Santo Agostinho foi completamente católico_ 135 provas _ Dave Armstrong

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09/06/2020 Santo Agostinho foi completamente católico: 135 provas | Dave Armstrong
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 NOVEMBER 10, 2015 BY DAVE ARMSTRONG
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St. Augustine Was Thoroughly CATHOLIC: 135 Proofs
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Santo Agostinho em seu estudo (aposta 1490 e 1494), de Sandro Botticelli (1445-
1510) [domínio público / Wikimedia Commons
(https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sandro_Botticelli_-
_St_Augustin_dans_son_cabinet_de_travail.jpg) ]
* * *
(8-30-12)
Estes são extraídos do meu livro,  The Quotable Augustine : Distinctively
Catholic Elem ents in His Theology
(http://www.patheos.com /blogs/davearm strong/2012/07/b ooks-b y-dave-
arm strong-quotable.htm l) (2012). Muitas outras citações sobre a maioria
desses tópicos estão no livro. Isso apenas arranha a super�ície.
[o contexto e o plano de fundo de todas as citações podem ser consultados
seguindo os links feitos em cada instância para as fontes principais - todas
elas de domínio público]
* * * * *
1.  Absolvição  . . .a paz da Igreja perde pecados, e o afastamento da Igreja
os retém, não de acordo com a vontade dos homens, mas de acordo com a
vontade de Deus. . . ( Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , iii, 18, 23)
2.  Anjos, intercessão de  . . . elas [orações] podem ser divulgadas também
aos anjos que estão na presença de Deus, para que esses seres os
apresentem de alguma maneira a Deus, e consultem-O a respeito deles, e
possam nos trazer,. . . de acordo com o que eles aprenderam a ser seu dever;
pois o anjo disse a Tobias: “Agora, portanto, quando você orou, e Sara, sua
nora, eu trouxe a lembrança de suas orações perante o Santo.” [Tobit 12:12] (
Cartas (http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 130 [9, 18]: para
Proba [412])
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http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2012/07/books-by-dave-armstrong-quotable.html
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
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3.  Unção, Sacramento de  Pois, a menos que esse sinal seja aplicado, seja
na testa dos crentes,. . . ou ao óleo com o qual eles recebem o crisma da
unção,. . . nenhum deles é administrado adequadamente. . . . tudo de bom é
selado para nós na celebração de Seus sacramentos. . . ( Palestras sob re o
Evangelho de João (http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 118,
5)
4.  Apostasia (Afastando-se da fé ou da salvação)  Portanto,
consideremos agora que, que deve ser expulso do coração das pessoas
religiosas, que elas não perdem sua própria salvação através da má
segurança, se acharem que a fé é su�ciente. para alcançá-lo, e negligenciará
viver bem, e em boas obras para manter o caminho de Deus. ( Sob re fé e
ob ras (http://b ooks.google.com /b ooks?
id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&so
, 21)
5.  Sucessão apostólica  A esse respeito, o testemunho da Igreja Católica é
conspícuo, apoiado por uma sucessão de bispos desde os lugares originais
dos apóstolos até os dias atuais, e pelo consentimento de tantas nações. (
Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xi, 2)
6.  Batismo e Nascer de Novo  . . . nascido de novo pelo batismo; a geração
pela qual ressuscitaremos dentre os mortos e viveremos com os anjos para
sempre. ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 135: 13 [135, 11])
7.  Batismo e Justi�cação  . . . a questão do batismo. . . justi�cado pela graça
de Deus. . . ( Contra as cartas de Peti liano, o Donatista
(http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm) , iii, 50, 62)
8.  Batismo e Salvação  . . . aquele sacramento, a saber, do batismo, que
traz salvação. . . ( Cartas (http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) ,
98 [1]: para Bonifácio [408])
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://books.google.com/books?id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&source=gbs_navlinks_s%20
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
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9.  Regeneração batismal   . . . o sacramento do batismo é sem dúvida o
sacramento da regeneração. . . ( Sob re o m érito e o perdão dos pecados e o
b atism o infanti l (http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm)  ii, 43
[XXVII])
10.  Bispos  . . . se no o�ício de bispo, presbítero ou diácono, as ordens do
capitão de nossa salvação sejam observadas, não há trabalho nesta vida
mais di�ícil, trabalhoso e perigoso, especialmente em nossos dias, mas
nenhum ao mesmo tempo mais abençoado aos olhos de Deus. ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 21: ao bispo Valerius
[391])
11.  celibato; Virgindade consagrada   Assim, novamente, se suas
exortações à virgindade se assemelhavam ao ensino do apóstolo: "Quem dá
em casamento faz bem, e quem não dá em casamento faz melhor;" [1
Coríntios 7:38] se você ensinasse que o casamento é bom e a virgindade é
melhor, como a Igreja ensina que é verdadeiramente a Igreja de Cristo, você
não teria sido descrito na predição do Espírito como proibindo o
casamento. ( Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  , xxx, 6)
12.  Igreja e salvação  . . . a Igreja nossa Mãe, pela qual nascemos para a
vida eterna. ( Serm ões  no Novo Testam ento
(http://www.newadvent.org/fathers/1603.htm) , 7, 2 [LVII])
13.  Igreja: Autoridade de  . . . eles admitem a necessidade de batizar
crianças - encontrando-se incapazes de violar a autoridade da Igreja
universal, que foi indiscutivelmente transmitida pelo Senhor e Seus
apóstolos. . . ( Sob re o m érito e o perdão dos pecados e o b atism o infanti l
(http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm)  i, 39 [XXVI])
14.  Igreja: Blas�êmia do   que isso lhe serve, se você reconhece o Senhor,
honra a Deus, prega o nome dele, reconhece o Filho dele, confessa que Ele
está sentado à sua mão direita; enquanto você blasfema contra a igreja
http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1603.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm
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dele? ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm), 89:52 [89, 41])
15.  Igreja Católica   . . . o próprio nome de católico, que, não sem razão, em
meio a tantas heresias, a Igreja assim conservou; de modo que, embora
todos os hereges desejem ser chamados católicos, ainda assim, quando um
estranho pergunta onde a Igreja Católica se encontra, nenhum herege
ousará apontar para sua própria capela ou casa. ( Contra a Epístola
Fundam ental de Manichaeus
(http://www.newadvent.org/fathers/1405.htm) , 4, 5)
16.  Igreja: plenitude da fé   Pois quando os homens chegam à paz da Igreja
Católica, então o que havia neles antes de se unirem a ela, mas que não os
bene�ciava, começa imediatamente a bene�ciá-los. ( Sob re o b atism o,
