Revisão 3 - Aulas 08 e 09 - FILOSOFIA MEDIEVAL

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LISTA DE EXERCÍCIOS: REVISÃO 3 – FILOSOFIA MEDIEVAL 
 
TEMA ABORDADO 
AULA 08 – Filosofia Medieval: Introdução. 
AULA 09 – Filosofia Medieval: Santo Agostinho – Patrística. 
 
1. (Ufu 2004) Agostinho escreveu a história de sua vida aos 43 anos de idade. Nas 
Confissões, mais do que o relato da conversão ao cristianismo, Agostinho apresenta 
também as teses centrais da sua filosofia. Tanto é assim que, ao narrar os primeiros anos 
de vida e a aquisição da linguagem, o autor já fazia menção à teoria da iluminação divina. 
Vejamos: 
 
“Não eram pessoas mais velhas que me ensinavam as palavras, com métodos, como pouco 
depois o fizeram para as letras. Graças à inteligência que Vós, Senhor, me destes, eu 
mesmo aprendi, quando procurava exprimir os sentimentos do meu coração por gemidos, 
gritos e movimentos diversos dos membros, para que obedecessem à minha vontade.” 
AGOSTINHO. Confissões. Trad. de J. Oliveira Santos e A. Ambrósio de Pina. São Paulo: Nova Cultural, 
1987, p. 15. 
Analise as assertivas abaixo. 
 
I. A condição humana é mutável e perecível, por isso, não pode ser a mestra da verdade 
que o homem busca conhecer, ou seja, conhecimento da verdade não pode ser ensinado 
pelo homem, somente a Luz imutável de Deus pode conduzir à verdade. 
II. A inteligência, dada por Deus, é idêntica à Luz imutável, que conduz ao conhecimento 
da verdade, ambas proporcionam a certeza de que o entendimento humano é divino e 
dotado da mesma força do Verbo de Deus, que a tudo criou. 
III. A razão humana é iluminada pela luz interior da verdade. Assim, Agostinho formulou, 
pela primeira vez, na história da filosofia, a teoria das ideias inatas, cuja existência e 
certeza são independentes e autônomas em relação ao intelecto divino. 
IV. O conhecimento daquilo que se dá exclusivamente à inteligência não é alcançado com 
as palavras de outros homens, porque elas soam de fora da mente de quem precisa 
aprender. Portanto, esta verdade só é ensinada pelo mestre interior. 
 
Assinale a alternativa que contém as assertivas verdadeiras. 
 
A) I e III. 
B) I e IV. 
C) II e III. 
D) II e IV. 
 
2. (Ufu 2004) Considere o trecho abaixo. 
 
“Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente (...). estamos falando ainda 
em coisas que vemos como presentes naquela luz interior da verdade, pela qual é 
iluminado e de que frui o homem interior. 
Santo Agostinho. Do Mestre. São Paulo: Abril Cultural. 1973. p. 320. (Os Pensadores) 
 
Segundo o pensamento de Santo Agostinho, as verdades contidas na filosofia pagã 
provêm de que fonte? Assinale a alternativa correta. 
 
 
 
 
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A) De fonte diferente de onde emanam as verdades cristãs, pois há oposição entre as 
verdades pagãs e as verdades cristãs. 
B) Da mesma fonte de onde emanam as verdades cristãs, pois não há oposição entre as 
verdades pagãs e cristãs. 
C) De Platão, por ter chegado a conceber a ideia Suprema do Bem. 
D) De Aristóteles, por ter concebido o Ser Supremo corno primeiro motor imóvel. 
 
3. (Ufu 2003) A teoria da iluminação divina, contribuição original de Agostinho à 
filosofia da cristandade, foi influenciada pela filosofia de Platão, porém, diferencia-se 
dela em seu aspecto central. 
 
Assinale a alternativa abaixo que explicita esta diferença. 
 
A) A filosofia agostiniana compartilha com a filosofia platônica do dualismo, tal como 
este foi definido por Agostinho na Cidade de Deus. Assim, a luz da teoria da iluminação 
está situada no plano suprassensível e só é alcançada na transcendência da existência 
terrena para a vida eterna. 
B) A teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, está fundamentada na luz de Deus, 
luz interior dada ao homem interior na busca da verdade das coisas que não são 
conhecidas pelos sentidos; esta luz é Cristo, que ensina e habita no homem interior. 
C) Agostinho foi contemporâneo da Terceira Academia, recebendo os ensinamentos de 
Arcesilau e Carnéades, o que resultou na posição dogmática do filósofo cristão quanto 
à impossibilidade do conhecimento da verdade, sendo o conhecimento humano apenas 
verossímil. 
D) A alma é a morada da verdade, todo conhecimento nela repousa. Assim, a posição de 
Agostinho afasta-se da filosofia platônica, ao admitir que a alma possui uma existência 
anterior, na qual ela contemplou as ideias, de modo que o conhecimento de Deus é 
anterior à existência. 
 
4. (Ufu 2003) Nos Solilóquios, Agostinho escreveu: 
 
“A luz comum, à medida que pode, nos indica como é aquela luz. Pois há alguns olhos 
tão sãos e vivos que, ao se abrirem, fixam-se no próprio sol sem nenhuma perturbação. 
Para esses a própria luz é, de algum modo, saúde, sem necessidade de alguém que lhes 
ensine, senão talvez apenas de alguma exortação. Para eles é suficiente crer, esperar, 
amar”. 
Agostinho, Solilóquio e Vida feliz. São Paulo: Paulus, 1998, p.23. 
 
Em conformidade com a Teoria da Iluminação, analise as assertivas abaixo. 
 
I. A luz comum é o conhecimento humano, obtido por intermédio das demonstrações da 
lógica e da matemática, porém, ainda resta saber como tal conhecimento é possível. 
II. A luz, que é superior à luz comum, é o intelecto humano, que, servindo-se unicamente 
de si mesmo, encontra em si toda a certeza e o fundamento da verdade. 
III. O intelecto humano, pela sua natureza perecível, não pode se colocar como a certeza 
do conhecimento, pois a verdade é eterna. Aquela luz, então, acima da luz comum, é 
Deus. 
IV. A saúde é alcançada por todos, uma vez que a salvação e a felicidade são unicamente 
o resultado do esforço do homem nesta vida terrena. 
 
 
 
 
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Assinale a única alternativa que contém as assertivas verdadeiras. 
 
A) II e IV. 
B) II, III e IV. 
C) I, II e IV. 
D) I e III. 
 
 
RESOLUÇÕES 
 
Resposta da questão 1: [B] 
 
As afirmativas II e III estão incorretas. O entendimento humano, ainda que iluminado por 
Deus, não se torna divino e com a mesma força do Verbo. Além disso, não se pode dizer 
que Agostinho tenha formulado, pela primeira vez na história da filosofia, a teoria das 
ideias inatas. Estas já haviam sido formuladas por Platão, considerado o principal filósofo 
do inatismo na Antiguidade. 
 
Resposta da questão 2: [B] 
 
Segundo Santo Agostinho, as verdades provêm, todas elas, da iluminação divina sobre a 
mente humana. Nesse sentido, não pode haver oposição entre verdades pagãs e verdades 
cristãs, uma vez que todas provêm da mesma fonte de conhecimento, ou seja, de Deus. 
 
Resposta da questão 3: [B] 
 
A diferença entre Platão e Agostinho está na tese agostiniana de iluminação divina. Sendo 
Deus a fonte da verdade, o homem só pode conhecer essa verdade se for iluminado por 
Ele. Em Platão não existe qualquer referência a esse Deus que habita o mundo 
suprassensível. 
 
Resposta da questão 4: [D] 
 
A teoria do Conhecimento de Santo Agostinho está relacionada com a Teoria da 
Iluminação. O homem conhece alguma coisa na medida em que é iluminado por Deus. 
Existem dois tipos de luz: a luz comum, que corresponde aos conhecimentos humanos; e 
a própria luz, que corresponde a Deus, onde se encontra a verdade eterna.