutá, da Índia e 
de outros lugares [...] que leva dinheiro do país, não 
deveria ser permitido. Teria muito a dizer sobre os 
sindicatos comerciais [...] e lá só se encontram cupidez e 
injustiça’.” 
Citado de MOUSNIER, Roland. História geral das 
civilizações, Os séculos XVI e XVII. p. 89. 
É possível perceber pela leitura do trecho acima que as 
pregações de Lutero não se limitavam à dimensão 
religiosa, gerando consequências na sociedade da época. 
Sobre os impactos sociais do luteranismo, indique a 
alternativa que aponta uma correlação incorreta entre 
processos sociais e doutrina luterana. 
a) As Revoltas Camponesas na Alemanha no século XVI. 
b) A Paz de Augsburgo, segundo a qual qualquer príncipe 
alemão poderia escolher sua religião. 
c) A ampliação da educação letrada às camadas populares 
na Alemanha, decorrente da livre interpretação da Bíblia 
traduzida para o alemão. 
d) A realização da Dieta de Worms em que Lutero foi aceito 
pelos príncipes alemães e por Carlos V como principal 
autoridade religiosa. 
3. (PUC-PR) Nos começos do século XVI teve início a 
Reforma Religiosa, com a atuação de Martinho Lutero, 
monge agostiniano, então em Wittenberg. Sobre as 
causas desse movimento, é correto afirmar: 
I – Os reformados tiveram apoio da burguesia,desejosa de 
firmar sua atividade capitalista de obter lucros, limitados 
pela Igreja e indicativos de pecado. 
II – Um sentimento nacionalista surgira na Alemanha e 
Norte da Europa, passando o papa a ser visto como um 
estrangeiro a interferir em assuntos internos. 
III – Em matéria de religião ocorreu o abuso de setores do 
clero, com a exploração das “relíquias sagradas” e venda 
de indulgências. 
IV – O documento inicial que desencadeou a Reforma 
Luterana foi a Declaração de Augsburgo, redigida por 
Felipe Melanchton. 
V – Ao tempo do início da Reforma Luterana era papa Júlio 
II, mecenas do Renascimento e que interpretou o ato de 
rebeldia de Lutero como uma simples querela de 
agostinianos contra dominicanos. 
Estão corretas: 
a) III, IV e V. 
b) I, II e V. 
c) Apenas II e III. 
d) Apenas III e V. 
e) Apenas IV e V. 
4) (UFSCar-2001) O calvinismo, doutrina constituída no 
século XVI europeu, foi tributário, em muitos aspectos, dos 
princípios elaborados por Santo Agostinho, sobretudo 
aquele que reafirma 
A) o automartírio da carne como meio de purificação dos 
pecados. 
B) a necessidade da concessão da graça divina para a 
salvação dos homens. 
C) a superioridade do poder religioso sobre os negócios do 
Estado. 
D) a necessidade de obras meritórias e santas para a 
salvação das almas. 
E) a autoridade da instituição religiosa na absolvição dos 
pecados humanos. 
5) (UNIFESP-2004) Se um homem não trabalhar, também 
não comerá. Estas palavras de São Paulo, o Apóstolo, são 
mais condizentes com a ética do 
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A) catolicismo medieval.
B) protestantismo luterano.
C) protestantismo calvinista.
D) catolicismo da Contra-refoma.
E) anglicanismo elisabetano.
6) (UEPA-2001) Que coragem afinal é a dele, o Dr. Patinha
de Gato, o novo Papa de Wittemberg, o Dr. Cadeira de
Balanço, o amante dos banhos de sol? Ah, ele afirma que
não deve haver revolta porque a espada foi entregue por
Deus aos governantes. Mas o poder da espada pertence a
toda a comunidade!
As pregações de Münzer gozaram de popularidade nas 
comunidades rurais, isto porque: 
a) as idéias reformistas defendidas por Lutero
condenavam a exploração feudal dos camponeses
alemães.
b) a condenação a propriedade privada e a defesa da
igualdade entre os homens atendiam os anseios dos
camponeses.
c) a nobreza alem„ protegia os reformadores que tinham
um discurso contra as propriedades da Igreja.
d) os camponeses eram luteranos e apoiavam os ideais da
reforma proposta por Münzer.
e) a reforma na Alemanha teve um caráter social baseado
no discurso da igualdade e da fraternidade.
