Ficha de Exercícios - Aula 31

Prévia do material em texto

FILOSOFIA COM VIVIANE CATOLÉ 1
2 FILOSOFIA COM VIVIANE CATOLÉ
EXERCÍCIOS
1. (Unioeste 2016) Os estudos realizados por Michel 
Foucault (1926-1984) apresentam interfaces que 
corroboram para estudos em diversas áreas de 
conhecimento, entre as quais a Filosofia, Ciências 
Sociais, Pedagogia, Psiquiatria, Medicina e Direito. 
Em 1975, Foucault publicou a obra “Vigiar e Punir: 
história da violência das prisões”, na qual propunha 
uma nova concepção de poder, a qual abandonava 
alguns postulados que marcaram a posição tradicional 
da esquerda do período. Sobre a concepção de poder 
foucaultiana, é CORRETO afirmar.
a) Só exerce poder quem o possui, por se tratar de um 
privilégio adquirido pela classe dominante que detém 
o poder econômico.
b) O poder está centralizado na figura do Estado e 
está localizado no próprio aparelho de Estado, que é o 
instrumento privilegiado do poder.
c) Todo poder está subordinado a um modo de 
produção e a uma infraestrutura, pois o modo como 
a vida econômica é organizada determina a política.
d) O poder tem como essência dividir os que possuem 
poder (classe dominante) daqueles que não têm poder 
(classe dos dominados).
e) O poder não remete diretamente a uma estrutura 
política, ao uso da força ou a uma classe dominante: 
as relações de poder são móveis e só podem existir 
quando os sujeitos são livres e há possibilidade de 
resistência.
2. (Unioeste 2013) Em seu texto, O Enfraquecimento 
da Sociedade Civil, Michael Hardt salienta que na obra 
de Michel Foucault, a intermediação institucional 
que define a relação entre sociedade civil e Estado 
aparece em uma funcionalidade totalmente projetada 
para fins autoritários e antidemocráticos. Foucault se 
refere às múltiplas formas de organização e produção 
de forças sociais pelo Estado que impedem que 
forças pluralistas e interesses da sociedade civil se 
sobressaiam sobre o Estado.
Tendo em vista essa intermediação entre Estado e 
sociedade civil, assinale a alternativa que corresponda 
à concepção foucaultiana de Estado.
a) Na concepção de Foucault, o Estado é considerado a 
fonte central das relações de poder na sociedade, cujo 
controle exerce através da máquina burocrática.
b) Segundo Michel Foucault, o poder está limitado 
apenas ao âmbito do Estado, portanto, ele reconhece um 
distanciamento teórico entre Estado e sociedade civil.
c) Para Michel Foucault, o Estado não detém o 
monopólio legítimo da força. Nesse sentido, podemos 
dizer que o monopólio da força não é a condição 
necessária para a existência do Estado.
d) Michel Foucault prefere usar o termo Governo 
em lugar de Estado para indicar a multiplicidade e 
a imanência pluralista das forças de estatização no 
interior do campo social. Para Foucault, a sociedade 
civil está fundada na disciplina e na normatização.
e) Segundo Foucault, na sociedade disciplinar, há 
apenas Estado, pois ele pode ser concretamente isolado 
e contrastado num plano separado da sociedade civil. O 
exercício do poder dá-se por intermédio de dispositivos 
de poder organizados na sociedade civil.
 
3. (Interbits 2013) Giorgio Agamben, filósofo italiano, 
observa que hoje os cidadãos são continuamente 
controlados e consideram isso normal. Ele defende a 
ideia de que o paradigma político do Ocidente não é 
mais a cidade, mas o campo de concentração. Vistas 
por essa ótica, as práticas de exceção contemporâneas, 
engendradas por um Estado policial protetor, fazem 
da política do terror e da insegurança o princípio 
gestor, estimulando, cada vez mais, a privatização dos 
espaços e o confinamento no interior deles.
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: 
Saraiva, 2010, p. 113. Adaptado.
Segundo o filósofo Michel Foucault, esse modelo 
de vigilância apresentado por Agamben pode ser 
enquadrado como:
a) Coletivo.
b) Panóptico.
c) Regular.
d) Informal.
e) Dissimulado.
 
4. (Interbits 2012)
Escola pública do DF começa a testar chip 
para monitorar alunos
Por meio de um chip fixado no uniforme, uma turma 
de 42 estudantes do primeiro ano do ensino médio 
tem suas entradas e saídas monitoradas no CEM 
(Centro de Ensino Médio) 414 de Samambaia, cidade-
satélite do Distrito Federal.
