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Lista Revolução Francesa 
 
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1. (Uerj 2012) O Iluminismo é a saída do homem do estado de tutela, pelo qual ele próprio é 
responsável. 
O estado de tutela é a incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a condução de 
outrem. Cada um é responsável por esse estado de tutela quando a causa se refere não a uma 
insuficiência do entendimento, mas à insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem 
ser conduzido por outrem. Sapere aude!* Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento. 
Essa é a divisa do Iluminismo. 
IMMANUEL KANT (1784) 
 
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de saber, de aprender”. 
 
In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Tempos modernos, tempos de 
sociologia. São Paulo: Ed. do Brasil, 2010. 
 
No contexto da expansão capitalista no século XIX, uma das ideias centrais do Iluminismo, de 
acordo com o texto, está associada diretamente à valorização da: 
a) superioridade técnica 
b) soberania econômica 
c) liberdade política 
d) razão científica 
 
2. (Uespi 2012) Rousseau foi um pensador que atuou, com destaque, no século XVIII. Sua 
obra mais famosa é o Contrato Social. No entanto, Rousseau também: 
a) formulou teses defensivas para consolidação do liberalismo econômico, continuando as 
reflexões de Adam Smith. 
b) defendeu o retorno aos governos monárquicos, desde que respeitassem a vontade coletiva 
da maioria que vivia na pobreza. 
c) criticou a existência da escravidão, mas não se colocou contra o mercantilismo e os projetos 
colonizadores europeus. 
d) preocupou-se com a pedagogia, redefinindo princípios e combatendo preconceitos comuns 
entre os mais conservadores. 
e) fortaleceu o liberalismo político e exaltou a liberdade do cidadão, embora não tocasse no 
problema da soberania popular. 
 
3. (Uem 2012) No século XVII, na Inglaterra, e no final do século XVIII, na França, ocorreram 
processos revolucionários que são conhecidos como revoluções burguesas. A esse respeito, 
assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 
01) Na França do Antigo Regime, o primeiro e o segundo estados, clero e nobreza detinham 
direitos exclusivos, tais como a isenção de pagamento de impostos. 
02) Tanto na Inglaterra quanto na França, era disseminada a crença no caráter sagrado do 
poder dos reis. 
04) Embora realizada em nome da liberdade e da igualdade, os revolucionários franceses 
mantiveram os privilégios jurídicos da nobreza. 
08) A revolução gloriosa, no final do século XVII, estabeleceu a república na Inglaterra. 
Somente no início do século XVIII, a monarquia foi restaurada e se estabeleceu o 
parlamentarismo. 
16) Na obra O Leviatã, Thomas Hobbes defendeu o primado da razão sobre a fé, o direito à 
autodeterminação dos povos e fez a defesa da república. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
No processo da Revolução Francesa, quando destruíram os últimos resquícios do feudalismo 
na eufórica noite de 4 de agosto de 1789, os deputados concordaram em manter o dízimo da 
Igreja, 
2
em vez de simplesmente aboli-lo sem qualquer compensação. Mas, desde então, 
1
houve sinais de que a promessa seria abandonada. “Eles desejam ser livres, mas não sabem 
ser justos”, reclamou o abade de Seyès, referindo-se a alguns colegas da Assembleia. 
Robespierre não era nem antipadres nem anticlerical; 
3
é difícil determinar sua posição quanto 
ao futuro da Igreja na Revolução. Às vezes, era veemente crítico e, em outras vezes, retornava 
à interpretação da doutrina cristã, pois, a seu ver, o cristianismo era a religião dos pobres e 
daqueles de coração puro — riqueza chamativa e luxo não deveriam fazer parte dele. Os 
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pobres, segundo ele, eram oprimidos não apenas pela fome, mas também pelo espetáculo 
escandaloso de clérigos autoindulgentes, 
4
que esbanjavam insensivelmente o que 
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pertencia 
aos pobres por direito. 
 
Ruth Scurr. Pureza fatal: Robespierre e a Revolução Francesa. Rio de Janeiro/São Paulo: 
Record, 2009, p. 140-1 (com adaptações). 
 
