Av1 e AV2 - Sociedade Brasileira e Cidadania - A- Correção AVA

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Av1 - Sociedade Brasileira e Cidadania – A – Correção AVA 
 
1)A Ética é uma disciplina fortemente normativa, isto é, que prescreve ações e julgamentos que se 
devem valorizar na condução de nossas vidas, ao invés de apenas retratar a realidade 
observada. Adicionalmente, ao valorizar a razão enquanto método de se perceber o caráter correto 
ou incorreto de uma ação, a ética fortalece a responsabilização individual por uma conduta, já que o 
homem possui mecanismos racionais para identificar a justiça ou injustiça. 
 
A partir desse contexto complete as lacunas do texto a seguir: 
 
Nunca é demais __lembrar___, a ética não é um saber __encerrado_, cujas determinações já se 
encontram totalmente __reveladas__, mas, sim, que estabelecerá fundamentos __amplos___ para 
a apreciação da conduta adequada a uma situação __específica___. 
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto 
Alternativas: 
• a)saber / encomendado / finalizadas / éticos / imoral. 
• b)lembrar / encerrado / reveladas / amplos / específica. 
• c)impor / atualizado / delineadas / morais / incorreta. 
• d)detectar / encerrado/ finalizadas / esclarecedores / atípica. 
• e)julgar / atualizado / reveladas / essenciais / justa. 
2)Ocorre um desgaste que é gerado pelos desvios do interesse público e tornando-se 
cotidianamente presente em nossas percepções, seja por meio de notícias de corrupção, serviços 
públicos falhos, disputas partidárias improdutivas, entre outras e o combate a tais percepções se 
encontra justamente no reforço da consciência política e não em sua recusa. Pensando no desgaste 
causado, percebemos um aumento do interesse a assuntos relacionados sujeitos a considerações 
políticas. 
 
Sobre o desgaste gerado bem como o aumento do interesse por questões consideradas políticas, 
analise as afirmações a seguir: 
 
I - O aumento do interesse nos assuntos comunitários e do sentimento de pertencimento a um 
grupo social amplo eleva o zelo e a responsabilidade sobre a condução da política. 
II - Nos permite perceber que os diversos domínios de nosso cotidiano estão sujeitos a considerações 
políticas. 
III - O trabalho, o lazer, os costumes e hábitos desconstroem práticas sociais para o funcionamento 
político, entretanto influenciam a organização política de uma comunidade. 
IV - Nosso cotidiano está sujeito a considerações políticas, seja em função da existência de leis e 
regulamentos aplicáveis a um tema ou da atuação direta do Estado 
Está correto o que se afirma em: 
Alternativas: 
• a)I e II, apenas. 
• b)III e IV, apenas. 
• c)I, II e IV, apenas. 
• d)II, III e IV, apenas. 
• e)I, II, III e IV. 
3)No Pós-Guerra, em 1945, ocorreu a operacionalização da punição do crime contra a humanidade, 
baseado em princípios do direito internacional. O tribunal de Nuremberg foi uma iniciativa que 
transformou os ideais de defesa dos direitos humanos, através de prática judicial. Também foi 
importante na questão de produzir memória para evitar que os momentos da história que deram as 
costas para os direitos humanos venham a se repetir. 
 
Sobre as ações do tribunal de Nuremberg, analise as afirmações a seguir: 
 
I - Os principais representantes do regime nazista foram julgados nesse Tribunal pelos crimes 
de guerra, sobretudo pelo extermínio de mais de seis milhões de judeus. 
II - Foram julgados também os representantes pelo extermínio de opositores ao regime, 
homossexuais, ciganos e outros grupos sociais. 
III - A função do Tribunal de Nuremberg era o dever de reconhecer e punir as atrocidades que causam 
grande sofrimento e atingem a integridade física e/ou mental de indivíduos ou grupos sociais. 
IV - Os crimes praticados pelo nazismo foram ignorados pelas sociedades europeias, contudo apoiaram 
o trabalho do tribunal de Nuremberg. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Alternativas: 
• a)I e IV apenas. 
• b)I, II e IV apenas. 
• c)II e III apenas. 
• d)I, II, III e IV. 
• e)I, II e III apenas. 
4)Formas violentas de tratamento a determinados grupos sociais específicos de nossa população, 
denominados anteriormente, selvagens e hoje os mais pobres e os negros, não é apenas uma pauta 
do passado. A mídia possui um papel importante na difusão de ideias de que bandidos devem 
morrer, não existe um esclarecimento sobre quem possa ser esse "bandido", qual é a sua história de 
vida, a qual sistema de violência, seja do Estado ou da Sociedade, também foi vítima e que tipo de 
tratamento recebe ou possa receber na prisão. Há que se discutir e caminhar para uma solução de 
forma humanizada o problema da criminalidade, atacando suas causas, as desigualdades sociais, 
acesso ao trabalho, moradia, educação e o respeito ao direitos humanos. 
 