contra os donatistas (http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , vi,
9, 14)
17.  Igreja, Santa Mãe   , pois agora você apenas ouviu que Deus é Todo-
Poderoso? Mas você começa a tê-lo como pai, quando você nasceu pela
igreja como sua mãe. ( Serm ão a Catecúm enos sob re o Credo
(http://www.newadvent.org/fathers/1307.htm) , 1)
18.  Igreja, Indefectibilidade de   Ninguém pode apagar do céu o decreto
divino, ninguém pode apagar da terra a Igreja de Deus. ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 43 [9, 27]: para Glorius,
Eleusius, os dois Felixes e Grammaticus [397])
19.  Igreja, Infalibilidade de   For no ventre da Igreja a verdade
permanece. Quem quer que tenha sido separado deste ventre da Igreja
precisa falar coisas falsas:. . . ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 58: 3 [58, 5]) [sintaxe
modi�cada]
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1405.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1307.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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20.  Igreja, uma "verdadeira"  . . . que eles venham à verdadeira Igreja de
Cristo, isto é, à Igreja Católica, nossa mãe. . . ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 185 [9, 36/10, 46]: para
Bonifácio [416])
21.  Igreja, pecadores   Meu conselho a você agora é o seguinte: que você
pelo menos desista de caluniar a Igreja Católica, declamando contra a
conduta dos homens que a própria Igreja condena, buscando diariamente
corrigi-los como crianças iníquas. . . . Aqueles, novamente, que com iníquos
persistirão em seus velhos vícios,. . . de fato, é permitido permanecer no
campo do Senhor e crescer junto com a boa semente; mas chegará a hora de
separar o joio. ( Sob re a m oral da Igreja Católica
(http://www.newadvent.org/fathers/1401.htm) , 34, 76)
22.  Igreja, visível  . . . você não está na cidade, numa colina, que tem isso
como seu sinal seguro de que não pode ser ocultada. É conhecido, portanto,
por todas as nações. Mas o partido de Donatus é desconhecido para a
maioria das nações, portanto, não é a verdadeira cidade. ( Contra as cartas
de Peti liano, o Donatista (http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm)
, ii, 105, 239)
23.  Con�ssão  Quem é o orgulhoso? Quem não confessa seus pecados
penitencia, para que seja curado por sua humildade. ( Exposições sob re os
Salm os (http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 94:12 [94, 11])
24.  Con�rmação, Sacramento de  . . . a imposição de mãos agora, para
que as pessoas possam receber o Espírito Santo. . . Então, se você souber
que recebeu o Espírito, questione seu coração: para que não tenha o
sacramento, e não tenha a virtude do sacramento. ( Hom i lias na Prim eira
Epístola de João (http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm) , 6, 10)
25.  Contracepção; Vontade contralife  A doutrina de que a produção de
�lhos é um mal se opõe diretamente ao preceito seguinte: "Não cometerás
adultério;" para aqueles que acreditam nessa doutrina, a �m de que suas
esposas não concebam, são levados a cometer adultério mesmo no
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1401.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm
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casamento. Eles tomam esposas, como a lei declara, para a procriação de
�lhos; mas . . . sua relação com suas esposas não é de caráter legal; e a
produção dos �lhos, que é o �m apropriado do casamento, eles procuram
evitar. . . . você procura destruir o propósito do casamento. Sua doutrina
transforma o casamento em uma conexão adúltera, e o quarto da cama em
um bordel. ( Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm) , 15, 7)
26.  Conselhos ecumênicos  Eles tentam, portanto, prevalecer contra a
autoridade �rmemente estabelecida da Igreja imóvel. . . Mas Aquele que é o
Senhor mais misericordioso da fé garantiu a Igreja na cidadela da
autoridade pelos mais famosos Concílios ecumênicos e o Apostólico se vê, e
a forneceu com a abundante armadura de razão igualmente invencível. . . (
Cartas (http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 118 [5, 32]: para
Deoscorus [410])
27.  Dias da Criação (Terra Velha)  . . . ninguém que leia as Escrituras, por
mais negligente que seja, precisa ser informado de que neles "dia" costuma
ser usado para "tempo". ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)   xx, 1)
28.  Cruz, sinal do  sinal Todos assinem a si mesmos com o sinal da cruz de
Cristo. . . ( Hom i lias na Prim eira Epístola de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm) , 5, 7)
29.  Morto, Esmola por  Nem pode ser negado que as almas dos mortos
sejam bene�ciadas pela piedade de seus amigos vivos, que. . . dê esmolas na
igreja em seu nome. ( Enchiridion : Manual sob re Fé, Esperança e Am or
(http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm) , 110)
30.  Missas, missas por  essas coisas que ela [sua mãe, Monica] não nos
con�ou, mas apenas desejou que seu nome fosse lembrado no seu altar, que
ela servira sem a omissão de um único dia; de onde ela sabia que o sacri�ício
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm
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santo era dispensado,. . . ( As Con� ssões
(http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm)  ix, 13, 36)
31.  Morto, ofertas para  . . . tomamos cuidado, com relação às ofertas para
os espíritos daqueles que dormem, que de fato devemos acreditar que são
de alguma utilidade,. . . o que é um ato devoto e honrado de serviço
religioso será celebrado como deveria ser na Igreja. ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 22 [1, 6]: ao bispo
Aurelius [392])
32.  Morto, oração por  Pois, se não nos importamos com os mortos, não
devemos, como fazemos, suplicar a Deus por eles. ( Sob re os cuidados dos
m ortos (http://www.newadvent.org/fath ers/1316.htm ) , 17)
33.  Denominacionalismo; Sectarismo  . . . haveria cismas em vários
cantos do mundo, que �cariam com ciúmes da Igreja Católica espalhada
por todo o mundo, e novamente aqueles mesmos cismas se dividindo em
nomes de homens e amando os homens sob cuja autoridade eles haviam
sido rasgados, opondo-se à glória de Cristo que está em todas as terras. . . (
Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 72: 9 [72, 12])
34.  Deuterocanon (os chamados “apócrifos”)  Há outros livros que
parecem não seguir uma ordem regular e não estão conectados nem à
ordem dos livros anteriores nem entre si, como Jó,  Tobias , Ester e  Judith , eos dois livros de Macabeus , e os dois de Esdras, que parecem mais uma
sequência da contínua história regular que termina com os livros de Reis e
Crônicas. A seguir, estão os Profetas, nos quais há um livro dos Salmos de
Davi; e três livros de Salomão, Provérbios, Cântico dos Cânticos e
Eclesiastes. Para dois livros, um chamado  Sabedoria  e o outro  Eclesiástico,
são atribuídos a Salomão a partir de uma certa semelhança de estilo, mas a
opinião mais provável é que eles foram escritos por Jesus, �lho de Sirach.
