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ILUSTRE ELEITO DOS QUINZEILUSTRE ELEITO DOS QUINZEILUSTRE ELEITO DOS QUINZEILUSTRE ELEITO DOS QUINZE 
(10(10(10(10....º º º º ggggraurauraurau)))) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TRADUÇÃO LIVRE DE VÁRIAS OBRAS, UMA DAS QUAIS A DE IRÈNE MAINGUY, 
‘SYMBOLIQUE DES GRADES DE PERFECTION ET DES ORDRES DE SAGESSE’, 
ÉDITIONS DERVY, 2003, EXCLUSIVAMENTE PARA AUXÍLIO AO ESTUDO DOS MEMBROS 
DAS LOJAS DE PERFEIÇÃO ADMINISTRADAS PELO SUPREMO CONSELHO DO R.E.A.A. 
PARA PORTUGAL E SUA JURISDIÇÃO 
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Apresentação do GrauApresentação do GrauApresentação do GrauApresentação do Grau 
 
De acordo com os antigos graus de eleição, o Eleito dos Quinze foi outrora o terceiro grau 
praticado. Também era chamado de Grande Mestre Eleito ou Eleito Perfeito. Aqui aprendemos 
que o verdadeiro nome do assassino Abiram é na realidade Hoben. Este grau apresenta o 
seguimento da lenda com a detenção dos outros dois criminosos de Hiram, que se julgava 
terem morrido miseravelmente nos países longínquos de Cabul. Na realidade uma delegação 
de quinze Mestres Eleitos, enviada por Salomão, encontrou-os em Geth, ainda com vida. Eles 
mudaram de nome e fazem-se chamar por Oterfut e Sterkin, em vez de Romvel e Gravelor. O 
recipiendário leva-os para Jerusalém com vida, onde Salomão ordena a sua execução de 
acordo com as leis vigentes na época. 
 
O ritual de 1766 dá o nome dos dois Mestre que encontraram primeiro o seu esconderijo. 
Trata-se de Zeomet e Eleham (estes dois nomes foram tomados como palavra sagrada e 
palavra de passe do grau). 
 
Hoben, o primeiro assassino que assumiu o nome de Abiram, independente deste facto, os 
dois nomes Abiram e Hoben subsistem nas variantes dos rituais de 1766 e de 1809. 
Apresentar-se-á com mais detalhe, no quadro criado por Claude Guérillot, onde são 
apresentados os diferentes nomes dos três assassinos, revelados nos diferentes rituais. 
 
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As três cabeças expostas nas entradas de Jerusalém. 
 
TEMA DO GRAUTEMA DO GRAUTEMA DO GRAUTEMA DO GRAU 
 
Segundo grau de Eleição, o Eleito dos Quinze, persegue a acção empreender a justiça. Os 
outros dois criminosos são detidos, julgados e condenados segundo as indicações de 
Salomão. As cabeças dos três criminosos são expostas, nas portas de Jerusalém, para 
servirem de exemplo. 
Na porta do meio-dia encontra-se a cabeça de Sterkin 
No ocidente a cabeça de Oterfut 
No Oriente a de Abiram 
 
As localizações correspondem respectivamente aos locais que ocupavam os criminosos no 
momento do assassinato de Hiram. A ordem está restabelecida, os trabalhos suspensos no 
Templo vão poder ser retomados. 
 
 
4 
 
 
Aguarela com a representação dos três criminosos com as ferramentas do seu crime 
 
 ELEITO DOS QUINZEELEITO DOS QUINZEELEITO DOS QUINZEELEITO DOS QUINZE 
 
TRATADOSTRATADOSTRATADOSTRATADOS 
 
 
DELAULNAYE 
(1813) 
 
VUILLAUME 
(1820) 
 
BAZOT 
(1836) 
 
RAGON 
(1861) 
 
IDADEIDADEIDADEIDADE 
 
 
Não 
mencionado 
 
Não 
mencionado 
 
Ponto 
 
Ponto 
 
BATERIABATERIABATERIABATERIA 
 
Cinco pancadas 
iguais 
00000 
Cinco pancadas 
iguais 
00000 
 
00000 
 
Cinco pancadas 
iguais 
00000 
PALAVRAS PALAVRAS PALAVRAS PALAVRAS 
DE DE DE DE 
PASSEPASSEPASSEPASSE 
 
