introdução as ciências sociaiss

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Pincel Atômico - 11/01/2024 09:59:03 1/4
INALDIR LIBERAL
LEMOS FILHO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 30/03/2023 09:55:02 (787314 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
INTRODUÇÃO ÀS CIÊNCIAS SOCIAIS [778391] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - 1,2,3]
Turma:
Segunda Graduação: Ciências Sociais para Bachareis - Grupo: MARÇO/2023 - SEGCISOBAC/MAR23 [79978]
Aluno(a):
91425480 - INALDIR LIBERAL LEMOS FILHO - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
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25]
Questão
001
“Um dos objetos de estudo cada vez mais frequente é o da ação coletiva e suas
diversas formas de expressão e visibilidade: desde os rituais de iniciação e rixas
intertribais, passando por revoltas camponesas e banditismo social, levantamentos
por carestia alimentar ou exceção de impostos, conflitos sociais por razões salariais e
outras podendo desembocar em protestos, greves e manifestações, mobilizações
contra guerra e pela paz, pela defesa do meio ambiente ou movimentos étnicos,
religiosos, nomeadamente os de cariz profético ou messiânico. Porém, a questão que
surge como mais relevante consiste em saber como é que surgem tais ações
coletivas; ou seja, quais as precondições necessárias, quais as fases pelas quais uma
determinada entidade social (etnia, classe, grupo profissional ou movimento
interclassista como o feminista ou ambiental) forja uma identidade e consciência
(inter) grupal capaz de encontrar uma plataforma comum de objetivos e despoletar
uma ação coletiva”.
SILVA, Manuel Carlos; DOS REIS JORGE, Ana Margarida. Acção colectiva:
condições, oportunidade e limites. Um estudo de caso sobre o assentamento do MST.
Revista de Ciências Sociais, v.39, n. 1, 2008
A partir do texto apresentado, assinale a alternativa correta:
As identidades sociais forjadas nas lutas coletivas constituem um problema para
análise sociológica, pois a fragmentação das ações coletivas contribuem para criação
de movimentos destituídos de referência e potencial revolucionário.
O estudo de movimentos sociais exige estratégias metodológicas para compreensão
dos objetivos de lutas sociais, quase todas de causalidades simples e que geram
efeitos sociais determinados.
X
As ações coletivas envolvem múltiplas maneiras de fazer e lutar, em virtudes de
problemas sociais que não estão inscritos na prática a priori, exigindo dos
pesquisadores estratégias de compreensão de sua complexidade.
As lutas sociais se encerram na pauta de lutas de classe, as demais são derivações
da mesma.
A compreensão sociológica das ações coletivas deve buscar encaixar as
manifestações aos modelos teóricos clássicos, buscando identificar como se
comportam no interior do processo de lutas.
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38]
Questão
002
Leia o texto abaixo:
“Não ignoro que muitos tiveram e têm a convicção de que as coisas do mundo sejam
governadas pela fortuna e por Deus, sem que os homens possam corrigi-las com sua
sensatez, ou melhor, não disponham de nenhum remédio; e por isso poderiam julgar
que não vale a pena suar tanto sobre as coisas, deixando-se conduzir pela sorte [...].
Entretanto, para que nosso livre-arbítrio não se anule, penso que se pode afirmar que
a fortuna decide sobre metade de nossas ações, mas deixa a nosso governo a outra
metade, ou quase”. Maquiavel, O Príncipe.
De acordo com as ideias de Maquiavel, a passagem apresentada se refere:
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a sua crítica ao modelo antropocêntrico de governar, que coloca o arbítrio humano
acima das leis de Deus.
X
ao modo como ele compreende a ação humana, tensionada pela relação entre as
circunstâncias que cercam o homem (fortuna) e seus atos voluntários (virtú).
à negação completa dos desígnios de Deus como fundamento das nossas ações,
modo pelo qual ele prega a radical separação entre o estado e a igreja.
ao fortalecimento da integração entre Estado e Igreja, a partir do equilíbrio entre as
duas forças confluentes que governam as ações humanas.
a sua crítica ao modelo antropocêntrico de governar, que coloca o arbítrio humano
acima das leis de Deus.
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50]
Questão
003
(UERJ - 2011)
A Exposição de Paris de 1889 centrava-se na “Torre de Gustave Eiffel” com 300 m de
altura, mais de 7.000 toneladas e mais de um milhão de rebites. Tinha duas longas
galerias devotadas às Belas-Artes e às artes decorativas; por detrás ficava o
imponente “Palácio das Máquinas”.
Adaptado de http://www.esec-josefa-obidos.rcts.pt
As exposições internacionais iniciaram-se em Londres, em 1851. A Torre Eiffel, um
dos símbolos da cidade de Paris, foi erguida para a exposição de 1889, comemorativa
do centenário da Revolução Francesa.
Durante a expansão capitalista europeia, no século XIX, essas exposições tiveram
como principal objetivo ressaltar a importância da:
cooperação financeira franco-britânica.
uniformização dos padrões de desenvolvimento.
consolidação das democracias burguesas.
X modernização tecnológica da produção.
Todas as opções anteriores.
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46]
Questão
004
Sobre as Exposições Universais é correto afirmar:
A razão de ser das Exposições Universais era o compartilhamento de técnicas
modernas de produção, voltadas para a elevação da qualidade de vida da sociedade
civil.
As Exposições Universais não buscavam representar as promessas de progresso
oriundas do desenvolvimento científico.
As Exposições Universais exibiam o domínio da natureza sobre a técnica.