Ainda assim, eles devem ser considerados entre os livros proféticos, uma
vez que alcançaram o reconhecimento como autoritativos. . . . A autoridade
http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1316.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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do Antigo Testamento está contida dentro dos limites desses quarenta e
quatro livros. ( Sob re Doutrina Cristã
(http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm) , ii, 13; os livros
deuterocanônicos incluídos estão atualmente em itálico; Agostinho teria
incluído Baruque como parte do livro de Jeremias)
35.  Desenvolvimento da Doutrina  Porque muitas coisas estavam
escondidas nas Escrituras: e quando os hereges foram cortados, com
perguntas eles incomodaram a Igreja de Deus: então foram abertas as
coisas que estavam ocultas, e a vontade de Deus foi entendida. . . . Portanto,
muitos homens que podiam entender e expor as Escrituras de maneira
excelente, estavam ocultos entre o povo de Deus: mas eles não declararam a
solução de perguntas di�íceis, quando nenhum injurioso os insistiu
novamente. Pois a Trindade era perfeitamente tratada antes dos arianos
rosnarem? O arrependimento foi perfeitamente tratado antes dos
Novatianos se oporem? . . . ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , [55, 21])
36.  Dissidência (do catolicismo) / anticatolicismo  “Sejam confundidos e
retrocedidos, quantos tiverem má vontade em Sião” [Salmo 129: 5]. Aqueles
que odeiam Sion, odeiam a Igreja: Sion é a Igreja. E aqueles que
hipocritamente entram na Igreja, odeiam a Igreja. Os que se recusam a
guardar a Palavra de Deus, odeiam a Igreja. . . ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 129: 5 [129, 8])
37.  Divórcio e novo casamento  . . . a santidade do sacramento, pela qual é
ilegal para quem deixa o marido, mesmo quando foi afastado, casar-se com
outro, enquanto o marido viver. . . ( Sob re o b em do casam ento
(http://www.newadvent.org/fathers/1309.htm) , 32)
38.  Ecumenismo  Mas pode haver algo católico fora da Igreja Católica,
assim como o nome de Cristo poderia existir fora da congregação de Cristo,
em cujo nome aquele que não seguia com os discípulos expulsava
http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1309.htm
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demônios. [Marcos 9:38]. . . ( Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , vii, 39, 77)
39.  Eucaristia e salvação  Se, no entanto, Cristo não morreu em vão, a
natureza humana não pode, de forma alguma, ser justi�cada e redimida da
ira mais justa de Deus - em uma palavra, do castigo - exceto pela fé e pelo
sacramento do sangue de Deus. Cristo. ( Sob re Natureza e Graça
(http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm ) , 2 [II])
40.  Eucaristia: Transubstanciação  . . . Católicos. . . comemos o corpo de
Cristo, não apenas sacramentalmente, mas realmente, sendo incorporados
em Seu corpo, como o apóstolo diz: "Nós, sendo muitos, somos um pão, um
corpo;" [1 Coríntios 10:17] ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xxi, 20)
41.  Adoração Eucarística  . . . Ele andou aqui em muita carne e nos deu
essa mesma carne para comermos para nossa salvação; e ninguém come
essa carne, a menos que ele tenha adorado primeiro: descobrimos em que
sentido um escabelo de nosso Senhor pode ser adorado, e não apenas que
pecamos não em adorá-la, mas que pecamos em não adorá-la. ( Exposições
sob re os Salm os (http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 99: 5
[99, 8])
42.  Conselhos evangélicos  Quando os juízes, no entanto, aceitaram a
resposta de Pelágio, eles não entenderam a idéia de que essas pessoas
guardam todos os mandamentos da lei e do evangelho que, acima de tudo,
mantém o estado de virgindade. ordenado - mas somente isso, que a
virgindade, que não é comandada, é algo mais que castidade conjugal, que é
comandada; . . . o estado de virgindade, perseverado até o �m, que não é
ordenado, é mais do que a castidade da vida conjugal, que é ordenada. (
Sob re os procedim entos de Pelágio
(http://www.newadvent.org/fathers/1505.htm) , 29 [XIII])
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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43.  Excomunhão  . . . o que está preso na terra está preso no céu, e o que
está solto na terra está solto no céu - pois quando a Igreja excomunga, a
pessoa excomungada �ca presa no céu. . . ( Palestras sob re o Evangelho de
João (http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 50, 12)
44.  Fé Sozinho (Falsidade de)  Quem é que não crê que Jesus é o Cristo?
Aquele que não vive como Cristo ordenou. Para muitos dizem: "Eu
acredito": mas a fé sem obras não salva. Agora a obra da fé é amor. . . (
Hom i lias na Prim eira Epístola de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm) , 10, 1)
45.  Fé e obras  Portanto, o apóstolo disse: "Vocês são salvos pela fé",
[Efésios 2: 8] acrescentou: "E isso não é de vós mesmos, mas é um dom de
Deus". E, novamente, para que eles não digam que mereciam um presente
tão grande por suas obras, ele imediatamente acrescentou: "Não das obras,
para que ninguém se glorie". [Efésios 2: 9] Não que ele negasse boas obras,
ou as esvaziasse de seu valor, quando diz que "Deus rende a cada um
segundo as suas obras" [Romanos 2: 6]; mas porque as obras procedem da
fé, e não a fé das obras. Portanto é dele que temos obras de justiça, de quem
também vem a própria fé. . . ( Sob re a graça e o livre arb ítrio
(http://www.newadvent.org/fathers/1510.htm ) , 17)
46.  Jejum, Eucaristia  Devemos, portanto, censurar a Igreja universal,
porque o sacramento é em toda parte compartilhado por pessoas em
jejum? . . . pela honra de um sacramento tão grande, que o corpo do Senhor
tome a precedência de todos os outros alimentos que entram na boca de um
cristão. . . ( Cartas (http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 54 [6,
8]: a Januarius [400])
47.  Jejum e abstinência  E esta é a justiça do homem nesta vida, jejum,
esmola e oração. Sua oração voaria para Deus? Faça com que essas duas
asas de esmola e jejum. ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 43: 5 [43, 7])
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1510.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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48.  Livre arbítrio  . . . podemos não defender a graça de modo a parecer
tiraro livre-arbítrio ou, por outro lado, a�rmar o livre-arbítrio a ponto de
ser julgado ingrato à graça de Deus, em nossa arrogância impiedade. ( Sob re
o m érito e o perdão dos pecados e o b atism o infanti l
(http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm)  ii, 28 [XVIII])
49.  Livre arbítrio e presciência de Deus  . . . também não somos
obrigados, retendo a presciência de Deus, a tirar a liberdade da vontade, ou
retendo a liberdade da vontade, a negar que Ele é presciente das coisas
futuras, que são ímpias. Mas abraçamos os dois. Confessamos �el e
sinceramente ambos. O primeiro, para que possamos acreditar bem; o
último, para que possamos viver bem. ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  v, 10)
50.  Sexta-feira de abstinência  . . . o Senhor sofreu no sexto dia da
semana, como é admitido por todos: portanto, o sexto dia também é
justamente considerado um dia como jejum, pois o jejum é simbólico de
humilhação; de onde se diz: "Humilhei minha alma com o jejum." ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 36 [13, 30]: a Casulanus
[396])
51.  Deus: Circumincession / coinerência /  perichoresis  . . . Já
mostramos, por muitos modos de fala nas Escrituras divinas, que, nesta
Trindade, o que é dito de cada um também é dito de todos, devido ao
trabalho indivisível da mesma substância. ( Na Trindade
(http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm)  i, 12, 25)
52.  Deus: conhecimento prévio de  . . . Deus Altíssimo, que é mais correto
e mais acreditado que conhece todas as coisas antes que elas aconteçam. . . (
Cidade de Deus (http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  v, 8)
53.  Deus: Imutabilidade (Imutável)  E se alguém supor que qualquer
coisa na substância ou natureza de Deus possa sofrer mudança ou
conversão, ele será considerado culpado de profanação selvagem. ( Sob re a
http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1401.htm
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m oral da Igreja Católica (http://www.newadvent.org/fathers/1401.htm)