Heleham que se 
escreve Eliham 
 
Eligam ou Eliam 
 
Eligam ou 
Eliam, ou 
Eleham 
 
Eligam ou Eliam 
5 
 
 
PALAVRAS PALAVRAS PALAVRAS PALAVRAS 
 
SAGRADASAGRADASAGRADASAGRADA 
Zerbal; 
responde-se: 
Ben-Iad. 
Outros 
respondem 
Benhakar. 
Nome da 
caverna onde se 
esconde o 
criminoso de 
Hiram. Outros 
dizem Bendaka. 
Zerbal; 
responde-se: 
Ben-Iah. 
A utilização 
mais geral, fez 
com que se 
adopta-se a 
primeira 
palavra, Ben-iad 
ou Benaias, que 
é a mesma 
palavra. 
Zerbal; 
responde-se: 
Ben-Iah ou 
Benaias, ou 
Bendecar, ou 
Bendaka. 
Zerbael, filho de 
Jaida, dito por 
engano o 
Santuário; 
resposta Ben-
Iad 
 
MARCHAMARCHAMARCHAMARCHA 
 
 
Quinze passos 
triangulares 
 
Quinze passos 
triangulares 
 
Quinze passos 
triangulares 
 
Quinze passos 
triangulares 
HORA DE HORA DE HORA DE HORA DE 
ABERTURA DOS ABERTURA DOS ABERTURA DOS ABERTURA DOS 
TRABALHOSTRABALHOSTRABALHOSTRABALHOS 
 
Cinco horas da 
manhã 
 
Das cinco horas 
da manhã 
 
Cinco horas da 
manhã 
 
A partir das 
cinco horas da 
manhã 
HORA DE HORA DE HORA DE HORA DE 
ENCERRAMENTO ENCERRAMENTO ENCERRAMENTO ENCERRAMENTO 
DOS TRABALHOSDOS TRABALHOSDOS TRABALHOSDOS TRABALHOS 
 
Seis horas da 
tarde 
 
Às Seis horas 
da tarde 
 
Às seis horas 
da tarde 
 
Às 6 horas da 
tarde 
 
 
1 1 1 1 –––– O ELEITO DOS QUINZE O ELEITO DOS QUINZE O ELEITO DOS QUINZE O ELEITO DOS QUINZE 
 
Questiona-se o porquê do número de nove eleitos passar quinze? Qual foi a razão dessa 
alteração de número? Nota-se com curiosidade que número quinze já era mencionado na 
primeira versão conhecida do ritual de Mestre. É dada uma explicação cuidada na Maçonnerie 
disséquée de Samuel Prichard. Será assim lógico deduzir que este grau assente a sua origem 
nessa primeira versão do grau de Mestre. 
 
 No qual se encontra-se mencionado: 
 D – Quando foi ele encontrado? 
 R – Passado quinze dias. 
 D – Quem o encontrou? 
R – Quinze fiéis irmãos que, por ordem do rei Salomão, saíram pela porta Oeste do 
Templo e separaram-se em dois grupos, para a direita e para a esquerda, mas 
ficando sempre em contacto visual uns com os outros. Eles acordaram e decidiram 
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que se não encontrassem a palavra entre eles ou perto deles, a primeira palavra 
seria a palavra de Mestre. Um desses irmão estando mais cansado que os outros 
sentou-se para descansar e segurou-se a um ramo, que se soltou facilmente. 
Constatou então que a terra havia sido remexida, chamou os seus irmãos, que 
prosseguindo a busca, descobriram o corpo de Hiram decentemente enterrado 
num belo túmulo de seis pés de este a oeste e seis pés na perpendicular, do qual a 
cobertura era feita de musgo e grama, que foi o que os espantou. De seguida 
disseram, “Muscus Domus Dei Gratia”. Ao qual a Maçonaria atribui-o o seguinte 
significado: “Dêmos graças a Deus, o nosso Mestre tem uma casa com o telhado 
coberto de musgo”. Então eles cobriram-no sabiamente e como ornamento 
suplementar colocaram um pé de acácia junto à cabeça do túmulo. Eles partiram 
de seguida para informar o rei Salomão. 
D – Que disse o rei Salomão de tudo isso? 
R – Ordenou que o exonerassem e que o enterrassem decentemente, e que esses 
quinze companheiros de mestria assistissem ao seu funeral munidos de luvas 
brancas e de aventais (Este uso continua entre os Maçons até aos nossos dias). 
 
