exercicios de recuperação ANTROPOLOGIA

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1.
		A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	
		2.
		Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos.
		
	
	
	
	
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	
	
	Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	
	
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	
	 
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	
	
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
		
	
	
	
	 
	cultura
	
	
	modernidade
	
	
	linguagem
	
	
	civilização
	
	
	sociedade
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de:
		
	
	
	
	
	a) Sociologia
	
	 
	b) Antropologia
	
	 
	c) Etnocentrismo
	
	
	d) Relativismo cultural
	
	
	e) Etnografia
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
		
	
	
	
	
	Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
	
	
	Um princípio que aproxima os homens dos animais.
	
	 
	O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
	
	
	Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
	
	
	Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
		
	
	
	
	
	determinismo biológico
	
	
	determinismo cultural
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	relativismo genético
	
	 
	relativismo cultural
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	
	
	
	heterocentrismo
	
	
	heliocentrismo
	
	
	apenas as alternativas b e c
	
	 
	etnocentrismo.
	
	
	egocentrismo
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
	
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
	
	 
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambi
	
		1.
		Qual pensador definia a sociologia como a física social:
		
	
	
	
	
	Émile Durkheim.
	
	 
	Auguste Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Paulo Freire.
	
	
	Piaget.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta:
		
	
	
	
	
	Estado natural, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado teológico, estado natural e estado positivo.
	
	
	Estado metafísico, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado metafísico, estado natural e estado positivo.
	
	 
	Estado teológico, estado metafísico e estado positivo.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O nascimento da Sociologia acontece como conseqüência, em alguma medida, da chamada Revolução Científica. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas que promoveram essa revolução. A disputa entre o racionalismo e o empirismo marcou o pensamento científico dessa época.
Sobre o empirismo e o racionalismo podemos dizer:
 I. O Empirismo defende que a experiência sensível é a única fonte fidedigna de conhecimento.
II. O Racionalismo defende que nossas percepções nos enganam, e somente a razão pura pode produzir conhecimento seguro.
III. No Empirismo a investigação científica baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O nome sociologia surgiu, no século XIX e era similar ao termo FÍSICA SOCIAL. O criador da sociologia, acreditava ser possível submeter a ciência da sociedade aos mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Indique o nome do autor, criador da SOCIOLOGIA:
		
	
	
	
	
	Francis Bacon
	
	
	Charles Fourier
	
	
	Saint - Simon.
	
	 
	Auguste Comte
	
	
	Nicolau Copérnico.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		No século XVII, surge um movimento que fortalece a ideia de que o homem produz a história e não aDivina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, que exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Que movimento é este? (COMPREENSÃO CIENTÍFICA 5)
		
	
	
	
	 
	Racionalismo
	
	
	Humanismo
	
	
	Renascimento
	
	 
	Iluminismo
	
	
	Liberalismo
	
	
	
	
		6.
		Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou a uma famosa afirmação: "Penso, logo existo".
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes:
		
	
	
	
	
	estudo de caso
	
	
	etnografia
	
	
	estudo de levantamento
	
	 
	dúvida metódica
	
	
	síntese metódica
	
	
	
		7.
		A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida social, abstendo-se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da igualdade, da justiça e da liberdade." (2001, p. 31)
Assinale a alternativa que corresponde ao nome desse filósofo:
		
	
	
	
	
	( ) Karl Marx
	
	 
	( ) Augusto Comte
	
	
	( ) Levi Strauss
	
	
	( ) Pierre Bourdieu
	
	
	( ) Max Weber
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
		
	
	
	
	
	observação
	
	
	indagação racional
	
	
	experimentação
	
	 
	método científico
	
	 
	senso comum
		Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.
Essas características pertencem ao pensador:
		
	
	
	
	
	Lévi-Strauss
	
	
	Émile Durkheim
	
	
	Antonio Gramsci
	
	
	Karl Marx
	
	
	Max Weber
	
	
		2.
		Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
		
	
	
	
	
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	
	
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	
	
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	
	
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
	
	
	A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	
	
		3.
		Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
		
	
	
	
	
	Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
	
	
	As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia.
	
	
	As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
	
	
	Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade.
	
	
	O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos.
	
	
		4.
		De acordo com Durkheim, a Sociologia deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:
		
	
	
	
	
	Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.
	
	
	Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
	
	
	A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.
	
	
	Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.
	
	
	Entender superficialmente os processos sociais que formam a realidade social, observando principalmente os aspectos individuais e não os gerais.
	