, 10)
54.  Deus: impecabilidade de (impossibilidade de pecar)  Então,
novamente, na medida em que, em um grau in�nitamente maior, é Deus
não pecar, devemos aventurar-nos a dizer que Ele é capaz de pecar e evitar
o pecado? Deus não permita que jamais digamos que Ele é capaz de pecar! (
Sob re Natureza e Graça (http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm ) , 57
[XLIX])
55.  Deus: Conhecimento Médio de  Pois Deus conhece Sua própria ação
futura e, portanto, Ele também conhece o efeito dessa ação em impedir o
acontecimento do que de outra forma teria acontecido. . . ( Contra Fausto, o
Maniquee (http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xxvi, 4)
56.  Deus: Onisciência de  A in�nidade de números, embora não haja
numeração de números in�nitos, ainda não é incompreensível por Ele, cujo
entendimento é in�nito. ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xii, 18)
57.  Deus: fora do tempo  Mas o lugar e o tempo desses milagres dependem
de Sua vontade imutável, na qual as coisas futuras são ordenadas como se
já tivessem sido realizadas. Pois Ele move as coisas temporais sem Ele
mesmo se movendo no tempo, Ele não conhece de um modo as coisas que
devem ser e, de outro, as coisas que foram; Ele também não ouve aqueles
que oram de outra maneira que não os que oram. ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  x, 12)
58.  Deus, Providência de  . . . todas as coisas do universo, do mais alto ao
mais baixo, são governadas pela providência de Deus. ( Contra Fausto, o
Maniquee (http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xxii, 19)
59.  Deus: A auto-su�ciência de  Pois Ele é perfeito e independente,
subvencionado, não dividido ou disperso no espaço, mas imutavelmente
auto-existente, auto-su�ciente e abençoado em si mesmo. ( Contra Fausto,
http://www.newadvent.org/fathers/1401.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
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o Maniquee (http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xiv, 11)
60.  Deus: simplicidade de  Mas a Igreja Católica também me ensinou
muitas outras coisas. . . que Deus não é corpóreo, que nenhuma parte Dele
pode ser percebida pelos olhos corporais, que nada de Sua Substância ou
Natureza pode sofrer violência ou mudança, ou é composto ou formado. . . (
Sob re a uti lidade de acreditar
(http://www.newadvent.org/fathers/1306.htm ) , 36)
61.  Deus: Sustentador da Criação  . . . sustentar, penetrar e proteger; criar,
nutrir e desenvolver; procurando, e ainda possuindo todas as coisas. ( As
Con� ssões (http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm)  i, 4, 4)
62.  Deus Pai:  Monarchia  /  Principatus  do  Espírito Santo recebe assim
do Pai, de quem o Filho recebe; pois nesta Trindade o Filho nasce do Pai, e
do Pai o Espírito Santo procede. Ele, porém, que não nasceu de nenhum e
procede de ninguém, é o Pai sozinho. ( Palestras sob re o Evangelho de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 100, 4)
63.  Evangelhos: Harmonia de  . . . qualquer contradição entre os
evangelistas deixará de ser detectada, pois nada dessa natureza realmente
existe. ( Harm onia dos Evangelhos
(http://www.newadvent.org/fathers/1602.htm)  iii, 2, 8)
64.  Graça: Graus ou Medida Maior de  . . . apenas amemos, apenas
cresçamos na graça. . . ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm)  [128, 8])
65.  Graça, irresistível (falsidade de)  Se, no entanto, já sendo regenerado
e justi�cado, ele recai sua própria vontade em uma vida má, certamente
não pode dizer: "Eu não recebi" por causa de sua própria livre escolha para
o mal. ele perdeu a graça de Deus que havia recebido. ( Em Repreensão e
Graça (http://www.newadvent.org/fathers/1513.htm) , 9 [VI])
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1306.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1602.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1513.htm
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66.  Hades ; Sheol ; Paraíso; Estado intermediário  Além disso, durante o
tempo que intervém entre a morte de um homem e a ressurreição �nal, a
alma habita em um retiro oculto, onde desfruta de descanso ou sofre a�ição
proporcionalmente ao mérito que ganhou pela vida que levou. terra. (
Enchiridion : Manual sob re Fé, Esperança e Am or
(http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm) , 109)
67.  Endurecimento do coração  Nem se deve afastar o livre arbítrio do
faraó, porque em várias passagens Deus diz: "endureci o faraó;" ou
"endureci" ou "endurecerei o coração do faraó"; pois de modo algum se
segue que o faraó não endureceu, por esse motivo, seu próprio coração. Por
isso também se diz dele, após a remoção da peste dos egípcios, nestas
palavras das Escrituras: “E Faraó também endureceu seu coração neste
momento; nem ele deixaria o povo ir. ” [Êxodo 8:32] Assim foi que Deus o
endureceu por Seu justo julgamento, e Faraó por seu próprio livre arbítrio. (
Sob re graça e livre arb ítrio (http://www.newadvent.org/fathers/1510.htm ) ,
45 [XXIII])
68.  Inferno(Castigo Eterno)  É em vão, então, que alguns, de fato muitos,
fazem gemer sobre o castigo eterno e tormentos perpétuos e ininterruptos
dos perdidos, e dizem que não acreditam que assim seja; . . . ( Enchiridion :
Manual sob re Fé, Esperança e Am or
(http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm) , 112)
69.  Heresias  . . . todas as heresias procederam que enganam pelo uso de
termos cristãos. ( Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , v, 15, 20)
70.  Dias santos  Celebre com temperança os aniversários dos santos, para
que possamos imitar aqueles que vieram antes de nós. . . ( Exposições sob re
os Salm os (http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 89:52 [89, 41])
71.  Itens Sagrados  Mas, diremos, também temos muitos instrumentos e
vasos de materiais ou metais desta descrição com o objetivo de celebrar os
Sacramentos, que são consagrados por essas ministrações que são
http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1510.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1302.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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chamados santos, em homenagem a Aquele que é assim adorado por nossa
salvação:. . . Oramos a eles, porque através deles oramos a Deus? (
Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 115: 7 [115, 7])
72.  Lugares Santos; Santuários  Mas, no que diz respeito às respostas à
oração que são visíveis aos homens, quem pode procurar Suas razões para
designar alguns lugares, em vez de outros, como cenário de milagrosas
interposições? Para muitos, a santidade do lugar em que o corpo do bem-
aventurado Félix está enterrado é bem conhecida, e para este lugar eu
desejava que eles reparassem; porque dela podemos receber com mais
facilidade e con�abilidade um relato escrito de tudo o que pode ser
descoberto em qualquer um deles por interposição divina. ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 78 [3]: à Igreja de Hipona
[404])
73.  Espírito Santo: Procissão de (  disputa � lioque )  E ainda não é sem
propósito que nesta Trindade o Filho e nenhum outro seja chamado a
Palavra de Deus, e o Espírito Santo e nenhum outro dom de Deus, e Deus o
Somente o Pai é Aquele de quem a Palavra nasce e de quem o Espírito Santo
procede principalmente. E, portanto, acrescentei a palavra principalmente,
porque descobrimos que o Espírito Santo procede também do Filho. Mas o
Pai Lhe deu isso também, não como se alguém já existisse e ainda não o
tivesse; mas tudo o que Ele deu à Palavra unigênita, Ele deu ao gerá-Lo.
Portanto, Ele o gerou de tal maneira que o dom comum também procede
dEle, e o Espírito Santo deve ser o Espírito de ambos. ( Na Trindade
(http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm)  xv, 17, 29)
74.  Atos homossexuais  Mas, no que diz respeito a qualquer parte do
corpo que não seja destinada a propósitos generativos, se um homem usar
nele sua própria esposa, isso é contra a natureza e é �agrante. De fato, o
mesmo apóstolo havia dito anteriormente [Romanos 9:26] sobre as
mulheres: "Até suas mulheres transformaram o uso natural em algo
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm
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contrário à natureza"; e depois a respeito dos homens, acrescentou, que eles
trabalharam aquilo que é impróprio deixando o uso natural da mulher.