Num outro manuscrito o número 15 está relacionado aos sete passos dados pelo Mestre 
Maçon 3 + 5 + 7, ou seja 15, que recapitula o caminho já efectuado: 
 
 D – Como é que foi feito escocês? 
 R – Por três, cinco e sete. 
 D – Que significa esse número? 
 R – O número dos quinze peritos que revelaram o corpo do Respeitável Mestre Hiram. 
 
 
2 2 2 2 –––– VINGANÇA E VINGANÇA E VINGANÇA E VINGANÇA E JUSTIÇA JUSTIÇA JUSTIÇA JUSTIÇA 
 
No 10º grau, os outros dois assassinos são também encontrados numa caverna. Mas desta vez 
não são executados na penumbra, contrariamente ao primeiro assassino, mas levados em 
pleno dia e encarcerados numa torre antes de serem executados em público. 
 
Empalados e posteriormente decapitados, os dois assassinos são executados em condições 
particularmente atrozes. Cortar a palavra de uma pessoa, cortando-lhe a cabeça, é suprimir a 
sua capacidade de transmitir. Aqui, contrariamente ao grau anterior, não se trata de vingança 
mas sim de justiça, de um reequilíbrio que quer instaurar de novo a ordem perdida, ilustrando a 
necessidade de colocar em prática a divisa ordo ab chao. 
 
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Do grau de Mestre ao grau de Sublime Cavaleiro Eleito, estamos dentro de um contexto bíblico 
salomónico no espírito do antigo testamento. A punição dos assassinos de Hiram não é 
realmente surpreendente, porquecorresponde à aplicação dos termos dos juramentos e das 
penalizações prestados nos três primeiros graus das lojas azuis. As punições ocorrem em caso 
de traição, ou seja, ser degolado, o coração arrancado, o corpo cortado em duas partes, as 
entranhas arrancadas e queimadas. 
 
A vingança é definida, segundo a Bíblia como freio antigo e eficaz, que visa assegurar o 
respeito da vida. A lei do Levítico diz: Não te vingues nem guardes rancor às crianças do teu 
povo mas ama o teu próximo como a ti mesmo: Eu sou o Eterno (Tetragrama) (19, 18). Esta lei 
tinha por objectivo temperar a vingança e sancioná-la. Segundo os Essênios, entre outros, é só 
a Deus que pertence a aplicação da vingança. Esse ponto de vista é partilhado pelo novo 
testamento que remete a vingança divina para o dia do julgamento escatológico. 
 
A aplicação da justiça bíblica, é tal que consiste a atribuir a cada um aquilo que lhe é devido, 
mas ela é sobretudo a qualidade que faz com que um poder, um título, um acto, um evento, um 
objecto sejam conformes com a lei, o costume ou a essência dos seres exigentes. 
 
A vingança de sangue é uma forma de justiça privada que era uma aplicação da lei do talião, 
considerada como a única forma eficaz de proteger o direito à vida por incutir o medo da 
vendetta. (Dicionário Enciclopédico da Bíblia, Edições Brepols, 2002, pp720 e 1311) 
 
O sangue das vítimas apaga, por uma substituição compensatória que exige a noção de 
justiça, os traços de sangue do Mestre desaparecido. Esta forma de justiça deve ser vista no 
contexto sociológico da época, ela aplicasse de acordo com a lei do talião (dente por dente e 
olho por olho), com o objectivo de dissuadir outros potenciais criminosos pelo exemplo da 
sanção. Trata-se também da aplicação do princípio da acção / reacção. 
 