 
4. (Unb 2012) Com base no texto acima, julgue os itens a seguir. 
 
a) A invasão da Península Ibérica, etapa do expansionismo francês conduzido por Bonaparte, 
gerou cenário estimulador do processo de independência das colônias espanholas e 
portuguesa na América. 
b) As características aristocráticas, conservadoras e eclesiásticas do sistema feudal, que 
impediam práticas comerciais e financeiras, explicam a sobrevivência desse sistema até 
1789. 
c) O dízimo, imposto que abrangia o universo dos cristãos, possibilitou que os papas, desde a 
Idade Média até o final do Antigo Regime, destinassem a Roma 10% da riqueza produzida 
na Europa, o que transformou a Igreja na principal instituição a ser combatida pelos 
iluministas e revolucionários do século XVIII. 
d) A Reforma, ocorrida quase três séculos antes da Revolução Francesa, constituiu evento de 
ruptura no interior do cristianismo. Entre outros aspectos, ela condenava o espetáculo pouco 
cristão dos eclesiásticos católicos, quer no plano econômico, quer no plano dos costumes. 
e) A forma como a autora do texto refere-se ao abade de Seyès e a Robespierre permite 
compreender a convivência, no auge dos acontecimentos da Revolução Francesa, de duas 
perspectivas, a tradicional e a moderna, assumidas, inclusive, por um mesmo indivíduo. 
f) Os miseráveis da época mencionada no texto não eram representantes da totalidade do 
povo, o qual, como categoria social, compreendia também indivíduos e grupos que estavam 
além da linha de miséria. Essa categoria teria, em seguida, seu significado ampliado ao nível 
político da nação. 
 
5. (Ufjf 2011) Como se vê na figura abaixo, a Europa, na segunda metade do século XVIII, foi 
abalada por revoluções e reivindicações que envolviam também suas colônias americanas. 
 
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Baseando-se na imagem e em seus conhecimentos, responda ao que se pede: 
a) Qual foi o primeiro movimento vitorioso da história americana que ilustra a vitória das 
reivindicações das elites locais contra o sistema colonial europeu? 
b) Analise uma repercussão desse episódio no restante do continente americano. 
 
6. (Udesc 2011) Entre 1789 e 1799, a França atravessou um período profundamente 
transformador conhecido por Revolução Francesa. Em relação às características desse 
processo revolucionário e seus desdobramentos, analise cada proposição e assinale (V) para 
verdadeira ou (F) para falsa. 
 
( ) A França foi inovadora, pois não havia notícias de uma Revolução de Caráter Burguês e 
Liberal na Europa do século XVIII. 
( ) Durante os dez anos do processo revolucionário, houve uma série de acordos que 
garantiram uma transição tranquila e pacífica da Monarquia Absolutista para a 
República Federativa. 
( ) A Revolução Francesa pode ser subdividida em quatro momentos: a Assembleia 
Constituinte, a Assembleia Legislativa, a Convenção e o Diretório. 
( ) A Revolução Francesa disseminou nova concepção política e organizacional do Estado; 
suas ideias influenciaram a disseminação de guerras e conflitos e seus ideais de 
Liberdade, Igualdade e Fraternidade passaram a ser buscados por quase todas as 
nações do mundo contemporâneo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
a) V – F – V – F 
b) V – V – F – F 
c) F – V – V – V 
d) V – V – V – V 
e) F – F – V – V 
 
7. (Uerj 2011) 
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 O Jornal do Brasil aproveitou a corrida eleitoral pela presidência do Brasil em 1989 e 
consultou a opinião dos candidatos para a seguinte questão: “Se o senhor tivesse vivido a 
Revolução Francesa, que personagem da época gostaria de ter encarnado?” A maioria 
preferiria ter sido povo. Dois gostariam de ter sido filósofos. Ninguém quis ser político. Mas, 
curiosamente, aqueles que queriam ser povo ou filósofo em 1789, duzentos anos depois,almejavam a presidência. 
 