Portanto, pela frase em questão, “o uso natural”, não pretende elogiar a
conexão conjugal; mas assim são denotadas ações �agrantes que são mais
impuras e criminosas do que até o uso de mulheres pelos homens, que,
mesmo que ilegais, são naturais. ( Sob re casam ento e concupiscência
(http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm)  ii, 35 [XX])
75.  Imagens, ícones e estátuas: uso e veneração de  Mas em relação a
�guras, estátuas e outras obras desse tipo, que são pretendidas como
representações de coisas, ninguém comete um erro, especialmente se
forem executadas por artistas especializados, mas cada um, assim que vê as
semelhanças, reconhece as coisas de que são semelhanças. ( Sob re Doutrina
Cristã (http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm) , ii, 39)
76.  Indulgências  . . . quando alguém é reconciliado pela Igreja, a pessoa
assim reconciliada é solta no céu. . . ( Palestras sob re o Evangelho de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 50, 12)
77.  Jesus Cristo: suposta "ignorância" de certas questões  . . . eles
deveriam ter dito a Ele, a quem sabiam ser oniscientes: "Você não precisa
perguntar a ninguém". . . Ele, que sabia todas as coisas, nem sequer
precisava disso, e tão pouco precisava de descobrir pelas perguntas deles o
que alguém desejava conhecer dEle, pois antes que uma pergunta fosse
feita, ele sabia a intenção dele. quem deveria colocá-lo. ( Palestras sob re o
Evangelho de João (http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 103,
2)
78.  Jonas e a baleia  . . . ou todos os milagres realizados pelo poder divino
podem ser tratados como incríveis, ou não há razão para que a história
desse milagre não deva ser acreditada. A ressurreição do próprio Cristo no
terceiro dia não seria crida por nós, se a fé cristã tivesse medo de encontrar
o ridículo pagão. . . . Estou muito surpreso que ele tenha achado incrível o
que foi feito com Jonah; a menos que, por acaso, ele ache mais fácil que um
http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
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morto seja ressuscitado do sepulcro em vida do que um homem vivo seja
mantido vivo na barriga espaçosa de um monstro marinho. . . . com quanta
força maior eles poderiam achar incrível que os três jovens lançados na
fornalha pelo rei ímpio andassem ilesos no meio das chamas! ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm), 102 [30-32]: para
Deogratias [409])
79.  Julgamento e Obras  Em seguida, de que maneira é verdade o que Ele
dirá àqueles a quem porá a mão esquerda:  Ide ao fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos ? A quem Ele repreende, não porque eles não creram nEle,
mas porque eles não �zeram boas obras. ( Sob re fé e ob ras
(http://b ooks.google.com /b ooks?
id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&so
, 25 anos)
80.  Julgamento das Nações  Consequentemente, isso me parece ser uma
das principais razões pelas quais os bons são castigados juntamente com os
iníquos, quando Deus se agrada de visitar com punições temporais os
modos devassos de uma comunidade. Eles são punidos juntos, não porque
passaram uma vida igualmente corrupta, mas porque os bons e os iníquos,
embora não igualmente com eles, amam essa vida atual; . . . ( Cidade de
Deus (http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  i, 9)
81.  Justi�cação infundida Como, portanto, por exemplo, um homem que
é ferido por uma ferida é curado para que seu passo para o futuro seja
direto e forte, sua enfermidade passada seja curada, o Médico Celestial
também cura nossas doenças, não apenas que elas pode deixar de existir
mais, mas para que possamos, depois, andar corretamente - para o qual
deveríamos ser desiguais, mesmo após nossa cura, exceto por Sua ajuda
contínua. . . . Pois, assim como o olho do corpo, mesmo quando
completamente som, é incapaz de ver, a menos que seja auxiliado pelo
brilho da luz, também o homem, mesmo quando totalmente justi�cado,é
incapaz de levar uma vida santa, se não for divinamente auxiliado pela luz
eterna da justiça. Deus, portanto, cura-nos não apenas para que Ele possa
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://books.google.com/books?id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&source=gbs_navlinks_s%20
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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apagar o pecado que cometemos, mas, além disso, para que Ele nos permita
até evitar pecar. (Sob re Natureza e Graça
(http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm ) , 29 [XXVI])
82.  Quaresma  . . . Cristãos, não hereges, mas católicos, a �m de subjugar o
corpo, para que a alma seja mais humilhada em oração, abstêm-se não
apenas de alimentos de origem animal, mas também de algumas produções
vegetais, sem, no entanto, acreditar que sejam impuros. Alguns fazem isso
sempre; e em certas épocas ou dias, como na Quaresma, quase todos, mais
ou menos, de acordo com a escolha ou capacidade dos indivíduos. ( Contra
Fausto, o Maniquee (http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  ,
xxx, 5)
83.  Casamento: Sacramento  . . . na Cidade de nosso Deus, em Sua Santa
Colina, isto é, na Igreja, em que o casamento não é apenas o vínculo, mas o
Sacramento é estabelecido de tal maneira que não é lícito ao homem
entregar sua esposa a outro . . . ( Sob re fé e ob ras
(http://b ooks.google.com /b ooks?
id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&so
, 10)
84.  Maria: Mãe de Deus ( Theotokos )  Além disso, essas partes também
devem ser odiadas, que negam que nosso Senhor Jesus Cristo tenha em
Maria uma mãe na terra; . . . Tampouco há algo que nos compele a uma
negação da mãe do Senhor, na circunstância em que essa palavra foi dita
por Ele: “Mulher, o que eu tenho que fazer com você? A minha hora ainda
não chegou. Mas ele nos aconselha a entender que, em relação a Ele ser
Deus, não havia mãe para Ele, cuja parte de cuja majestade pessoal ( cujus
majestatis personam) Ele estava se preparando para aparecer na
transformação da água em vinho. . . . se, por ter dito: "Quem é minha mãe?"
todo mundo deveria concluir que Ele não tinha mãe na terra; então, cada
um deveria, naturalmente, também ser obrigado a negar que os apóstolos
tinham pais na terra; visto que Ele lhes deu uma liminar nestes termos:
http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://books.google.com/books?id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&source=gbs_navlinks_s%20
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“Não chame ninguém a seu pai sobre a terra; porque um é seu Pai, que está
no céu. ( Da fé e do credo (http://www.newadvent.org/fathers/1304.htm)
, 4, 9)
85.  Maria: Nova Eva; Segunda véspera  . . . uma vez que através de uma
morte feminina nos aconteceu, nasceria a vida através de uma mulher: para
que, de qualquer natureza, ou seja, mulher e homem, o diabo que está
sendo vencido possa ser atormentado, visto que ele estava se regozijando
em a derrubada de ambos; . . . ( Sob re o con�ito cristão
(http://books.google.com/books?
id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believin
, 24)
86.  Maria: Virgindade perpétua de  . . . Nascer de uma mãe que, embora
tenha concebido sem ser tocada pelo homem, permaneceu sempre
intocada. . . ( Sob re catequizar os não instruídos
(http://www.newadvent.org/fathers/1303.htm ) , 22, 40)
87.  Maria: impecabilidade  Devemos, exceto a santa Virgem Maria, a
respeito da qual não desejo levantar dúvidas quando toca o assunto dos
pecados, por honra ao Senhor; pois Dele sabemos que abundância de graça
para vencer o pecado em todos os aspectos foi conferida àquela que tinha o
mérito de conceber e suportar Aquele que sem dúvida não tinha pecado. [1
João 3: 5] ( Sob re Natureza e Graça
(http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm ) , 42 [XXXVI])
88.  Maria: Virgindade  em Partu  (durante o parto)  O corpo do menino
Jesus foi trazido do ventre de sua mãe, ainda virgem, pelo mesmo poder
que posteriormente introduziu Seu corpo quando ele era homem pela porta
fechada. a câmara superior. [João 20:26] ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 137 [2, 8]: a Volusianus
[412])
http://www.newadvent.org/fathers/1304.htm
http://books.google.com/books?id=hEUOAAAAYAAJ&dq=st.+augustine,+on+the+Usefulness+of+Believing&source=gbs_navlinks_s
http://www.newadvent.org/fathers/1303.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1503.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
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89.  Missa diária  . . . alguns participam diariamente do corpo e do sangue
de Cristo, outros o recebem em dias determinados: em alguns lugares,
nenhum dia passa sem que o sacri�ício seja oferecido; . . . ( Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 54 [2, 2]: a Januarius
[400])
90.  Massa, sacri�ício  de E, portanto, esse verdadeiro mediador, na
medida em que, assumindo a forma de um servo, Ele se tornou o mediador
entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus, embora na forma de Deus
Ele tenha recebido sacri�ícios juntamente com o Pai, com quem Ele é um
Deus, mas na forma de um servo, Ele escolheu antes ser do que receber um
sacri�ício. . . Assim, Ele é ao mesmo tempo o Sacerdote que oferece e o
Sacri�ício oferecido. E Ele planejou que houvesse um sinal diário disso no
sacri�ício da Igreja, que, sendo Seu corpo, aprende a se oferecer através
Dele. Deste verdadeiro sacri�ício, os antigos sacri�ícios dos santos eram os
vários e numerosos sinais; . . . A este sacri�ício supremo e verdadeiro, todos
os falsos sacri�ícios deram lugar. ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  x, 20)
91.  Missa, sacri�ício de (e a cruci�cação) Você sabe que, na linguagem
comum, costumamos dizer que, quando a Páscoa se aproxima, "amanhã ou
no dia seguinte é a paixão do Senhor", embora Ele tenha sofrido muitos
anos atrás, e sua paixão tenha sido perdida uma vez por todos os tempos.