Existe uma memória latino-americana atravessada por crimes contra a humanidade e baseado nesse 
contexto, analise as afirmações a seguir: 
 
I - O tráfico de escravos e a escravidão, foram perpetuados por séculos no Brasil para sustentar nossa 
economia agrário-exportadora. 
II - Barbáries perpetuadas contra negros eram justificadas pela ideia de que esses não eram homens, 
e sim animais. 
III - Os negros não pertenciam à “humanidade”, portanto não podiam nem mesmo ser 
tratados como súditos, apenas como animais. 
IV - O genocídio contra os negros deixou de ocorrer no Brasil. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Alternativas: 
• a)I, II, III e IV 
• b)I, II e III apenas. 
• c)I e II apenas. 
• d)I e III apenas. 
• e)IV apenas. 
5)Consumir expressa adquirir um bem ou um serviço que satisfaça alguma necessidade, já o 
consumismo revela a intensificação do processo atingindo níveis elevados de compra que nem 
sempre apresentam uma utilidade real ou relevante. Podemos afirmar que o consumismo pode ser 
mencionado como a aquisição frequente de produtos desnecessários, nesse caso simbolizando um 
status elevado na sociedade em que vivemos. 
 
A respeito de consumo e consumismo, analise as afirmativas a seguir, julgando-as como 
V(verdadeiras) ou F(falsas) 
 
( V ) Artigos de luxo, ou ainda compras, como forma de compensar algum sentimento desagradável, 
podem ser consideradas desnecessárias. 
( V ) A oferta estimula o consumismo pelo reforço que a publicidade fornece ao prazer ou ao prestigio. 
( V ) Empresas produzem produtos com validade curta para o que se quebram facilmente e assim 
sugerir uma nova compra. 
( F ) Obsolescência programada refere-se a necessidade de compra de produtos alimentares básicos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta: 
Alternativas: 
• a)V - F - V - F 
• b)F - V - F - V 
• c)V - V - V - F 
• d)F - V - V - F 
• e)V - F - V - V 
 
Av2 - Sociedade Brasileira e Cidadania – A - Correção AVA 
1) 
O governo iniciou a revisão da política de demarcações de terras indígenas. A ministra da Agricultura, 
Pecuária e Abastecimento (Mapa), Tereza Cristina, se reuniu com os ministros Augusto Heleno 
(Segurança Insitucional), Ricardo Salles (Meio Ambiente) e Damares Alves (Mulher, Família e Direitos 
Humanos). 
Eles trataram sobre a criação de conselho interministerial que vai analisar demarcação fundiária em 
caso de terra indígena. 
A reunião foi ontem (8) à tarde. De acordo com a Fundação Nacional do Índio, atualmente existem 
462 terras indígenas regularizadas em todo o país. Essas áreas totalizam mais de 1 milhão de 
quilômetros quadrados (maior que a área do estado de Mato Grosso) e equivalem a de 12,2% do 
território nacional. Pouco mais de 50% das áreas estão localizadas na Região Norte (54%). 
 
Com base nesse trecho, analise as afirmativas a seguir: 
 
