EVANGELHOS Simulados

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EVANGELHOS
Simulados das avaliações
Questão 1
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Texto da questão
Com base nas afirmativas abaixo propostas, escolha a que está adequadamente elaborada:
Escolha uma opção:
A.
Os Reformadores não aceitam o cânon neotestamentário.
B.
Não foi afirmado pelo Concílio de Trento, entretanto a Sessão IV de 8 de abril de 1546 anuncia a canocidade bíblica como perfazia a Vulgata.
C.
A Confessio Bélgica (1561) e a Confessio Gallicana (1559) classificam o livro de Hebreus em suas traduções reformadas, respectivamente: Como décima quarta epístola de Paulo, e em outro entendimento como epístola católica.
D.
O Cânon da Igreja Ocidental é adotado no século VI.
E.
Lutero, em sua Bíblia, retira o livro de Tiago e Judas.
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Questão 13 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: A Confessio Bélgica (1561) e a Confessio Gallicana (1559) classificam o livro de Hebreus em suas traduções reformadas, respectivamente: Como décima quarta epístola de Paulo, e em outro entendimento como epístola católica.
Questão 2
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Texto da questão
Tomando como base a Teologia expressa no Evangelho Segundo João, considere as questões que se apresentam e marque a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A.
Ao utilizar sobre si a expressão veterotestamentária “EU SOU” faz recair sobre si a identidade divina.
B.
Não existia dentro do ideário judeu o conceito dualístico grego para palavra LOGOS. (Palavra dita que saia do ser e a palavra que ficava com o ser, o raciocínio).
C.
“Eu sou a videira verdadeira” (Jo 15. 1,5), ao declarar esta afirmação no Evangelho Segundo João, podemos caracterizar alegoricamente a videira com Israel, o povo de Deus.
D.
Encontra-se por todo o Evangelho Segundo João (14 vezes) referências a Jesus como “a Palavra” “O Verbo”.
E.
Para os gregos havia o logos prophoriko e o logos endiathetos. Respectivamente seria o termo palavra e o raciocínio, o racional.
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Questão 26 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Encontra-se por todo o Evangelho Segundo João (14 vezes) referências a Jesus como “a Palavra” “O Verbo”.
Questão 3
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Texto da questão
Para o Evangelho Segundo Lucas muitos locais são cogitados para serem possíveis instâncias onde foi gerado este trabalho. Podemos considerar como o local mais adequado para a escrita desta Obra:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Certamente de que não há nenhum indicativo historiográfico para que possamos colocar Roma como local da escrita deste evangelho.
B.
Exatamente por considerar Roma como local mais plausível da escrita do Evangelho Segundo Lucas, a tradição descarta a Grécia como também cogitada para ter sido possivelmente local de escrita deste Evangelho.
C.
Segundo a tradição antiga, temos indicativo de que a escrita deste Evangelho foi unicamente em Roma.
D.
O Prólogo monarquino (Irineu) nos indica a Grécia Meridional como local da Escrita.
E.
A tradição antiga descarta ser Roma o local desta escrita.
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Questão 4 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: O Prólogo monarquino (Irineu) nos indica a Grécia Meridional como local da Escrita.
Questão 4
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Texto da questão
Considerando as características literárias presentes no Evangelho Segundo Marcos, podemos observar um número definido de Unidades Literárias. Assinale a alternativa correspondente a quantidade de unidades temáticas:
Escolha uma opção:
A.
Encontramos 14 unidades temáticas.
B.
Encontramos 10 unidades temáticas.
C.
Encontramos 12 unidades temáticas.
D.
Encontramos 15 unidades temáticas.
E.
Encontramos 13 unidades temáticas.
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Questão 9 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Encontramos 15 unidades temáticas.
Questão 5
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Texto da questão
Dentro do horizonte dos Evangelhos Sinóticos, considere as proposições ofertadas.
Escolha uma opção:
A.
Podemos seguramente colocar os Evangelhos dentre os mais profundos escritos religiosos (tal o “fioretti”) já elaborados dentro da Cristandade.
B.
Aproximadamente pelo ano 150 d.C. o termo Evangelho assume a ideia de livro.
C.
Não podemos relegar o gênero de escrita dos evangelhos ao conceito de descrição da atividade evangelística itinerante.
D.
Seguramente podemos encontrar nos evangelhos verdadeiros manuais do culto cristão iniciado por Jesus de Nazaré.
E.
Presenciamos os Evangelhos como espetaculares biografias de Jesus Cristo, retratando sua vida e obra, revelando-o como o fundador da religião cristã.
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Questão 14 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Aproximadamente pelo ano 150 d.C. o termo Evangelho assume a ideia de livro.
Questão 6
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Texto da questão
Em relação ao Evangelho Segundo João, analise as propostas abaixo elencadas e assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A.
A realidade existencial da Comunidade de João era -ao final do Sec I- de encontrar-se em peleja com a Sinagoga.
B.
Levar as boas novas a judeus da diáspora e prosélitos judeus pode ser observado como um propósito plausível da comunidade de João.
C.
As comunidades eclesiais Joaninas do final do séc I encontram-se imunes às consequências da unificação do judaísmo.
D.
O propósito essencial da escrita do Evangelho Segundo João pode ser observado na passagem encontrada em Jo 20.30-31.
E.
Os habitantes de Éfeso seriam os possíveis destinatários iniciais da escrita da Obra.
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Questão 19 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: As comunidades eclesiais Joaninas do final do séc I encontram-se imunes às consequências da unificação do judaísmo.
Questão 7
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Texto da questão
Sobre os Hebreus, considere as proposições abaixo elencadas e assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
O Monoteísmo judaico que configurava a marca cultural maior deste povo era algo significadamente desconhecido no mundo antigo, o que sensivelmente não facilitou a disseminação do ideário de Jesus Cristo.
B.
  Percebe-se com notável destaque no século II a.C.  o surgimento de duas linhas de pensamento religioso entre os judeus: Os fariseus e os saduceus.
C.
Conceitos como ressurreição, juízo, existência de espíritos são conceitos reconhecidos entre os saduceus que os fariseus declaradamente negavam.
D.
O cativeiro do Povo Hebreu na Babilônia descrito em Ex 19.6 e sua dispersão pelo mundo antigo é veemente indicativo de suas transgressões de povo eleito, e não trouxe benefício algum, para si ou para outros povos.
E.
A publicação da Septuaginta em Roma constitui-se em um fato de considerável interação cultural entre os gentios e a teologia judaica.
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Questão 3 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é:
  Percebe-se com notável destaque no século II a.C.  o surgimento de duas linhas de pensamento religioso entre os judeus: Os fariseus e os saduceus.
Questão 8
Não respondido
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Texto da questão
Sobre o Evangelho Segundo João analise as proposições abaixo dispostas. Assinale a alternativa considerada incorreta:
Escolha uma opção:
A.
Para a tradição da Igreja esta obra teve sua escrita efetuada na cidade de Éfeso, na Ásia Menor.
B.
Alexandria ou Antioquia não poderiam ser proposições consideradas quanto ao local de escrita devido suas condições geográficas.
C.
Não seriam destinatários deste Evangelho, prioritariamente exatamente como em Marcos, romanos recém-convertidos.
D.
A população da região de Éfeso seria mais apropriadamente os destinatários primários do Evangelho Segundo João.
E.
O local de escrita do evangelho Segundo João poderia ser na Palestina.
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Questão 18 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Alexandriaou Antioquia não poderiam ser proposições consideradas quanto ao local de escrita devido suas condições geográficas.
Questão 9
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Texto da questão
Levando em consideração a realidade cultural em que se formou o Novo Testamento, considere as seguintes proposições:
Escolha uma opção:
A.
Podemos contemplar teologicamente a necessidade por “redenção” que os povos da bacia do mediterrâneo desejavam ansiosamente, em virtude dos excessos de vicissitudes e degenerações em que se encontrava em desfrute.
B.
As religiões chamadas “de mistério” se concretizaram como a saída mais plausível aos anseios espirituais do povo romano que buscava um sentido espiritual mais primoroso.
C.
A fluência econômico-social proporcionada pelas estradas romanas é relevantes aspectos que proporcionam benesses a suas províncias (leia-se Belém) que Mateus (2.1-7) destaca e que certamente de modo eficaz contribuiu para a estrutura física deste ideário histórico lido por “Plenitude dos Tempos” GL 4.4.
D.
Através do Governo de Roma encontramos na realidade Neotestamentária uma Instituição onde não se percebe a promoção da Lei e da Ordem o que acarretou em extrema dificuldade na propagação do Evangelho
E.
