apol 1 e 2 eclesiologia catolica

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Questão 1/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"Os escritos de Inácio de Antioquia nos remetem a afirmação de que a Eclesiologia se funda sobre a Cristologia. A Eclesiologia de São Irineu de Lião é caracterizada pelo tema da recapitulação e da tradição. Encontramos, também, em Cipriano uma eclesiologia da unidade. Em Santo Atanásio a origem da Igreja está na pessoa do Logos".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 93.
A eclesiologia no Novo Testamento é bastante ampla, diversificada, pois temos a de Mateus, Lucas e Atos dos Apóstolos, a de João e ainda a das cartas paulinas. Sobre o significado da palavra Ekklesia, considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Trata-se de uma expressão típica da cultura grega e que, ressignificada pelos cristãos, tem o sentido de profetizar.
	B	
Significa organização política e institucional com personalidade jurídica e contrato social.
	C	
Trata-se de um termo em desuso que foi substituído na história da Igreja por arca da aliança.
	D	
Com o advento do Vaticano II, ocorreu uma normatização do vocabulário católico sendo Ekklesia um termo excluído.
	E	
Significa o povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e depois no templo após a sua construção.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: "Ekklesia é um termo que traduz a palavra hebraica Qahal, que significa o povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e depois no templo após a sua construção. Paulo não criou a palavra ekklesia; ela é própria da tradução dos Setenta – LXX, que a usa para traduzir Qahal" (livro-base, p. 29-30).
Questão 2/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"É Cristo, com o seu mistério pascal, que configura a aliança definitiva e a perpetua na história com a instituição dos doze Apóstolos. Estes formam o primeiro núcleo histórico da Igreja que foi compreendida à luz da ação de Deus, em Jesus pelo Espírito Santo".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 105.
No início da formação da Igreja no Novo Testamento, os evangelhos relatam um sentido bíblico e simbólico dos números. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa correta em relação à significação existente em torno do número dos 12 discípulos escolhidos por Jesus:
Nota: 10.0
	A	
O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "A escolha dos doze dentre o círculo de discípulos (Mt 10,1-4; Lc 6,12-16) foi um dos acontecimentos mais importantes da vida pública de Jesus. O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos. Eles aparecem como a prefiguração do novo povo de Deus, como os novos patriarcas da nova comunidade messiânica de salvação, após a rejeição de Jesus por parte do povo de Israel [...]. 'Eles foram enviados por Jesus para que proclamassem o Reino de Deus, curassem os enfermos, ressuscitassem os mortos, limpassem os leprosos e expulsassem os demônios' (Mc 6,7-13; Lc 9,1-6; Mt 10,5-8; Lc 10,1-16) [...]. 'Provavelmente, Jesus mesmo não chegou a chamar seus discípulos de Apóstolos'" [...] (livro-base, p. 30).
	B	
Trata-se de um número mágico, pois no início da Igreja havia a necessidade de aproximar o cristianismo das religiões pagãs.
	C	O número 12 foi inventado, pois não se sabe ao certo quantos e quais foram os discípulos de Jesus.
	D	A simbologia numérica presente no texto bíblico obedece aos princípios da cabala, que era praticada pelos fiéis para adivinhação.
	E	O número 12 carrega uma significação cósmica, representando a astrologia antiga e as crenças de que a vida humana é regida pelos planetas.
Questão 3/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente as Notas da Igreja às suas respectivas características:
1. Apostolicidade
2. Catolicidade
3. Santidade
( ) Refere-se à tradição da transmissão da mensagem recebida pelos apóstolos de Cristo.
( ) Dimensão geográfica (universal).
( ) Possui como origem o Espírito.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
3 – 1 – 2
	B	
1 – 3 – 2
	C	
1 – 2 – 3
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A sequência correta é: 1 – 2 – 3. Conforme o texto-base: [1] Apostolicidade – Com esta nota "há condições de sermos fiéis, já que temos acesso à mensagem transmitida pelos apóstolos"; [2] Catolicidade – "O que significa dizermos o termo católica? Esse adjetivo, significa, Kat'holon (‘segundo o todo’), [...] 'referindo-se a sua extensão geográfica – universal perante as Igrejas locais [...]’"; [3] Santidade - "É esse o Espírito fonte e doador de toda a santidade que a Igreja possui [...]" (livro-base, p. 53.56-59).
	D	
2 – 3 – 1
	E	
2 – 1 – 3
Questão 4/10 - Eclesiologia
Atente para o fragmento de texto:
“Na constituição Lumen Gentium, o Concílio apresentou a Igreja em seu mistério: Povo de Deus chamado à santidade, na qual bispos, padres, leigos e religiosos tem seu lugar específico. Maria é apresentada em sua ligação com o mistério da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMBY, Jean. Para ler a história da Igreja do século XV ao século XX. São Paulo: Loyola, 1994. p. 213
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos: 
1. Ad Gentes
2. Unitatis Redintegratio
3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
3 – 1 – 2
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 3 – 1 – 2. Conforme o texto-base: [3] Gaudium et Spes - constituição sobre a Igreja no mundo; [1] Ad Gentes - referente à atividade missionária da Igreja; [2] Unitatis Redintegratio - referente ao importante tema do ecumenismo (livro-base, p. 93).
	B	
1 – 3 – 2
	C	
1 – 2 – 3
	D	
3 – 2 – 1
	E	
2 – 1 – 3
Questão 5/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"A própria dimensão orgânica da Igreja identificada de forma piramidal tem como base os leigos e como ápice a figura do sucessor de Pedro. A relação entre esses extremos da pirâmide não são antagônicos, visto que só é possível manter o equilíbrio e a sua unidade, nos âmbitos da fé cristã, quando as extremidades estão unidas em seus pontos cardeais".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 103.
Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, EclesiologiaCatólica, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0
	A	
Existem vários aspectos contidos nos relatos bíblicos do Novo Testamento que invalidam essa ideia. Pedro não teve destaque ou proeminência no início da Igreja.
	B	
Foi Pedro quem traiu Jesus negando seu nome e, por isso, ficou excluído do círculo de Jesus e dos apóstolos.
	C	
Todo processo social de surgimento e institucionalização da Igreja se deu pelas autoridades políticas e não pelos apóstolos.
	D	
O primado de Pedro na Igreja foi consolidado apenas teoricamente e pelos documentos oficiais da Igreja, isso ao final da modernidade no século XX.
	E	
O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: "Sobre o primado de Pedro, o Novo Testamento é muito claro: ele se apresentou como porta-voz dos demais apóstolos desde o início (Mc 8,29; Mt 18,21; Lc 12,41; Jo 6,67s); Jesus também dá um nome a Simão – Kepha –, o que é algo muito sério e significativo, pois no Antigo Testamento a mudança de nome só ocorria em momentos especiais e decisivos (Gn 2,19s; 3,20; 4,1; 5,29; 16,11; 17,5; 32,29; 41,45; 1Sm 1,20; 2Rs 24,17; Is 8,3; Os 2,3; Dn 1,7). Quando Jesus faz isso, quer dizer que está lhe apresentando uma nova tarefa, uma nova posição [...]. Há também a associação do nome de Pedro a rocha, a construção, a rochedo, com a promessa de Jesus de que essa pedra será imperecível (as portas do inferno não prevalecerão)" (livro-base, p. 31-33).
Questão 6/10 - Eclesiologia
Atente para o trecho a seguir:
"Ressalte-se, ainda, que Bourdieu trata a religião como um sistema simbólico pelo qual se opera a ordenação lógica do mundo natural e social. A religião faz “a alquimia ideológica pela qual se opera a transfiguração das relações sociais em relações sobrenaturais, inscritas na natureza das coisas e, portanto, justificadas.” (Bourdieu, 1987, p.33)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Maria Lucia Bastos. Religião e igreja: representações sociais dos agentes pastorais. <https://www.anpocs.com/index.php/encontros/papers/20-encontro-anual-da-anpocs/gt-19/gt20-16/5453-mlalves-religiao-e-igreja/file>. Acesso em 10 out. 2019.
Na era pós-moderna, a sobrevivência das instituições passa por uma crise de identidade e legitimação. Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre como Peter Berger compreende as instituições sociais, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
As instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Como diz Peter Berger (2003), "as instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade. Ou seja, sem aquela chamada Igreja não teríamos acesso a todo o acervo espiritual, intelectual e cultural do cristianismo, de sua história desde o seu início" (livro-base, p. 19).
