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O papel do professor universitário ontem e hoje 19
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GABARITO
1. Por ser um ensino pensado para lhos de uma elite, que já possuíam
bons subsídios para o prosseguimento no ensino, o professor
universitário não carecia da utilização demetodologias inovadoras, pois
o ensino convencional bastava. Assim, o conteúdo era trabalhado por
meio de aulas expositivas, nas quais o professor explicava o assunto
e esperava que os alunos o compreendessem. Como, em geral, não
havia posicionamento crítico, não existia, também, questionamentos
contrários a tais práticas, assim, todos aprendiam por esse método.
20 Didática do ensino superior
2. A exigência de mais mão de obra qualicada para a indústria e a
posterior massicação do ensino superior trouxe maior procura
por vagas. Muitos trabalhadores buscavam se especializar, contudo,
sem conhecimentos básico sucientes, tinham mais diculdade
para acompanhar a tradicional dinâmica metodológica das aulas
universitárias, o que trouxe a preocupação em rever as práticas
docentes no nível superior.
3. A formação constante de um professor amplia a qualidade à toda
instituição, pois, com o professor possuindo melhor formação
didático-pedagógica, os alunos aprenderão mais, com perspectivas
de serem melhores prossionais. Por isso, a ormação do proessor
universitário é responsabilidade de toda a instituição, a qual deve
disponibilizar tempo e espaços formativos para o professor, sobretudo
aos professores que vêm de cursos de bacharelado, os quais não
dominam os conhecimentos pedagógicos.
Andragogia: a contextualização do ensino e da aprendizagem 21
Andragogia: a 
contextualização do ensino 
e da aprendizagem
2
As atuais congurações da sociedade são marcadas pelos
avanços tecnológicos e cientícos cada vez mais contundentes na
dinâmica social, perpassando diversas áreas, como economia, saúde,
empregabilidade e indústrias, além de, é claro, infuir ortemente na
educação, que é a orça motriz de uma sociedade.
Por meio da educação, a sociedade se estrutura, consolida seus
valores éticos, morais e culturais, prepara seus cidadãos e seus
prossionais, aprimora seus processos e molda as vivências sociais.
Assim, a educação cumpre o papel de perpetuação das sociedades.
Esse movimento de perpetuar a cultura, os pensamentos e o
modo de vida de uma sociedade implica a ormalização dos processos
educacionais e ormativos. Processos estes que, há algumas décadas,
eram tidos como prescritos, ndados e com tempo para conclusão,
envolvendo uma quantidade de anos reerente a determinada etapa
de escolarização e, também, nalizando a ormação escolar – ou, até
mesmo, a prossional.
Entretanto, a nova dinâmica de constituição social implica estar
aprendendo constantemente, pois os conhecimentos se renovam e se
alteram muito rapidamente. O conhecimento não é imutável como se
acreditava; novos saberes são produzidos e requerem que dierentes
competências e habilidades estejam em constante ebulição.
Logo, os processos ormativos devem transpassar a vivência
prossional ao longo de toda a vida, não havendo mais conclusão,
terminalidade ou encerramento para o ato de aprender. Dessa orma,
estamos aprendendo sempre, mesmo após a idade escolar e a adulta.
São aprendizados especícos, selecionados para atender necessidades
também especícas, que remetem às dierentes dimensões da vida, seja
no âmbito pessoal ou prossional.
22 Didática do ensino superior
2.1 O que é andragogia? 
Videoaula O processo de aprender na vida adulta é denominado andragogia
e diz respeito à forma estrutural, cognitiva e biopsicossocial com que
a pessoa aprende, ou seja, refere-se ao processo de ensino e aprendi-
zagem na perspectiva de um adulto aprendente, buscando as nuances
desse processo, que tem no professor e no aluno copartícipes do mo-
vimento de aprender e de ensinar.
O aprender e o ensinar se pautam na ciência da educação, a peda-
gogia, que articula os elementos para que se estabeleçam o ensino e a
aprendizagem como processos formativos e educativos. Assim, ao passo
que a pedagogia se preocupa com todos os processos para o aprender,
a andragogia se constitui como um braço da pedagogia, que apresenta
como especicidade o aprendizado da pessoa em idade adulta, uma vez
que apresenta particularidades e contextos que devem ser considerados
para ummelhor aproveitamento do processo.