 P – Porquê é que as alianças são assinadas com sangue? 
 R – Porque na lei de Moisés os pecados dos homens só se purificam com o derrame 
de sangue. 
 
Apenas quando as três cabeças dos maus companheiros estão empaladas é que o Eleito pode 
considerar que eliminou de si mesmo todas as tendências negativas, que pode prosseguir a 
sua pesquisa da verdade reunindo o que está disperso. 
 
Não esquecer que os criminosos antes de serem executados carregaram correntes. Esta 
imagem evoca os entraves, as relações e o peso que inibem o ser humano. Prisioneiro de si 
próprio, acorrentado à terra, aos seus vícios e suas paixões perdeu a sua liberdade interior e 
física, entravado por um fardo esmagador. 
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No 9º grau é posto em cena e ensinado ao neófito o que não deve fazer, porque não se trata 
de operar uma eliminação impulsiva dos seus aspectos negativos, mas de agir como no 10º 
grau num combate objectivo e racional contra esta parte de si mesmo que provem do ego. 
 
No 9º grau, o ritual diz que Abiram pereceu caindo sob os golpes, mas que ele reaparece 
sempre. O que significa que o Mestre deve manter-se constantemente vigilante contra os maus 
companheiros que estão adormecidos nele, sempre prontos para se manifestar das formas 
mais subtis. Esse mesmo ritual diz que Hiram foi morto milhares e milhares de vezes, que 
todos os dia esse crime monstruoso é cometido diante dos nossos olhos, mas os Eleitos velam. 
 
Estas duas frases do ritual são a chave para a compreensão dos três graus dos Eleitos. 
 
A execução dos assassinos corresponde à abertura do coração em todas as dimensões do ser, 
as horizontais e as verticais. Os assassinos ao terem as suas cabeças espetadas em estacas 
são seres que perderam a essência vital. Eles são corpos sem cabeça e cabeças sem corpo 
parecendo colunas quebradas. O mundo actual oferece inúmeras ocasiões onde encontramos 
seres praticamente cortados em dois, (esquizofrénico, vem de esquizo que significa cortado) 
uns que vivem apenas para o seu lado mental e outros hipertrofiam o corpo e vivem senão 
para ele. Nesse limite extremo de deslocação, existe um caminho no sentido inverso que 
convida a saber reintegrar o estado primordial num corpo e num espírito de luz. 
 
P – O que foi feito das suas cabeças? 
R R R R –––– Elas foram colocadas junto aos devotos existentes fora do templo, junto ao local onde foi Elas foram colocadas junto aos devotos existentes fora do templo, junto ao local onde foi Elas foram colocadas junto aos devotos existentes fora do templo, junto ao local onde foi Elas foram colocadas junto aos devotos existentes fora do templo, junto ao local onde foi 
cometido o crime. cometido o crime. cometido o crime. cometido o crime. 
P – Como foram distribuídas? 
R R R R –––– A de Sterkin, acompanhada de uma régua, foi c A de Sterkin, acompanhada de uma régua, foi c A de Sterkin, acompanhada de uma régua, foi c A de Sterkin, acompanhada de uma régua, foi colocada no meioolocada no meioolocada no meioolocada no meio----dia, a de Oterfut, com um dia, a de Oterfut, com um dia, a de Oterfut, com um dia, a de Oterfut, com um 
malhete foi colocada no ocidente e a de Hoben foi colocada no oriente com um nível.malhete foi colocada no ocidente e a de Hoben foi colocada no oriente com um nível.malhete foi colocada no ocidente e a de Hoben foi colocada no oriente com um nível.malhete foi colocada no ocidente e a de Hoben foi colocada no oriente com um nível. 
 
3 3 3 3 –––– A TORRE A TORRE A TORRE A TORRE 
 
O símbolo da torre pode ser analisado sobre dois pontos diferentes, negativo se o 
relacionamos com a torre de Babel, trabalho humano nefasto que simboliza um mundo fechado 
e orgulhoso na vontade de rivalizar com algo maior que ele. Assim como pode ser a prisão, que 
nos contos de fadas, retém injustamente um herói ou uma heroína. Segundo uma perspectiva 
positiva, este lugar fechado, circular onde andamos às voltas é apropriado para a meditação. 
 