O gerenciamento das províncias e dos distritos romanos se fazia através de Cézares e seus exércitos proporcionavam uma belicosa “paz romana”.
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Questão 6 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Podemos contemplar teologicamente a necessidade por “redenção” que os povos da bacia do mediterrâneo desejavam ansiosamente, em virtude dos excessos de vicissitudes e degenerações em que se encontrava em desfrute.
Questão 10
Não respondido
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Texto da questão
Remissão de pecados através ade Holocausto perfeito, a Paixão é uma via de amor onde Jesus pôde receber a oportunidade de concretizar seu discurso de vida relegado ao próximo.
Sobre esta temática, considere abaixo apenas a afirmativa correta:
Escolha uma opção:
A.
A crucificação e ressurreição do Salvador é assunto essencial ao autor do Evangelho Segundo Mateus. A este enredo, ele chega a dedicar 10% de sua Obra.
B.
Mateus, dentre os Evangelhos Sinóticos, se destaca por ser o que menos se reporta ao Velho Testamento procurando embasar teologicamente o cumprimento escriturístico do relato da paixão.
C.
A Oração de Jesus no Getsêmani está presente nos três Evangelhos Sinóticos. Contudo, tanto em Mateus quanto em Lucas, ela se faz por mais detalhada e elaborada.
D.
O episódio das “trinta moedas de prata” é omitido em Mateus, diferentemente de Marcos e Lucas.
E.
No capítulo (20.17-19) percebemos referência à morte e ressurreição de Jesus ao terceiro dia. É o terceiro anúncio da paixão. Também Mateus inicia sua narrativa da Paixão com uma predição (26.2), de modo divergente dos outros evangelistas.
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Questão 25 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: No capítulo (20.17-19) percebemos referência à morte e ressurreição de Jesus ao terceiro dia. É o terceiro anúncio da paixão. Também Mateus inicia sua narrativa da Paixão com uma predição (26.2), de modo divergente dos outros evangelistas.
Questão 11
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Texto da questão
Analisando o texto do Evangelho Segundo Lucas, encontramos um autor que possui características de redação própria. Em relação a essa afirmativa marque a alternativa correta: 
Escolha uma opção:
A.
Esta obra, ao contrário de Mateus que busca a historicidade da Vida de Jesus, se faz por um Evangelho de narrativa direta e ativa, repleta da ação evangelística de Jesus.
B.
Temos em João e Lucas momentos valorosos como as parábolas do Bom Samaritano e o rico e Lázaro.
C.
Esta obra, tão voltada ao público judeu-cristão, demonstra a fala de Jesus com um caráter irrestrito e dirigido a todos numa salvação universal.
D.
Tal o Evangelho Segundo Marcos, esta obra demonstra claramente que buscar a inocência política de Jesus sob as Leis Romanas, é fato valioso e necessário.
E.
Encontramos no Evangelho Segundo Lucas uma escrita rica, onde momentos preciosos nos são ofertados. Por exemplo, Zaqueu retratado em (19.1-10).
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Questão 8 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Encontramos no Evangelho Segundo Lucas uma escrita rica, onde momentos preciosos nos são ofertados. Por exemplo, Zaqueu retratado em (19.1-10).
Questão 12
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Texto da questão
Abordando a Questão Sinótica, pondere sobre as afirmações elencadas.
Escolha uma opção:
A.
A base da Tradição oral não pode ser um fator que auxilie explicação sobre as diferenças e similaridades desfrutadas entre os três Evangelhos Sinóticos.
B.
Segundo uma concepção erudita que lida com a dependência literária dos Sinóticos, encontramos o primeiro livro como um Mateus aramaico e o segundo livro, um Lucas que se utilizou da tradução grega do Mateus aramaico.
C.
A citação de personagens históricos nos Evangelhos Sinóticos não visa dotá-los de historicidade secular.
D.
Na Teoria das duas fontes, a Fonte “Q” não é fator considerado devido às características literárias apócrifas.
E.
A dependência literária se constitui um fator plausível para explicação da Questão Sinótica.
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Questão 18 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: A dependência literária se constitui um fator plausível para explicação da Questão Sinótica.
Questão 13
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Texto da questão
Abordando a questão sinótica, analise as proposições assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A.
Para a provável datação da crucificação de Cristo, pelos Sinóticos encontramos: sete de maio de 30 d.C. e três de maio de 33 d.C.
B.
