Apol 6 - Filosofia

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Questão 1/10 - Filosofia
Em ano de 1948, a Organização das Nações Unidas (ONU) publicou a Declaração Universal do Direitos Humanos (DUDH), cujo objetivo principal é defender a dignidade humana e os chamados direitos individuais. Qual a resposta que melhor descreve a relação entre os artigos da DUDH e as teses filosóficas iluministas?
Nota: 10.0
	
	A
	Nos artigos da DUDH, é possível observar os princípios de igualdade,
 dignidade, liberdade e direito à vida.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
embora as demais alternativas sejam verdadeiras, a relação entre o DUDH e
 as teses iluministas se dá nos princípios de dignidade humana de Kant, o 
direito à vida de Hobbes, o idealismo alemão de liberdade, a igualdade de 
Locke e Rousseau.
	
	B
	Os artigos da DUDH têm o objetivo de defender o direito a todos à educação 
e saúde.
	
	C
	Os artigos da DUDH têm o objetivo de defender o direito humano à educação 
e cultura.
	
	D
	Em todos os artigos da DUDH, podemos observar a defesa de que os povos 
de todas as cores e religiões têm direito à preservação de suas culturas.
	
	E
	O DUDH defende a necessidade de justiça e o direito à vida.
Questão 2/10 - Filosofia
Durante o Século das Luzes, também pudemos observar revoluções burguesas como a revolução francesa e a revolução estadunidense. O que podemos dizer que essas revoluções tiveram em comum, considerando os princípios iluministas?
Nota: 10.0
	
	A
	Que em ambas foram desenvolvidas as declarações de direitos, nas quais
 estabeleceu-se os direitos como liberdade e igualdade.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
embora as demais alternativas sejam verdadeiras, a alternativa que melhor
 responde o que ambas as revoluções trouxeram a partir dos princípios iluministas
 foi a alternativa a). A Declaração de Direitos nos Estados Unidos passou a limitar
 o poder do governo federal, de modo que sua principal função passou a ser
 garantir e proteger direitos como igualdade jurídica, as liberdades econômicas 
e políticas, a propriedade privada, assim como a privacidade dos cidadãos.
 Na França, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão estabeleceu 
como universais e invioláveis os direitos individuais.
	
	B
	Que em ambas foi possível a queda das elites burguesas em nome dos 
menos favorecidos.
	
	C
	Que em ambas a economia passou a vigorar no modelo capitalista e de 
livre comércio.
	
	D
	Que após o término de ambas foi possível observar um expressivo 
crescimento econômico dos países.
	
	E
	Que muitas pessoas morreram durante as revoluções.
Questão 3/10 - Filosofia
Avalie a frase: “A fenomenologia de Husserl tem como pontos as seguintes concepções: ____, no qual as ideias são inatas e não dependem dos sentidos, mas sim da dúvida hiperbólica; _____, no qual a essência do ser não é alcançada pela razão ou percepção, apenas pelos fenômenos; e ______, na qual a ideia, o ser e a essência se manifestam na história e na ação humana”. Qual a alternativa que melhor se encaixa?
Nota: 10.0
	
	A
	O ser – o método científico – a ação humana.
	
	B
	O método – o fenômeno em si – a ciência.
	
	C
	O inconsciente – o espírito absoluto – a epoché.
	
	D
	O sentido – o fenômeno em si – a consciência.
	
	E
	O cogito – o fenômeno kantiano – a fenomenologia de Hegel.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
No estabelecimento desses três pilares, pudemos observar a influência 
de autores como Descartes, Kant e Hegel na teoria de Husserl. Assim, Husserl 
trabalha a redução fenomenológica a partir da dúvida hiperbólica radical 
cartesiana; além disso, Husserl não separa a coisa em si do fenômeno, 
diferentemente de Kant; por fim,  Husserl não procura explicações divinas
 ou teológicas sobre o ser, mas concorda com o fato de que o ser se
 manifesta por meio de nossas manifestações mentais lançadas ao mundo.
Questão 4/10 - Filosofia
Sobre o título de Sartre “O existencialismo é um humanismo”, escrito para se opor aos críticos que o chamavam de pessimista, o que podemos entender?
Nota: 10.0
	
	A
	A partir desse texto, Sartre quis dizer que sob o ponto de vista do humanismo, 
o existencialismo pode ser tido como otimista a partir do momento que 
utilizamos cada ato ou escolha em prol de nós ou dos outros de forma 
positiva.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Para o filósofo, o existencialismo é um humanismo, ou seja, possui na 
verdade um caráter otimista, embora considere o movimento de nadificação 
sobre o ser, ou seja, que estamos destinados à angústia e à náusea por sermos
 livres. Aqui, Sartre percebe que o ser é suficientemente livre para se 
construir, reconstruir ou projetar dialeticamente novas formas e sua liberdade.
	