Os assassinos, presos na sua própria armadilha, são encerrados numa torre antes da sua 
execução. 
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Esta torre é símbolo de um eixo do mundo, considerado como um lugar de união entre a terra e 
o céu, ela simboliza também a conclusão de um ciclo. Esse lugar elevado pode ser 
considerado como propício para o recolhimento e à meditação permitindo a observação dos 
astros. 
 
O erguer da torre como sublinha fortemente Edmond Delcamp é a repetição do gesto do 
primeiro casal elevando as mãos em direcção da árvore do Conhecimento e da dualidade. Tem 
a mesma resposta de exclusão. O homem preferiu separar-se do Princípio, do qual obteria o 
Conhecimento sagrado, ao separar-se dele acabou por se afastar dele próprio. 
 
Os arquitectos da Torre de Babel, como os maus companheiros, são punidos por tentarem 
apreender, contra a vontade do Céu, um conhecimento que não podiam aceder, sem regras ou 
processo de iniciação. 
 
Nesse sentido, podemos entender o nascimento deste lugar altamente simbólico que é a torre, 
dos dois primeiros assassinos de Hiram. 
 
Passados a companheiros, tiveram a oportunidade de se tornarem homens de mestria, 
profissionais qualificados, especializados na arte do traçado e na construção. 
 
Mas a impaciência e o desejo de obter rapidamente sinais exteriores de mestria, levaram a 
que, cegos pela ganância e de poder quebrar as regras, ao ponto de suprimir fisicamente o 
Mestre, principal agente de transmissão. 
 
Estes companheiros foram inicialmente prometidos a sua admissão ao local para a elevação, 
eles sofrem no entanto uma queda grave como aqueles que queriam competir com o 
inatingível, encontrando-se em seguida numa profunda confusão. 
 
A prisão dos dois assassinos na torre-fortaleza é considerada como uma espécie de regresso à 
câmara de reflexões antes da sua execução, que era a prática da Lei de Talião aplicada na 
época. 
 
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A Torre 
 
4 4 4 4 –––– AVENTAL E FAIXA DO AVENTAL E FAIXA DO AVENTAL E FAIXA DO AVENTAL E FAIXA DO ILUSTRE ELEITO DOS QILUSTRE ELEITO DOS QILUSTRE ELEITO DOS QILUSTRE ELEITO DOS QUINZEUINZEUINZEUINZE 
 
Segundo o MS 76/35 folio 963 de Wien, Architecture des Maìtre Élús: 
 
O avental deve ser de cor branca eforrado a pele com o rebordo a preto, a meio tem a torre 
Hesar bordada a prata. Tem também três crânios bordados em prata; uma a meio do avental 
com a letra H em baixo, o que significa Hoben, os outros dois crânios estão em cada canto do 
avental; sob a cabeça da esquerda é a letra S, que significa Sterkin e sob a cabeça da direita é 
a letra O que significa Oterfut. 
 
Outras descrições dizem que a meio do avental está representada a cidade de Jerusalém, e as 
três cabeças dos culpados assentes em estacas, nas portas leste, oeste e sul da cidade. 
 
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O Avental 
 
A FaixaA FaixaA FaixaA Faixa 
 
Em 1806, o Supremo Conselho do Rito Escocês Antigo e Aceite decretou que o décimo grau, 
assim como o nono, é dado por comunicação (porque considerava-os demasiado sangrentos) 
paramentado sem faixa e sem jóia (8). 
 
Os Mestres Eleitos devem usar uma faixa preta com três rosetas de fita vermelha no final da 
faixa, assim como um crânio para cada roseta; deve haver também lágrimas bordadas em 
prata sobre a faixa. 
 
Quadro resumo do grau dos Ilustres Eleitos dos Quinze. 
 