Adaptado de www.jblog.com.br 
 
O dia 14 de julho de 1789, data da queda da Bastilha, é considerado pelos historiadores um 
marco da Revolução Francesa. 
Considerando o contexto político da França em 1789, explique a importância simbólica da 
queda da Bastilha para o movimento revolucionário francês. 
Apresente, também, duas propostas da Revolução Francesa que ainda façam parte da ordem 
política contemporânea. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Tornou-se costume desdobrar a cidadania em direitos civis, políticos e sociais. O cidadão pleno 
seria aquele que fosse titular dos três direitos. Cidadãos incompletos seriam os que 
possuíssem apenas alguns dos direitos. Os que não se beneficiassem de nenhum dos direitos 
seriam não cidadãos. Esclareço os conceitos. Direitos civis são os direitos fundamentais à vida, 
à liberdade, à propriedade, à igualdade perante a lei. Eles se desdobram na garantia de ir e vir, 
de escolher o trabalho, de manifestar o pensamento, de organizar-se, de ter respeitada a 
inviolabilidade do lar e da correspondência, de não ser preso a não ser pela autoridade 
competente e de acordo com as leis, de não ser condenado sem processo legal regular. 
É possível haver direitos civis sem direitos políticos. Estes se referem à participação do cidadão 
no governo da sociedade. Seu exercício é limitado a parcela da população e consiste na 
capacidade de fazer demonstrações políticas, de organizar partidos, de votar, de ser votado. 
Finalmente, há os direitos sociais. Se os direitos civis garantem a vida em sociedade, se os 
direitos políticos garantem a participação no governo da sociedade, os direitos sociais 
garantem a participação na riqueza coletiva. Eles incluem o direito à educação, ao trabalho, ao 
salário justo, à saúde, à aposentadoria. A garantia de sua vigência depende da existência de 
uma eficiente máquina administrativa do Poder Executivo. Em tese, eles podem existir sem os 
direitos civis e, certamente, sem os direitos políticos. 
 
José Murilo de Carvalho. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização 
Brasileira, 2001, p. 9-10. 
 
 
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8. (Unb 2011) A Revolução Francesa representou um momento crucial de expansão de 
direitos no mundo ocidental. Tal expansão, no entanto, desencadeou, ao longo dos séculos XIX 
e XX, complexo processo em que nem todos esses direitos foram, simultaneamente, 
concedidos a todos os grupos sociais. Acerca do processo da expansão de direitos civis, 
políticos e sociais na França, nos vinte anos subsequentes ao início da Revolução Francesa, é 
correto afirmar que 
a) a Constituição francesa de 1791 aboliu a escravidão tanto no território metropolitano quanto 
nas zonas coloniais, conferindo, com isso, direitos civis e políticos aos ex-escravos. 
b) o Estado francês, logo nos primeiros anos após a tomada da Bastilha, passou a garantir 
direitos políticos aos homens de proveniência protestante e judia que residiam no território 
francês. 
c) o Código Civil francês, instituído por Napoleão Bonaparte, concedeu às mulheres direitos 
políticos, como o de votar nas eleições municipais e nas eleições para o parlamento 
nacional. 
d) o período da Convenção Nacional, sob o comando dos jacobinos, caracterizou-se pela 
ampla proteção aos direitos civis por parte do Estado. 
 
9. (Ufg 2010) Leia e compare os documentos. 
 
O trono real não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus. Três razões 
fazem ver que a monarquia hereditária é o melhor governo. A primeira é que é o mais natural e 
se perpetua por si próprio. A segunda razão é que esse governo é o que interessa mais na 
conservação do Estado e dos poderes que o constituem: o príncipe, que trabalha para o seu 
Estado, trabalha para seus filhos. A terceira razão retira-se da dignidade das casas reais. 
 
BOSSUET, Jacques-Bénigne. A política inspirada na Sagrada Escritura. In: FREITAS, Gustavo 
de. 900 textos e documentos de História. Lisboa: Plátano,1977. (Adaptado). 
 
Nenhum homem recebeu da natureza o direito de comandar os outros. A liberdade é 
um presente do céu, e cada indivíduo da mesma espécie tem o direito de gozar dela logo que 
goze da razão. Toda autoridade (que não a paterna) vem duma outra origem, que não é a da 
natureza. Examinando-a bem, sempre se fará remontar a uma dessas duas fontes: ou a força e 
violência daquele que dela se apoderou; ou o consentimento daqueles que lhe são submetidos, 
por um contrato celebrado ou suposto entre eles e a quem deferiram a autoridade. 
 
DIDEROT, Denis. Autoridade política. In: FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de 
História. Lisboa: Plátano, 1977. 
 
O primeiro documento data de 1708, ao passo que o segundo faz parte da Enciclopédia, cujos 
volumes foram publicados entre 1751 e 1780. Ambos os escritos tratam do poder político e da 
relação entre governantes e governados, expressando perspectivas distintas. Nesse sentido, 
identifique e explique os princípios presentes em cada um dos documentos, que definiram a 
relação entre governantes e governados. 
 
10. (Ufg 2003) "O que distingue a atitude científica da atitude costumeira ou do senso comum? 
Antes de mais nada, a ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão 
imediata às coisas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde vemos 
coisas, fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos, aparências que 
precisam ser explicadas e em certos casos, afastadas." 
 
(CHAUÍ, Marilena. "Convite à Filosofia". São Paulo: Ática, 1999. p. 249.) 
 
O século XVIII foi o século da afirmação do espírito científico: uma elite intelectual dizia-se 
esclarecida pela razão e concentrava seus esforços no domínio sobre a natureza. Sobre o 
Século das Luzes, pode-se afirmar: 
( ) Movimentos de rebeldia contra a ordem política do Antigo Regime, como a 
Independência dos Estados Unidos (1776-1783) e a Revolução Francesa (1789-1815), foram 
orientados pelo Iluminismo. 
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( ) A capacidade de controlar e intervir na natureza a partir de avanços tecnológicos foi 
fundamental na Primeira Revolução Industrial (1760-1870). A utilização da máquina no 
ambiente fabril alterou a forma e a velocidade de produção das mercadorias. 
( ) O Despotismo Esclarecido caracterizou-se pela aplicação da filosofia escolástica a uma 
economia política chamada Fisiocracia que, dirigida pelo Estado Liberal, visava à valorização 
dos produtos industriais. 
( ) Com a valorização da ordem, da simplicidade e do natural, o Romantismo significou um 
retorno aos valores clássicos dominantes no Renascimento. Tal estilo artístico reagiu, com 
refinamento e harmonia, ao clima conturbado que havia caracterizado a Era das Luzes. 
 
11. (Ufpe 2000) Sobre a Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão, inspirada 
na Declaração de Independência dos Estados Unidos e aprovada em 26 de agosto de 1789, na 
França, pode-se afirmar: 
 
(0) determinava a supressão das distinções nobiliárquicas e a constituição de um tribunal 
revolucionário para julgar os inimigos da República recém-proclamada. 
(1) determinava a consagração das liberdades individuais dos cidadãos. 
(2) determinava o estabelecimento da igualdade de todos perante a lei. 
(3) determinava a manutenção da sociedade estamental, permitindo-se, porém, os casamentos 
entre nobres e burgueses. 
(4) determinava a abolição da escravidão nas colônias e o controle de preços dos gêneros 
alimentícios. 
 
12. (Unb 1998) Leia o texto a seguir, escrito em janeiro de 1789 pelo abade Sieyés, 
personagem que presenciou todas as etapas da Revolução Francesa. 
 
"O plano desse escrito é muito simples. Temos três questões a tratar: 
1) O que é o Terceiro Estado? Tudo. 
2) Que foi ele até o presente na ordem política? Nada. 
3) Que solicita? Tornar-se alguma coisa. (...)Mas de que lhe serviria participar dos Estados Gerais se o interesse contrário ao seu aí 
predominasse? O povo apenas consagraria pela sua presença a opressão de que ele seria 
vítima eterna". 
 
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os itens seguintes, relativos às origens 
da Revolução Francesa de 1789. 
 
(1) Os Estados Gerais, assembleia francesa desativada pelo vigoroso absolutismo vigente, 
foram convocados às vésperas da Revolução, na tentativa de se encontrarem saídas para a 
crise geral que abalava o país. 
(2) A composição dos Estados Gerais refletia a divisão da sociedade em três ordens: clero, 
nobreza e terceiro estado, este com um número de representantes compatível com sua 
dimensão na sociedade francesa, isto é, uma bancada superior à das outras ordens juntas. 
(3) A questão de como seria o sistema de votação impediu o funcionamento dos Estados 
Gerais: enquanto clero e nobreza defendiam o voto por ordem, o terceiro estado não abria mão 
do voto por cabeça. 
(4) A Revolução teve início quando os representantes do terceiro estado afastaram-se dos 
Estados Gerais. 
 
13. (Fgv 1996) Com relação à França pré-revolucionária: 
 
I - O primeiro estado era constituído por camponeses, artesãos, lojistas e o restante da alta 
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nobreza, perfazendo um total de 1 milhão e 200 mil membros. 
II - Em 1789, a população francesa era de aproximadamente 25 milhões de habitantes, sendo 
que mais de 20 milhões viviam na zona rural. 
III - O clero (cerca de 120 mil pessoas) e a nobreza (350 mil membros) constituíam, 
respectivamente, o primeiro e o segundo estados. 
IV - A Assembleia Nacional monopolizava as concessões públicas, delegando ao rei e ao 
coletivo ministerial a administração das províncias do país. 
V - O ônus dos impostos a das contribuições para o rei, para o clero e para a nobreza recaía 
igualmente sobre os três estados. 
VI - A sociedade do Antigo Regime se caracterizava pela desigualdade de direitos entre os 
homens, de acordo com sua origem, dividindo-se em três ordens: os que rezam, os que 
combatem, os que trabalham. 
 