	
		5.
		"Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de:
		
	
	
	
	
	solidariedade social
	
	
	consciência coletiva
	
	
	solidariedade orgânica
	
	
	consciência de classe
	
	
	alienação
	
	
		6.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	
	
	
	Eurocentrismo
	
	
	heliocentrismo
	
	
	heterocentrismo
	
	
	egocentrismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
		7.
		A sociedade é um organismo com uma espécie de complementaridade entre as suas partes.
Quem é autor desta afirmativa?
		
	
	
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Paulo Freire.
	
	
	Max Weber.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Piaget.
	
	
		8.
		Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
		
	
	
	
	
	Toda teoria sociológicade Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria.
	
	
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie.
	
	
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
	
	
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais.
	
	
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa.
		Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
		
	
	
	
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
	
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa ter qualificação.
	
	
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
	
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	
		2.
		Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
		
	
	
	
	
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	
	
		3.
		Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo. Isto porque a educação
		
	
	
	
	
	incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
	
	
	incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
	
	
	incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.
	
	
	incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
	
	
	incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
	
	
		4.
		Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de
		
	
	
	
	
	manutenção da alienação.
	
	
	especialização para o trabalho.
	
	
	conscientização e politização.
	
	
	emancipação de classe.
	
	
	reforço da consciência coletiva.
	
	
		5.
		"Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais". (DURKHEIM, 1984; p. 142.).
Neste texto Durkheim se refere ao processo de:
		
	
	
	
	
	associação desprovido de poder imperativo e interpretativo dos fenômenos chamados culturais.
	
	
	formação de uma consciência individual em contraposição ao inconsciente coletivo na obra de Durkheim.
	
	
	formação de uma consciência coletiva assimilada através dos processos de socialização e educação.
	
	
	construção de representações coletivas dotadas de individualidade e liberdade política.
	
	
	dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos.
	
	
		6.
		Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
		
	
	
	
	
	uma concepção humanista
	
	
	um fenômeno especial
	
	
	uma fonte de mudança
	
	
	uma anomia social
	
	
	um fato social
	
	
		7.
		A Educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. Toda sociedade, portanto, utiliza os meios necessários para perpetuar sua herança cultural e ensinar aos mais jovens os costumes do grupo. ( OLIVEIRA, Pérsio Santos de, 1998, p.11) De acordo com o texto acima, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação nada tem a ver com uma ação de transmissão de cultura para as gerações mais jovens, pois trata-se apenas de uma ação pedagógica.
	
	
	A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
	
	
	A educação é um processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, porém, não contribui para o processo de socialização dos sujeitos.
	
	
	A educação como atividade básica de todas as sociedades, serve para aumentar apenas os conhecimentos cognitivos dos sujeitos, tonando-os mais competitivos na sociedade.
	
	
	O processo de socialização na educação visa apenas a desenvolver suas potencialidades cognitivas.
	
	
		8.
		Alguns regimes políticos totalitários usam a educação para transmitir apenas o que lhes interessa, apenas o que está de acordo com a sua ideologia política. Fazem com que a educação desempenhe a função de domesticar as massas, manipulando a vontade e a ação dos indivíduos. Assinale a alternativa que melhor se ajusta a ideia do texto acima.
		
	
	
	
	
	Disciplinas da Educação Básica são escolhidas para atender os interesses e manutenção da classe dominante.
	
	
	A autonomia é condição necessária para que a escola elabore e realize a sua própria proposta pedagógica
	
	
	A escola tem a liberdade de construir uma proposta pedagógica que considere a realidade sócio-econômica de seus alunos.
	
	
	A educação como processo social deve ser aberta, democrática, para preparar e equipar seus alunos para a mudança social.
	
	
	Representantes da comunidade e dos alunos participam da proposta pedagógica da escola.
		om a participação de seu amigo ecolaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
		
	
	
	
	
	Existencialismo
	
	
	Positivismo
	
	
	Violência Simbólica
	
	
	Pedagogia do Cultivo
	
	
	Materialismo Dialético
	
	
		2.
		Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes antagônicas e existentes no modo de produção capitalista:
		
	
	
	
	
	Mais Valia
	
	
	Massa
	
	
	Alienação
	
	
	Luta de Classes
	
	
	Proletariado
	
	
		3.
		A Sociologia se divide em duas vertentes. A vertente __________ influenciada pelos estudos de Max Weber (1864 - 1920) que se fundamenta em critérios internos (mentalidades, emoções e reações) e a vertente ___________ influenciada por Durkheim (1858 - 1817) que se fundamenta em maneiras de agir, pensar e sentir ditadas por representações ou consciências exteriores ao indivíduo. Marque a opção correta:
		
	
	
	
	
	Objetiva e subjetiva
	
	
	Subjetiva e objetiva
	
	
	Materialista e crítica
	
	
	Crítica e materialista
	
	
	Materialista e dialética
	
	
		4.
		Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia de que o " homem é produto das circunstâncias ou do meio ". Neste sentido a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx.
		
