AV2 - CULTURA E CONTEMPORANEIDADE - Daniel Feliciano (1) (1)

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DANIEL F. A. FELICIANO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CULTURA E CONTEMPORANEIDADE 
A CULTURA TRADICIONAL NA CONTEMPORANEIDADE NO BRASIL 
Trabalho apresentado ao Curso de Análise e 
Desenvolvimento de Sistemas, Universidade 
Veiga de Almeida 
Orientador: Luciana Soares Chagas 
Evangelista 
Coordenador: Cláudio Fico Fonseca 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
RIO DE JANEIRO 
2020 
DANIEL F. A. FELICIANO 
 
 
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CULTURA E CONTEMPORANEIDADE 
A CULTURA TRADICIONAL NA CONTEMPORANEIDADE NO BRASIL 
 
Trabalho apresentado ao Curso de Análise e 
Desenvolvimento de Sistemas, Universidade 
Veiga de Almeida 
Orientador: Luciana Soares Chagas 
Evangelista 
Coordenador: Claudio Fico Fonseca 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
RIO DE JANEIRO 
2020 
 
 
 
 
 
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SUMÁRIO 
 
 
RESUMO................................................................................................................... 04 
1 POVO BORORO ................................................................................................. 05 
REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 08 
 
 
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RESUMO 
 
 
 O trabalho tem por objetivo selecionar um dos inúmeros povos tradicionais 
(indígenas ou afro-brasileiros) existentes no Brasil contemporâneo, se utilizando 
dos conceitos do curso para explicar como foi o processo que este povo 
tradicional escolhido, adotou para (re)construir a sua identidade e cultura na 
contemporaneidade. 
Sublinhando quais foram as características que permaneceram ou não na 
respectiva identidade e cultura deste povo, e se ainda possuem ou não, os 
mesmos significados que antes. 
 
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1 POVO BORORO 
 
 
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1 POVO BORORO 
 O povo Bororo, autodenominados Boe, estão localizados no estado do Mato 
Grosso, mais especificamente em Goiás, onde se estima que o povo tenha habitado 
a região por pelo menos sete mil anos. Tendo o Boe Wadaru como sua língua mãe 
por quase toda população, apesar de hoje em dia os Bororo terem sua língua 
original resgatado e tendo um ensino bilíngue (Boe Wadaru e Português), ate o final 
da década de 1970, por imposições feita por regime escolar de missão indígena, 
ainda havia proibição referente a língua, entre crianças e jovens, mas 
especificamente nas aldeias de Meruri e Sangradouro. 
 Conhecidos por terem servidos de guias aos não índios, trabalhando nas 
fazendas e aliados dos bandeirantes a partir do século XVII, onde se estima que foi 
feito o primeiro contato, quando as "bandeiras jesuítas" vieram de Belém rumo à 
região da Bacia do Rio Araguaia e seguiram pelos rios Taquari e São Lourenço, em 
direção ao Rio Paraguai. Posteriormente através dos salesianos ( congregação 
religiosa da Igreja Católica), responsáveis por “pacificar” o local que era palco de 
constantes conflitos violentos e catequiza-los no final do século XIX. 
 Os Bororo através da sua peculiaridade e originalidade tentam manter suas 
características culturais originais através de rituais, onde segundo a antropóloga 
Sylvia Caiuby Novaes diz, "Através destes rituais os Bororo transgridem a ordem 
que se quer estabelecer para eles e se contrapõem, firmemente, à 'harmoniosa 
integração à sociedade nacional'" (1993:132-133). 
 Sua autonomia em relação a vida regional, está mais desenvolvida no 
âmbito social, através de relacionamento e casamento com regionais, e político, 
onde já se tem conseguido eleger ate o momento um vereador e um prefeito, sendo 
50% dos consumidores locais e conhecidos pela sua idoneidade. Já seu sistema 
econômica baseia-se basicamente pelas atividades de coleta, caça, pesca e 
agricultura, onde pelo contato com os não índios, iniciou novos formatos sócios-
econômicos como: trabalho assalariado, a venda de artesanatos e aposentadoria, 
porém suas atividades ainda estão bastante arraigados pelo conhecimento da 
natureza, suas potencialidades e restrições. 
 Tanto a caça quanto a pesca, pelas quais o povo Bororo é conceituado, 
marca outra atividade que ainda possui papel importante em cultura, tanto na 
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alimentação cotidiana quanto para fins cerimoniais, e ainda para fins sociais, 
prestigiando os bons caçadores ou pescadores, atividade essa feita exclusivamente 
pelos homens da aldeia. 
 Por outro lado, a extinção das atividades nômades praticadas pelos Bororo, 
foi a mudança mais notável desde o contato feito pelos “homem brancos”, no qual 
eram feitas durante épocas de secas, quando boa parte da aldeia se deslocava para 
explorações territoriais em longas viagens. Contudo, as atividades agrícolas com a 
iniciação de novas técnicas e de novos cultivos, passou a se intensificar e a 
ter uma importância maior, tendo como cultivo principal o arroz, a mandioca, o 
feijão, a abobora, e o milho, sendo esse último, ainda seguindo orientações 
superiores e em algumas sanções sobrenaturais, principalmente para o consumo de 
um novo milho, onde se faz necessário a cerimonia de purificação chamada Kuiada 
Paru. 
 Contrapartida, algumas aldeias, mais especificamente a Meruri, existe uma 
dependência atualmente muito forte de tecnologia, como tratores por exemplo, para 
a derrubada e preparo da terra. Outra mudança que merece destaque também foi 
nas aldeias, nas regiões onde elas tiveram suas condições de moradias trocadas de 
choupanas tradicionais para casas de alvenaria, foram constatado um índice maior 
de problemas relacionados ao saneamento básico e a condições de conforto 
ambiental. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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REFERÊNCIAS 
 
Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Bororo 
 Acesso em: 20 de Setembro de 2020 
 
Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Bororos 
 Acesso em: 19 de Setembro de 2020 
 
Disponível em: https://www.tnc.org.br/o-que-fazemos/nossas-iniciativas/povos-
indigenas/?gclid=CjwKCAjwkoz7BRBPEiwAeKw3q_e44lksObrskZPrLMANVqaGwOaE
t2nwhcki6lC227srad9aXpiNWRoCaooQAvD_BwE 
Acesso em: 18 de Setembro de 2020 
 
Disponível em: 
http://repositorio.chporto.pt/bitstream/10400.16/1271/1/TribosUrbanas_18-3.pdf 
Acesso em: 18 de Setembro de 2020 
 
Disponível em:http://www4.planalto.gov.br/consea/comunicacao/artigos/2012/os-
indios-do-seculo-xxi 
 Acesso em: 18 de Setembro de 2020 
 
 
https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Bororo
http://www.segseguranca.com.br/
http://www.segseguranca.com.br/
http://www.segseguranca.com.br/
http://www4.planalto.gov.br/consea/comunicacao/artigos/2012/os-indios-do-seculo-xxi
http://www4.planalto.gov.br/consea/comunicacao/artigos/2012/os-indios-do-seculo-xxi