A única alternativa que contém as asserções corretas é: 
a) I, II, III. 
b) I, V, VI. 
c) II, IV, V. 
d) II, III, VI. 
e) III, IV, V. 
 
14. (Fuvest 1995) "Quando na mesma pessoa, ou no mesmo corpo de magistrados, o poder 
legislativo se junta ao executivo, desaparece a liberdade... Não há liberdade se o poder 
judiciário não está separado do legislativo e do executivo... Se o judiciário se unisse com o 
executivo, o juiz poderia ter a força de um opressor. E tudo estaria perdido se a mesma pessoa 
ou o mesmo corpo de nobres, de notáveis, ou de populares, exercesse os três poderes: o de 
fazer as leis, o de ordenar a execução das resoluções públicas e o de julgar os crimes e os 
conflitos dos cidadãos". 
 (Montesquieu, DO ESPÍRITO DAS LEIS, 1748) 
 
a) Qual o tema do texto? 
b) Explique o contexto histórico em que foi produzido. 
 
15. (Unicamp 1993) O historiador Pierre Deyon diz: 
 
"O mercantilismo foi definido e batizado por seus adversários", ou seja, o mercantilismo, 
enquanto sistema de pensamento e intervenção na vida econômica, foi definido pelos liberais 
do século XVIII. 
 
Cite três características da política mercantilista e explique por que o liberalismo critica o 
mercantilismo. 
 
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Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [D] 
 
O iluminismo está associado aos valores burgueses difundidos desde o século XVIII e que, no 
século seguinte se tornaram predominantes. O racionalismo iluminista caracterizou-se pela 
confiança na razão, no progresso e na ciência, e pelo incentivo à liberdade de pensamento. O 
ideal do Iluminismo era levar esses valores a prevalecer e triunfar sobre o mito, a crendice, o 
"sobrenatural", o misticismo, a fé, o dogma, o fanatismo, a intolerância. 
 
Resposta da questão 2: 
 [D] 
 
O filósofo iluminista Rousseau publicou em 1762 sua obra “Emílio” ou “Da Educação”, que, 
apesar de escrita na forma de romance, é um verdadeiro tratado pedagógico que serviu de 
base para educadores dos séculos seguintes. A obra parte da essência de Rousseau, a 
bondade natural do homem, considerando que o professor deve partir dos instintos naturais 
das crianças para, então, desenvolvê-la, valorizando tanto a parte física quanto a moral. 
 
Resposta da questão 3: 
 01 + 02 = 03. 
 
Com a Revolução Francesa foram eliminados os privilégios jurídicos e sociais da nobreza e do 
clero. A Revolução Gloriosa manteve a monarquia na Inglaterra, porém estabeleceu novos 
limites ao pode real através da “Bill of Rights”. 
 
Resposta da questão 4: 
 a) Correto. A expansão francesa impôs grave crise às Monarquias Ibéricas, agravando as 
relações com as colônias, particularmente no caso espanhol. 
b) Incorreto. Apesar de preservadas, as características feudais tinham cada vez menor 
expressão, e, desde o final da Idade Média, as práticas mercantis estavam em expansão. 
c) Incorreto. Apesar de receberem o dízimo – 10% – dos fiéis, apenas parte desse valor 
destinava-se à Roma. 
d) Correto. A reforma religiosa, denominada de “protestante”, teve como um de seus estopins a 
crítica ao comportamento mundano de parte do clero. 
e) Correto. Apesar de considerado tradicionalmente como um radical, o texto deixa 
transparecer que Robespierre não era ferrenho anticlerical. 
f) Correto. De uma forma geral, o “povo” designava todos aqueles que não possuíam direitos e 
privilégios, envolvendo setores com poder econômico, como a burguesia. 
 
Resposta da questão 5: 
 a) Independência das treze colônias norte americanas. 
b) O candidato poderá destacar entre outros aspectos: a influência nas independências da 
América espanhola e do Haiti; difusão de ideias iluministas e igualitárias. 
 