	B	
O aparato institucional da sociedade está centrado nos grupos esparsos e independentes.
	C	
As instituições sociais existem como simulacro da vida privada e devem cumprir as mesmas funções.
	D	
A busca pelo institucional deriva da necessidade humana de projetar externamente sua vida íntima.
	E	
O sentido da vida em sociedade só será possível fora do âmbito institucional.
Questão 7/10 - Eclesiologia
Leia o excerto:
“Em Mt 16,18, Jesus diz a Pedro ser aquele sobre o qual teria edificado a sua Igreja e em Mt 18,17, chama a Igreja com o termo ‘assembleia’ e é somente em Mateus que vem usado o termo ‘ekklesia’ para designar a comunidade do povo eleito com o qual ele inaugurou a Nova Aliança [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KELLER, Eugênio Dirceu. A Igreja das Origens ao Vaticano II. Petrópolis: Vozes, 2004. p. 8.
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	
A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
	C	
O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
	D	
O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
	E	
É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.
Comentário: A alternativa “e” é a correta, pois conforme o livro-base “Ekklesia é um termo que traduz a palavra hebraica Qahal, que se refere ao povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e, posteriormente, no templo. Paulo não criou a palavra ekklesia; ela é própria da tradução dos Setenta (LXX), que a usa para traduzir Qahal”.(livro-base, p. 29). "O termo ekklesia vem do grego profano, dos cristãos helenistas, e significa "assembleia do povo". No hebraico, o termo equivalente é Qahal" (livro-base, pág.38).
Questão 8/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Então lhes perguntou; ‘E vós quem dizeis que eu sou?’ Simão Pedro, respondendo, disse: ‘Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo’. Jesus respondeu-lhe: ‘Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne ou sangue que te revelaram isso, e sim meu Pai que está nos céus. Também eu digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja [...]’”. (Mt. 16,15-18a).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE JERUSALÉM, Bíblia. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1733
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
O apóstolo Paulo é o principal fundamento da Igreja.
	B	
A Igreja possui como fundamento principal as profecias messiânicas.
	C	
Na escolha dos primeiros sete, relatada nos Atos dos Apóstolos, está fundamentada a Igreja.
	D	
Cristo é o fundamento da Igreja.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a alternativa "d". Cristo é o fundamento da Igreja. Conforme o livro "O que temos que levar em consideração é que, independentemente de essa passagem do Evangelho de Mateus [Mt 16,18] ser ou não aceita como a fundação de uma Igreja por Jesus ou de Jesus tê-la fundado ou não, Ele [Cristo] é o fundamento da Igreja. [...] Não importa se, para alguns, a Igreja foi fundada na escolha dos Doze, na Santa Ceia, no Pentecostes ou em Mt 16,18, e sim que Jesus é o seu fundamento. [Conforme afirmou Bento XVI:] 'Não podemos ter Jesus sem a realidade que ele criou e na qual se comunica. Entre o Filho de Deus feito homem e a sua Igreja existe uma profunda, inseparável e misteriosa continuidade, em virtude da qual Cristo está presente hoje no seu povo'". (livro-base, p. 36-37).
	E	
O fundamento da Igreja está na tríade apostólica: Pedro, Paulo e João.
Questão 9/10 - Eclesiologia
Leia a citação do Concílio Vaticano I:
“O eterno pastor e bispo das nossas almas [1 Ped 2,25], querendo perpetuar a salutífera obra da redenção, resolveu fundar a Santa Igreja, na qual, como na casa do Deus vivo, todos os fiéis se conservassem unidos, pelo vínculo da mesma fé e do mesmo amor.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em https://www.veritatis.com.br/constituicao-dogmatica-pastor-aeternus-18-07-1870/. Acesso em 09 ago. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Constituição Dogmática Pastor Aeternus do Concílio Vaticano I (1869-1870), assinale a alternativa que aponta uma das principais definições deste concílio:
Nota: 10.0
	A	
A comunhão entre as duas espécies.
	B	
A diminuição dos poderes do romano pontífice.
	C	
A legislação sobre o sacramento da unção dos enfermos.
	D	
O preceito dominical.
	E	
A infalibilidadepapal.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a opção "e", a infalibilidade papal. O texto base afirma que: “O Concílio Vaticano I (1869-1870) ainda recebeu a influência dos séculos anteriores, mantendo-se preocupado em estabelecer de forma clara e pontual as prerrogativas papais. O evento foi fruto de quase um milênio de luta pelo reconhecimento do papa como soberano - ou seja, desde a reforma gregoriana. [...] O documento Pastor Aeternus estabeleceu [...] a infalibilidade papal”. (livro-base, p. 82).
Questão 10/10 - Eclesiologia
Leia o o fragmento de texto:
"[Estes] atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam traços essenciais da Igreja e da sua missão. A Igreja não os confere a si mesma; é Cristo que, pelo Espírito Santo, concede à sua Igreja [...] cada uma destas qualidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago. 2019.
Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:
Nota: 10.0
	A	
Santa, católica, apostólica e apologética.
	B	
Carismática, santa, católica e apostólica.
	C	
Una, santa, apostólica e católica.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a "c", una, santa, apostólica e católica. Conforme o livro-base "quando professamos o credo mais longo, o Níceno-Constantinopolitano, declaramos crer na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. [...] Neste capítulo, esclareceremos o significado dessas palavras que professamos em nosso ato de fé e por que o fazemos. Ao final, você deverá compreender as características essenciais da Igreja — Unidade, Santidade, Catolicidade e Apostolicidade —, bem como a Igreja como mistério, que ultrapassa muito a Igreja instituição, composta por seres humanos pecadores. No entanto, não há outra forma de se manifestar no mundo a não ser pela instituição." (livro-base, p. 49,50).
	D	
Una, santa, católica e tradicionalista.
	E	
Santa, católica, apostólica e luterana.
UNINTERQuestão 1/10 - Eclesiologia
Leia o fragmento de texto:
A percepção pós-pascal desse universalismo salvífico impulsionou a expansão do cristianismo, por isso, a compreensão de Igreja é vinculada à pessoa de Jesus Cristo a tal ponto de se afirmar a indissolubilidade entre ambos. A Igreja é instituída como o processo de desenvolvimento da recapitulação universal iniciada em Cristo, este vínculo a insere, portanto, na história da salvação.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p.105.
À medida que Jesus foi percebendo a rejeição do povo de Israel para com ele, foi outorgando maior poder aos apóstolos, que dariam continuidade ao novo povo de Deus. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, o que essa percepção significou? Marque a alternativa correta.
Nota: 10.0
	A	
A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel, para uma salvação definitiva que se destina a todos os seres humanos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "À medida que Jesus foi percebendo a rejeição do povo de Israel para com ele, foi outorgando maior poder aos apóstolos, que dariam continuidade ao novo povo de Deus. Em Mt 18,18 ele diz que 'tudo o que ligares na terra será ligado no céu e tudo o que desligares na terra será desligado no céu', assim como o poder de perdoar os pecados, que tem profunda relação com a passagem acima em Jo 20,19-23. Tal poder continua a ser dado em Mt 28,16-20, Lc 24,44-49 e Mc 16,15-18 [...]. A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel (Mt 10,5; 15,24; Mc 1,38) para uma salvação definitiva surgida da morte e ressurreição que se destina a todos os seres humanos (Mc 10,35; 13,10; Mt 24,14). Todos se tornam destinatários da mensagem de Jesus e podem se tornar cristãos por meio do batismo que aparece como ingresso na comunidade dos cristãos" (livro-base, p. 30-31).
	B	
Nesse momento a igreja de Jesus se internacionaliza, mas continua exclusiva aos judeus de todos os lugares do mundo.
	C	
A mensagem de Jesus foi mal compreendida e a igreja que nasceu ficou restrita a Jerusalém e outras cidades próximas.
	D	
O berço do cristianismo deixou de ser os Evangelhos, passando a ser as próprias comunidades que passaram a escrever e interpretar a mensagem.
	E	
O sentido da revelação de Jesus se institucionalizou e pouco antes de sua morte o Cristianismo já havia se tornado hegemônico no império.