FILOSOFIA COM VIVIANE CATOLÉ 3
O projeto, que começou a funcionar no dia 22 de 
outubro, manda mensagem por celular aos pais ou 
responsáveis pelos alunos, informando o horário de 
entrada e saída da escola.
Segundo a diretora do CEM, a medida foi tomada para 
aumentar a permanência dos alunos nas salas de aula. 
“Os professores dos últimos horários reclamam que 
muitos alunos costumam sair antes do término das 
aulas. Por mais que a escola tente manter o controle, 
eles dão um jeito de sair da escola”.
Fonte: Folha on-line. 30 out. 2012. 
O texto apresenta uma forma de controle de 
estudantes dentro da instituição escolar. Esse tipo de 
instrumento está vinculado a qual lógica apresentada 
pelo filósofo Michel Foucault?
a) Emancipação, que tem como fundamento tornar os 
estudantes sujeitos autônomos.
b) Panoptismo, que tem intenção de controlar, 
mas também de tornar mais produtivos os corpos 
observados.
c) Regime de verdade, que faz com que a Escola esteja 
comprometida com a emancipação humana.
d) Luta de Classes, que torna tensa a relação entre 
estudantes e professores.
e) Violência simbólica, que agride o sujeito através da 
linguagem.
5. (Interbits 2012) A pergunta que se precisaria 
responder é a seguinte. A que é que se visava, com 
esta instituição de reclusão, em suas duas formas: a 
forma compacta, forte, encontrada no início do século 
XIX e, mesmo depois, em instituições como escolas, 
hospitais psiquiátricos, casas de correção, prisões, etc., 
e em seguida a reclusão em sua forma branda, difusa, 
encontrada em instituições como a cidade operária, a 
caixa econômica, a caixa de assistência, etc.?
FOUCAULT, Michel. “Conferência V”. In: A verdade e as formas 
jurídicas. Rio de Janeiro: Nau, 2012, p. 112.
Assinale a alternativa correta, de acordo com a 
argumentação de Michel Foucault.
a) Essas instituições possuem a função de tornar as 
pessoas submissas e alienadas.
b) Toda instituição de reclusão possui única e 
exclusivamente a função de punir os transgressores 
da lei.
c) Essas instituições visavam não somente ao controle, 
mas também à valorização dos indivíduos e de seus 
corpos.
d) As instituições a que o texto se refere correspondem 
a expressões autoritárias de exercício de poder.
e) As instituições totais são uma forma de proteger a 
sociedade dos indivíduos desviados.
6. (Interbits 2012)
TEXTO I:
Elimine até 3 kg por mês comendo bolo!
É isso mesmo! Um estudo israelense comprovou que 
comer bolo no café da manhã acelera o metabolismo 
e ajuda a perder os quilinhos a mais.
Revista Ana Maria. nº 820. 29/06/2012, p. 20.
TEXTO II:
“Se fizéssemos uma história do controle social do corpo, 
poderíamos mostrar que, até o século XVIII inclusive, o 
corpo dos indivíduos é essencialmente a superfície de 
inscrição de suplícios e de penas; o corpo era feito para 
ser supliciado e castigado. Já nas instâncias de controle 
que surgem a partir do século XIX, o corpo adquire 
uma significação totalmente diferente; ele não é mais 
o que deve ser supliciado, mas o que deve ser formado, 
reformado, corrigido, o que deve adquirir aptidões, 
receber um certo número de qualidades, qualificar-se 
como corpo capaz de trabalhar.”
FOUCAULT, M. Conferência V. In: A verdade e as formas jurídicas. 
Rio de Janeiro: Nau, 2002, p. 119.
Vivemos em um tempo em que o corpo se tornou 
extremamente valorizado, devendo estar de acordo 
com certos padrões de beleza e de bem estar. Segundo 
Michel Foucault, filósofo que analisou esse tipo de 
transformação, essa valorização do corpo significa:
a) a realocação do poder, que se torna um poder 
polimorfo e polivalente, capaz de tornar os corpos 
individuais úteis e hábeis à sociedade. A isso está 
relacionado o surgimento de uma série de saberes e 
de ciências sobre o homem.
b) a valorização hedonista do corpo, como umaforma 
de alienação das mentes. Cada vez mais a sociedade 
perde seu potencial transformador da ordem vigente.
c) a valorização positiva da ética do bem-estar. As 
novas preocupações com os corpos têm como objetivo 
4 FILOSOFIA COM VIVIANE CATOLÉ
melhorar a vida dos cidadãos e isso traz consigo uma 
série de benefícios à sociedade, como, por exemplo, o 
aumento da expectativa de vida da população.
d) a perda dos ideais iluministas racionalistas. Com a 
valorização do corpo, há também uma desvalorização 
do conhecimento intelectual, que é cada vez mais 
prejudicado. Não por acaso, há um pragmatismo 
perigoso nas tomadas de decisões privadas.
e) um problema de ordem moral. A valorização do 
homem capaz de trabalhar coloca em questão a 
ética cristã da caridade. Nesse processo, há uma 
transformação que torna a sociedade mais secular e 
descrente da religião.