Comentário: 
 
a) A luta e vitória dos colonos das 13 colônias inglesas na América do Norte foi inspirada nos 
ideias iluministas e no combate a política fiscal opressiva desenvolvida pela Inglaterra desde 
1763 com o fim da Guerra dos 7 anos, que atingiu seu ápice com a imposição das “leis 
intoleráveis”. 
 
b) Segui-se a independência a organização dos Estados Unidos, Estado baseado no 
federalismo, republicanismo e presidencialismo, que inspirou movimentos de emancipação, 
como a Inconfidência Mineira, a independência de diversas regiões da América espanhola e a 
luta do Haiti contra a França (apesar de que nos Estados Unidos foi preservada a escravidão 
após a independência). 
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Resposta da questão 6: 
 [E] 
 
As primeiras revoluções de caráter burguês ocorreram na Inglaterra, no século XVII, 
conhecidas como Puritana e Gloriosa, responsáveis pelo fim do absolutismo no país. Se num 
primeiro momento a monarquia foi preservada, durante o processo o rei foi preso, julgado e 
executado, sendo que a monarquia foi substituída pela república. Normalmente divide-se a 
Revolução Francesa em três etapas e é certo que suas ideias, de origem iluminista, serviram 
de base para outros movimentos, na Europa e na América. 
 
Resposta da questão 7: 
 A queda da Bastilha simbolizou a vitória dos ideais revolucionários sobre o regime absolutista 
e aristocrático. 
 
Duas das propostas: 
• direito ao voto. 
• soberania popular. 
• cidadania política. 
• liberdade de religião. 
• liberdade de expressão. 
• igualdade perante a lei. 
• sistema político representativo. 
• estabelecimento do sistema republicano. 
• estabelecimento de regimes parlamentares. 
• divisão do poder político em três instâncias: Executivo, Legislativo e Judiciário. 
 
A bastilha era uma fortaleza de origem medieval, mas utilizada pelo governo absolutista como 
prisão, onde eram encarcerados os inimigos políticos. 
Vale destacar que o direito ao voto e a ideia de “soberania popular” foram defendidos de forma 
diferente durante a Revolução, pois os girondinos propunhamo “voto censitário”, enquanto os 
jacobinos defendiam o “voto universal masculino”. 
 
Resposta da questão 8: 
 [B] 
 
A alternativa está correta no que se refere à questão religiosa, pois até antes da Revolução, 
protestantes e judeus eram discriminados, sendo a religião católica considerada oficial. No 
entanto vale lembrar que a primeira Constituição Francesa, de 1791, instituiu no país o critério 
censitário para a participação política, ou seja, a necessidade de renda mínima para que o 
individuo passasse a ter o direito de voto. 
 
Resposta da questão 9: 
 O princípio que orienta o primeiro documento é o do direito divino dos Reis; já, no segundo, o 
princípio orientador é o da razão iluminista. Para os defensores do Absolutismo, como 
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), o poder político dos Reis emanava de Deus, sendo, 
portanto, um “poder divino” e determinado pelo nascimento (a hereditariedade sustentava a 
sucessão dinástica). Isso significa que a legitimidade dos monarcas é indiscutível e natural, 
constituindo, então, uma relação entre governantes e governados, na qual o primeiro tem 
autoridade e o segundo deve-lhe obediência e fidelidade, na categoria de súdito. Para os 
iluministas, em geral, e para Diderot (1713-1784), em particular, tal como se pode deduzir da 
leitura do fragmento, o poder político não é algo natural ou tomado como uma herança divina, 
uma vez que os homens, amparados pela razão, devem gozar de sua liberdade. 
Por isso, a relação entre governo e governado depende de fonte distinta: a força (o uso da 
violência) e o consentimento (o contrato). 
 
Resposta da questão 10: 
 V V F F 
 
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Resposta da questão 11: 
 F V V F F 
 
Resposta da questão 12: 
 V F V V 
 
Resposta da questão 13: 
 [D] 
 
Resposta da questão 14: 
 a) Divisão de poderes. 
b) Iluminismo. Nesse período, durante a crise do Antigo Regime, os pensadores iluministas 
colocam-se contra o absolutismo e propõem reformas no processo de governo. 
 
Resposta da questão 15: 
 Protecionismo, intervencionismo e exclusivismo. Para o liberalismo a expansão de mercado é 
fundamental, não podendo haver o monopólio exclusivo.