Da mesma maneira, no domingo de Páscoa, dizemos: “Hoje em dia o
Senhor ressuscitou dos mortos”, embora muitos anos se passaram desde a
Sua ressurreição. Mas ninguém é tão tolo a ponto de nos acusar de
falsidade quando usamos essas frases, por esse motivo, que damos tais
nomes a esses dias com base em uma semelhança entre eles e os dias em
que os eventos mencionados realmente ocorreram, o dia sendo chamado de
dia desse evento, embora não seja o mesmo dia em que o evento ocorreu,
mas um correspondente a ele pela revolução da mesma época do ano, e o
próprio evento sendo dito em naquele dia, porque, embora realmente
tenha ocorrido muito antes, é naquele dia sacramentalmente comemorado.
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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Não foi Cristo oferecido de uma vez por todas em Sua própria pessoa como
sacri�ício? E, no entanto, Ele também não é oferecido no sacramento como
sacri�ício, não apenas nas solenidades especiais da Páscoa, mas também
diariamente entre nossas congregações. . .? (Cartas
(http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 98 [9]: para Bonifácio
[408])
92.  Mérito O  mérito está se acumulando agora para o crente, e então a
recompensa é paga na mão de quem vê. . . . Na medida em que cada um
tiver participado de você, alguns menos, outros mais, essa será a
diversidade de recompensas proporcionalmenteà diversidade de méritos. .
. ( Palestras sob re o Evangelho de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 68, 3)
93.  Monges e monjas  . . . servos de Deus, que desejavam ter um grau mais
elevado de santidade na Igreja, cortando todos os laços de esperança
secular e dedicando uma mente em liberdade ao serviço divino da guerra. . .
( Sob re o trab alho de m onges
(http://www.newadvent.org/fathers/1314.htm) , 19)
94.  Morti�cação e abnegação  Emulem-se em oração com uma santa
rivalidade, com um só coração, pois vocês lutam não um contra o outro,
mas contra o diabo, que é o inimigo comum de todos os santos. "Por jejum,
vigília e toda morti�cação do corpo, a oração é grandemente ajudada."
[Tobit 12: 8] ( Cartas (http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm) , 130
[16, 31]: para Proba [412])
95.  Pecado original; Queda do homem  Não fui eu quem inventou o
pecado original, que a fé católica mantém desde os tempos antigos; mas
você, que nega, é sem dúvida um herege inovador. No julgamento de Deus,
todos estão no poder do diabo, nascidos no pecado, a menos que sejam
regenerados em Cristo. ( Sob re casam ento e concupiscência
(http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm)  ii, 25 [XII])
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1314.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1102.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm
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96.  Ortodoxia (crenças corretas)  Mas a fé correta da Igreja Católica
rejeita tal �cção e percebe que é uma doutrina diabólica:. . . Rejeitemos,
portanto, esse tipo de erro que a Santa Igreja anatematizou desde o
princípio. ( Palestras sob re o Evangelho de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 34, 2)
97.  Paganismo e cristianismo  Além disso, se aqueles que são chamados
�lósofos, e especialmente os platonistas, disseram alguma coisa verdadeira
e em harmonia com nossa fé, não devemos apenas nos afastar dela, mas
reivindicá-la para nosso próprio uso. daqueles que possuem posse ilegal. . .
. pegue e use um uso cristão. ( Sob re Doutrina Cristã
(http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm) , ii, 60)
98.  papado; Papas  Para quem não vê em que grau Colócio estava limitado
pelos interrogatórios de seu santo predecessor e pelas respostas de
Celestio, segundo as quais ele professava que consentia nas cartas do Papa
Inocente e preso por uma corrente mais saudável, de modo que não ousar
ainda mais sustentar que o pecado original dos bebês não é posto de lado no
batismo? . . . O que poderia ser mais claro ou mais manifesto do que o
julgamento da Sé Apostólica? ( Contra duas cartas dos pelagianos
(http://www.newadvent.org/fathers/1509.htm)  ii, 6 [IV])
99.  Paulo, o apóstolo: encomendado pela Igreja  Vamos tomar cuidado
com essas perigosas tentações do orgulho, e vamos considerar o fato de que
o próprio apóstolo Paulo, embora tenha sido atingido e advertido pela voz
de Deus do céu, ainda foi enviado para um homem para receber os
sacramentos e ser admitido na Igreja; [Atos 9: 3]. . . ( Sob re Doutrina Cristã
(http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm) , Prefácio, 6)
100.  Penitência  Por esse motivo, também é para a demonstração de nossa
dívida de miséria, ou para a alteração de nossa vida passageira, ou para o
exercício da paciência necessária, que o homem é mantido ao longo do
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1509.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm
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tempo na penalidade, mesmo quando ele não é mais considerado por seu
pecado passível de condenação eterna. ( Palestras sob re o Evangelho de
João (http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 124, 5)
101.  Pedro: Primado de  . . . o apóstolo Pedro, em quem brilha a primazia
dos apóstolos com tanta graça,. . . Suponho que Cipriano não o faça
compará-lo a Pedro em relação à sua coroa do martírio; antes, devo ter
medo, para não demonstrar desrespeito a Pedro. Pois quem pode ignorar
que a primazia de seu apostolado deve ser preferida a qualquer
episcopado? ( Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , ii, 1, 2)
102.  Oração (dos justos)  Por uma única oração de quem obedece é ouvida
mais cedo do que dez mil de um desprezador. ( Sob re o trab alho dos
m onges (http://www.newadvent.org/fathers/1314.htm) , 20)
103.  Sacerdotes; Sacramento das Ordens Sagradas  Da mesma maneira
como se houvesse uma ordenação de clérigos para formar uma
congregação de pessoas, embora a congregação de pessoas não o siga, ainda
resta nas pessoas ordenadas o Sacramento da Ordenação; e se, por
qualquer falha, for removido de seu cargo, ele não �cará sem o Sacramento
do Senhor, uma vez por todas, posto sobre ele, embora continuando até a
condenação. ( Sob re o b em do casam ento
(http://www.newadvent.org/fathers/1309.htm) , 32)
104.  Sacerdotes e "Não chame ninguém de 'pai'"  . . . Paulo, o ancião, diz:
“Para não confundir, estou escrevendo essas coisas, mas como meus
amados �lhos, estou advertindo você:” [1 Coríntios 4:14], embora soubesse
da verdade que fora dita pelo Senhor, "Não vos chameis homem vosso pai
na terra, porque Um é vosso Pai, sim Deus." [Mateus 23: 9] E isso não foi dito
para que este termo de honra humana fosse apagado do nosso modo usual
de falar: mas, para que a graça de Deus, pela qual somos regenerados para a
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1314.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1309.htm
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vida eterna, seja atribuída ao poder ou mesmo santidade de qualquer
homem. ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 78:12 [78, 10])
105.  Procriação  . . . coabitação com o objetivo de procriar �lhos, que deve
ser admitido como o �m apropriado do casamento,. . . ter �lhos, que é o �m
e o objetivo do casamento. ( Sob re casam ento e concupiscência
(http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm)  i, 16 [XIV])