CONFORME TRATADO DE LAUSANNE 1875CONFORME TRATADO DE LAUSANNE 1875CONFORME TRATADO DE LAUSANNE 1875CONFORME TRATADO DE LAUSANNE 1875 
 
IdadeIdadeIdadeIdade: Vinte e cinco anos feitos, cinco vezes cinco. 
BateriaBateriaBateriaBateria: 00000. 
Palavra de PassePalavra de PassePalavra de PassePalavra de Passe: ELIHAM. 
Palavra SagradaPalavra SagradaPalavra SagradaPalavra Sagrada: ZERBAL – BENIAH. 
MarchaMarchaMarchaMarcha: Cinco passos triangulares. 
Hora de abertura dos trabalhosHora de abertura dos trabalhosHora de abertura dos trabalhosHora de abertura dos trabalhos: A sexta hora da noite. 
Hora de encerramento dos trabalhosHora de encerramento dos trabalhosHora de encerramento dos trabalhosHora de encerramento dos trabalhos: A hora de regresso a Jerusalém dos 
Quinze Eleitos. 
Palavra de ordemPalavra de ordemPalavra de ordemPalavra de ordem: Devo-o ao meu zelo e ao meu trabalho. 
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AventalAventalAventalAvental: Branco, abeta e rebordo preto. A meio três cabeças assentes em 
três estacas nas portas Este, Oeste e Sul de Jerusalém. 
FaixaFaixaFaixaFaixa: Preta, obliquamente da esquerda para a direita. 
JóiaJóiaJóiaJóia: Punhal de ouro com lâmina de prata 
LuvasLuvasLuvasLuvas: Pretas 
Lenda da iniciaçãoLenda da iniciaçãoLenda da iniciaçãoLenda da iniciação: Vingança da morte de Hiram. Apreensão, julgamento e 
execução dos outros dois assassinos de Hiram. 
 
Fazemos notar que nos tratados de 1813-1861 (de Delaulnaye a Ragon) a idade dos Eleitos 
dos Quinze não é mencionada e a hora de abertura e de conclusão dos trabalhos divergem das 
apresentadas pelo tratado de Lausanne. 
 
 
As três cabeças sobre estacas. 
 
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O painel retrata três cabeças assentes em estacas, a primeira ao meio-dia com uma letra S, 
outra a oeste com um O 
e a terceira com um H que correspondem às iniciais dos nomes dos três assassinos. 
 
A oeste um túmulo com as letras J, H, S e a oriente uma lua crescente e a estrela-d’alva, do 
outro lado as nove luzes lembram os Nove Eleitos. 
 
INSTRUÇÃO POR PERGUNINSTRUÇÃO POR PERGUNINSTRUÇÃO POR PERGUNINSTRUÇÃO POR PERGUNTAS E RESPOSTASTAS E RESPOSTASTAS E RESPOSTASTAS E RESPOSTAS 
 
(Catecismo dos Eleitos dos Quinze extraído do Arquivo da Franco-Maçonaria, ou os segredos 
e os trabalhos de todos os graus até ao Rosa Cruz, incluindo os graus escoceses para uma 
cavaleiro de todas as ordens maçónicas Paris, Dentu, 1882, pp. 183 a 187, versão idêntica à 
maioria dos Mistérios Secretos dos Altos Graus da maçonaria revelada, atribuída a Bérage, p. 
52 a 55) 
 
P P P P –––– És Grande Mestre Eleito? És Grande Mestre Eleito? És Grande Mestre Eleito? És Grande Mestre Eleito? 
R – Sim, o meu zelo e o meu trabalho decoraram-me esse grau com a estima dos meus 
superiores 
 
P P P P –––– Onde foste recebido? Onde foste recebido? Onde foste recebido? Onde foste recebido? 
R – Na câmara de Salomão 
 
P P P P –––– Quando foste recebido? Quando foste recebido? Quando foste recebido? Quando foste recebido? 
R – Quando ele me enviou, com os meus Irmãos, procurar os dois últimos assassinos de 
Hiram. 
 
P P P P –––– Fizeste tu mesmo essa investigação? Fizeste tu mesmo essa investigação? Fizeste tu mesmo essa investigação? Fizeste tu mesmo essa investigação? 
R – Sim, Muito Respeitável. 
 
