Av - Subst 2 - Sociedade Brasileira e Cidadania

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Av - Subst. 2 - Sociedade Brasileira e Cidadania
Informações Adicionais
· Período: 28/11/2023 00:00 à 02/12/2023 23:59
· Situação: Cadastrado
· Tentativas: 3 / 3
· Pontuação: 1500
· Protocolo: 968400030
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1)
No Brasil, a manifestação indígena se iniciaria de maneira mais organizada apenas na década de 70, tendo em vista a necessidade de proteção de terras em relação a políticas expansionistas da ditadura militar. Logo após esse período, em 1983, o primeiro deputado índio é eleito no país, reforçando a ideia de que, para evoluir em sua luta, os povos indígenas precisariam ser representados por quem a conhecia e vivenciava de fato.
Nos anos seguintes, os índios fizeram-se presentes no Congresso Nacional e na política de forma geral, organizando protestos e criando grupos autônomos de reivindicações. Algum tempo se passou até que, em 2002, fosse criada a Articulação dos Povos Indígenas do Brasil - APIB, como uma maneira de unir as necessidades dos povos em geral em uma única voz.
 
Tomando como base nessas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I - A articulação dos movimentos indígenas espalhados em todo território nacional contribuíram para a construção de uma “nova imagem social de índio reconhecido como sujeito político da sociedade civil brasileira”.
PORQUE
II - As ações coletivas de enfrentamento pelos direitos dos indígenas, organizações não governamentais e partidos políticos queriam destacar um líder indígena, que estaria protegido dos inúmeros indígenas assassinados.
 A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
 As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
· b)
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· c)
 A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
Alternativa assinalada
· d)
 A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
· e)
 As asserções I e II são proposições falsas.
2)
Com base em dados de 2014 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a Comissão Econômica para América Latina e Caribe - CEPAL calculou que a porcentagem de indígenas brasileiros vivendo em situação de pobreza extrema — 18% — é seis vezes maior do que a proporção verificada no restante da população do país. Entre os negros, a taxa é menor (6%), mas representa o dobro do índice de indigência entre os brancos.
As disparidades atravessam outros níveis de renda. No Brasil, 49% dos indígenas e 33% dos afrodescendentes pertencem à quinta parte mais pobre da população. Vinte e quatro porcento dos indivíduos brancos estão entre os 20% mais ricos da sociedade. O valor é três vezes maior do que a participação dos negros (8%) e dos indígenas (7%) nesse grupo mais abastado.
As desigualdades nacionais acompanham padrões regionais, segundo a CEPAL. Em média, na América Latina 37% dos indígenas e 34% dos negros fazem parte dos 20% mais pobres e a taxa de participação desses grupos nas camadas mais ricas equivale a aproximadamente metade dos índices calculados para os brancos.
 
Tomando como base esse trecho, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I - Os privilégios promovidos pelo sistema de cotas raciais no Ensino Superior no Brasil em instituições públicas e privadas, aos seus beneficiários, é uma situação desigual garantida no mercado de trabalho.
PORQUE
II - A discriminação contra afrodescendentes e indígenas é corroborada em números estatísticos, mostrando a necessidade das políticas de cotas para legitimar a democracia, os princípios de justifica e a reparação histórica da sociedade contra esses povos.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
Alternativa assinalada
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
· e)
 As asserções I e II são proposições falsas.
3)
Entre a dinâmica política e a lógica religiosa encontramos um dos campos da vida coletiva em que o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver. Em tempos passados da história os poderes político e religioso estavam frequentemente concentrados em uma mesma autoridade, o rei ou o imperador e um marco histórico e significativo para separação desses domínios da vida social se deu na eclosão da Revolução Francesa (1789).
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I - Com a afirmação dos direitos civis e políticos dos movimentos liberais do século XVIII,  afirmou-se a liberdade de crença, permitindo que cada indivíduo professasse sua fé independente da religião adotada.
PORQUE
II - Ninguém pode ser molestado por suas opiniões, incluindo opiniões religiosas, A manifestação religiosa poderia ocorrer a qualquer tempo com a permissão de professar a sua fé, sem preocupação com a ordem pública ou em consonância com a sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· b)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· c)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· d)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Alternativa assinalada
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
4)
A perspectiva levantada pelo conceito de gênero não procura negar a existência de diferenças entre homens e mulheres, mas apenas salientar que as distinções biológicas entre os sexos masculino e feminino não são capazes de explicar toda uma vastidão de ideias concebidas a respeito de como homens e mulheres devem se comportar.
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I - Existem diferenças na força física entre homens e mulheres, em função de suas distintas composições biológicas, entretanto tais contrastes naturais não são suficientes para explicar sexos certas propensões distintas relacionadas ao sexo.
PORQUE
II - As relações sociais de poder conferem aos homens sua aptidão natural à liderança e as mulheres submissas aceitam essa condição pelo contexto cultural e social demandado.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· c)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· d)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
5)
A liberdade religiosa está relacionada ao conceito de laicidade. É importante frisar que não é necessário que um Estado seja laico para que liberdades religiosas existam nele. Um país pode adotar, por exemplo, uma religião oficial, mas permitir que seus cidadãos pratiquem outras religiões que não aquela. É o caso da Dinamarca e do Reino Unido, por exemplo.
Entretanto, um Estado laico, como o Brasil, ao se afirmar como tal, tem o compromisso de separar Estado e religião e de proteger a liberdade religiosa, garantindo esse direito a todos os seus cidadãos. Além disso, como Estado laico, o Brasil não deve influenciar as crenças pessoais de seus cidadãos e não deve permitir que as crenças religiosas de seus governantes tenham influência direta na formulação de suas políticas.
As liberdades religiosas são garantidas por leis específicas, que definem quais são os direitos religiosos dos cidadãos de cada país.
 
 
Tomando como base essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:I - A crença do indivíduo no Brasil é estimulado pelo conceito de liberdade de religião por estar estruturado em um ambiente democrático.
 
PORQUE
 
II - A lei garante e protege o direito das manifestações religiosas, verbais ou escritas, mesmo em redes sociais, bem como, suas práticas religiosas, não obstante de suas práticas por estar sob margens da ética.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
Alternativa assinalada
· d)
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
· e)
 As asserções I e II são proposições falsas.