106.  Purgatório  . . . alguém dirá que esse tempo de fé pode ser colocado
em pé de igualdade com a consumação quando aqueles que oferecem
sacri�ícios em retidão serão puri�cados pelo fogo do juízo �nal? . . . depois
do julgamento, aqueles que são dignos de tal puri�cação serão puri�cados
até pelo fogo, e serão completamente imunes ao pecado, e se oferecerão a
Deus em justiça, e serão de fato vítimas imaculadas e livres de todo defeito
que seja. . . ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xx, 26)
107.  Relíquias  Até agora, milagres são feitos em nome de Cristo, seja por
Seus sacramentos, seja pelas orações ou relíquias de Seus santos. . . O
milagre realizado em Milão quando eu estava lá, e pelo qual um cego foi
restaurado à vista, poderia chegar ao conhecimento de muitos; . . . a
ocorrência foi testemunhada por um imenso concurso de pessoas que se
reuniram nos corpos dos mártires Protásio e Gervásio,. . . Em virtude
destes restos, as trevas daquele cego se dispersaram e ele viu a luz do dia. (
Cidade de Deus (http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xxii, 8)
108.  Reprovação; Causas da condenação  Deus, sem dúvida, deseja que
todos os homens sejam salvos [1 Timóteo 2: 4] e entrem no conhecimento
da verdade; mas, no entanto, não para lhes tirar o livre-arbítrio, pelo uso
bom ou mau do qual possam ser julgados com mais retidão. Sendo esseo
caso, os incrédulos realmente são contrários à vontade de Deus quando não
crêem no Seu evangelho; não obstante, eles não superam a vontade de
Deus, mas roubam a si mesmos dos grandes, ou melhor, dos maiores, bons,
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1507.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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e se implicam em penas de punição, destinados a experimentar o poder
Dele em punições cuja misericórdia em seus dons desprezavam . ( Sob re o
Espírito e a Carta (http://www.newadvent.org/fathers/1502.htm) , 58)
109.  Primazia romana  Pois já foram enviados dois conselhos sobre esta
questão à Sé Apostólica; e rescritos também vieram dali. A questão foi
levada a um problema; que seu erro também possa ser trazido a algum
problema! ( Serm ões  no Novo Testam ento
(http://www.newadvent.org/fathers/1603.htm) , 81, 10 [CXXXI])
110.  Regra de Fé / “Banquinho de Três Pernas” (Tradição da Igreja da
Bíblia)  Mas, pelas razões que aqui apresentei, reuni-me da autoridade da
igreja, de acordo com a tradição de nossos antepassados, ou do testemunho
das Escrituras divinas,. . . Nenhuma pessoa sóbria decidirá contra a razão,
nenhum cristão contra as Escrituras, nenhuma pessoa pací�ca contra a
igreja. ( Na Trindade (http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm)  iv,
6, 10)
111.  Sacramentais e sacramentalismo A  santi�cação não tem apenas
uma medida; pois até os catecúmenos, creio, são santi�cados em sua
própria medida pelo sinal de Cristo e pela oração da imposição de mãos; e o
que eles recebem é santo, embora não seja o corpo de Cristo - mais santo do
que qualquer alimento que constitua nosso alimento comum, porque é um
sacramento. ( Sob re o m érito e o perdão dos pecados e o b atism o infanti l
(http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm)  ii, 42)
112.  Sacramentos  . . . para que possam ser curados da praga de seus
pecados pelo remédio de Seus sacramentos. . . ( Sob re o m érito e o perdão
dos pecados e o b atism o infanti l
(http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm)  iii, 8)
113.  Sacramentos e graça  . . . graça, que é a virtude dos sacramentos,. . . (
Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 78: 1 [78, 2])
http://www.newadvent.org/fathers/1502.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1603.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1301.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1501.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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114.  Sacramentos e salvação  . . . os sacramentos da Igreja, sem os quais
não há entrada para a vida que é a verdadeira vida. ( Palestras sob re o
Evangelho de João (http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 120,
2)
115.  Sacramentos:  Ex Opere Operato  Lembre-se, portanto, que o caráter
dos homens maus não interfere de maneira alguma com a virtude dos
sacramentos, de modo que sua santidade seja destruída ou até diminuída;
mas que eles mesmos machucam os injustos, que eles devem tê-los como
testemunhas de sua condenação, não como auxílio à saúde. ( Contra as
cartas de Peti liano, o Donatista
(http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm) , ii, 47, 110)
116.  Santos: Consciência e contato com este mundo  Também se resolve
a questão: como é que os mártires, pelos próprios bene�ícios que são dados
aos que oram, indicam que têm interesse nos assuntos dos homens, se os
mortos não sabem o que os rápidos estão fazendo. . . . Não devemos pensar,
então, que estar interessado nos assuntos dos vivos está no poder de quem
partiu que queira, apenas porque, para a cura de alguns homens ou para
ajudar os mártires a estarem presentes, mas devemos entender que ele
precisa seja por um poder divino que os mártires se interessem pelos
assuntos dos vivos, pelo fato de que para os que partem, por sua própria
natureza, se interessem pelos assuntos dos vivos, é impossível. ( Sob re os
cuidados dos m ortos (http://www.newadvent.org/fathers/1316.htm ) , 19)
117.  Santos, Comunhão de  Pois as almas dos mortos piedosos não estão
separadas da Igreja, que até agora é o reino de Cristo; caso contrário, não
haveria lembrança deles no altar de Deus na participação do corpo de
Cristo. . . Pois por que essas coisas são praticadas, se não porque os �éis,
mesmo que mortos, são seus membros? ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xx, 9)
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1409.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1316.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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118.  Santos, Corpos Incorruptíveis de  . . . os corpos de Gervásio e
Protásio, os mártires (que você teve em seu armazém secreto preservado
sem corrupção por tantos anos),. . . ( As Con� ssões
(http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm)  ix, 7, 16)
119.  Santos, intercessão de  É verdade que os cristãos prestam honra
religiosa à memória dos mártires, tanto para nos excitar a imitá-los como
para obter uma participação em seus méritos, e na assistência de suas
orações. ( Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xx, 21)
120.  Santos, Invocação de  Havia um companheiro da cidade em Hippo,
Florentius, um homem velho, religioso e pobre, que se sustentava como
alfaiate. Tendo perdido o casaco e não tendo meios para comprar outro, ele
orou aos Vinte Mártires, que têm um santuário memorial muito célebre em
nossa cidade, implorando com uma voz distinta que ele poderia estar
vestido. . . . ele, caminhando em silêncio, viu na praia um grande peixe,
ofegando como se tivesse acabado de arremessar. . . ao cortar o peixe, o
cozinheiro encontrou um anel de ouro na barriga; . . ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xxii, 8)
121.  Santos, Veneração de Mas construímos altares não a nenhum mártir,
mas ao Deus dos mártires, embora isso seja para a memória dos mártires.