7) Assinale a alternativa correta referente à Reforma e à
Contrarreforma religiosa na Europa.
A) Thomas Münzer comandou massas camponesas contra sacerdotes 
ricos e grandes proprietários, sendo que Lutero, mesmo inicialmente 
apoiando os camponeses, depois, concordou com o massacre dessa 
revolta, recebendo em troca novas adesões por parte das camadas mais 
abastadas em relação à Reforma Protestante.
B) No Concílio de Trento, em 1545, o Papa Paulo III convocou reuniões 
entre católicos e protestantes, apresentando uma proposta de 
reconciliação entre as partes através da popularização da Bíblia.
C) O tribunal da Inquisição foi criado em 1231, mas, com o avanço do 
movimento da Reforma Protestante e o início da Revolução da Imprensa 
que divulgou as Sagradas Escrituras, suas atividades foram desativadas.
D) A Contrarreforma é o nome dado ao movimento que foi criado pela 
Igreja Católica a partir de 1545, e teria sido uma resposta à Henrique VIII 
da Inglaterra, quando este buscou a anulação de seu casamento com 
Catarina de Aragão.
E) A Igreja Católica, no movimento de Contrarreforma, cria a Ordem dos 
Jesuítas, que se consideravam soldados da igreja e possuíam uma 
estrutura militar, tendo por função reconhecer e defender o avanço 
protestante.
8) (Esan-SP) Na Alemanha do século XVI, havia grande
contradição entre o que a Igreja católica pregava e o que
se praticava. Nos principados as dificuldades eram
enormes. Os camponeses sentiam-se sobrecarregados de
impostos. As cidades ansiavam por liberdade. O clero
desprezava a missão espiritual. Muitos bispos levavam
uma existência de prazer, o que ofendia os crentes
sinceros e simples. Os abusos apontados no enunciado
geraram o ambiente favorável à aceitação do novo credo
sustentado por:
a) Henrique VIII.
b) João Knox.
c) João Huss.
d) João Calvino.
e) Martinho Lutero.
9) Sobre a Reforma Protestante, analise as afirmativas
abaixo:
I – A doutrina calvinista admitia o mundo dependente da 
vontade absoluta de Deus, estando os homens sujeitos à 
predestinação: como pecadores por natureza, somente 
alguns estariam predestinados à salvação eterna; 
II – Com o auxílio do teólogo Felipe Melanchton, Lutero 
redigiu um documento que fundamentava sua doutrina, 
afirmando que a fé constituía a única e verdadeira fonte de 
salvação; 
III – Considerado um dos precursores da Reforma 
Protestante, John Wyclif pregava o confisco dos bens da 
Igreja na Inglaterra e a adoção pelo clero dos votos de 
pobreza material do cristianismo primitivo. 
Assinale a alternativa: 
a) Somente se as afirmativas I e II estiverem corretas.
b) Somente se as afirmativas I e III estiverem corretas.
c) Somente se as afirmativas II e III estiverem corretas.
d) Se todas as afirmativas estiverem corretas.
e) Se todas as afirmativas estiverem incorretas.
Leia o texto abaixo: 
10) “Deus chama cada uma para uma vocação particular
cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O comerciante
que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso
econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem,
responde também ao chamado de Deus, santificando de
seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é santa”.
O trecho acima é uma pregação de um dos principais 
líderes da Reforma Protestante do século XVI. Quem é 
esse líder. 
a) Martinho Lutero.
b) Henrique VIII.
c) João Calvino.
d) John Wyclif.
e) Jan Huss.
Exercícios – Absolutismo e 
mercantilismo 
1) (Cesgranrio - 1990) A frase de Luís, “L’Etat c’est moi” (o
estado sou eu), como definição da natureza do
absolutismo monárquico, significava:
a) A unidade do poder estatal, civil e religioso, com a
criação de uma igreja Francesa (nacional).
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