	
	
	
	
	A transformação da sociedade acarreta a ideia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por outros homens.
	
	
	As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
	
	
	A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
	
	
	Os educadores devem ser também educados.
	
	
	A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
	
	
		5.
		Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação. Com esse tipo de educação Marx esperava que todos os indivíduos se tornassem:
Marque a opção que não está de acordo com a ideia de Marx.
		
	
	
	
	
	formados harmoniosamente dividindo seu tempo entre o trabalho manual.
	
	
	capazes de desenvolver diferentes tarefas e atividades sociais.
	
	
	dsesenvolvidos somente nas capacidades físicas.
	
	
	valorizados pela superar da divisão entre trabalho mental e trabalho manual.
	
	
	integralmente desenvolvidos na capacidade intelectual e física.
	
	
		6.
		Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como:
		
	
	
	
	
	coletividades produtivas.
	
	
	povoados burgueses.
	
	
	formações socioculturais.
	
	
	blocos comunistas.
	
	
	modos de produção.
	
	
		7.
		Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para transformações nas sociedades humanas.
		
	
	
	
	
	Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.
	
	
	Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista.
	
	
	Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.
	
	
	Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social.
	
	
	Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes.
	
	
		8.
		3) Segundo karl Marx, em cada período histórico os diferentes modos de produção define as diferentes classes sociais, no feudalismo, Senhores Feudais x Servos; no capitalismo, Burguesia x Proletariado. Assim, de acordo com Marx, a história humana é:
		
	
	
	
	
	uma história de conciliação de classes;
	
	
	uma condição determinada pela natureza humana.
	
	
	uma história definida pelas relações de laços de consanguíneos;
	
	
	uma história de luta entre as classes sociais;
	
	
	uma sucessão de fatos e acontecimentos lineares;
		ual é o autor que trabalha com o conceito de "alienação" ?
		
	
	
	
	
	Durkheim
	
	
	Marx
	
	
	Paulo Freire
	
	
	Engels
	
	
	Aristóteles
	
	
		2.
		Karl Marx concebia as práticas de educação como destinadas a emancipar os trabalha-dores, ou mantê-los envolvidos pelos processos de alienação, presentes na sociedade capitalista. Para ele a educação deveria assumir um caráter abrangente formando cidadãos integralmente desenvolvidos, num sentido amplo e omnilateral. Segundo Marx, estas práticas de ensino, que levariam ao desenvolvimento integral do homem deveriam ter como características:
		
	
	
	
	
	a educação sociológica, a formação econômica e o treinamento físico.
	
	
	a formação política, um reforço da grade curricular tradicional e o ensino de sociologia socialista.
	
	
	a educação política, a formação religiosa e noções de economia.
	
	
	a educação acadêmica tradicional, a educação técnica na fábrica e o treinamento militar revolucionário.
	
	
	a educação acadêmica, a educação técnica na fábrica e a prática da educação física.
	
	
		3.
		Marx se opunha à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes, pois, muitas vezes, a condição social do indivíduo não o permite se compreender como sujeito de sua história. Ele pensava na formação humana. Para ele a Escola NÃO deveria defender que:
		
	
	
	
	
	as crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo a combinar o trabalho braçal com prática intelectual.
	
	
	o processo educativo deveria colaborar e reforçar a formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes vigentes.
	
	
	a jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas por dia, quando a criança completasse 16 anos.
	
	
	o tempo de formação deveria ser dividido entre a formação do trabalho manual das atividades intelectuais e o lazer.
	
	
	os indivíduos deveriam ser integralmente desenvolvido e ao longo da sua formação seu tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o lazer fosse dividido.
	
	
		4.
		Na sociedade capitalista, as ideias que as pessoas incorporam, implicam numa falsa visão da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida, tende a ser influenciada pelos valores da classe dominante, a burguesia. Qual é o conceito usado por Karl Marx que melhor define a concepção exposta no texto: -
		
	
	
	
	
	Valor de uso.
	