Questão 2/10 - Eclesiologia
Leia o excerto de texto:
"Por outro lado, Clodovis Boff (1996) quando discute o significado da Igreja num determinado momento histórico, alerta para a dimensão teológica uma vez que a ação da Igreja não se dá apenas ao nível da visibilidade — como instituição social e histórica — mas, também, da invisibilidade: o evangelho, os sacramentos, o povo convocado, transcende o seu lado empírico e organizacional".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Maria Lucia Bastos. Religião e igreja: representações sociais dos agentes pastorais. <https://www.anpocs.com/index.php/encontros/papers/20-encontro-anual-da-anpocs/gt-19/gt20-16/5453-mlalves-religiao-e-igreja/file>. Acesso em 10 out. 2019.
A Igreja enquanto manifestação real e concreta no mundo passa por um processo histórico. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que melhor define esse processo:
Nota: 10.0
	A	Processo de transmissão oral.
	B	Processo de institucionalização social da Igreja.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: "Na verdade, a Igreja como transmissora do mistério trinitário, da verdade revelada por Cristo, como aquela que é o Corpo de Cristo, o Povo de Deus, precisa de uma forma organizacional de existência chamada instituição. Aqui vamos aprofundar ainda mais: a religião é uma instituição social" (livro-base, p. 18-19).
	C	
Processo de canonização e beatificação.
	D	Processo de materialização e elaboração simbólica.
	E	Processo histórico de criação do Vaticano como Estado.
Questão 3/10 - Eclesiologia
Considere o texto a seguir:
"Todo o povo de Deus participa do sacerdócio único e indivisível de Cristo, por isso, identificamos na Instrução sobre a colaboração dos fiéis leigos no ministério dos sacerdotes a existência de uma verdadeira igualdade quanto à dignidade e ação comum a todos os fiéis na edificação do Corpo de Cristo [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 
É importante compreender que no período inicial da Igreja, ou seja, no Novo Testamento, não havia uma estrutura comunitária ou ministerial unitária, mas sim ministérios comunitários de serviços especiais nas comunidades. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que define corretamente o significado de diaconia:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
Comentário: Temos o termo diaconia – "que significa algo muito diferente de ministério – cujo significado é serviço a partir de um posicionamento muito claro de Jesus (Lc 22,27) e no modo expresso de forma radical por ele em Mc 10,43. O serviçoé amplo, ultrapassa a caridade, é também estar a serviço da palavra (At 6, 2-4). Mesmo com esse conceito de diaconia, não se encontra no Novo Testamento uma estrutura fixa de serviços. A Igreja desse período está em formação, e apesar de termos a diaconia como norteador, alguns serviços podem ser caracterizados como ministérios comunitários "(livro-base, p. 32-33).
	B	
Diaconia é um termo teológico para designar o perfil das comunidades. Os diáconos exerceriam total poder no ministério eclesial.
Você assinalou essa alternativa (B)
	C	
Dentro da hierarquia da igreja a diaconia passou a ser um serviço exclusivamente realizado pelas mulheres.
	D	
Diácono, padre e bispo são equivalentes na forma de realizar suas funções, pois todos tem ampla capacidade de aplicar todos os sacramentos.
	E	Com o fim do celibato católico todo sacerdócio passou a ser exercido pelo diáconos, podendo ser homens ou mulheres.
Questão 4/10 - Eclesiologia
Leia a citação do Concílio Vaticano I:
“O eterno pastor e bispo das nossas almas [1 Ped 2,25], querendo perpetuar a salutífera obra da redenção, resolveu fundar a Santa Igreja, na qual, como na casa do Deus vivo, todos os fiéis se conservassem unidos, pelo vínculo da mesma fé e do mesmo amor.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em https://www.veritatis.com.br/constituicao-dogmatica-pastor-aeternus-18-07-1870/. Acesso em 09 ago. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Constituição Dogmática Pastor Aeternus do Concílio Vaticano I (1869-1870), assinale a alternativa que aponta uma das principais definições deste concílio:
Nota: 10.0
	A	
A comunhão entre as duas espécies.
	B	
A diminuição dos poderes do romano pontífice.
	C	
A legislação sobre o sacramento da unção dos enfermos.
	D	
O preceito dominical.
	E	
A infalibilidade papal.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a opção "e", a infalibilidade papal. O texto base afirma que: “O Concílio Vaticano I (1869-1870) ainda recebeu a influência dos séculos anteriores, mantendo-se preocupado em estabelecer de forma clara e pontual as prerrogativas papais. O evento foi fruto de quase um milênio de luta pelo reconhecimento do papa como soberano - ou seja, desde a reforma gregoriana. [...] O documento Pastor Aeternus estabeleceu [...] a infalibilidade papal”. (livro-base, p. 82).
Questão 5/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"Os escritos de Inácio de Antioquia nos remetem a afirmação de que a Eclesiologia se funda sobre a Cristologia. A Eclesiologia de São Irineu de Lião é caracterizada pelo tema da recapitulação e da tradição. Encontramos, também, em Cipriano uma eclesiologia da unidade. Em Santo Atanásio a origem da Igreja está na pessoa do Logos".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 93.
A eclesiologia no Novo Testamento é bastante ampla, diversificada, pois temos a de Mateus, Lucas e Atos dos Apóstolos, a de João e ainda a das cartas paulinas. Sobre o significado da palavra Ekklesia, considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Trata-se de uma expressão típica da cultura grega e que, ressignificada pelos cristãos, tem o sentido de profetizar.
	B	
Significa organização política e institucional com personalidade jurídica e contrato social.
	C	
Trata-se de um termo em desuso que foi substituído na história da Igreja por arca da aliança.
	D	
Com o advento do Vaticano II, ocorreu uma normatização do vocabulário católico sendo Ekklesia um termo excluído.
	E	
Significa o povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e depois no templo após a sua construção.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: "Ekklesia é um termo que traduz a palavra hebraica Qahal, que significa o povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e depois no templo após a sua construção. Paulo não criou a palavra ekklesia; ela é própria da tradução dos Setenta – LXX, que a usa para traduzir Qahal" (livro-base, p. 29-30).
Questão 6/10 - Eclesiologia
Atente para o fragmento de texto:
“Na constituição Lumen Gentium, o Concílio apresentou a Igreja em seu mistério: Povo de Deus chamado à santidade, na qual bispos, padres, leigos e religiosos tem seu lugar específico. Maria é apresentada em sua ligação com o mistério da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMBY, Jean. Para ler a história da Igreja do século XV ao século XX. São Paulo: Loyola, 1994. p. 213
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos: 
1. Ad Gentes
2. Unitatis Redintegratio
3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
3 – 1 – 2
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 3 – 1 – 2. Conforme o texto-base: [3] Gaudium et Spes - constituição sobre a Igreja no mundo; [1] Ad Gentes - referente à atividade missionária da Igreja; [2] Unitatis Redintegratio - referente ao importante tema do ecumenismo (livro-base, p. 93).
	B	
1 – 3 – 2
	C	
1 – 2 – 3
	D	
3 – 2 – 1
	E	
2 – 1 – 3
Questão 7/10 - Eclesiologia
Leia o excerto:
“Em Mt 16,18, Jesus diz a Pedro ser aquele sobre o qual teria edificado a sua Igreja e em Mt 18,17, chama a Igreja com o termo ‘assembleia’ e é somente em Mateus que vem usado o termo ‘ekklesia’ para designar a comunidade do povo eleito com o qual ele inaugurou a Nova Aliança [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KELLER, Eugênio Dirceu. A Igreja das Origens ao Vaticano II. Petrópolis: Vozes, 2004. p. 8.
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	A	
Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
	B	
A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
	C	
O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
	D	
O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
	E	
É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa “e” é a correta, pois conforme o livro-base “Ekklesia é um termo que traduz a palavra hebraica Qahal, que se refere ao povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e, posteriormente, no templo. Paulo não criou a palavra ekklesia; ela é própria da tradução dos Setenta (LXX), que a usa para traduzir Qahal”.(livro-base, p. 29). "O termo ekklesia vem do grego profano, dos cristãos helenistas, e significa "assembleia do povo". No hebraico, o termo equivalente é Qahal" (livro-base, pág.38).
