Revisão 14 dias - Aula 03 - FILOSOFIA ANTIGA

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LISTA DE EXERCÍCIOS: REVISÃO DOS 14 DIAS – FILOSOFIA ANTIGA 
 
TEMA ABORDADO 
AULA 03 – SÓCRATES 
 
1. (Unioeste 2009) “A ignorância mais condenável não é essa de supor saber o que não 
se sabe? É talvez nesse ponto, senhores, que difiro do comum dos homens; se nalguma 
coisa me posso dizer mais sábio que alguém, é nisto de, não sabendo o bastante sobre o 
Hades, não pensar que o saiba”. 
(Platão) 
 
Neste texto, Platão apresenta a concepção socrática de Filosofia. Sobre ela, seguem as 
seguintes afirmações: 
 
I. A verdade torna o homem melhor, pois tem como resultado ultrapassar o homem 
comum. 
II. Saber que nada se sabe é o primeiro passo para se atingir a verdade. 
III. O método socrático (a maiêutica) é irônico, porque pressupõe saber que nada se sabe. 
IV. O saber que nada se sabe permite ao indivíduo livrar-se dos preconceitos e abrir 
caminho até o conhecimento verdadeiro. 
V. O constante questionamento deve ser a atividade fundamental do filósofo. 
 
Das proposições feitas acima 
 
A) apenas II e IV são corretas. 
B) I, II e V são corretas. 
C) II, III e IV são corretas. 
D) todas elas são corretas. 
E) todas elas são incorretas. 
 
2. (Ueg 2008) Um dos pontos altos da filosofia grega é a teoria do conhecimento. Entre 
seus pensadores encontra-se Sócrates. Ao dialogar com seus interlocutores, Sócrates 
assumia humildemente a atitude de quem aprende e, multiplicando as perguntas, levava 
seu adversário à contradição, obrigando-o a reconhecer sua ignorância. Esse método 
socrático denomina-se: 
 
A) Alegoria, metodologia de conhecimento segundo a qual se desenvolve o conhecimento 
a partir do senso comum. 
B) Maiêutica, metodologia segundo a qual a ideia é gerada ou acordada. 
C) Ironia, método dialético segundo o qual é demonstrada a necessidade de conhecer 
profundamente as ideias. 
D) Criticismo, metodologia de conhecimento que parte da crítica da razão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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3. (Ueg 2008) O trecho abaixo faz parte de um diálogo de Sócrates contido em A 
República, de Platão. Leia-o para responder à questão. 
 
Sócrates – Agora, com relação à cultura e à falta dela, imagine nossa condição da seguinte 
maneira. Pense em homens encerrados numa caverna, dotada de uma abertura que permite 
a entrada de luz em toda sua extensão da parede maior. Encerrados nela desde a infância, 
acorrentados por grilhões nas pernas e no pescoço que os obrigam a ficar imóveis, podem 
olhar para a frente, porquanto as correntes no pescoço os impedem de virar a cabeça. 
Atrás e por sobre eles, brilha a certa distância uma chama. Entre esta e os prisioneiros 
delineia-se uma estrada em aclive, ao longo do qual existe um pequeno muro, parecido 
com os tabiques que os saltimbancos utilizam para mostrar ao público suas artes. 
PLATÃO. A República. 2. ed. Trad. Ciro Mioranza. São Paulo: Escala, 2007. p. 243. 
 
Há uma referência à Alegoria da Caverna, exposta na fala de Sócrates, no seguinte filme: 
 
A) Blade Runner. 
B) Mad Max. 
C) 2001 – Uma odisseia no espaço. 
D) Matrix. 
 
4. (Ufpr 2019) Outra coisa não faço senão andar por aí persuadindo-vos, moços e velhos, 
a não cuidar aferradamente do corpo e das riquezas, como de melhorar o mais possível a 
alma, dizendo-vos que dos haveres não vem a virtude para os homens, mas das virtudes 
vêm os haveres e todos os outros bens particulares e públicos. Se com esses discursos 
corrompo a mocidade, seriam nocivos esses preceitos; se alguém afirmar que digo outras 
coisas e não essas, mente. Por tudo isso, atenienses, diria eu, quer atendais a Ânito, quer 
não, quer me dispenseis, quer não, não hei de fazer outra coisa, ainda que tenha de morrer 
muitas vezes. 
(PLATAÞO. Defesa de Sócrates. Trad. Jaime Bruna. Coleção Os Pensadores. Vol. II. São Paulo: Victor 
Civita, 1972, p. 21.) 
 
Com base no texto acima, responda: em que consiste a tarefa de Sócrates? Ele está 
disposto a abandonar essa tarefa? Se está disposto ou não, como isso se evidencia no 
texto? Sob que condição os preceitos que Sócrates prega seriam nocivos? 
 
 
RESOLUÇÕES 
 
Resposta da questão 1: [D] 
 
Em certa medida, pode-se dizer que todas as proposições estão corretas. O método 
socrático é baseado em dois momentos: a ironia (dar-se conta de que nada sabe) e a 
maiêutica (dar à luz o conhecimento). É importante considerar que o conhecimento 
filosófico está relacionado com a prática de virtude, sendo possível dizer que “a verdade 
torna o homem melhor”. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Resposta da questão 2: [C] 
 
A questão faz referência à primeira etapa do método socrático, a ironia. Esta corresponde 
à forma como o filósofo induz o interlocutor, por meio de perguntas, a perceber a 
falsidade de suas ideias e a reconhecer-se ignorante. Após a ironia, existe a maiêutica, 
que corresponde ao “parto de ideias” por parte do interlocutor. 
 
Resposta da questão 3: [D] 
 
O filme que melhor retrata a Alegoria da Caverna é Matrix. Neste, os homens vivem em 
uma realidade virtual, a Matrix, e somente alguns aceitam de lá sair para viverem suas 
vidas reais. 
 
Resposta da questão 4: A partir do texto e dos conhecimentos acerca da filosofia 
socrática, infere-se que Sócrates tem como tarefa a de promover a prática filosófica, 
através do pensamento crítico e da problematização daquilo que é posto como verdade, 
mas que não se baseia em preceitos racionais sólidos, de maneira a elevar o indivíduo 
humano intelectualmente. Assim, a tarefa de Sócrates também incentivava o 
desprendimento das riquezas materiais e dos prazeres corporais em prol da busca pelo 
crescimento da alma humana. Através da fala de Sócrates exposta no texto, percebe-se 
que ele não está disposto a abandonar essa tarefa, ainda que diante da ameaça de morte, 
como indica o trecho “(...) por tudo isso, atenienses, diria eu, quer atendais a Ânito, quer 
não, quer me dispenseis, quer não, não hei de fazer outra coisa, ainda que tenha de morrer 
muitas vezes”. Nessa perspectiva, os preceitos empregados por Sócrates seriam 
considerados nocivos se realmente corrompessem os jovens, entretanto, em sua defesa, 
Sócrates defende que “dos haveres não vem a virtude para os homens, mas das virtudes 
vêm os haveres e todos os outros bens particulares e públicos”.