I - O reconhecimento do povo indígena, de seus costumes, tradições e crenças, além do direito à terra 
é assegurado pela Constituição Federal de 1988. 
II - A luta pela sobrevivência física e cultural do povo indígena não se limita a demarcação de terra, 
mas, também, contra a pobreza, as violações de seus direitos e as invasões de suas terras. 
III - A tentativa de expropriação dos indígenasé embasada em argumentos compostos por 
estereótipos, como: “índio tem muita terra”, “índio deveria trabalhar para comprar suas terras”, “índio 
é preguiçoso”. 
É correto o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
• a)I, apenas. 
• b)I e II, apenas. 
• c)I e III, apenas. 
• d)II e III, apenas. 
• e)I, II e III. 
2) 
“Em 13 de maio de 1888, há 130 anos, o Senado do Império do Brasil aprovava uma das leis mais 
importantes da história brasileira, a Lei Áurea, que extinguiu a escravidão. Não era apenas a liberdade 
que estava em jogo, diz o historiador Luiz Felipe de Alencastro, autor do trato dos viventes: formação 
do Brasil no Atlântico Sul, um dos maiores pesquisadores da escravidão no Brasil. 
Nesta entrevista para a BBC Brasil, o historiador fala ainda sobre a origem da violência do Estado 
atual contra os negros, afirma que a escravidão saiu da pauta e passou a ser vista como um passado 
A Constituição Federal de 1988 (BRASIL, 1988) assegura aos nossos povos 
originários o direito à terra e reconhece suas organizações, costumes, tradições e 
crenças. As terras indígenas representam, além de um direito, uma garantia de 
sobrevivência física e cultural dessa população. É por esse motivo que a efetivação 
desse direito já reconhecido, ou seja, a demarcação de terra, continua sendo a 
principal reivindicação dos povos indígenas no Brasil, que lutam também contra as 
invasões de suas terras, a pobreza e as violações de seus direitos. Não devemos 
nos esquecer de que essas terras concentram a maior reserva de biodiversidade do 
país, além de minerais diversos, por isso são alvo de ambições desmedidas. 
Estereótipos do tipo “índio tem muita terra”, “índio deveria trabalhar para comprar 
suas terras”, “índio é preguiçoso”, que reforçam a ideia do “primitivo”, da “peça de 
museu”, continuam funcionando como um poderoso argumento para justificar a 
expropriação dessa população e privá-la de um direito originário. 
distante, apesar de não ter acabado há tanto tempo assim, e critica o uso da palavra "diversidade" 
para se referir aos negros". 
A respeito da escravidão no Brasil sob a perspectiva de Luiz Felipe de Alencastro, é correto afirmar 
que: 
 
Alternativas: 
• a)a obra “trato das viventes” é um retrato da formação econômica e cultural do Brasil que, 
superficialmente e entre linhas, mostra a escravidão presente na sociedade e no Estado. 
• b)um marco na história mundial que contribuiu significativamente para a redução da 
importação dos negros para escravidão no Brasil foi a declaração da Inglaterra, no início do 
XIX, sobre a ilegalidade do tráfico negreiro. 
• c)mesmo com o sistema do tráfico negreiro já declarado como ilegal, o historiador relata a 
violência, os açoites, punições utilizadas contra os negros que se revoltavam contra esse 
sistema. 
• d)um dos poucos setores da economia em que o regime de escravidão não era aplicado era o 
da agrária de exportação colonial, mas, o racismo era preponderante. 
• e)é indubitável que o escravismo brasileiro era uma instituição sólida e reconhecida e, 
portanto, sendo sua extinção uma luta radical dos não escravos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3) 
Com base em dados de 2014 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a Comissão 
Econômica para América Latina e Caribe - CEPAL calculou que a porcentagem de indígenas brasileiros 
vivendo em situação de pobreza extrema — 18% — é seis vezes maior do que a proporção verificada 
no restante da população do país. Entre os negros, a taxa é menor (6%), mas representa o dobro do 
índice de indigência entre os brancos. 
As disparidades atravessam outros níveis de renda. No Brasil, 49% dos indígenas e 33% dos 
afrodescendentes pertencem à quinta parte mais pobre da população. Vinte e quatro porcento dos 
indivíduos brancos estão entre os 20% mais ricos da sociedade. O valor é três vezes maior do que a 
participação dos negros (8%) e dos indígenas (7%) nesse grupo mais abastado. 
As desigualdades nacionais acompanham padrões regionais, segundo a CEPAL. Em média, na América 
Latina 37% dos indígenas e 34% dos negros fazem parte dos 20% mais pobres e a taxa de participação 
desses grupos nas camadas mais ricas equivale a aproximadamente metade dos índices calculados 
para os brancos. 
 