	B
	A partir desse texto, a associação entre humanismo e existencialismo traz 
uma perspectiva positiva na medida que ele considera a existência de um
 ser superior capaz de nos ajudar em nossas escolhas.
	
	C
	Com esse texto, Sartre rebateu as críticas com observações do pessimismo
 presente em seus próprios críticos, embora tenha fracassado em seu objetivo.
	
	D
	Sartre, ao associar o humanismo com o existencialismo, trouxe como
 experiência única a capacidade das pessoas de se perceberem como 
seres individuais, em oposição aos animais.
	
	E
	Sartre, ao apresentar a perspectiva do existencialismo como um humanismo,
 traz também os conceitos de tristeza e náusea como os únicos fenômenos 
capazes de elevar e dignificar as pessoas em prol de um mundo mais feliz.
Questão 5/10 - Filosofia
Sobre a Teoria de Bauman, podemos fazer as seguintes afirmações:
I – O mundo pós-guerra trouxe o advento de novas tecnologias que levaram ao desmoronamento das verdades, muitas delas construídas ao longo do tempo (modernidade sólida).
II – O que caracteriza a ambivalência na modernidade líquida é o fato de termos amplos processos de aprimoramento e popularização de instrumentos que visam produzir soluções aos problemas humanos, mas que como consequência geram novos problemas que precisam ser resolvidos.
III – Segundo Bauman, a razão cria o “mito do progresso infindável”, que afirma que a solução dos problemas que vivemos está sempre à frente, a partir de nossos recursos científicos e técnicos, mas que nunca chega de fato.
Nota: 10.0
	
	A
	Somente a I está correta.
	
	B
	Somente a II está correta.
	
	C
	Somente a III está correta.
	
	D
	As II e III estão corretas.
	
	E
	As I, II e III estão corretas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Segundo o autor, até a 2ª Guerra Mundial a cultura ocidental nutria ainda 
grande confiança na razão. Supunha-se que a razão, a técnica e a ciência 
trariam a solução a todos os problemas da humanidade. No entanto, a 
experiência das duas guerras mundiais, da indústria cultural e após a década 
de 1960 com a expansão das tecnologias de informação e produção, além dos 
problemas ambientais, todos estes eventos modificaram a sensação de confiança 
na razão, conduzindo à sensação e à percepção de risco, descarte, fluidez, 
efemeridade e descontrole em nossa civilização.
Questão 6/10 - Filosofia
O que podemos dizer sobre o ser e a fenomenologia de Husserl?
Nota: 10.0
	
	A
	É uma entidade metafísica ou sobrenatural.
	
	B
	Só pode ser comprovado a partir de evidências indutivas.
	
	C
	É uma articulação entre religião e ciência.
	
	D
	É baseado na crítica à eliminação da metafísica e da ontologia.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Husserl, com o conceito de fenomenologia, representou a crítica à intenção 
dos cientistas positivistas de eliminar a metafísica e a ontologia (filosofia que
 estuda o ser) como fontes de conhecimento, por considerá-las muito subjetivas
 e sem comprovação empírica. Husserl, contra esta postura, promoveu a tentativa
 de reelaboração da história da filosofia em torno da investigação sobre a
 existência do ser e do conhecimento, sob novas bases rigorosas e científicas, 
fornecendo à fenomenologia os status de ciência e filosofia.
	
	E
	Não possui desejo ou intenção.
Questão 7/10 - Filosofia
Avalie as seguintes afirmaçõessobre Sartre:
I- Sartre será o responsável por dar outra face à fenomenologia, incorporando-a ao que se denominou como existencialismo.
II- Sartre manteve um relacionamento com Simone de Beauvoir, a qual foi responsável por aproximar a filosofia existencialista das lutas feministas.
III – Para Sartre, a consciência intencional é formada de fora para dentro, ou seja, do mundo (existência) para o ser (a consciência).
Nota: 10.0
	
	A
	Somente a I e a III está correta.
	