	
	Ideologia;
	
	
	Materialismo;
	
	
	Luta de Classes;
	
	
	Propriedade privada dos meios de produção;
	
	
		5.
		Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
		
	
	
	
	
	Burguesia
	
	
	Trabalhadores
	
	
	Proletários
	
	
	Intelectuais
	
	
	Políticos
	
	
		6.
		O que são ideologias na concepção de Marx ?
		
	
	
	
	
	Fruto de um processo de libertação, denominado de superação
	
	
	Pensamentos do tempo presente
	
	
	Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação
	
	
	Pensamentos do passado
	
	
	Pensamentosfuturistas
	
	
		7.
		Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:
		
	
	
	
	
	Contratação
	
	
	Alienação
	
	
	Falta de Controle
	
	
	Libertação
	
	
	Superação
	
	
		8.
		Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:
		
	
	
	
	
	Proletáriados
	
	
	Intelectuais
	
	
	Políticos
	
	
	Trabalhadores
	
	
	Burgueses
		São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
		
	
	
	
	
	ação social racional com relação a fins
	
	
	ação social tradicional
	
	
	ação social afetiva
	
	
	ação social racional com relação a valores
	
	
	ação social religiosa e mítica
	
	
		2.
		De acordo com Max Weber a sociedade não é apenas uma "coisa" exterior e coercitiva, que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações interindividuais (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 51). A partir dos princípios do seu método compreensivo, Weber considerava como função do cientista social aquela destinada a
		
	
	
	
	
	identificar e compreender as contradições presentes na sociedade, a partir de sua influência sobre as transformações do tecido social.
	
	
	identificar e analisar os fatores psicológicos normais e desviantes que levam os indivíduos a agirem de maneira integrativa, em relação aos demais membros do grupo.
	
	
	identificar e interpretar o sentido subjetivo das ações sociais, em sua relação com os demais membros do grupo ou sociedade.
	
	
	identificar e analisar os valores morais da sociedade, a partir do sentido de coerção que exercem sobre os demais indivíduos.
	
	
	identificar e compreender as diretrizes econômicas da vida material, a partir de sua influência sobre os diferentes membros da sociedade.
	
	
		3.
		Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam.
Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber.
A Escolher apenas os professores seus amigos
B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto
C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos
D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto
(  ) Ação afetiva
(  ) Ação tradicional
(  ) Ação racional com relação a fins
(  ) Ação racional com relação a valores
Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta:
		
	
	
	
	
	A, C, B, D
	
	
	A, B, C, D
	
	
	B, A, D, C
	
	
	B, C, A, D
	
	
	C, A, B, D
	
	
		4.
		"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão".
A qual ação social Weber está se referindo?
		
	
	
	
	
	Ação social racional com relação ao regular.
	
	
	Ação social racional com relação a valores.
	
	
	Ação social afetiva.
	
	
	Ação social.
	
	
	Ação social racional com relação aos fins.
	
	
		5.
		Max Weber entende a educação com pré - requisito fundamental para as sociedades modernas. Indique o fator que este autor tem como fundamento destas sociedades:
		
	
	
	
	
	Modelo marxista de sociedade.
	
	
	Rejeição da burocracia.
	
	
	Método dialético.
	
	
	Fundamentação dialética.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
		6.
		 
Leia o trecho abaixo e responda.
As eleições no Brasil são realizadas através do voto direto, secreto e obrigatório. A primeira eleição da qual existem registros no Brasil, ocorreu em 1532, por meio da qual foi escolhido o representante do Conselho da Vila de São Vicente. Atualmente, no Brasil ocorrem eleições a cada dois anos, sempre nos anos pares. À exceção do cargo de senador, que tem mandatos com duração de oito anos, os demais cargos eletivos têm mandatos de quatro anos. Os candidatos a qualquer cargo são filiados a algum dos mais de 30 partidos políticos legalizados existentes no país, cada um com uma ideologia política. Todos os partidos recebem recursos do fundo partidário, acesso aos meios de comunicação (rádio e TV), e direito ao horário eleitoral durante as campanhas. (PACIEVITCH, Thais. Eleições no Brasil. Disponível em http://www.infoescola.com/direito/eleicoes-no-brasil/)
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta o conceito relativo ao processo de legitimação de liderança descrito no trecho.
 
		
	
	
	
	
	Dominação social.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação moral.
	