7. (Enem 2010) A lei não nasce da natureza, junto das 
fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei 
nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, 
das conquistas que têm sua data e seus heróis de 
horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras 
devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que 
agonizam no dia que está amanhecendo.
FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da 
sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999
O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar 
a política e a lei em relação ao poder e à organização 
social.Com base na reflexão de Foucault, a finalidade 
das leis na organização das sociedades modernas é
a) combater ações violentas na guerra entre as nações.
b) coagir e servir para refrear a agressividade humana.
c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre 
os indivíduos de uma mesma nação.
d) estabelecer princípios éticos que regulamentam as 
ações bélicas entre países inimigos.
e) organizar as relações de poder na sociedade e entre 
os Estados.
8. (Enem (Libras) 2017) O momento histórico das 
disciplinas é o momento em que nasce uma arte do 
corpo humano, que visa não unicamente o aumento 
das suas habilidades, nem tampouco aprofundar 
sua sujeição, mas a formação de uma relação que 
no mesmo mecanismo o torna tanto mais obediente 
quanto é mais útil, e inversamente. Forma-se então 
uma política das coerções, que são um trabalho 
sobre o corpo, uma manipulação calculada de seus 
elementos, de seus gestos, de seus comportamentos.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: história da violência nas prisões. 
Petrópolis: Vozes, 1987.
Na perspectiva de Michel Foucault, o processo 
mencionado resulta em
a) declínio cultural.
b) segregação racial.
c) redução da hierarquia.
d) totalitarismo dos governos.
e) modelagem dos indivíduos.
9. (Uema 2015) Gilberto Cotrim (2006. p. 212), ao tratar 
da pós-modernidade, comenta as ideias de Michel 
Foucault, nas quais “[…] as sociedades modernas 
apresentam uma nova organização do poder que se 
desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova 
organização, o poder não se concentra apenas no 
setor político e nas suas formas de repressão, pois 
está disseminado pelos vários âmbitos da vida social 
[…] [e] o poder fragmentou-se em micropoderes e 
tornou-se muito mais eficaz. Assim, em vez de se 
deter apenas no macropoder concentrado no Estado, 
[os] micropoderes se espalham pelas mais diversas 
instituições da vida social. Isto é, os poderes exercidos 
por uma rede imensa de pessoas, por exemplo: os 
pais, os porteiros, os enfermeiros, os professores, as 
secretarias, os guardas, os fiscais etc.”
Fonte: COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia: história e 
grandes temas. São Paulo: Saraiva, 2006. (adaptado)
Pelo exposto por Gilberto Cotrim sobre as ideias de 
Foucault, a principal função dos micropoderes no 
corpo social é interiorizar e fazer cumprir
a) o ideal de igualdade entre os homens.
b) o total direito político de acordo com as etnias.
c) as normas estabelecidas pela disciplina social.
d) a repressão exercida pelos menos instruídos.
e) o ideal de liberdade individual.
10. (Enem 2019) Penso que não há um sujeito 
soberano, fundador, uma forma universal de sujeito 
que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, 
pelo contrário, que o sujeito se constitui através das 
práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, 
através de práticas de liberação, de liberdade, como 
na Antiguidade – a partir, obviamente, de um certo 
número de regras, de estilos, que podemos encontrar 
no meio cultural.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de 
Janeiro: Forense Universitária, 2004.
FILOSOFIA COM VIVIANE CATOLÉ 5
O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa 
dimensão
a) legal, pautada em preceitos jurídicos. 
b) racional, baseada em pressupostos lógicos. 
c) contingencial, processada em interações sociais. 
d) transcendental, efetivada em princípios religiosos. 
e) essencial, fundamentada em parâmetros 
substancialistas. 
1.E 6.A
2.D 7.E
3.B 8.E
4.B 9.C
5.C 10.C
GABARITO
Anotações: