Revisão 4 - Aulas 49, 50 e 51 - HISTÓRIA GERAL

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LISTA DE EXERCÍCIOS: REVISÃO 4 – HISTÓRIA GERAL 
 
TEMAS ABORDADOS 
AULA 49: História Contemporânea - Novas Ideias: Liberalismo. 
AULA 50: História Contemporânea - Novas Ideias: Socialismo. 
AULA 51: História Contemporânea - Novas Ideias: Nacionalismo. 
 
1. (Ufmg 2006) Em 1891, o Papa Leão XIII editou um documento - a encíclica "Rerum 
Novarum" - que deixou marcas profundas na Igreja Católica. A importância desse 
documento transcende os muros da Igreja, haja vista que ele redefiniu o pensamento 
católico e o modo como essa Instituição se relacionava com as sociedades em que atuava. 
 
Considerando-se a influência da "Rerum Novarum", é CORRETO afirmar que essa 
encíclica 
 
A) significou uma condenação vigorosa da guerra e do colonialismo, pela manifestação 
do pacifismo e do humanismo inerentes aos valores cristãos. 
B) deu origem ao pensamento social católico, a partir do impacto da expansão do 
capitalismo e do crescimento do ideário socialista. 
C) transformou a Igreja em aliada do movimento fascista, abrindo caminho para a 
Concordata entre o Papa e o Estado italiano. 
D) representou uma tomada de posição do Vaticano contra a religião muçulmana, que 
crescia em ritmo acelerado e ameaçava a posição hegemônica do catolicismo. 
 
2. (Uerj 2004) Os anarquistas, senhores, são cidadãos que, em um século em que se prega 
por toda a parte a liberdade das opiniões, acreditam ser seu dever recomendar a liberdade 
ilimitada. (...) 
Os anarquistas propõem-se, pois, a ensinar ao povo a viver sem governo, da mesma forma 
como ele começa a aprender a viver sem Deus. 
Declaração dos Anarquistas, 1883. 
(VOILLIARD, Odette et alii. Documents d'Histoire Contemporaine (1851-1971). Paris: Armand Colin, 
1964.) 
No texto acima, está apresentado o seguinte princípio do anarquismo: 
 
A) rejeição do poder instituído, negando a necessidade do Estado 
B) recusa das eleições, substituindo-as pelo sindicalismo revolucionário 
C) fim do Estado e da Igreja, pregando sua substituição por ações de um cooperativismo 
associacionista 
D) superioridade da ação profissional sobre a da política, buscando a independência dos 
partidos políticos 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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3. (Ufmg 2002) Leia estes trechos, que expressam algumas das principais correntes de 
pensamento do século XIX: 
 
I. Ora, o que distingue a revolução francesa, e o que a torna um acontecimento único na 
história, é que ela é radicalmente má; nenhum elemento de bem alivia o olhar do 
observador; é o mais alto grau de corrupção conhecido; é a pura impureza. 
II. A essência do sistema capitalista está, pois, na separação radical entre o produtor e os 
meios de produção. Esta separação torna-se cada vez mais acentuada e numa escala 
progressiva, desde que o sistema capitalista se estabeleceu. 
III. O Estado foi sempre patrimônio de qualquer classe privilegiada: classe sacerdotal, 
nobiliárquica, classe burguesa. O Estado ergue-se ou cai quase como uma máquina, 
mas o fundamental é que, para sua salvação e existência, haja sempre qualquer classe 
social privilegiada que se interesse pela sua existência. 
 
Os trechos I, II e III podem ser associados, RESPECTIVAMENTE, 
 
A) ao conservadorismo, ao marxismo e ao anarquismo. 
B) ao idealismo, ao nacionalismo e ao darwinismo. 
C) ao romantismo, ao positivismo e ao liberalismo. 
D) ao cientificismo, ao saint-simonismo e ao nihilismo. 
 
4. (Mackenzie 1999) "Anarquia soa aos ouvidos da maioria das pessoas como uma 
catástrofe, ou, na melhor das hipóteses, como uma ideia ingênua, uma 'saborosa' utopia. 
Falar de Anarquia significa, para muita gente, pregar o fim do mundo!!! 
E, curiosamente, os que a temem, combatem ou denigrem, se lhes perguntarem o que é 
Anarquia, não sabem defini-la concretamente. Assim mesmo são contra!!!" 
 (José Oiticica) 
A Doutrina Anarquista é definida: 
 
A) como a defesa do estabelecimento do império, da justiça e da caridade, declarando-
se contra a luta de classes. 
B) como manifestação romântica, defendendo a criação de falanstéricos, fazendas 
coletivistas e agro-industriais. 
C) como interpretação socioeconômica da história conhecida por materialismo histórico 
e controle do Estado pela ditadura do proletariado. 
D) como supressão de toda forma de governo, defendendo a liberdade, a felicidade e a 
harmonia, através de acordos livres, estabelecidos entre os diversos grupos territoriais 
e profissionais. 
E) como abolição da intervenção do Estado na vida pública, defendendo a economia de 
mercado, as leis naturais da economia e o individualismo econômico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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5. (Cesgranrio 1998) As transformações estruturais que atingiram a Europa, ao longo do 
século XIX, alteraram as relações sociais e as práticas políticas em diversos países 
europeus. Dentre essas transformações, pode-se apontar corretamente o(a): 
 
A) formulação da doutrina social da Igreja, definida na encíclica "Rerum novarum", em 
1891, que apoiou a doutrina marxista da luta de classes em defesa dos pobres, criando 
a Teologia da Libertação. 
B) instituição do Segundo Império, na França, entre 1852 e 1870, por Napoleão III, que 
liderou a restauração da monarquia absoluta baseada nas relações senhoriais e nas 
instituições políticas do Antigo Regime. 
C) unificação da Itália, em 1871, em consequência da vitória do movimento anarquista, 
chefiado por Garibaldi, contra os grupos republicanos e as forças militares 
monarquistas apoiadas pelo papado. 
D) ideário socialista, expresso nos movimentos populares que eclodiram na Alemanha 
em 1848, o qual conduziu à unificação do país, constituindo uma República Federativa 
presidida por Bismark. 
E) fortalecimento das associações de trabalhadores com a formulação, a partir da 
Segunda Internacional, reunida em 1889, de um ideário reformista político baseado na 
social democracia. 
 
 
RESOLUÇÕES 
 
Resposta da questão 1: [B] 
Resposta da questão 2: [A] 
Resposta da questão 3: [A] 
Resposta da questão 4: [D] 
Resposta da questão 5: [E]