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Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira, Africana e Indígena – Avaliação
1. “Como analisa Maria Aparecida Silva Bento [...], essa apropriação simbólica de superioridade acabou sendo legitimada na supremacia econômica, política e social dos brancos, vivenciada ao decorrer de décadas. A autora ainda ressalta que outro aspecto dessa apropriação foi a construção de uma imagem estereotipada e estigmatizada do negro, dando-lhe sempre características negativas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 43-45, 2015. p. 44.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, mostra os dois aspectos analisados na construção de dominação simbólica do branco. 
a. Medo e euforia.
b. Depressão e carnavalização.
c. Solidão e silêncio.
d. Entusiasmoe medo.
e. Silêncio e medo.
2.“Segundo Munanga (2008), Freyre teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira[...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 55.
Considerando  a citação e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre a formação de uma identidade brasileira, assinale  corretamente a alternativa que identifica uma dessas contribuições.
a. modo de vestir.
b. modo de ouvir.
c. modo de correr.
d. o status social.
e. modo de ouvir.
3. “A partir de 1930, começou a crescer no Brasil a ideia de desenvolvimento social [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 53.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre o governo que buscava na década de 1930 a modernização do país, assinale corretamente a alternativa que identifica o Presidente da época.
a. Getúlio Vargas.
b. José Linhares.
c. Carlos Luz
d. Juscelino Kubitschek.
e. Artur da Costa e Silva.
4. Leia o fragmento de texto:
“[...] a política de imigração no Brasil, que teve como precedente ideológico o eugenismo, proporcionou a entrada no país de grupos [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 37-43, 2015. p.41.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que mostra corretamente um dos  países cujos habitantes imigraram ao Brasil na passagem do século XIX para o XX.
a. Itália.
b. Áustria.
c. Bulgária
d. Bélgica.
e. Croácia.
5. Considere o fragmento de texto:
“Florestan Fernandes, entre outros, foi o pesquisador brasileiro nomeado para desenvolver a pesquisa com um grupo de estudiosos estrangeiros. As conclusões do levantamento causaram surpresa, pois foram frontalmente contrárias à teoria de Freyre (1933), que apontava para uma harmonia ou democracia racial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-59, 2015. p. 59.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente a forma que se apresentava o racismo na sociedade brasileira segundo Florestan Fernandes.
a. Horizontalmente, em que o negro era incluído nas relações de trabalho, o que resultava em grande igualdade social. 
b. Igualitariamente, pois o Brasil estava isento do racismo que assolava os outros países
c. Defensivamente, pois os liberais protegiam os negros das ações paternalistas e do clientelismo. 
d. Ufanisticamente, pois viu-se que a ausência de racismo era motivo de orgulho nacional.
e. Verticalmente, em que o negro era excluído das relações de trabalho e de desenvolvimento humano.
6. Considere o extrato de texto:
A visão estereotipada de que o índio é incapaz de conviver com a sociedade autodenominada civilizada fez com que se instaurasse um sistema paternalista de tutela [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-25, 2015. p.24.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil sobre proteção e abrigo, identifique a alternativa que aponta corretamente um órgão ligado às políticas indigenistas do Estado Brasileiro.
a. Código Civil.
b. Estatuto das Sociedades Indígenas.
c. Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio.
d. Fundação Nacional dos Povos Indígenas.
e. Órgão Indigenista Estatal.
7. Considere o extrato de texto:
“[...] Vargas instituiu reformas que impactaram principalmente o setor industrial e seu desenvolvimento, bem como implementou direitos e melhorias de condições de trabalho para muitos trabalhadores”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 54.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil sobre a harmonia multirracial da Era Vargas, assinale corretamente a alternativa que apresenta as paixões nacionais surgidas nesse período.
a. Música e dança.
b. Futebol e carnaval.
c. Turismo e futebol.
d. Ciclismo e carnaval.
e. Olimpíadas e dança.
8. “A crítica contida no trabalho de [Florestan] Fernandes está na tendência a se salientar a inaptidão dos negros para o trabalho assalariado como uma das causas da desigualdade, argumentando-se que eles eram inaptos para desenvolver o exigido”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-59, 2015. p. 59.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente como se apresenta o racismo no mercado de trabalho capitalista.
a. Era compatível com o sistema constitucional e, portanto, com o desenvolvimento do capitalismo.
b. Priorizava as relações de racismo para o sistema capitalista em razão da igualdade social.
c. Era incompatível com o sistema capitalista e, portanto, com o desenvolvimento do capitalismo.
d. Era incompatível com o sistema socialista e, portanto, com odesenvolvimento do comunismo.
e. Priorizava a consistência do sistema capitalista e, portanto, promovia a expansão do capitalismo.
9. Leia o fragmento de texto:
"Segundo Munanga, um sociólogo teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 55.
Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que nomeia o sociólogo que contribuiu com a construção da identidade negra.
a. Oliveira Vianna.
b. Silvio Romero.
c. Tobias Barreto.
d. Gilberto Freyre.
e. Plínio Salgado.
10. Leia o extrato de texto:
 "A visão estereotipada de que o indígena é incapaz de conviver com a sociedade autodenominada civilizada fez com que  se instaurasse um sistema paternalista  de tutela segundo o qual, ao ser visto como um ser incapaz , o índio  teria de ser protegido, abrigado. Assim foram implantadas políticas públicas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 24.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre  as políticas públicas, identifique e assinale corretamente a alternativa que apresenta o significado da sigla  FUNAI.
a. Serviço de Proteção ao Índio.
b. Serviço de Proteção aos índios e Localização de Trabalhadores Nacionais.
c. Fundação Nacional dos Povos Indígenas.
d. Fundação Nacional do Aldeamento Jesuíta.
e. Sistema de Escravidão Indígena.