P P P P –––– Sentiste alegria quando os assassinos foram castigados? Sentiste alegria quando os assassinos foram castigados? Sentiste alegria quando os assassinos foram castigados? Sentiste alegria quando os assassinos foram castigados? 
R – As 3 cabeças na minha faixa são a prova. 
 
P P P P –––– Que significam essas três cabeças? Que significam essas três cabeças? Que significam essas três cabeças? Que significam essas três cabeças? 
R – São as três cabeças dos assassinos de Hiram 
 
P P P P –––– Dizes que foste à procura de dois? Dizes que foste à procura de dois? Dizes que foste à procura de dois? Dizes que foste à procura de dois? 
R – Sim é verdade, pois o terceiro já foi punido. 
 
14 
P P P P –––– Como se chamam os dois que te conduziram até Jerusalém? Como se chamam os dois que te conduziram até Jerusalém? Como se chamam os dois que te conduziram até Jerusalém? Como se chamam os dois que te conduziram até Jerusalém? 
R – Sterkin e Oterfut 
 
P P P P –––– Como foram descobertos? Como foram descobertos? Como foram descobertos? Como foram descobertos? 
R – Pela investigação feita por Ben-Gabel. 
 
P P P P –––– Como fez Salomão para os ter? Como fez Salomão para os ter? Como fez Salomão para os ter? Como fez Salomão para os ter? 
R – Escreveu uma carta a Maaca para obrigar a iniciar a investigação. 
 
P P P P –––– Quem entregou essa carta? Quem entregou essa carta? Quem entregou essa carta? Quem entregou essa carta? 
R – Zéomet 
 
P P P P –––– O Rei Maaca não levantou nenhu O Rei Maaca não levantou nenhu O Rei Maaca não levantou nenhu O Rei Maaca não levantou nenhum problema?m problema?m problema?m problema? 
R – Não, pelo contrário, deu-nos guias e escoltas. 
 
P P P P –––– Onde os encontraste? Onde os encontraste? Onde os encontraste? Onde os encontraste? 
R – Num caminho de Ben-Dicat 
 
P P P P –––– Quem foi Ben Quem foi Ben Quem foi Ben Quem foi Ben----Dicat?Dicat?Dicat?Dicat? 
R – Um intendente de Salomão e seu genro. 
 
P P P P –––– Quem são os mestres que levaram os primeiros? Quem são os mestres que levaram os primeiros? Quem são os mestres que levaram os primeiros? Quem são os mestres que levaram os primeiros? 
R – Zéomet e Eléham, depois de quinze dias de buscas. 
 
P P P P –––– Como é que os conduziram até Jerusalém? Como é que os conduziram até Jerusalém? Como é que os conduziram até Jerusalém? Como é que os conduziram até Jerusalém? 
R – Acorrentados em ambas as mãos. 
 
P P P P –––– Como foram feitas as correntes? Como foram feitas as correntes? Como foram feitas as correntes? Como foram feitas as correntes? 
R – Em forma de régua e de malhete, onde foram gravados o tipo de punição que tiveram de 
sofrer. 
 
P P P P –––– Em Em Em Em que dia chegaste a Jerusalém? que dia chegaste a Jerusalém? que dia chegaste a Jerusalém? que dia chegaste a Jerusalém? 
R – Aos 15 do mês que corresponde Julho 
 
P P P P –––– Quanto tempo estiveste em viagem? Quanto tempo estiveste em viagem? Quanto tempo estiveste em viagem? Quanto tempo estiveste em viagem? 
R – Um mês 
 
P P P P –––– Quantos mestres elegeu Salomão para esta viagem? Quantos mestres elegeu Salomão para esta viagem? Quantos mestres elegeu Salomão para esta viagem? Quantos mestres elegeu Salomão para esta viagem? 
R – Quinze, dos quais eu era um deles. 
 