	
		7.
		As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Os banheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma
		
	
	
	
	
	ação social tradicional.
	
	
	ação social racional relacionada a fins.
	
	
	ação social carismática.
	
	
	ação social afetiva.
	
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	
		8.
		Na visão de Weber, a ação social é:
		
	
	
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada aos animais.
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada ao mundo.
	
	
	Qualquer ação humana.
	
	
	Ação humana específica na educação.
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos.
		"Antônio Conselheiro (1830-1897) foi um pregador religioso e líder social brasileiro, que liderou o movimento de Canudos, na Bahia. Sob sua orientação e liderança, milhares de pessoas morreram vítimas dos ataques de soldados do governo brasileiro. (...) Conselheiro fazia pregações místicas e dava conselhos por onde passava, conquistando uma multidão de fanáticos. Para muitos, Conselheiro era um profeta enviado por Deus." (fonte: http://www.e-biografias.net/antonio_conselheiro/)
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta o conceito relativo à forma como a autoridade de Antônio Conselheiro era legitimada entre seus seguidores.
 
		
	
	
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação sociológica.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação carismática.2.
				"Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.)
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
		
	
	
	
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	
		3.
		Leia o trecho abaixo e responda.
"As eleições para a escolha da nova diretoria do Clube Campestre para o biênio 2015/2016 serão realizadas no domingo, dia 23 de novembro de 2014. Podem votar os associados proprietários titulares e os associados proprietários dependentes maiores de 18 anos em dia com as mensalidades. Conforme o Regulamento Interno, para votar o associado deverá  apresentar sua carteira de identificação do Clube à mesa eleitoral." (Disponível em:http://www.campestrevarginha.com.br/)
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
		
	
	
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação religiosa.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
		4.
		O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor.
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a que foi submetido o protagonista do filme.
		
	
	
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	
		5.
		Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas.
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos.
		
	
	
	
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	
		6.
		O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também.
 Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está presente:
		
	
	
	
	
	Para ser diretor da escola é necessário ter formação em nível superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competências para o cargo.
	
	
	Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdício de alimentos.
	
	
	Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de disciplinas e horários.
	
	
	Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente.
	
	
	O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com critérios e medidas padronizadas.
	
	
		7.
		Nas organizações modernas, e dentre elas nas escolas, busca-se ao máximo reduzir a influência pessoal ou sentimental em seu funcionamento. Por isso, seus administradores são selecionados de acordo com suas competências e procedimentos legais, eles não podem fazer "tudo que querem", mas tem poder limitado por regras e exercido dentro de limites previstos de acordo com seu cargo.
Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
		
	
	
	
	
	Dominação ilegítima
	
	
	Dominação legal
	
	
	Dominação formal
	
	
	Dominação tradicional
	
	
	Dominação carismática
	
	
		8.
		Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:
		
	
	
	
	
	Racional - Carismática - Racional Legal
	
	
	Tradicional - Racional - Racional Legal
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional Legal
	
	
	Racional - Educacional - Racional Legal
		O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de:
		
	
	
	
	
	ocupação e econômico.
	
	
	capital cultural e capital humano.
	
	
	ocupação e cultural.
	
	
	capital cultural e econômico.
	
	
	capital humano e econômico.
	
	
		2.
		Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
		
	
	
	
	
	F, F, F, V
	
	
	V, F, V, V
	
	
	V, V, F, V
	
	
	F, V, F, V
	
	
	V, F, V, F
	
	
		3.
		Assinale a opção correta acerca da função social da educação para Gramsci.
		
	
	
	
	
	Na sociedade capitalista, só a burguesia tem o poder de transmitir a sua ideologia por meio da escola, porque ela é a classe dominante.
	
	
	A escola é o principal instrumento de preparação de mão-de-obra para o mercado de trabalho.
	
	
	A escola, como parte da superestrutura, tem dupla função dialética: reproduzir e minar a estrutura da sociedade capitalista.
	
	
	A educação, mediada pelas gerações mais velhas, prepara as gerações novas para a vida.
	
	
	Na escola, não há interferência da classe dominante.4.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
		
	
	
	
	
	VVVV
	
	
	FFVV
	
	
	VVVF
	
	
	FVVV
	
	
	VVFF
	
	
		5.
		O sociólogo francês Pierre Bourdieu baseou-se nas concepções de Émile Durkheim e no Estruturalismo para fazer a sua análise sobre a educação contemporânea. É importante saber que, para o Estruturalismo de Bourdieu, os sujeitos sociais são vistos como:
		
	
	
	
	
	intelectuais orgânicos das classes dominantes.
	
	
	intelectuais clássicos das classes dominantes.
	
	
	intelectuais que brigam para organizar a cultura de determinado contexto histórico a partir de seus interesses.
	