Questão 8/10 - Eclesiologia
Atente para o trecho a seguir:
"Ressalte-se, ainda, que Bourdieu trata a religião como um sistema simbólico pelo qual se opera a ordenação lógica do mundo natural e social. A religião faz “a alquimia ideológica pela qual se opera a transfiguração das relações sociais em relações sobrenaturais, inscritas na natureza das coisas e, portanto, justificadas.” (Bourdieu, 1987, p.33)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Maria Lucia Bastos. Religião e igreja: representações sociais dos agentes pastorais. <https://www.anpocs.com/index.php/encontros/papers/20-encontro-anual-da-anpocs/gt-19/gt20-16/5453-mlalves-religiao-e-igreja/file>.Acesso em 10 out. 2019.
Na era pós-moderna, a sobrevivência das instituições passa por uma crise de identidade e legitimação. Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre como Peter Berger compreende as instituições sociais, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
As instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade.
Você assinalou essa alternativa (A)
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Comentário: Como diz Peter Berger (2003), "as instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade. Ou seja, sem aquela chamada Igreja não teríamos acesso a todo o acervo espiritual, intelectual e cultural do cristianismo, de sua história desde o seu início" (livro-base, p. 19).
	B	
O aparato institucional da sociedade está centrado nos grupos esparsos e independentes.
	C	
As instituições sociais existem como simulacro da vida privada e devem cumprir as mesmas funções.
	D	
A busca pelo institucional deriva da necessidade humana de projetar externamente sua vida íntima.
	E	
O sentido da vida em sociedade só será possível fora do âmbito institucional.
Questão 9/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Então lhes perguntou; ‘E vós quem dizeis que eu sou?’ Simão Pedro, respondendo, disse: ‘Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo’. Jesus respondeu-lhe: ‘Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne ou sangue que te revelaram isso, e sim meu Pai que está nos céus. Também eu digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja [...]’”. (Mt. 16,15-18a).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE JERUSALÉM, Bíblia. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1733
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
O apóstolo Paulo é o principal fundamento da Igreja.
	B	
A Igreja possui como fundamento principal as profecias messiânicas.
	C	
Na escolha dos primeiros sete, relatada nos Atos dos Apóstolos, está fundamentada a Igreja.
	D	
Cristo é o fundamento da Igreja.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a alternativa "d". Cristo é o fundamento da Igreja. Conforme o livro "O que temos que levar em consideração é que, independentemente de essa passagem do Evangelho de Mateus [Mt 16,18] ser ou não aceita como a fundação de uma Igreja por Jesus ou de Jesus tê-la fundado ou não, Ele [Cristo] é o fundamento da Igreja. [...] Não importa se, para alguns, a Igreja foi fundada na escolha dos Doze, na Santa Ceia, no Pentecostes ou em Mt 16,18, e sim que Jesus é o seu fundamento. [Conforme afirmou Bento XVI:] 'Não podemos ter Jesus sem a realidade que ele criou e na qual se comunica. Entre o Filho de Deus feito homem e a sua Igreja existe uma profunda, inseparável e misteriosa continuidade, em virtude da qual Cristo está presente hoje no seu povo'". (livro-base, p. 36-37).
	E	
O fundamento da Igreja está na tríade apostólica: Pedro, Paulo e João.
Questão 10/10 - Eclesiologia
Leia o o fragmento de texto:
"[Estes] atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam traços essenciais da Igreja e da sua missão. A Igreja não os confere a si mesma; é Cristo que, pelo Espírito Santo, concede à sua Igreja [...] cada uma destas qualidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago. 2019.
Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:
Nota: 10.0
	A	
Santa, católica, apostólica e apologética.
	B	
Carismática, santa, católica e apostólica.
	C	
Una, santa, apostólica e católica.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a "c", una, santa, apostólica e católica. Conforme o livro-base "quando professamos o credo mais longo, o Níceno-Constantinopolitano, declaramos crer na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. [...] Neste capítulo, esclareceremos o significado dessas palavras que professamos em nosso ato de fé e por que o fazemos. Ao final, você deverá compreender as características essenciais da Igreja — Unidade, Santidade, Catolicidade e Apostolicidade —, bem como a Igreja como mistério, que ultrapassa muito a Igreja instituição, composta por seres humanos pecadores. No entanto, não há outra forma de se manifestar no mundo a não ser pela instituição." (livro-base, p. 49,50).
	D	
Una, santa, católica e tradicionalista.
	E	
Santa, católica, apostólica e luterana.
Questão 1/10 - Eclesiologia
Considere o texto a seguir:
"Todo o povo de Deus participa do sacerdócio único e indivisível de Cristo, por isso, identificamos na Instrução sobre a colaboração dos fiéis leigos no ministério dos sacerdotes a existência de uma verdadeira igualdade quanto à dignidade e ação comum a todos os fiéis na edificação do Corpo de Cristo [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 
É importante compreender que no período inicial da Igreja, ou seja, no Novo Testamento, não havia uma estrutura comunitária ou ministerial unitária, mas sim ministérios comunitários de serviços especiais nas comunidades. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que define corretamente o significado de diaconia:
Nota: 10.0
	A	
O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Temos o termo diaconia – "que significa algo muito diferente de ministério – cujo significado é serviço a partir de um posicionamento muito claro de Jesus (Lc 22,27) e no modo expresso de forma radical por ele em Mc 10,43. O serviço é amplo, ultrapassa a caridade, é também estar a serviço da palavra (At 6, 2-4). Mesmo com esse conceito de diaconia, não se encontra no Novo Testamento uma estrutura fixa de serviços. A Igreja desse período está em formação, e apesar de termos a diaconia como norteador, alguns serviços podem ser caracterizados como ministérios comunitários "(livro-base, p. 32-33).
	B	
Diaconia é um termo teológico para designar o perfil das comunidades. Os diáconos exerceriam total poder no ministério eclesial.
	C	
Dentro da hierarquia da igreja a diaconia passou a ser um serviço exclusivamente realizado pelas mulheres.
	D	
Diácono, padre e bispo são equivalentes na forma de realizar suas funções, pois todos tem ampla capacidade de aplicar todos os sacramentos.
	E	Com o fim do celibato católico todo sacerdócio passou a ser exercido pelo diáconos, podendo ser homens ou mulheres.
Questão 2/10 - Eclesiologia
Atente para o fragmento de texto:
“Na constituição Lumen Gentium, o Concílio apresentou a Igreja em seu mistério: Povo de Deus chamado à santidade, na qual bispos, padres, leigos e religiosos tem seu lugar específico. Maria é apresentada em sua ligação com o mistério da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMBY, Jean. Para ler a história da Igreja do século XV ao século XX. São Paulo: Loyola, 1994. p. 213
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos: 
1. Ad Gentes
2. Unitatis Redintegratio
3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
3 – 1 – 2
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 3 – 1 – 2. Conforme o texto-base: [3] Gaudium et Spes - constituição sobre a Igreja no mundo; [1] Ad Gentes - referente à atividade missionária da Igreja; [2] Unitatis Redintegratio - referente ao importante tema do ecumenismo (livro-base, p. 93).
	B	
1 – 3 – 2
	C	
1 – 2 – 3
	D	
3 – 2 – 1
	E	
2 – 1 – 3
Questão 3/10 - Eclesiologia
Leia o o fragmento de texto:
"[Estes] atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam traços essenciais da Igreja e da sua missão. A Igreja não os confere a si mesma; é Cristo que, pelo Espírito Santo, concede à sua Igreja [...] cada uma destas qualidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago. 2019.
Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:
Nota: 10.0
	A	
Santa, católica, apostólica e apologética.
	B	
Carismática, santa, católica e apostólica.
	C	
Una, santa, apostólica e católica.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a "c", una, santa, apostólica e católica. Conforme o livro-base "quando professamos o credo mais longo, o Níceno-Constantinopolitano, declaramos crer na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. [...] Neste capítulo, esclareceremos o significado dessas palavras que professamos em nosso ato de fé e por que o fazemos. Ao final, você deverá compreender as características essenciais da Igreja — Unidade, Santidade, Catolicidade e Apostolicidade —, bem como a Igreja como mistério, que ultrapassa muito a Igreja instituição, composta por seres humanos pecadores. No entanto, não há outra forma de se manifestar no mundo a não ser pela instituição." (livro-base, p. 49,50).
