Historia do pensamento contemporaneo

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1a Questão (Ref.: 201909570281) 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Entre as correntes intelectuais mais importantes que se relacionam com o marxismo no mundo, a Escola de 
Frankfurt é uma das mais importantes pelas suas reflexões no terreno da cultura 
 
Todas as alternativas estão incorretas. 
 
A Escola de Frankfurt não é marxista a não ser em sua profissão de fé no futuro comunista da humanidade 
 
Entre os teóricos de Frankfurt apenas os da segunda geração, como Habermas, podem ser chamados de 
marxistas 
 
O Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt foi um centro difusor das ideias do partido 
comunista na Alemanha 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201909570283) 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Pela proximidade geográfica com a Rússia e pelas contribuições à revolução chinesa, a Escola de Frankfurt é 
considerado por alguns autores um marxismo Oriental. 
 
Dialética do esclarecimento, de Adorno e Horkheimer, é um dos mais importantes livros publicados por 
filósofos da Escola de Frankfurt. 
 
O mais importante frankfurtiano é o filosofo Martim Heidegger. 
 
Todas as alternativas estão incorretas. 
 
O conceito de "cultura de massa", de Adorno, foi usado pelo filósofo que se opunha ao uso do termo 
"indústria cultural" que era feito por Horkheimer. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201910355209) 
A Fenomenologia de Husserl ficou conhecida como a Fenomenologia da consciência e como uma ciência 
Eidética (das essências), considerando isso, leia atentamente o texto abaixo e marque a alternativa que 
complementa a sua continuidade. 
Com o método fenomenológico, Husserl queria um estudo do fenômeno, mas com rigor, ao ponto de querer 
que sua obra fosse chamada de Ciência, pois sabia que era preciso muito rigor para se chegar as "coisas 
mesmas". 
 
 
metafísica, considerando que sua filosofia se aproximava dos escritos de Aristóteles e dessa forma tentar 
chegar na realidade objetiva imanente ao mundo material. 
 
filosofia das essências, um estudo rigoroso das essências que não condicionantes ao existir do mundo. 
 
de ciência, pois sabia que seu método de rigor objetivava um estudo mensurável das essências, por isso se 
dizia; "voltar às coisas mesmas". 
 
ciência das causas, já que seu método de rigor tentaria chegar nas causas dos fenômenos, as reduções 
feitas no método descobririam a teia causal das coisas. 
 
de Ciência, pois sabia que era preciso muito rigor para se chegar as "coisas mesmas", ou seja, às essências. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201910355211) 
Considerando a "proposta" e crítica da Fenomenologia com todos seus conceitos e teoria do conhecimento, 
marque verdadeiro ou falso nas assertivas e em seguida marque a alternativa correta com a ordem de 
verdadeiro ou falso. 
I-A dúvida metodológica de René Descartes e seu Racionalismo foi forte influência na criação da 
Fenomenologia ( ) 
II-W. Wundt apesar de sua Psicologia Introspeccionista e das críticas recebidas abdicou de seu método para 
defender a Fenomenologia-Existencial. ( ) 
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III-A Descrição Fenomenológica ajudava no processo de redução fenomenológica e transcendental por detalhar 
a experiência na visada Fenomenológica. ( ) 
IV-O Positivismo defendia que a realidade do objeto de estudo se apresentava enquanto interpretação do 
sujeito. ( ) 
 
 
F, F, V, F 
 
V, F, V, F 
 
V, V, F, F 
 
F, V, V, F 
 
V, F, V, V 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201910350314) 
O existencialismo é um dos movimentos filosóficos mais importantes da modernidade. E o tema da liberdade 
humana é uma das questões centrais tratadas pelos filósofos existencialistas. Sobre a liberdade, o filósofo 
francês Jean-Paul Sartre sustenta que ¿o homem está condenado a ser livre¿. 
Marque a alternativa que corresponde ao pensamento de Sartre. 
 
 
qualquer ação humana tem sua escolha determinada pelas convenções sociais, e assim não há escolha 
livre. 
 
a liberdade possível para as ações humanas depende das circunstâncias da existência, não de escolha livre. 
 
a liberdade de escolha nas ações humanas é relativa e cada um tem seu próprio conceito de liberdade. 
 
a ideia de liberdade nas ações humanas é ilusória, já que toda ação humana está condenada. 
 