Tomando como base esse trecho, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
I - Os privilégios promovidos pelo sistema de cotas raciais no Ensino Superior no Brasil em instituições 
públicas e privadas, aos seus beneficiários, é uma situação desigual garantida no mercado de trabalho. 
PORQUE 
II - A discriminação contra afrodescendentes e indígenas é corroborada em números estatísticos, 
mostrando a necessidade das políticas de cotas para legitimar a democracia, os princípios de justifica 
e a reparação histórica da sociedade contra esses povos. 
“Paralelamente, o regime de escravidão, base da economia agrária de exportação colonial, foi outro importante fator histórico 
estruturante do racismo na nossa sociedade. O historiador Luiz Felipe de Alencastro (2000) fez um estudo de referência para 
entendermos o que ele chama de “trato dos viventes” e sua importância para formação econômica e cultural do Brasil, 
evidenciando como a escravidão penetrou nas dimensões mais íntimas do funcionamento da sociedade e do Estado. Conforme 
explica, o país foi o principal importador de escravos das Américas, ou seja, fez funcionar por séculos a migração forçada de 
cerca de 5 milhões de africanos! Isso comprova como o sistema racista – oficialmente legalizado no período da escravidão, ao 
colocar os negros em uma condição de objeto que podia ser comprado e vendido, além de poder ser utilizado à mercê dos 
caprichos de seu proprietário – representava uma estrutura econômica altamente lucrativa e difícil de ser eliminada da 
mentalidade dos proprietários de escravos e do funcionamento do Estado brasileiro. Por esse motivo, o historiador dá destaque 
ao fato de que, mesmo após o tráfico negreiro ser declarado ilegal pela Inglaterra, no início do século XIX, o Brasil simplesmente 
ignorou essa lei e continuou importando e escravizando os negros que aqui chegavam. O historiador também relata a violência, 
os açoites, punições utilizadas contra os negros que se revoltavam contra esse sistema já declarado ilegal.” 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
Alternativas: 
• a)As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I. 
• b)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I. 
• c)A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa. 
• d)A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira. 
• e) As asserções I e II são proposições falsas. 
4) 
Com a eclosão da Revolução Francesa em 1789 ocorre o processo de afastamento da atuação política 
da condução da vida religiosa, esta se desenvolveria com mais intensidade a partir disso e com a 
chegada do conceito de laicidade estatal, que reconheceria em linhas gerais, a neutralidade do Estado 
em relação às questões religiosas, a liberdade de religião e a pluralidade. 
 
Sobre a laicidade no Brasil, analise as afirmações a seguir em relação a Constituição Política do Império 
do Brasil e a Constituição da República Federativa do Brasil: 
 
I - A constituição do Império afirma que a Religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a 
Religião do Império. Todas as outras Religiões serão permitidas com seu culto doméstico, ou 
particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior do Templo. 
II - A constituição da república federativa afirma que Todos são iguais perante a lei, sem distinção 
de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a 
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade. 
III - A constituição do império determina que é assegurada, nos termos da lei, a prestação de 
assistência religiosa nas entidades civis e militares de internaçãocoletiva. 
IV - A constituição federativa da república veda à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos 
Municípios o estabelecimento de cultos religiosos ou igrejas, além de subvencioná-los, embaraçar-
lhes o funcionamento. 
É correto o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
• a)I, II e IV, apenas. 
• b)II, III e IV, apenas. 
• c)I, II e III, apenas. 
• d)I e III, apenas. 
• e)III e IV, apenas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Constituição Política do Império do Brasil 
 
Art. 5° A Religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a Religião do Império. Todas as outras Religiões 
serão permitidas com seu culto doméstico, ou particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma 
exterior do Templo. 
[...] 
Art. 95. Todos os que podem ser Eleitores, abeis para serem 
nomeados Deputados. Excetuam-se 
[...] 
III. Os que não professarem a Religião do Estado. (BRASIL, 1824, 
[s.p.]) 
Constituição da República Federativa do Brasil 
Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos 
estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à 
propriedade, nos termos seguintes: 
[...] 
VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e 
garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; 
VII - é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de 
internação coletiva; 
VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, 
salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação 
alternativa, fixada em lei; 
[...] 
Art. 19. É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: 
I - estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, 
embaraçar-hes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, 
ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público; (BRASIL, 1988, [s.p.]) 
 
5) 
Leia o trecho da obra de Voltaire "Tratado Sobre a Tolerância": 
"Não faças aos outros o que não queres que te façam". Ora, não se percebe como, segundo esse 
princípio, um homem poderia dizer a outro: "Crê no que eu creio e não no que não podes crer; caso 
contrário, morrerás". 
O Estado democrático e laico permitiu que 
 
Alternativas: 
• a)o Estado mantivesse o domínio sobre a crença das pessoas. 
• b)houvesse a separação entre religião e política. 
• c)as monarquias mantivessem o poder político e a igreja católica o poder religioso. 
• d)o Estado definisse uma religião oficial, mas sem impedir que outras religiões também fossem 
professadas. 
• e)a intolerância fosse uma questão religiosa, enquanto a política seria guiada pela democracia.