	D	
Una, santa, católica e tradicionalista.
	E	
Santa, católica, apostólica e luterana.
Questão 4/10 - Eclesiologia
Leia o fragmento de texto:
A percepção pós-pascal desse universalismo salvífico impulsionou a expansão do cristianismo, por isso, a compreensão de Igreja é vinculada à pessoa de Jesus Cristo a tal ponto de se afirmar a indissolubilidade entre ambos. A Igreja é instituída como o processo de desenvolvimento da recapitulação universal iniciada em Cristo, este vínculo a insere, portanto, na história da salvação.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p.105.
À medida que Jesus foi percebendo a rejeição do povo de Israel para com ele, foi outorgando maior poder aos apóstolos, que dariam continuidade ao novo povo de Deus. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, o que essa percepção significou? Marque a alternativa correta.
Nota: 10.0
	A	
A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel, para uma salvação definitiva que se destina a todos os seres humanos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "À medida que Jesus foi percebendo a rejeição do povo de Israel para com ele, foi outorgando maior poder aos apóstolos, que dariam continuidade ao novo povo de Deus. Em Mt 18,18 ele diz que 'tudo o que ligares na terra será ligado no céu e tudo o que desligares na terra será desligado no céu', assim como o poder de perdoar os pecados, que tem profunda relação com a passagem acima em Jo 20,19-23. Tal poder continua a ser dado em Mt 28,16-20, Lc 24,44-49 e Mc 16,15-18 [...]. A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel (Mt 10,5; 15,24; Mc 1,38) para uma salvação definitiva surgida da morte e ressurreição que se destina a todos os seres humanos (Mc 10,35; 13,10; Mt 24,14). Todos se tornam destinatários da mensagem de Jesus e podem se tornar cristãos por meio do batismo que aparece como ingresso na comunidade dos cristãos" (livro-base, p. 30-31).
	B	
Nesse momento a igreja de Jesus se internacionaliza, mas continua exclusiva aos judeus de todos os lugares do mundo.
	C	
A mensagem de Jesus foi mal compreendida e a igreja que nasceu ficou restrita a Jerusalém e outras cidades próximas.
	D	
O berço do cristianismo deixou de ser os Evangelhos, passando a ser as próprias comunidades que passaram a escrever e interpretar a mensagem.
	E	
O sentido da revelação de Jesus se institucionalizou e pouco antes de sua morte o Cristianismo já havia se tornado hegemônico no império.
Questão 5/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"A própria dimensão orgânica da Igreja identificada de forma piramidal tem como base os leigos e como ápice a figura do sucessor de Pedro. A relação entre esses extremos da pirâmide não são antagônicos, visto que só é possível manter o equilíbrio e a sua unidade, nos âmbitos da fé cristã, quando as extremidades estão unidas em seus pontos cardeais".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 103.
Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0
	A	
Existem vários aspectos contidos nos relatos bíblicos do Novo Testamento que invalidam essa ideia. Pedro não teve destaque ou proeminência no início da Igreja.
	B	
Foi Pedro quem traiu Jesus negando seu nome e, por isso, ficou excluído do círculo de Jesus e dos apóstolos.
	C	
Todo processo social de surgimento e institucionalização da Igreja se deu pelas autoridades políticas e não pelos apóstolos.
	D	
O primado de Pedro na Igreja foi consolidado apenas teoricamente e pelos documentos oficiais da Igreja, isso ao final da modernidade no século XX.
	E	
O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: "Sobre o primado de Pedro, o Novo Testamento é muito claro: ele se apresentou como porta-voz dos demais apóstolos desde o início (Mc 8,29; Mt 18,21; Lc 12,41; Jo 6,67s); Jesus também dá um nome a Simão – Kepha –, o que é algo muito sério e significativo, pois no Antigo Testamento a mudança de nome só ocorria em momentos especiais e decisivos (Gn 2,19s; 3,20; 4,1; 5,29; 16,11; 17,5; 32,29; 41,45; 1Sm 1,20; 2Rs 24,17; Is 8,3; Os 2,3; Dn 1,7). Quando Jesus faz isso, quer dizer que está lhe apresentando uma nova tarefa, uma nova posição [...]. Há também a associação do nome de Pedro a rocha, a construção, a rochedo, com a promessa de Jesus de que essa pedra será imperecível (as portas do inferno não prevalecerão)" (livro-base, p. 31-33).
Questão 6/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"É Cristo, com o seu mistério pascal, que configura a aliança definitiva e a perpetua na história com a instituição dos doze Apóstolos. Estes formam o primeiro núcleo histórico da Igreja que foi compreendida à luz da ação de Deus, em Jesus pelo Espírito Santo".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 105.
No início da formação da Igreja no Novo Testamento, os evangelhos relatam um sentido bíblico e simbólico dos números. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, EclesiologiaCatólica, marque a alternativa correta em relação à significação existente em torno do número dos 12 discípulos escolhidos por Jesus:
Nota: 10.0
	A	
O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "A escolha dos doze dentre o círculo de discípulos (Mt 10,1-4; Lc 6,12-16) foi um dos acontecimentos mais importantes da vida pública de Jesus. O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos. Eles aparecem como a prefiguração do novo povo de Deus, como os novos patriarcas da nova comunidade messiânica de salvação, após a rejeição de Jesus por parte do povo de Israel [...]. 'Eles foram enviados por Jesus para que proclamassem o Reino de Deus, curassem os enfermos, ressuscitassem os mortos, limpassem os leprosos e expulsassem os demônios' (Mc 6,7-13; Lc 9,1-6; Mt 10,5-8; Lc 10,1-16) [...]. 'Provavelmente, Jesus mesmo não chegou a chamar seus discípulos de Apóstolos'" [...] (livro-base, p. 30).
	B	
Trata-se de um número mágico, pois no início da Igreja havia a necessidade de aproximar o cristianismo das religiões pagãs.
	C	O número 12 foi inventado, pois não se sabe ao certo quantos e quais foram os discípulos de Jesus.
	D	A simbologia numérica presente no texto bíblico obedece aos princípios da cabala, que era praticada pelos fiéis para adivinhação.
	E	O número 12 carrega uma significação cósmica, representando a astrologia antiga e as crenças de que a vida humana é regida pelos planetas.
Questão 7/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"[...] No Símbolo dos Apóstolos fazemos profissão de crer a Igreja santa («Credo... Ecclesiam»), e não na Igreja, para não confundir Deus com as suas obras e para atribuir claramente à bondade de Deus todos os dons que Ele próprio pôs na sua Igreja."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 750). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Profissão de Fé, assinale a alternativa que apresenta corretamente o(s) objeto(s) da fé cristã, segundo os Símbolos da Fé (Credos):
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
O objeto de fé é a Santa Igreja Católica.
	B	
O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo).
Comentário: A alternativa correta é a "b". O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Tudo o que se refere à Igreja está vinculado à terceira parte dos credos, ou seja, em consonância com a pessoa divina do Espírito Santo, não sendo assim a Igreja objeto da fé. A antiquíssima profissão de fé batismal, com a tríplice pergunta de quem batiza: Credes em Deus Pai? Credes no Filho? Credes no Espírito Santo? e a tríplice resposta do catecúmeno (creio), também atesta isto. O texto-base fala sobre o crer na Igreja: "O CIC explica essa questão mostrando que quando afirmamos 'Creio na Igreja Católica', em primeiro lugar precisamos entender que esta frase depende inteiramente de quem a precede: o Espírito. É esse o Espírito fonte e doador de toda a santidade que a Igreja possui. [...] quando falamos que cremos em uma Igreja, não estamos afirmando que cremos na Igreja, e sim em uma Igreja, ou seja, ela não pode tomar o lugar de seu Criador. Não podemos confundir Deus com suas obras; a Igreja é obra de Deus e deve a Ele todos os seus dons [...]” (livro-base, p. 53). Pie-Ninot (2007) afirma que o objeto da nossa fé é somente o Pai, o Filho e o Espírito Santo, [...] que cremos por meio da Igreja. Cremos no Deus uno e trino [...]. Por isso dizemos: ‘Cremos na Santa Igreja Católica’, ou seja, cremos eclesialmente’ [...]” (livro-base, p. 77).