Quantitativamente a realidade Sinótica nos oferta o seguinte quadro de versículos: Temos o Evangelho Segundo Marcos com 661, sendo 53 próprios, Mateus com 1068 sendo 330 próprios e João com 1150, sendo 53 próprios.
C.
O nascimento de Jesus, é cronologicamente observado pela questão sinótica, através de passagens como Mt2, Lc 2. 1-2 e Mt. 2. 1-12.
D.
A provável duração para o ministério de Jesus, segundo os Sinóticos seria seguramente de três anos.
E.
As diferenças que os Evangelhos Sinóticos apresentam entre si são referidas pelo apóstolo Paulo como “concordantia discors”.
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Questão 19 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: O nascimento de Jesus, é cronologicamente observado pela questão sinótica, através de passagens como Mt2, Lc 2. 1-2 e Mt. 2. 1-12.
Questão 14
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Texto da questão
De acordo com o Evangelho segundo João, marque a opção incorreta nas opções abaixo elencadas:
Escolha uma opção:
A.
Os Targuns ao associar o termo memra (“palavra”) a divindade não colabora com a Personificação da Palavra, significando o próprio Deus.
B.
Filon de Alexandria mescla o pensamento do Velho Testamento com a Filosofia Grega e referia-se ao Logos como “segundo Deus”.
C.
Passagens como Jr 1.2,4 e Ez 1.3 causam impressão de que a Palavra possui existência própria.
D.
Encontramos entre os judeus conceitos sobre personificação da Sabedoria (Pv 8, 22-30), Personificação da Palavra (Sl 33.6), Personificação da Lei (na estreita relação Lei e Palavra).
E.
O Logos para alguns filósofos era como um princípio racional, uma alma do mundo (lt. Anima mundi).
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Questão 27 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Os Targuns ao associar o termo memra (“palavra”) a divindade não colabora com a Personificação da Palavra, significando o próprio Deus.
Questão 15
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Texto da questão
Observe as proposições relacionadas ao Evangelho Segundo João, abaixo, e então escolha a opção incorreta:
Escolha uma opção:
A.
Encontramos passagens neste Evangelho em que uma conversa com Jesus acarreta numa conversão. Podemos destacar Pedro em Jo 1.35-42 ou mesmo visitantes estrangeirosem Jo 12.20-22 .
B.
Para o evangelista João, o Logos era Deus. É o que se apresenta em (Jo1.1).
C.
Este escritor nos destaca que não há uma encarnação do Logos (Jo 1.14).
D.
No Evangelho de João, Jesus é ressaltado como Filho do Homem numa alusão à Salvação por Ele trazida ou sua relação com o céu.
E.
No evangelho Segundo João, a Palavra é divina. É o próprio Deus.
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Questão 28 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Este escritor nos destaca que não há uma encarnação do Logos (Jo 1.14).
Questão 16
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Texto da questão
Quanto ao local de composição do Evangelho Segundo Marcos, podemos considerar qual local para sua confecção? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Jerusalém
B.
Antioquia
C.
Roma
D.
Patmus
E.
Alexandria
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Questão 4 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Roma
Questão 17
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Texto da questão
Analise as questões abaixo e pondere sobre as considerações:
Escolha uma opção:
A.
O Novo testamento faz referências diretas a três Sumo Sacerdotes judeus da época de Jesus, encontramos Anás (do julgamento de Jesus), seu genro Caifás e Ananias (conforme Jo 18.13).
B.
A Palestina do século primeiro encontrava-se indiferente quanto à questão messiânica. A belicosidade romana conseguiu domar seus auspícios de libertação política.
C.
O messias tão esperado, em Jesus não se constituiu a concretização da promessa veterotestamentária.
D.
Encontramos o nome do procurador Romano Pôncio Pilatos dentro dos registros do Novo Testamento como participante do julgamento de Cristo.
E.
O Templo em si, constituía-se importantíssima preciosidade na Teologia judaica e apenas a Sinagoga lhe era mais importante.
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Questão 8 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Encontramos o nome do procurador Romano Pôncio Pilatos dentro dos registros do Novo Testamento como participante do julgamento de Cristo.
Questão 18
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Texto da questão
Sobre a data aproximada de redação do Evangelho Segundo Lucas consideramos muitas proposições acadêmicas. Sobre este intervalo temporal apreciado podemos entender que se situa provavelmente:
Escolha uma opção:
A.
