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Tema: Maquiavel
Capítulo 8
Professora: Marialba
Disciplina: Filosofia
Professora: Marialba
Quem foi Maquiavel
• Nicolau Maquiavel
• Florença (1469-1527)
• Formado na Universidade de Florença, ele atuou como 
uma espécie de diplomata de sua cidade
• Preso e torturado sob a acusação de conspiração, 
Maquiavel viveu em reclusão, o que trouxe à mente do 
diplomata um agudo senso de realismo, e uma 
obsessão pela garantia da estabilidade dos Estados. Em 
reclusão, visando a retornar à administração do 
principado florentino, Maquiavel escreveu um livro a 
Lourenço de Médici intitulado O Príncipe. Assim, o 
principado de Médici concedeu o perdão a Maquiavel, 
dando a ele o título de historiador. 
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Professora: Marialba
Atenção!
Maquiavélico 
• que envolve perfídia, 
falsidade; doloso, pérfido.
Maquiaveliano
• Relativo ao pensamento de 
Maquiavel
• mencionar algo relativo ao 
estilo ou ao pensamento de 
Maquiavel
Professora: Marialba
O Príncipe
• A questão central: papel da ética e sua relação 
com a política.
• Pela primeira vez na história do pensamento 
político, a ação política desconectada de 
preceitos morais cristãos.
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Professora: Marialba
Maquiavel mostrou existirem duas éticas 
distintas:
Ética cristã
• uma, útil para salvar a alma
• ser bom sempre, nunca mentir, 
não usar máscaras
Ética política
• útil para salvar o Estado 
• ser mau quando necessário, 
mentir quando a situação exigir, 
parecer bom e piedoso.
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Professora: Marialba
Virtù e Fortuna
Virtù
• Baseado no conceito grego 
(força, qualidade, valor)
• Controle flexível, habilidade
• Decidir diante de circunstancias 
diferentes
• Força e razão
• Fundamental para a 
manutenção do poder
Fortuna
• Baseado na Roda da Fortuna
• Diz respeito ao tempo, a sorte
• Ordem das coisas diante de uma 
situação
• Aquilo que está acontecendo em 
volta do príncipe 
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Professora: Marialba
Política para Maquiavel
• A ética política é utilitária, ou seja, são morais todos 
os atos úteis à comunidade, ao passo que são 
imorais os atos que tiverem em vista a satisfação de 
interesses egoístas, que entrem em conflito com os 
interesses da coletividade.
• Rompeu-se com a ideia dominante de que o príncipe 
deve ser sempre bondoso (no sentido cristão da 
palavra). 
• Haveria, portanto, uma ragione di stato (razão de 
estado).
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Frases conhecidas
“Os fins justificam os meios”
que na política a ética é utilitária e a 
moralidade deveria ser medida com 
base em atos que sejam úteis à 
coletividade, mesmo que com isso 
acabe ferindo valores individuais.
“É preferível ser temido que 
amado”
O amor é um sentimento 
inconstante, visto que as pessoas são 
naturalmente egoístas e podem 
alterar sua lealdade quando bem 
entenderem — ou, nas palavras do 
próprio Maquiavel, o amor é 
mantido por vínculos de gratidão 
que se rompem quando deixam de 
ser necessários. Já o temor em ser 
castigado não pode ser ignorado 
com tanta facilidade e, portanto, não 
falha.
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Professora: Marialba
Atualidade de Maquiavel
• O que exigir de um político?
• Podemos exigir que ele sempre diga a verdade, 
sempre fale o que pensa e nunca pense nas 
aparências? Ou, pelo contrário, se o político 
disser sempre a verdade, for pleno e íntegro, 
seria a ruína do Estado e ele nunca seria 
íntegro? 
• A relação entre verdade e política é conflituosa 
e bastante atual – especialmente no período 
eleitoral –, e Maquiavel foi o primeiro a nos 
mostrar essa questão.
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Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é 
decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às 
grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à 
conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, 
creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-
arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).
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Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No 
trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o 
humanismo renascentista ao:
a) valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo
b) rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
c) afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
d) romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
e) redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.
Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que 
amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é 
difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de 
faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, 
que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto 
lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os 
filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, 
revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
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A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e 
políticas. Maquiavel define o homem como um ser
a) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
b) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
c) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
d) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos 
naturais.
Quanto seja louvável a um príncipe manter a fé, aparentar virtudes e viver com integridade, 
não com astúcia, todos o compreendem; contudo, observa-se, pela experiência, em nossos 
tempos, que houve príncipes que fizeram grandes coisas, mas em pouca conta tiveram a 
palavra dada, e souberam, pela astúcia, transtornar a cabeça dos homens, superando, enfim, 
os que foram leais (...). Um príncipe prudente não pode nem deve guardar a palavra dada 
quando isso se lhe torne prejudicial e quando as causas que o determinaram cessem de 
existir.
(Nicolau Maquiavel, O Príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 1997, p. 73-85.)
A partir desse excerto da obra, publicada em 1513, é correto afirmar que:
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a) O jogo das aparências e a lógica da força são algumas das principais artimanhas 
da política moderna explicitadas por Maquiavel.
b) A prudência, para ser vista como uma virtude, não depende dos resultados, mas 
de estar de acordo com os princípios da fé. 
c) Os princípios e não os resultados é que definem o julgamento que as pessoas 
fazem do governante, por isso é louvável a integridade do príncipe.
d) A questão da manutenção do poder é o principal desafio ao príncipe e, por isso, 
ele não precisa cumprir a palavra dada, desde que autorizado pela Igreja.
Professora: Marialba
Dicas de vídeo extra
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• POR QUE CERSEI LANNISTER DEVE FICAR COM O TRONO DE FERRO EM GAME OF THRONES?
https://www.youtube.com/watch?v=rUcZlW8LGko
• POLITICAL THEORY - Niccolò Machiavel l i
https://www.youtube.com/watch?v=AOXl0Ll_t9s
https://www.youtube.com/watch?v=rUcZlW8LGko
https://www.youtube.com/watch?v=AOXl0Ll_t9s
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Orientação de estudos
Ler
Capítulo 8 – Maquiavel e a nova reflexão sobre a política - pág. 90 a 94
Responder
Sessão Revisando - Página 94 - Exercícios: 4 e 5
Sessão Exercícios propostos – página 97 
Exercícios: 1, 2, 5 e 6
Lista de exercícios extras no HD: “Maquiavel”
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