	C	
A Virgem Maria e a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) são os objetos de fé.
	D	
O Espírito, o Cristo e a Igreja são os objetos de fé.
	E	A Igreja possui os objetos de fé em sua santidade, catolicidade e missionariedade.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 8/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"O sacerdócio ministerial está a serviço do sacerdócio comum dos fiéis. Aqui encontramos a diferença que está no modo de participação no sacerdócio de Cristo [...] enquanto o sacerdócio comum dos fiéis se realiza no desenvolvimento da graça batismal [...] o sacerdócio ministerial está a serviço do sacerdócio comum, refere-se ao desenvolvimento da graça batismal de todos [...] (2010, p.13). De todos os modos ordenam-se mutuamente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 103.
Ainda sobre a organização inicial da Igreja, existem duas categorias de funções que aparecem em diversas passagens do Novo Testamento, a do presbítero e do epíscopo. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa que explica corretamente esses termos:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
Enquanto o presbítero ficava responsável pelas finanças da comunidade, o epíscopo realizava as viagens e missões da Igreja.
	B	
Ambos os termos são idênticos, mas usados de maneira diferente conforme a cultura local das primeiras igrejas e comunidades.
	C	
São dois termos que designam duas funções complementares, que até a atualidade da igreja se conservaram como burocratas eclesiais.
Você assinalou essa alternativa (C)
	D	
Antigamente, quando não se admitia a figura da mulher exercendo os ministérios, existia o presbítero e os epíscopos.
	E	
Enquanto o presbítero pertencia ao âmbito judeu-cristão em correspondência às sinagogas, o epíscopo pertencia ao âmbito gentio-cristão.
Comentário: "Na carta aos Filipenses vimos que há epíscopos e diáconos na comunidade (Fl 1,1). A diferença entre presbíteros e epíscopos era fluida, pois há uma caracterização semelhante entre ambos (At 20,20. 28). Kasper explica que presbítero pertencia ao âmbito judeu-cristão em correspondência às sinagogas (At 14,23; 15,2; 20,17; Tg 5,14), ao passo que o epíscopo pertencia ao âmbito gentio-cristão. Epíscopo significava 'supervisores', pessoas que detinham a guarda (At 20,28; Fl 1,1; 1Tm 3,1s), e presbítero significava 'ancião' [...]" (livro-base, p. 33-34).
Questão 9/10 - Eclesiologia
Leia o excerto:
“Em Mt 16,18, Jesus diz a Pedro ser aquele sobre o qual teria edificado a sua Igreja e em Mt 18,17, chama a Igreja com o termo ‘assembleia’ e é somente em Mateus que vem usado o termo ‘ekklesia’ para designar a comunidade do povo eleito com o qual ele inaugurou a Nova Aliança [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KELLER, Eugênio Dirceu. A Igreja das Origens ao Vaticano II. Petrópolis: Vozes, 2004. p. 8.
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	A	
Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
	B	
A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
	C	
O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
	D	
O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
	E	
É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa “e” é a correta, pois conforme o livro-base “Ekklesia é um termo que traduz a palavra hebraica Qahal, que se refere ao povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e, posteriormente, no templo. Paulo não criou a palavra ekklesia; ela é própria da tradução dos Setenta (LXX), que a usa para traduzir Qahal”.(livro-base, p. 29). "O termo ekklesia vem do grego profano,dos cristãos helenistas, e significa "assembleia do povo". No hebraico, o termo equivalente é Qahal" (livro-base, pág.38).
Questão 10/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 811). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente as Notas da Igreja às suas respectivas características:
1. Apostolicidade
2. Catolicidade
3. Santidade
( ) Refere-se à tradição da transmissão da mensagem recebida pelos apóstolos de Cristo.
( ) Dimensão geográfica (universal).
( ) Possui como origem o Espírito.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
3 – 1 – 2
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	
1 – 3 – 2
	C	
1 – 2 – 3
A sequência correta é: 1 – 2 – 3. Conforme o texto-base: [1] Apostolicidade – Com esta nota "há condições de sermos fiéis, já que temos acesso à mensagem transmitida pelos apóstolos"; [2] Catolicidade – "O que significa dizermos o termo católica? Esse adjetivo, significa, Kat'holon (‘segundo o todo’), [...] 'referindo-se a sua extensão geográfica – universal perante as Igrejas locais [...]’"; [3] Santidade - "É esse o Espírito fonte e doador de toda a santidade que a Igreja possui [...]" (livro-base, p. 53.56-59).
	D	
2 – 3 – 1
	E	
2 – 1 – 3
UNINTERQuestão 1/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
"O sacerdócio ministerial está a serviço do sacerdócio comum dos fiéis. Aqui encontramos a diferença que está no modo de participação no sacerdócio de Cristo [...] enquanto o sacerdócio comum dos fiéis se realiza no desenvolvimento da graça batismal [...] o sacerdócio ministerial está a serviço do sacerdócio comum, refere-se ao desenvolvimento da graça batismal de todos [...] (2010, p.13). De todos os modos ordenam-se mutuamente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 103.
Ainda sobre a organização inicial da Igreja, existem duas categorias de funções que aparecem em diversas passagens do Novo Testamento, a do presbítero e do epíscopo. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa que explica corretamente esses termos:
Nota: 10.0
	A	
Enquanto o presbítero ficava responsável pelas finanças da comunidade, o epíscopo realizava as viagens e missões da Igreja.
	B	
Ambos os termos são idênticos, mas usados de maneira diferente conforme a cultura local das primeiras igrejas e comunidades.
	C	
São dois termos que designam duas funções complementares, que até a atualidade da igreja se conservaram como burocratas eclesiais.
	D	
Antigamente, quando não se admitia a figura da mulher exercendo os ministérios, existia o presbítero e os epíscopos.
	E	
Enquanto o presbítero pertencia ao âmbito judeu-cristão em correspondência às sinagogas, o epíscopo pertencia ao âmbito gentio-cristão.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: "Na carta aos Filipenses vimos que há epíscopos e diáconos na comunidade (Fl 1,1). A diferença entre presbíteros e epíscopos era fluida, pois há uma caracterização semelhante entre ambos (At 20,20. 28). Kasper explica que presbítero pertencia ao âmbito judeu-cristão em correspondência às sinagogas (At 14,23; 15,2; 20,17; Tg 5,14), ao passo que o epíscopo pertencia ao âmbito gentio-cristão. Epíscopo significava 'supervisores', pessoas que detinham a guarda (At 20,28; Fl 1,1; 1Tm 3,1s), e presbítero significava 'ancião' [...]" (livro-base, p. 33-34).
Questão 2/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Nos primeiros séculos, embora não tivessem o direito legal de existir, os crentes em geral seguiram a admoestação paulina de sujeição às autoridades superiores (Rm 13,1), exceto quando tal sujeição entrava em conflito com preceitos bíblicos ou a pregação do evangelho (At 5,29). Durante cerca de 250 anos, a relação da igreja nascente com o império foi em geral tensa e muitas vezes abertamente conflitiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACKENZIE, Igreja e Estado: uma visão panorâmica. <https://cpaj.mackenzie.br/historia-da-igreja/igreja-e-estado-uma-visao-panoramica/>. Acesso em 10 out. 2019.
A unidade da Igreja faz parte essencial da eclesiologia dos primeiros séculos. Mas qual era, na prática, a eclesiologia vigente nos três primeiros séculos? Levando em consideração a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia católica, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Nos primeiros séculos da cristandade tratou-se de uma eclesiologia ecumênica e inter-religiosa.
	B	
Na Igreja primitiva, havia uma grande eclesiologia de comunhão, formada pela proximidade entre presbíteros e o povo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: a unidade da Igreja faz parte essencial da eclesiologia dos primeiros séculos, tanto em Cipriano de Cartago como em Inácio de Antioquia, pois sua principal preocupação é a unidade na eucaristia. Mas qual era, na prática, a eclesiologia vigente nos três primeiros séculos? É muito importante entendermos que nesse tempo a Igreja, chamada Igreja primitiva, vivia uma grande eclesiologia de comunhão. Não havia a separação tão forte entre o povo e os presbíteros, nem entre o povo e a nascente hierarquia. Os cristãos eram vistos como pessoas diferentes, com características muito distintas dos outros. Mas não prevalecia a diferença étnica ou racial, e sim uma experiência de fé que os fazia ser diferentes e ao mesmo tempo abertos a todas as etnias que quisessem fazer parte desse povo escolhido. (Livro-base, p. 77).