Repousando em um hiato compreendido entre 50 a 90 d.C.
B.
Repousando em um hiato compreendido entre 65 a 95 d.C.
C.
Repousando em um hiato compreendido entre 60 a 90 d.C.
D.
Repousando em um hiato compreendido entre 40 a 90 d.C.
E.
Repousando em um hiato compreendido entre 65 a 80 d.C.
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Questão 3 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Repousando em um hiato compreendido entre 60 a 90 d.C.
Questão 19
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Texto da questão
O grupo étnico mais provável para receber a mensagem da escrita do Evangelho Segundo Lucas seria:
Marque a resposta correta.
Escolha uma opção:
A.
Gregos
B.
Babilônicos
C.
Fenícios
D.
Romanos
E.
Judeus
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Questão 5 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Gregos
Questão 20
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Texto da questão
Considere as afirmativas propostas e assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Podemos relegar o gênero de escrita dos evangelhos ao conceito de descrição da atividade evangelística itinerante.
B.
Presenciamos os Evangelhos como espetaculares biografias de Jesus Cristo, retratando sua vida e obra, revelando-o como o fundador da religião cristã.
C.
Podemos seguramente colocar os Evangelhos dentre os mais profundos escritos religiosos (tal o “fioretti”) já elaborados dentro da Cristandade.
D.
Seguramente podemos encontrar nos evangelhos verdadeiros manuais do culto cristão iniciado por Jesus de Nazaré.
E.
Aproximadamente pelo ano 200 d.C. o termo Evangelho assume a ideia de livro.
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Questão 21 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Podemos relegar o gênero de escrita dos evangelhos ao conceito de descrição da atividade evangelística itinerante.
Questão 1
Não respondido
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Texto da questão
Observando as Fontes de composição da Obra, atribuídas ao Evangelho Segundo Marcos, consideramos propostas dentro e fora da Tradição Eclesial.
Escolha uma opção:
A.
A veracidade da afirmação de Papias quanto à autoria de Marcos encontra- se confortavelmente observada nas passagens de Mc 12, Mc 13, Mc. 15, e Mc. 16.6.
B.
Fora da Tradição há reconhecido consenso acadêmico quanto às fontes que elaboraram o Evangelho Segundo Marcos.
C.
As fontes de composição desta Obra são perceptivelmente encontradas ao compararmos passagens de Atos 12 com passagens em Marcos (1.1 e 1.10).
D.
Fora da Tradição, encontramos Marcos redigindo todo seu Evangelho, a partir de sua vivência ao lado de Jesus.
E.
A Tradição, através de Papias, nos afirma que Marcos registrou e sistematizou as Palavras de Pedro.
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Questão 11 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: A Tradição, através de Papias, nos afirma que Marcos registrou e sistematizou as Palavras de Pedro.
Questão 2
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Para o Evangelho Segundo João, encontramos os enunciados abaixo em disposição.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
No Livro da Glória ou Livro da Paixão encontramos um testemunho de João sobre Jesus em (1.29-34).
B.
No terceiro bloco do livro dos sinais (8.12-10.42) no capítulo 10 encontramos Jesus identificado como o bom pastor das ovelhas.
C.
No Livro dos Sinais encontramos Jesus orando por sua glorificação (17.1-5), pelos discípulos (17.6-19), pelos que ainda iriam crer (17.20-23) e pela perfeição do que crê (17.24-26).
D.
Podemos facilmente definir o esboço comentado do livro de João, dividindo-o em: Prólogo (1.1-18), Livro dos Sinais (1.19-12.50) e epílogo ou Apêndice (21.1- 25).
E.
Diferentemente da tríade sinóptica, João por apresentar características próprias, não se enquadra no gênero literário de “Evangelho”.
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Questão 20 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: No terceiro bloco do livro dos sinais (8.12-10.42) no capítulo 10 encontramos Jesus identificado como o bom pastor das ovelhas.
Questão 3
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando os destinatários do Evangelho Segundo Marcos um grupo especificamente é reconhecido como sendo inicialmente agraciado. Qual seria esse grupo? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Judeus provenientes da Diáspora.
B.
Cristãos gentios da Grécia.
C.
Cristãos gentios autóctones de Jerusalém.
D.
Cristãos gentios presumivelmente de Roma.
E.
Judeus ortodoxos, oriundos de Jerusalém.
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Questão 5 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Cristãos gentios presumivelmente de Roma.
Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Para o Evangelho Segundo João, encontramos as assertivas abaixo elencadas. Assinale a alternativa considerada incorreta:
Escolha uma opção:
A.
O título do livro “Segundo João”, possivelmente é uma acréscimo posterior.
B.
Não encontramos possibilidade da escrita deste texto em datação anterior a 80-90 d.C.
C.
Encontramos a datação de 50 a 80 d.C. para a datação exata da Obra.
D.
O Fragmento Rylands, datado aproximadamente de 120 a 130 d.C. se torna peça crucial para estipular datação aproximada da confecção da Obra.
E.
Há possibilidade de que o título “Segundo João” sempre esteve inserido na Obra, fazendo parte dela desde sua confecção.
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Questão 17 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Encontramos a datação de 50 a 80 d.C. para a datação exata da Obra.
Questão 5
Não respondido
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Texto da questão
Sobre a autoria do Evangelho segundo Marcos, podemos afirmar:
Escolha uma opção:
A.
Fora do círculo da TradiçãoEclesial, a autoria do evangelho Segundo Marcos pertence a João Marcos.
B.
A Tradição Eclesiástica atribui a um autor anônimo a escrita desta Obra.
C.
A Tradição encontra subsídios para concluir que a autoria do texto pode pertencer a João Marcos.
D.
Conforme a Tradição, não há como afirmar quem é o autor.
E.
A destacada Obra foi redigida por um grupo anônimo (discípulos de Marcos) composto por diversos escritores, numa coletânea, ao longo de um período de tempo.
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Questão 1 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: A Tradição encontra subsídios para concluir que a autoria do texto pode pertencer a João Marcos.
Questão 6
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Quanto ao propósito da escrita desta obra, o Evangelho Segundo Lucas, podemos considerar.
Marque a resposta correta.
Escolha uma opção:
A.
O Evangelho Segundo Lucas revelava aos gregos um Jesus, Filho do Homem, o modelo de perfeição ansiado por eles.
B.
Lucas, em sua obra, revelava o Jesus aos gregos como fiel servo sofredor que cumpriu até o fim a Sua obra redentora em prol da Humanidade.
C.
Este Evangelho pretendia mostrar a intensa proximidade do Velho Testamento com o Messias anunciado e concretizado em Jesus.
D.
Por ser um Evangelho relativamente de proporções menores ao compararmos aos sinóticos não oferecia quantidade de informações tanto quanto os demais.
E.
O Evangelho Segundo Lucas no seu quarto verso do primeiro capítulo “(...) para que verifiques a solidez dos ensinamentos que recebeste” revela o propósito do autor que pode ser observado como revelar ao Romano, Jesus como o Messias tão aguardado no Velho Testamento.
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Questão 6 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: O Evangelho Segundo Lucas revelava aos gregos um Jesus, Filho do Homem, o modelo de perfeição ansiado por eles.
Questão 7
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando o Evangelho Segundo Mateus, podemos afirmar:
Escolha uma opção:
A.
Percebe-se neste livro que do material que Mateus se apropria de Marcos faltam tão somente capítulos (2.27), (7.31-37) e (12.32-34), apenas.
B.
Mateus possui número exato de 350 versículos próprios.
C.
As palavras de Jesus neste Evangelho se assemelham às encontradas de Marcos, onde se distanciam significadamente do estilo de “sermões”.
D.
O material encontrado das Logias (gr. oráculo, declarações), DE Mateus, redigido em Hebraico ou aramaico, constitui o mais antigo acervo literário do Novo Testamento que foi descoberto.
E.
Neste Evangelho Jesus é apresentado como o Messias, Rei dos Judeus.
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Questão 14 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Neste Evangelho Jesus é apresentado como o Messias, Rei dos Judeus.
Questão 8
Não respondido
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Marcar questão
Texto da questão
Observando a Palestina do Primeiro século considere as afirmativas abaixo propostas:
Escolha uma opção:
A.
Presenciamos Herodes Agripa I governando de 50-100 d.C.
B.
Encontramos a dinastia herodiana como a segunda família a governar a Palestina.
C.
O infanticídio relatado por Lucas no segundo capítulo é cometido no governo de Herodes, O Grande.
D.
O Governo de Herodes Antipas, se estende de 4 a.C. a 39 d.C. Este foi o tetrarca da Galiléia e da Peréia.
E.