	
	"pessoas simples".
	
	
	marionetes das estruturas dominantes.
	
	
		6.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
		
	
	
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
		7.
		"A tendência, hoje, é a de abolir qualquer tipo de escola "desinteressada' (não imediatamente interessada) e 'formativa', ou conservar delas tão-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de mulheres que não devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade são predeterminados" (Gramsci, Os intelectuais e a organização da cultura).
Refletindo sobre a história da educação com base no pensamento de Gramsci, analise a validade das proposições a seguir:
I. O fenômeno educativo não é neutro nem apolítico.
II. Há uma relação estreita entre trabalho, história e educação.
III. O pensamento pedagógico, a partir do século XIX, deve ser compreendido não só pela análise das alterações econômicas e sociais, mas também pelo estágio em que se encontram a filosofia, as artes e as ciências.
IV. A função social da educação é formar para o trabalho.
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	
	
	
	Apenas as proposições I, II e III são verdadeiras.
	
	
	Apenas as proposições I, III e IV são verdadeiras.
	
	
	As proposições II e III são falsas.
	
	
	Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras.
	
	
	Apenas as proposições I, II, III e IV são verdadeiras.
	
	
		8.
		Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: "Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:
		
	
	
	
	
	A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos homens preferirem ocupações mais rentáveis e que dêem status.
	
	
	A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso científico são indistintos.
	
	
	Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de refletirem de forma não fenomênica sobre seu cotidiano.
	
	
	A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens querem filosofar.
	
	
	A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será efetivada quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais.
		uanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta.
		
	
	
	
	
	Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável.
	
	
	O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como parâmetro aplicável a todas as demais.
	
	
	É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e idéias coletivas.
	
	
	As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem.
	
	
	A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas por esse sistema cultural.
	
	
		2.
		Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que:
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores.
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem.
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico.
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica.
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.
Estão corretas as alternativas:
		
	
	
	
	
	1 - 2 - 4
	
	
	1 - 3 - 5
	
	
	2 - 4 - 5
	
	
	2 - 3 - 4
	
	
	1 - 2 - 3
	
	
		3.
		Em uma perspectiva intercultural para a educação não é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	É necessário um projeto de educação que se inicia a partir, apenas ,da direção da escola envolvida.
	
	
	Todos os elementos da comunidade escolar devem participar de projetos que contemplem esta questão.
	
	
	O envolvimento de todos os atores e todas as dimensões do sistema de ensino se torna fundamental.
	
	
	É preciso um projeto que assuma um sentido generalizado e abrangente, ao nível da cultura escolar .
	
	
	A educação não pode ser reduzida a algumas atividades realizadas de modo esporádico.
	
	
		4.
		Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
		
	
	
	
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	
		5.
		A construção de um sentido intercultural para as relações sociais envolve o diálogo e uma concreta inter-relação, entre as diferentes realidades culturais. Para que essa seja uma prática social é necessário que: I.Seja abandonada a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais. II. Valorize o ¿outro¿ apenas como diferente e não como ¿menor¿ ou ¿pior¿ em função da diferença. III. reforce a superioridade de algumas culturas sobre as outras, pois são mais desenvolvidas. IV. aconteça um enquadramento social entre as principais manifestações culturais e as secundárias. V. valorize e fomente a solidariedade e o respeito à diferença nas relações entre as diversas etnias.
		
	
	
	
	
	Estão corretas II, III, IV
	
	
	Estão corretas, I, II, V
	
	
	Estão corretas I, III, V
	
	
	Estão corretas I, IV , V
	
	
	Estão corretas I, II, IV
	
	
		6.
		"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia:
		
	
	
	
	
	A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade.
	
	
	O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais.
	
	
	Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros.
	
	
	O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento.
	
	
	A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso.
	
	
		7.
		Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias.
	
	
	o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da diferença.
	
	
	deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias.
	
	
	deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	
	
	precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais.
	
	
		8.
		É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro:
		
	
	
	
	
	Respeito.
	
	
	Preconceito.
	
	
	Etnocentrismo.
	
	
	Multiculturalismo.
	
	
	Intercultura.