	C	
A igreja dos tempos apostólicos tinha uma eclesiologia ortodoxa que se manteve até a atualidade.
	D	
A eclesiologia católica do início da igreja era centrada na organização hierárquica.
	E	
Todo processo eclesial da igreja estava centrado nos sacerdotes e na dependência do povo.
Questão 3/10 - Eclesiologia
Leia a passagem de texto:
“Com a Reforma Protestante rompeu-se a unidade da igreja ocidental e surgiu uma variedade de igrejas nacionais. Algumas continuaram a ter comunhão com o papa ao mesmo tempo em que reivindicavam um grau considerável de independência nacional (por exemplo, o galicanismo na França). Outras como a luterana, a reformada e a anglicana, rejeitaram a autoridade papal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACKENZIE, Igreja e Estado: uma visão panorâmica. <https://cpaj.mackenzie.br/historia-da-igreja/igreja-e-estado-uma-visao-panoramica/>. Acesso em 10 out. 2019.
O humanismo renascentista, a Reforma, o mercantilismo e a revolução científica tiveram graves consequências históricas. Tendo em vista a passagem de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que aponta a principal consequência desses fatores, que pode ser percebida até a atualidade:
Nota: 10.0
	A	
O florescimento de uma cultura de valorização do individualismo.
 
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "Dentro desse quadro, o que podemos perceber nitidamente que hoje temos em nossa sociedade de forma tão exacerbada? A raiz de todos os nossos problemas sociais, morais e religiosos está no individualismo que nasce na modernidade e somente se agrava até os dias atuais. A liberdade tão grande buscada pelas pessoas e pelos movimentos mata as instituições sociais, principalmente as religiosas, que dão sentido à vida. O significado dessas instituições é civilizar o ser humano, retirá-lo de seu primitivismo e trazê-lo ao convívio socialde forma a ser feliz. E hoje temos a maior crise das instituições sociais já vivida em toda a história da humanidade (família, matrimônio, Estado, educação, religião, Igreja). É o fim do social." (livro-base, p. 74-75)
	B	
Retorno às formas primitivas de sociedade.
	C	
Abandono do pensamento científico e ressurgimento.
	D	
Unificação do cristianismo sobre o catolicismo romano.
	E	
União entre ciência e religião no sentido de explicar o mistério da criação.
 
Questão 4/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“Foi nesse período que começaram a surgir os modernos estados nacionais, sendo a França o primeiro deles. Essa crescente independência e soberania dos governantes e povos europeus iria criar as condições políticas e sociais que favoreceram o surgimento e expansão da Reforma Protestante do Século XVI”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACKENZIE, Igreja e Estado: uma visão panorâmica. https://cpaj.mackenzie.br/historia-da-igreja/igreja-e-estado-uma-visao-panoramica/. Acesso em 10 out. 2019.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, pode-se dizer que a Reforma Protestante, nasceu em um contexto de profunda crítica à Igreja, acusando-a de simonia. Assinale a alternativa que apresenta o significado de simonia:
Nota: 10.0
	A	
Uso das terras da igreja para fins de reforma agrária.
	B	
Não preservação dos tesouros e relíquias sagradas da tradição cristã.
	C	
Compra e venda de cargos eclesiais com objetivos de alcançar poder político.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: "Nessa união entre papado e poder político, existia a simonia (compras de cargos eclesiais) com objetivos de ter poderes públicos" (livro-base, p. 73-74).
	D	
Adulteração do conjunto de livros e manuscritos que tratavam do papa.
	E	
Tratou-se do fenômeno do casamento de clérigos que abandonaram a vocação.
Questão 5/10 - Eclesiologia
Considere o texto a seguir:
"Todo o povo de Deus participa do sacerdócio único e indivisível de Cristo, por isso, identificamos na Instrução sobre a colaboração dos fiéis leigos no ministério dos sacerdotes a existência de uma verdadeira igualdade quanto à dignidade e ação comum a todos os fiéis na edificação do Corpo de Cristo [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 
É importante compreender que no período inicial da Igreja, ou seja, no Novo Testamento, não havia uma estrutura comunitária ou ministerial unitária, mas sim ministérios comunitários de serviços especiais nas comunidades. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que define corretamente o significado de diaconia:
Nota: 10.0
	A	
O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Temos o termo diaconia – "que significa algo muito diferente de ministério – cujo significado é serviço a partir de um posicionamento muito claro de Jesus (Lc 22,27) e no modo expresso de forma radical por ele em Mc 10,43. O serviço é amplo, ultrapassa a caridade, é também estar a serviço da palavra (At 6, 2-4). Mesmo com esse conceito de diaconia, não se encontra no Novo Testamento uma estrutura fixa de serviços. A Igreja desse período está em formação, e apesar de termos a diaconia como norteador, alguns serviços podem ser caracterizados como ministérios comunitários "(livro-base, p. 32-33).
	B	
Diaconia é um termo teológico para designar o perfil das comunidades. Os diáconos exerceriam total poder no ministério eclesial.
	C	
Dentro da hierarquia da igreja a diaconia passou a ser um serviço exclusivamente realizado pelas mulheres.
	D	
Diácono, padre e bispo são equivalentes na forma de realizar suas funções, pois todos tem ampla capacidade de aplicar todos os sacramentos.
	E	Com o fim do celibato católico todo sacerdócio passou a ser exercido pelo diáconos, podendo ser homens ou mulheres.
Questão 6/10 - Eclesiologia
Atente para a citação:
"Só a fé pode reconhecer que a Igreja recebe estas propriedades da sua fonte divina. Mas as manifestações históricas das mesmas são sinais que também falam claro à razão humana. «A Igreja, lembra o I Concílio do Vaticano, em razão da sua santidade, da sua unidade católica, da sua invicta constância, é, por si mesma, um grande e perpétuo motivo de credibilidade e uma prova incontestável da sua missão divina".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Catecismo da Igreja Católica (parágrafo 812). Disponível em http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html. Acesso em 05 ago 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, relacione corretamente as características essenciais da Igreja aos seus respectivos significados:
1. Unidade
2. Santidade
3. Catolicidade
4. Apostolicidade
( ) Depende de quem a precede: o Espírito.
( ) Herança de fé recebida da doutrina dos apóstolos.
( ) Unidade do povo de Deus que prefigura e promove a paz universal.
( ) Está baseada na essência de Deus e da humanidade.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	4 – 2 – 3 – 1
	B	2 – 1 – 4 – 3
	C	2 – 4 – 1 – 3
	D	4 – 1 – 3 – 1
	E	2 – 4 – 3 – 1
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 4 – 3 – 1. Conforme o livro-base: “As Notas da Igreja [...] quando professamos o credo mais longo, o Níceno-Constantinopolitano, declaramos crer na Igreja Una, Santa Católica e Apostólica. [...] A unidade [1] da Igreja está baseada em nosso Deus uno, na humanidade una [...]. Trata-se de uma unidade essencial [...]. A santidade [2] da Igreja[...] depende inteiramente de quem a precede: o Espírito. É esse o Espírito a fonte e doador de toda a santidade que a Igreja possui [...]. [Sobre ] a catolicidade [3] da Igreja, a Lumen Gentium destaca que todos os homens são chamados a essa católica unidade do povo de Deus, que prefigura e promove a paz universal [...] A apostolicidade [4] da Igreja apresenta dois aspectos importantes: o fato de que a nossa fé vem dos apóstolos, da doutrina deles [...]; e a sucessão apostólica” (livro-base, p. 47,49,50,53,57 e 58).
Questão 7/10 - Eclesiologia
Leia a citação abaixo:
"Em outras palavras, existem duas esferas separadas, a igreja e o estado, nenhuma exercendo os direitos da outra. Todavia, a esfera espiritual é superior à temporal, e nos conflitos o papa e o bispo prevalecem sobre o imperador porque são responsáveis pela salvação deste. Essa teoria foi utilizada insistentemente pelos papas medievais."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACKENZIE, Igreja e Estado: uma visão panorâmica. https://cpaj.mackenzie.br/historia-da-igreja/igreja-e-estado-uma-visao-panoramica/.