Embora faces de um mesmo processo, pedagogia e andragogia
têm cada qual a sua particularidade. Por isso, é importante perceber
os aspectos relativos a cada uma (Quadro 1), conforme elencadas por
DeAquino (2007):
Pedagogia
(centrada no professor)
Andragogia
(centrada no aprendiz)
Os aprendizes são dependentes. Os aprendizes são independentes e autodirecionados.
Os aprendizes são motivados de orma extrínseca
(recompensas, competição etc.).
Os aprendizes são motivados de orma intrínseca
(satisação gerada pelo que aprendeu).
A aprendizagem é caracterizada por técnicas de
transmissão de conhecimentos (aulas, leituras
designadas).
A aprendizagem é caracterizada por projetos inquisi-
tivos, experimentação e estudo independente.
O ambiente é ormal e caracterizado pela com-
petitividade e por julgamento de valor.
O ambiente é mais inormal e caracterizado pela
equidade, respeito mútuo e cooperação.
O planejamento e a avaliação são conduzidos pelo
proessor.
A aprendizagem pressupõe ser baseada em expe-
riências.
A avaliação é realizada basicamente por meio de
métodos externos (notas de testes e provas).
As pessoas são centradas no desempenho de seus
processos de aprendizagem.
Quadro 1
Principais diferenças entre pedagogia e andragogia
Fonte: Adaptado de DeAquino, 2007, p. 12.
copartícipes: que participam 
juntos.
Glossário
Andragogia: a contextualização do ensino e da aprendizagem 23
Diferentemente da pedagogia, que tem como público as crianças,
a andragogia está centrada nos adultos. A terminologia andragogia re-
mete ao grego andros, que signica homem e gogia, no sentido de guiar
liderar, levar ou conduzir (DRAGANOV et al., 2011), o que emprega ao
termo o sentido de condução ou direção de adultos na perspectiva de
aprender. Desse modo, buscam considerar as característicasda fase
adulta, suas necessidades e seus contextos de vida.
Embora “o termo Andragogia tenha surgido pela primeira vez em
1833, quando o professor alemão Alexander Kapp a relacionou à Teo-
ria de Educação de Platão” (LITTO; FORMIGA, 2009, apud MENDES,
2014, p. 105), foi em 1921, por meio dos escritos de Rosenstock (apud
MENDES et al., 2012), que ela ganhou signicado quanto ao desenvol-
vimento da prática de ensino e aprendizagem.
Rosenstock (1921 apudMENDES et al., 2012) empregou o termo an-
dragogia para reerir-se às características losócas e, ainda, à articu-
lação entre métodos e especialidade no azer pedagógico, necessária
aos professores para atender às necessidades relativas à educação
de adultos, conferindo contornos às primeiras sistematizações para
caracterizar essa aprendizagem. Contudo, a andragogia ainda cami-
nhava a passos lentos, e o seu reconhecimento viria somente na dé-
cada de 1970, quando Malcon Knowles publica o seu livro The modern
practice of adult education.
Segundo Mendes et al. (2012, p. 1.370) na obra citada, Knowles
(1970) introduz no universo educativo o conceito de andragogia,
apresentando-o “como a arte e a ciência de orientar os adultos a
aprender”, detalhando as especicidades próprias do aprender na
vida adulta e delineando o conceito, de modo que se abriu um espa-
ço para outras publicações, as quais viriam a popularizar o termo e
a ampliar a perspectiva do aprender na vida adulta.
Essa perspectiva ganha ainda mais força a partir do século XX, im-
pulsionada pelas transormações tecnológicas no mercado de traba-
lho, que alavancaram mudanças tanto nos aspectos culturais quanto
nos processos ormativos, levando os prossionais à constante busca
por aperfeiçoamento e atualização de seus conhecimentos.
Esse processo de aprender na vida adulta, necessário e cada vez
mais intenso, requer das instituições pensar em um processo educati-
vo que abarque a forma como o aluno adulto vive, trabalha e aprende,
Embora não haja uma asso-
ciação direta entre Paulo Freire 
e andragogia – pois naquele 
momento histórico o conceito 
ainda não era aplicado – o que 
Freire fez com seu método de 
alfabetização foi considerar, em 
uma perspectiva androgênica, 
a vivência, a experiência 
e o contexto de vida dos 
alunos adultos. Ao utilizar-se da 
palavra geradora, Paulo Freire 
trazia o mundo do aluno para o 
processo de ensino e aprendiza-
gem, exatamente o que defende 
a andragogia.
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