Ninguém que o�cia no altar no cemitério dos santos jamais diz: Trazemos
uma oferta a você, ó Pedro! Ou ó Paulo! Ou ó Cipriano! A oferta é feita a
Deus, que deu a coroa do martírio, enquanto está em memória daqueles
que foram coroados. A emoção é aumentada pelas associações do lugar, e o
amor é excitado tanto para com aqueles que são nossos exemplos, quanto
para com Ele, por cuja ajuda podemos seguir tais exemplos. Consideramos
os mártires com a mesma afetuosa intimidade que sentimos pelos homens
santos de Deus nesta vida, quando sabemos que seus corações estão
preparados para suportar o mesmo sofrimento pela verdade do evangelho.
Há mais devoção em nossos sentimentos pelos mártires, porque sabemos
que o con�ito deles acabou; e podemos falar com maior con�ança no louvor
http://www.newadvent.org/fathers/1101.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
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daqueles que já venceram no céu, do que daqueles que ainda lutam aqui.
(Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xx, 21)
122.  Santi�cação  Mas pode-se perguntar como eles não eram mais do
mundo, se ainda não foram santi�cados na verdade; ou, se já eram, por que
Ele pede que assim seja. Não é porque mesmo aqueles que são santi�cados
continuam a progredir na mesma santi�cação ea crescer em santidade; e
não o faz sem a ajuda da graça de Deus, mas por Sua santi�cação do
progresso deles, assim como Ele santi�cou o princípio deles? E, portanto, o
apóstolo também diz: "Quem iniciou uma boa obra em você, executará até o
dia de Jesus Cristo". [Filipenses 1: 6] ( Palestras sob re o Evangelho de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm) , 108, 2)
123.  Escritura: Cânone de  . . . para manter essa oposição, ele deve trazer
evidências em apoio de sua declaração de escritos reconhecidos pela Igreja
como canônicos e católicos, e não de quaisquer escritos que ele queira. Nos
assuntos sobre os quais estamos tratando agora, apenas os escritos
canônicos têm algum peso conosco; pois eles são recebidos e reconhecidos
somente pela Igreja espalhada por todo o mundo, o que é em si um
cumprimento das profecias a respeito contidas nesses escritos. ( Contra
Fausto, o Maniquee (http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)
 xxiii, 9)
124.  Escritura: perspicácia (clareza de)  Pois muitos signi�cados das
Escrituras sagradas são ocultos e são conhecidos apenas por alguns de
inteligência singular. . . ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 68:30 [68, 36])
125.  Escritura: Septuaginta (Tradução do Grego Antigo)  . . . os
tradutores da Septuaginta, que, estando eles mesmos sob a orientação do
Espírito Santo em sua tradução. . . ( Sob re Doutrina Cristã
(http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm) , iv, 15) [a Septuaginta
incluía os livros deuterocanônicos]
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1701.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1202.htm
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126.  Pecado: mortal e venial  Não se diz, injusti�cadamente, que ele ande
sem culpa, não quem já chegou ao �m de sua jornada, mas quem está
avançando para o �m de uma maneira irrepreensível, livre de pecados
condenáveis e pelo menos ao mesmo tempo em que não deixa de puri�car
com esmola os pecados que são veniais. ( Sob re a perfeição do hom em na
justiça (http://www.newadvent.org/fathers/1504.htm) , 9, 20)
127.  Sola Scriptura  (Falsidade de)  Porque, se ninguém tem o batismo que
nutre visões falsas sobre Deus, foi provado su�cientemente, na minha
opinião, que isso pode acontecer mesmo dentro da Igreja. "Os apóstolos", na
verdade, "não deram liminares a esse ponto"; mas o costume, que se opõe a
Cipriano, pode ter tido sua origem na tradição apostólica, assim como há
muitas coisas que são observadas por toda a Igreja e, portanto, são
razoavelmente consideradas como tendo sido ordenadas pelos apóstolos,
que ainda não são mencionados em seus escritos. ( Sob re o b atism o, contra
os donatistas (http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , v, 23, 31)
128.  Sofrimento Redentor (participação no sofrimento de Cristo)  . . .
qualquer coisa que você sofra daqueles que não estão nos membros de
Cristo, estava querendo os sofrimentos de Cristo. Portanto, é adicionado
porque estava faltando; você preenche a medida, faz com que ela não
atropele: você sofre tanto quanto deveria ser contribuído com seus
sofrimentos para todo o sofrimento de Cristo, que sofreu em nossa Cabeça,
e sofre em Seus membros, isto é, , em nós mesmos. ( Exposições sob re os
Salm os (http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , [62, 2])
129.  Sinergia: Cooperação com a graça de Deus como “colaboradores”
 . . . a graça de Deus, que opera não apenas a remissão de pecados, mas
também faz com que o espírito do homem trabalhe junto com ele na obra
de boas ações,. . . Portanto, crer em Deus é crer em apegar-se a Deus que faz
boas obras, a �m de trabalhar bem com Ele. ( Exposições sob re os Salm os
(http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 78: 8 [78, 7])
http://www.newadvent.org/fathers/1504.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
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130.  Theosis; Adivinhação  Por isso Deus faz, por �lhos dos homens, Ele
cria �lhos de Deus; porque, por Filho de Deus, ele criou o Filho do homem.
Veja o que é essa participação: nos foi prometida uma participação da
Divindade:. . . Pois o Filho de Deus se tornou participante da mortalidade,
para que o homem mortal se tornasse participante da divindade. . . . Aquele
que para você prometeu divindade, mostra em seu amor. ( Exposições sob re
os Salm os (http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm) , 53: 3 [53, 5])
131.  Depravação Total (Falsidade de); Natureza humana  . . . ninguém é
mau por natureza, mas quem é mau é mau por vício. . . ( Cidade de Deus
(http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm)  xiv, 6)
132.  Tradição apostólica  Mas esse Concílio ainda não havia sido
realizado [no século III], porque o mundo inteiro estava unido pelo
poderoso vínculo do costume; e isso foi considerado su�ciente para se opor
aos que desejavam introduzir o que era novo, porque não podiam
compreender a verdade. ( Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , ii, 9, 14)
133.  Tradição, oral  E esse costume, vindo, suponho, da tradição (como
muitas outras coisas que são consideradas passadas sob sua sanção real,
porque elas são preservadas por toda a Igreja, embora não sejam
encontradas também em cartas ou nos conselhos dos seus sucessores),. . . (
Sob re o b atism o, contra os donatistas
(http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm) , ii, 7, 12)
134.  Obras, boas (na graça)  Se o amor do Pai não permanece em você,
você não é nascido de Deus. Como você se orgulha de ser cristão? Você tem
o nome e não tem as obras. Mas se o trabalho seguir o nome, qualquer
pessoa que lhe chame de pagão, mostre por obras que você é um cristão.
Pois se por ações você não se mostra cristão, todos os homens podem
chamá-lo de cristão ainda; qual é o nome do lucro onde a coisa não está
próxima? ( Hom i lias na Prim eira Epístola de João
(http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm) , 5, 12)
http://www.newadvent.org/fathers/1801.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1201.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1408.htm
http://www.newadvent.org/fathers/1702.htm
09/06/2020 Santo Agostinho foi completamente católico: 135 provas | Dave Armstrong
https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2015/11/st-augustine-thoroughly-catholic-135-proofs.html 33/40
135.  Adoração ( Latria )  O que é propriamente adoração divina, que os
gregos chamam  latria , e para o qual não há palavra em latim, tanto na
doutrina quanto na prática, damos apenas a Deus. . . . os próprios seres
santos, sejam santos ou anjos, recusam-se a aceitar o que sabem ser
devidos somente a Deus. ( Contra Fausto, o Maniquee
(http://www.newadvent.org/fathers/1406.htm)  xx, 21)
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