De uma Igreja perseguida e mártir no início do cristianismo passamos a ter outra, que se tornou a religião oficial do Império a partir da conversão do imperador Constantino. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia católica, assinale a alternativa que caracteriza corretamente as mudanças na Igreja após Constantino:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	A	
Quando o cristianismo tornou-se a religião oficial do império ocorreu uma unificação de todas as comunidades cristãs, unidade esta jamais vista.
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	
A mudança de uma igreja marginal para uma religião oficial trouxe poucas mudanças na organização interna da igreja, afetando somente sua liturgia.
	C	
O cristianismo após a conversão de Constantino tornou-se um culto fechado e exotérico, restrito somente a iniciados.
	DA história do cristianismo a partir do século V teve uma única mudança relevante, a criação do direito canônico.
	E	
A Igreja foi incorporada ao Estado e utilizada para unificação do Império, e o imperador começou a intervir diretamente nas divisões internas da Igreja.
Comentário: Constantino se converteu ao cristianismo e inicialmente parecia "uma grande consolação para os cristãos, tão perseguidos e sofridos, martirizados e escondidos. Mas logo vieram os problemas. Ele incorporou a Igreja ao Estado e se utilizou dela para unificação do Império, começando a intervir diretamente nas divisões internas da Igreja. Os bispos passaram a ter a função de servir o Estado, fazendo surgir uma situação de disputa de poder entre bispos, papas e imperadores – uma longa era de idas e vindas entre um poder que se estabelecia ora com supremacia imperial, ora com supremacia papal" (livro-base, p. 79).
Questão 8/10 - Eclesiologia
Leia a citação:
“A bula pontifícia com o decreto de excomunhão do teólogo alemão Martín Lutero, em cujos ensinamentos se inspirou a Reforma Protestante, poderá ser vista durante uma inédita exposição de documentos dos Arquivos do Vaticano, no museu da prefeitura de Roma. A exposição, que leva o título de "Lux in Arcana", será aberta em fevereiro próximo por ocasião dos 400 anos da criação desses arquivos, em 1612, pelo papa Paulo V”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://www.terra.com.br/noticias/mundo/europa/roma-expoe-bula-pontificia-com-decreto-de-excomunhao-de-lutero,34c82352316fa310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html. Acesso em 30 ago 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Igreja após o Concílio de Trento, responda a seguinte questão: Qual o nome do tratado de eclesiologia de caráter apologético que surgiu em 1586 d.C., texto consagrado por Roberto Belarmino e que influenciou por quatro séculos os documentos da Igreja?
Nota: 10.0
	A	Providentissimus Deus
	B	Adversus Haereses
	C	
De Controversis
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra (c). Conforme o livro-base: “Em 1586, nasceu o primeiro tratado de eclesiologia de caráter apologético, consagrado por Roberto Berlarmino. Com a obra De Controversis, que influenciou durante quatro séculos os documentos e manuais do Magistério, ele rebateu a visão espiritualista da Igreja dos reformadores e a Igreja invisível de Lutero, mostrando, por intermédio do papado, o quanto a Igreja era visível e indicando as condições para se dizer católico: profissão de fé, participação dos sacramentos e submissão à hierarquia, principalmente ao papa” (livro-base, p. 82).
	D	Decet Romanum Pontificem
	E	Pastor Aeternus
Questão 9/10 - Eclesiologia
Leia o fragmento de texto:
“O ecumenismo [é] um convite para a busca da unidade das Igrejas cristãs. Pois o questionamento que se instalava era como manter um relacionamento com os protestantes. Tratava-se de uma busca de unidade religiosa com os irmãos separados, e não uma unidade institucional. Nesse sentido, o Concílio aplicou doses de esperanças para o ecumenismo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, C.; SILVA, A. W. Eclesiologia do Concílio Vaticano Segundo. Revista Eletrônica Espaço Teológico, v. 4, n. 6, p. 17-28. jun./dez., 2010. p. 18. https://revistas.pucsp.br/reveleteo/article/view/4357/2945. Acesso em: 30 set. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Aula 4 (Vídeo 7: Na Prática) sobre o Concílio Vaticano II, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
A Escatologia é desnecessária ao dia a dia.
	B	
Nas outras religiões também existe a semente do verbo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 4 (Vídeo 7: Na Prática), o Concílio Vaticano II traz que as outras religiões também apresentam a semente do verbo, portanto afirmar que quem não segue a Igreja Católica não será salvo é uma postura errada em termos de eclesiologia.
	C	
Trouxe poucos benefícios e aumentou os problemas da Igreja Católica.
	D	
A Igreja Católica tornou-se liberal e de ruptura com todo o passado da Tradição.
	E	
Ser Igreja é ser da Hierarquia.
Questão 10/10 - Eclesiologia
Leia o excerto de texto:
A fé liberta-nos, de igual modo, do isolamento do eu, porque nos leva à comunhão: o encontro com Deus é, em si mesmo e como tal, encontro com os irmãos, um ato de convocação, de unificação e de responsabilidade pelo outro e pelos demais. Neste sentido, a opção preferencial pelos pobres está implícita na fé cristológica naquele Deus que se fez pobre por nós, para enriquecer-nos com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8,9).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTO XVI, Papa. Discurso de abertura da V Conferência Episcopal da América Latina e Caribe (CELAM, 2007). Disponível em: http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2007/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20070513_conference-aparecida.html. Acesso em 05 set. 2019.
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Igreja, o Reino e a eclesiologia do Papa Francisco, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	A	
Não há ligação entre o tema do Reino de Deus e a Igreja que dá preferência aos pobres.
	B	
A opção preferencial pelos pobres surgiu no início do século XX com a teologia da libertação.
	C	
Esta opção pelos pobres é um elemento assumido efetivamente por todas as Igrejas locais (dioceses).
	D	
A opção pelos pobres não precisa ser realçada na vida da Igreja.
	E	
Mais do que cultural, política ou social, a opção preferencial pelos pobres é uma opção teológica.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa “e” é a correta, pois conforme o texto: "Para o papa [Francisco], 'a opção preferencial pelos pobres é uma categoria teológica, muito mais do que cultural, sociológica, política ou filosófica. Trata-se de uma preferência divina com consequências na vida de fé dos cristãos que são chamados a possuir os mesmos sentimentos que estão em Cristo' [...]. Bento XVI ensinava que ‘essa opção está implícita na fé cristológica naquele Deus que se fez pobre para nós". (livro-base, p. 150). "[...] Há uma ligação também entre o Reino de Deus e a Igreja que dá preferência aos pobres, conforme destaca a Lumen Gentium (n.8), pois Cristo diz que dos pobres será o Reino dos céus, e esse Reino é vivenciado aqui quando há justiça aos pobres e dignidade humana. O fato de existir uma Igreja voltada para os pobres a partir do Vaticano II nos põe sempre em busca desse Reino’ [...] A questão é que, apesar de termos conhecimento disso; apesar de tantos santos já terem feito essa escolha pelos pobres, como São Francisco de Assis, São Vicente de Paulo, São João Bosco, e São Marcelino Champagnat; apesar do Concílio Vaticano II; apesar de a teologia da libertação ter buscado essa ênfase, ainda temos em muitos lugares igrejas locais que ignoram a existência de pobres em nossa realidade social. Ainda há pessoas que vivem o cristianismo sem essa preocupação – algumas até têm poder, mas não se voltam para tal realidade. Isso explica a necessidade da Igreja realçar esse aspecto tão essencial do cristianismo, pois não há como sermos cristãos verdadeiros ignorando os pobres e suas necessidades" (livro-base, p. 100-101).
UNINTERQuestão 1/10 - Eclesiologia
Atente para a citação:
“’Corpo de Cristo’, ‘povo de Deus’ e ‘templo do Espírito Santo’ são em Paulo caracterizações [imagens] alternativas da Igreja no quadro de sua experiência básica e de sua tarefa fundamental e no contexto experiencial da fundação de comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIEDENHOFER, Siegfried. in SCHNEIDER, Theodor (org.) Manual de Dogmática. Petrópolis: Vozes, 2000. (Vol. II) p. 68.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente as imagens da