toda ação humana é livre, porque estamos fadados a ser os únicos responsáveis por aquilo que somos. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201910350387) 
O homem não está fechado em si mesmo, mas presente sempre num universo humano é isso que chamamos 
humanismo existencialista. Humanismo, porque recordamos ao homem que não há outro legislador além dele 
próprio, e que é no abandono que ele decidirá de si. 
Jean-Paul Sartre. O existencialismo é um humanismo, São Paulo: Abril Cultural, 1973. Adaptado. 
O existencialismo é um humanismo foi, a princípio, uma conferência proferida por Sartre, posteriormente 
publicada em livro, em 1946. O filósofo resumiu, nesse livro, o conteúdo humanista da sua filosofia, 
sustentado pela noção que 
 
 
a fraternidade entre os homens, fortalecida nas ações religiosas de que participam, é a justificativa e a 
razão de sua existência. 
 
o sentido da vida depende da vida de cada um, depende do sentido que os homens dão a ela pelas escolhas 
que fazem. 
 
as decisões dos seres humanos ganham um significado humanista apenas quando forem guiadas pelo 
instinto e pelo sentimento de solidariedade. 
 
a existência é definida aprioristicamente, os homens nascem no interior de um universo social que 
determinará inflexivelmente a sua vida. 
 
o homem, ao nascer, recebe como herança gratuita os tesouros culturais e materiais criados pela 
humanidade, a qual deve ser cultuada como uma divindade. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201909581540) 
"Ilusão ou não, tendemos a ver as vidas dos outros como obras de arte. E tendo-as visto assim, lutamos para 
fazer o mesmo: 'Todo mundo tenta fazer de sua vida uma obra de arte.' " Bauman em sua obra Modernidade 
Líquida disserta sobre a construção de identidades em uma sociedade marcada pela instabilidade. A partir 
disso, indique quais das afirmativas abaixo estão em conformidade com o pensamento do autor: 
I - A identidade mostra-se um conceito ilusório e que só faz sentido quando compreendido de fora; pois a 
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identidade experimentada constitui-se como um processo. 
II - A identidade mostra-se um conceito ilusório pois a liberdade de escolha fundamenta-se na disponibilidade 
de objetos produzidos e comercializados em massa. 
III - A vida líquida propicia a satisfação identitária, pois todos são capazes de consumir e construir suas 
próprias identidades. 
IV - Há uma crise que impossibilita a construção de uma identidade sólida, que persista pela vida, o que 
ocasiona angústia e uma incerteza irredutível. 
V - O trabalho, identidades e projetos de vida deixaram de ser um eixo seguro na vida das pessoas. 
 
 
I, III e V 
 
I, IV e V 
 
II, III e IV 
 
II, III e V 
 
III, IV e V 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201909508133) 
O idealismo alemão é um conjunto de teorias idealistas que surgiram num contexto bem específico de 
produção de filósofos alemães. O termo niilismo remete a: 
 
 
O ilumisnimo russo. 
 
A profundidade das relações. 
 
A dialética central. 
 
A formulação do mundo contemporâneo. 
 
O processo de ensino-aprendizagem9a Questão (Ref.: 201911965754) 
A Revolução Industrial foi o período de grande desenvolvimento tecnológico que teve início na Inglaterra a 
partir da segunda metade do século XVIII e que se espalhou pelo mundo, causando grandes transformações. 
Ela garantiu o surgimento da indústria e consolidou o processo de formação do capitalismo. Qual autor do 
idealismo alemão denunciou o fato de que Revolução Industrial não tornou o homem mais feliz, com as 
possibilidades modernizadoras? 
 
 
David Hume. 
 
Emmanuel Kant. 
 
Sigmund Freud. 
 
Johann Fichte. 
 
Franz Kafka. 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201909694774) 
Ao distinguir a Teoria tradicional e a Teoria Crítica, devemos ter em mente que: 
 
 
Duas das concepções refutadas por Horkheimer na sua formulação de Teoria Crítica são as ideias de luta de 
classes e de totalidade. 
 
Toda a obra de Horkheimer é pensada nos marcos da teoria cartesiana, sendo ícone da Teoria tradicional. 
 
Para Horkheimer, uma das premissas essenciais do conhecimento científico é que todo saber é neutro e 
toda boa ciência pressupõe neutralidade axiológica. 
 
Duas concepções são entendidas como frágeis diante da necessidade de uma ruptura mais profunda, da 
modernidade para a pós-modernidade. 
 
A Teoria Crítica é o nome que se dá ao produto dos estudos dos filósofos frankfurtianos que pretenderam 
distinguir seu esforço intelectual e o produto deste esforço das teorias tradicionais. 
 
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