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As Exposições Universais eram destinadas somente à exibição de inovações
provenientes dos países que participavam do espetáculo moderno.
X
Nas Exposições Universais certas seções eram destinadas a uma prática de exibição
conhecida como zoológicos humanos, que consistia na exposição de indivíduos
provenientes de sociedades consideradas exóticas ou primitivas recém descobertas.
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32]
Questão
005
A noção de racionalidade weberiana é colocada como uma ética da responsabilidade,
pois:
Os indivíduos racionais são conscientes dos impactos de suas ações sobre a
comunidade, sempre agindo em favor dela.
Opõem-se a perspectiva de moral platônica, que considera a relação somente do
indivíduo consigo mesmo.
Abre-se constantemente para o debate com pares para deliberar sobre a melhor ação
social.
X
Os indivíduos consideram a técnica da ação empreendida, assim como as
consequências da mesma em um determinado contexto social.
O indivíduo sempre realiza um debate interno, a reflexividade, sobre se aquela ação
está de acordo ou não com a moral vigente em sua sociedade.
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47]
Questão
006
Leia o texto a seguir:
“Muita gente imaginou repúblicas e principados que nunca se viram nem jamais foram
reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferença entre o como se vive e o modo
por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez
do que se faz aprende antes a ruína própria, do que o modo de se preservar; e um
homem que quiser fazer profissão de bondade é natural que se arruíne entre tantos
que são maus” (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p.
69. Adaptado).
O trecho acima se refere ao esforço de Maquiavel em conceber a política como
autônoma em relação à ética. Ele consegue isso distinguindo entre
X
o como se vive, a política como verdade efetiva, e o como se deveria viver, as utopias
éticas.
os homens maus, a política como maquiavelismo, e os homens bons, as virtudes
cristãs.
a monarquia, com a política astuciosa dos príncipes, e a república, com os valores
éticos da democracia.
a virtú, força viril dos políticos guerreiros, e a fortuna, a benção divina sobre o
governante.
a preservação de si mesmo com seus valores cristãos e a falsa profissão de bondade
real.
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37]
Questão
007
Émile Durkheim, em As regras do método sociológico, sistematiza e dá corpo aos
principais instrumentos da pesquisa sociológica. A respeito das ideiasteóricas desse
autor, assinale a alternativa correta.
Durkheim expõe que o objeto da sociologia é o fato social, sendo este,
necessariamente, toda maneira de agir, capaz de exercer sobre o indivíduo uma
coerção exterior e dependente das manifestações individuais.
Para Émile Durkheim, o indivíduo tem primazia lógica sobre a sociedade.
X
Durkheim lança olhar sobre o funcionamento da sociedade como um todo, analisando
as funções e as instituições sociais.
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A construção da sociologia proposta por Durkheim considera o indivíduo e suas ações
como a unidade básica interpretativa da realidade social.
Os estudos sobre a modernidade, segundo Durkheim, devem levar em consideração o
processo histórico e social de racionalização do mundo, entendido como a capacidade
de dominar o mundo por meio das ciências e da técnica. Essa perspectiva racional,
porém, também trouxe consequências negativas, como a perda da liberdade e do
sentido da vida.
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54]
Questão
008
A constituição da sociedade moderna, ou modernidade, é resultado de um processo
histórico e social que culminou em um novo modo de produção e atingiu o ápice com
a chamada dupla revolução — Revolução Industrial e Revolução Francesa. Esse novo
modo de produzir da sociedade moderna engendrou outra forma de relacionamento
entre as pessoas, o individualismo.
Certo, pois ocorre um grande processo de autonomização do indivíduo em relação
aos elementos sociais (sobretudo feudais). No entanto, manteve-se a mesma relação
humano-natureza dos tempos feudais.
Certo, pois acompanhou o processo de autonomização do indivíduo que foi
potencializado nos sistemas totalitários do século XX.
Errado, pois o individualismo, como entendemos hoje, se iniciou somente com a
queda do Muro de Berlim e o fim das grandes narrativas.
X
Certo, pois nessas revoluções começa a se fortalecer a concepção de indivíduo
autônomo dos condicionantes sociais e mesmo naturais.
Errado, pois essas duas revoluções são conservadoras (industrial) e socialista
(francesa), marcadas pela busca do coletivo.
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53]
Questão
009
“Todos os animais são iguais, mas alguns são mais iguais que os outros”, esta frase
adaptada de um dos mandamentos que aparecem no livro A revolução dos bichos, de
George Orwell, pode ser aplicada à nossa realidade social porque
homens e mulheres têm lutado através dos séculos para garantirem essa igualdade
sem terem obtido sucesso.
as relações econômicas entre países centrais e periféricos produzem sociedades ricas
e sociedades pobres.
cada vez mais, os elementos da contemporaneidade, como tecnologias de informação
e comunicação, conduzem à diferenciação entre os indivíduos.
as pessoas não são naturalmente iguais, o que é aprofundado por processos sociais
como família, escola e trabalho.
X
embora a Constituição Federal e a Declaração Universal dos Direitos do Homem
consagrem a igualdade entre os homens, essa igualdade é apenas formal.
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44]
Questão
010
De acordo com Locke, um homem renuncia ao estado de natureza e ingressa na
sociedade política porque
ele rejeita as leis do estado de natureza.
busca a segurança da propriedade, entendida somente como bens materiais.
o estado de natureza é um estado sem a limitação de nenhuma lei.
ele vai desfrutar de liberdade absoluta quando sujeito ao estado.
X no estado de natureza, o gozo de sua liberdade é muito incerto e inseguro.