15 
P P P P –––– Que ordenou Salomão? Que ordenou Salomão? Que ordenou Salomão? Que ordenou Salomão? 
R – Depois de oprimir a censura, ordenou a Hézar, Grande Mestre da sua casa, que os 
conduzisse até à torre com o seu nome e os mata-se às 10 horas do dia seguinte 
 
P P P P –––– Com que tipo de morte forameles punidos? Com que tipo de morte foram eles punidos? Com que tipo de morte foram eles punidos? Com que tipo de morte foram eles punidos? 
R – Foram amarrados nus a postes pelos pés, braços e pescoço, de seguida abriu-se-lhes o 
corpo do peito até às partes vergonhosas. 
 
P P P P –––– Ficaram muito tempo nesse estado? Ficaram muito tempo nesse estado? Ficaram muito tempo nesse estado? Ficaram muito tempo nesse estado? 
R – Oito horas, expostos ao sol, às moscas e outros insectos. Os lamentáveis gritos 
comoveram os executores que lhes cortaram a cabeça, e os seus corpos foram atirados para 
fora da cidade para serem devorados por corvos. 
 
P P P P –––– Que foi feito a essas cabeças? Que foi feito a essas cabeças? Que foi feito a essas cabeças? Que foi feito a essas cabeças? 
R – Elas foram expostas em duas portas da cidade, bem como a do primeiro assassino, 
conforme o Eleito dos Nove. 
 
P P P P –––– Qual era o nome do outro? Qual era o nome do outro? Qual era o nome do outro? Qual era o nome do outro? 
R – Abiram. Este nome é um símbolo e não significa assassino. 
 
P P P P –––– Qual é o seu verdadeiro nome? Qual é o seu verdadeiro nome? Qual é o seu verdadeiro nome? Qual é o seu verdadeiro nome? 
R – Hoben. (9) 
 
P P P P –––– Como se chamam as três portas onde foram colocadas as três cabeças? Como se chamam as três portas onde foram colocadas as três cabeças? Como se chamam as três portas onde foram colocadas as três cabeças? Como se chamam as três portas onde foram colocadas as três cabeças? 
R – A do meio-dia, a do ocidente e a do oriente. 
 
P P P P –––– Que cabeça estava c Que cabeça estava c Que cabeça estava c Que cabeça estava colocada na porta do meioolocada na porta do meioolocada na porta do meioolocada na porta do meio----dia?dia?dia?dia? 
R – A do Sterkin 
 
P P P P –––– Na porta do Ocidente? Na porta do Ocidente? Na porta do Ocidente? Na porta do Ocidente? 
R – A de Oterfut 
 
P P P P –––– E na porta do Oriente? E na porta do Oriente? E na porta do Oriente? E na porta do Oriente? 
R – A de Hoben. 
 
P P P P –––– Porque foram expostas as três cabeças nas três portas? Porque foram expostas as três cabeças nas três portas? Porque foram expostas as três cabeças nas três portas? Porque foram expostas as três cabeças nas três portas? 
R – Para divulgar as suas posições quando assassinaram Hiram. 
 
P P P P –––– Qual é a Palavra Sagrada do Ilustre Eleito dos Quize? Qual é a Palavra Sagrada do Ilustre Eleito dos Quize? Qual é a Palavra Sagrada do Ilustre Eleito dos Quize? Qual é a Palavra Sagrada do Ilustre Eleito dos Quize? 
R – Zéomet. 
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9 - na MS MS 362 da Biblioteca Nacional, a mesma pergunta é feita e é respondido “Abiram cujo verdadeiro nome é Hoben”) 
 
P P P P –––– Qual é a palavra de passe? Qual é a palavra de passe? Qual é a palavra de passe? Qual é a palavra de passe? 
R – Eléham 
 
P P P P –––– Qual é o sinal? Qual é o sinal? Qual é o sinal? Qual é o sinal? 
R – (Faz-se o sinal) 
 
P P P P –––– Que horas são? Que horas são? Que horas são? Que horas são? 
R – Seis horas da tarde. 
 
P P P P –––– Porquê seis horas da tarde? Porquê seis horas da tarde? Porquê seis horas da tarde? Porquê seis horas da tarde? 
R – Porque é a hora a que os assassinos foram decapitados.