	B
	Somente a II está correta.
	
	C
	Somente a III está correta.
	
	D
	Somente a II e a III estão corretas.
	
	E
	A I, a II e a III estão corretas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
todas estão corretas. Segundo Sartre, a existência precede a essência. Isto
 significa dizer que não há nada de inato no ser humano, nem essência,
 tampouco natureza humana. Para o existencialismo, a consciência não é
 intencional, mas uma construção histórica.
 
Questão 8/10 - Filosofia
Nietzsche foi um autor do século XIX conhecido por suas críticas ao desenvolvimento da razão na cultura ocidental. Além da proposta da “filosofia por marteladas”, o filósofo apresentou outros conceitos:
 
I- A filosofia devia se basear naquilo que pode ser conhecido por meio da observação.
II- A existência de duas grandes frentes de oposição: o pensamento clássico grego de Sócrates e Platão; e o pensamento moderno baseado nos princípios de Kant e Hegel.
III- A ética de amor altruísta, a política democrática e as ciências naturais são os únicos pilares mais nobres para a constituição de uma sociedade mais justa.
 
Estão corretas as alternativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Para Nietzche, o amor gratuito ao próximo, a política democrática moderna e 
a tentativa da ciência alcançar a mais plena verdade e felicidade são meros juízos 
de valor, não fatos. Ele questiona o uso da moral e das crenças, e demonstra que
 por trás de valores como justiça, liberdade e igualdade, esconde-se uma falsa
 moral e falsas virtudes, pois são interpretações morais dos fenômenos. 
Para Nietzsche não existe verdade, pois ela é relativa, é uma construção 
histórica e cultural, varia de tempos em tempos, de sociedade para sociedade
 e de indivíduo para indivíduo.
	
	B
	Somente a I
	
	C
	Somente a II
	
	D
	II e III
	
	E
	I e III
Questão 9/10 - Filosofia
Avalie as seguintes afirmações sobre Simone de Beauvoir:
I – A obra de Beauvoir estabeleceu um diálogo entre o existencialismo e o feminismo por meio da crítica do conceito de natureza humana e da crítica ao patriarcado como uma construção social.
II – Enquanto Sartre julgava que a existência precedia a essência, Beauvoir produziu, sob a fundamentação existencialista, a máxima na que afirmava que “ninguém nasce mulher: torna-se mulher”.
Nota: 10.0
	
	A
	São afirmações verdadeiras, porém de origens diferentes.
	
	B
	São afirmações falsas e sem relação de causalidade.
	
	C
	A primeira afirmação é verdadeira, porém a segunda é falsa do ponto de
 vista de Beauvoir.
	
	D
	As afirmações são posteriores a Beauvoir.
	
	E
	As afirmações são verdadeiras e ambas se referem a Beauvoir.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Ambas as alternativas são verdadeiras e dizem respeito aos estudos de Beauvoir.
Questão 10/10 - Filosofia
Weber foi um importante sociólogo alemão que apresentou, em seus livros, indícios dos riscos do processo de ascensão e controle da razão sobre todos os comportamentos humanos. Ao analisar a ética protestante, Weber elabora a ética do trabalho, conceito fundamentado em três princípios. Quais são eles?
Nota: 10.0
	
	A
	Vida voltada aos negócios, práticas comerciais metódicas e dignificação 
do trabalho.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esse fenômeno, na visão do sociólogo, torna-se mais evidente com o 
processo de constituição da racionalidade econômica capitalista e cuja 
origem é identificada a partir da ética protestante. O protestantismo, a partir
 do século XVII, permitiu a elaboração do que Weber denomina como ética do
 trabalho, conduta de vida econômica voltada aos negócios, ao caráter metódico 
das práticas comerciais e resumida no princípio de que o trabalho dignifica.
	
	B
	Respeito ao próximo, honestidade e justiça.
	
	C
	Educação, aceitação das diferenças e a abertura ao aprendizado.
	
	D
	Negociação sem fronteiras, livre comercio e contratos sem restrição de 
gênero e idade.
	
	E
	Fé em Deus, trabalho dentro dos valores religiosos e amor ao próximo.