Herodes Agripa governou de 37 a 4 a.C. Este foi o monarca que Roma designou para a função.
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Questão 7 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: O Governo de Herodes Antipas, se estende de 4 a.C. a 39 d.C. Este foi o tetrarca da Galiléia e da Peréia.
Questão 9
Não respondido
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Texto da questão
O Evangelho Segundo Lucas se vê repleto de características que o identificam diante dos outros evangelhos. Em relação a esse assunto marque a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Fariseus e Publicanos não são agraciados -nesta obra- pela empatia de Jesus.
B.
Exatamente como se percebe como característica, ao contrário do autor do Evangelho Segundo Marcos, o autor do Evangelho Segundo Lucas não coloca em destaque os párias sociais. Algo que Marcos muito bem explorou em seu trabalho.
C.
O caráter de universalidade do discurso de Jesus presente em Mateus e do que se encontra em Lucas possuem diferentes significados. Não há qualquer distanciamento entre as duas propostas ainda que significantemente distintas.
D.
Eliseu cura um Sírio (4.25-27), a “Grande Comissão” (24.27) são situações onde encontramos o autor deste Evangelho propagando a universalidade do discurso de Jesus.
E.
A presença feminina, também os gentios, os pobres, todo este escopo social se vê no Evangelho Segundo Lucas, exatamente como o encontrado no Evangelho Segundo João de forma contundente.
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Questão 9 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Eliseu cura um Sírio (4.25-27), a “Grande Comissão” (24.27) são situações onde encontramos o autor deste Evangelho propagando a universalidade do discurso de Jesus.
Questão 10
Não respondido
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Texto da questão
Baseado na Teologia do Evangelho Segundo João, considere as seguintes afirmativas:
I___ João utiliza-se do termo monogenes quatro vezes para referir-se a Jesus, traduzido por unigênito, pode denotar sentido de "único", "especial".
II___ Percebe-se neste evangelista que não existe interligação alguma em termos de honrar a Jesus como honram o Pai, devido a diferença das pessoas no caráter da trindade.
III___ João batista (Jon 1.34), Natanael (Jo 1.49), são momentos em que Jesus recebe testemunho de Filho de Deus.
IV___ Encontramos na passagem de Jo 10.36, o próprio Jesus concedendo a si testemunho de ser Filho de Deus.
V___ Honrar a Jesus se faz por realidade adversa de honrar ao próprio Pai. O Evangelho de João é taxativo neste sentido.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Itens III e IV estão incorretos
B.
Itens II e V estão incorretos
C.
Itens IV e V estão corretos
D.
Itens I e IV estão incorretos
E.
Itens II e IV estão incorretos
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Questão 29 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Itens II e V estão incorretos
Questão 11
Não respondido
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Texto da questão
Considere o Evangelho Segundo João e analise as proposições abaixo relacionadas em seguida assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A.
Observa-se na Teologia joanina que o Filho de Deus torna claro o desejo do Pai: Vida eterna ao que crê.
B.
Para João, Jesus seria juiz na Parousia. Ideia perfeitamente acomodada no ideário judaico de então, pois o Messias aguardado pelos judeus assumiria a função qualificada de juiz.
C.
No Evangelho segundo João podemos observar que para o autor deste livro a incredulidade é erro que condena, gerando assim, condenação.
D.
Em si, para João, Jesus carrega duas destacadas premissas: Salvador e Filho de Deus.
E.
Para João a crucificação de Jesus é honra e glória para o Filho de Deus.
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Questão 30 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Para João, Jesus seria juiz na Parousia. Ideia perfeitamente acomodada no ideário judaico de então, pois o Messias aguardado pelos judeus assumiria a função qualificada de juiz.
Questão 12
Não respondido
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Texto da questão
Para o evangelho Segundo João observamos muitas considerações sobre o texto. Leia com atenção as disposições abaixo descritas e considere a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
A.
Para o teólogo R. Bultmann as fontes de composição do Evangelho Segundo João não poderiam ser: uma fonte de milagres, uma coleção de discursos (de origem gnóstica) e o relato da Paixão.
B.
O fragmento p52 (contendo Jo 18) datado de aproximadamente 130 d.C. é o material neotestamentário de maior antiguidade.
C.
A passagem da mulher adúltera (Jo 7.53__8.11) encontra-se na maior parte dos manuscritos gregos medievais, mas estão ausentes namaioria dos manuscritos gregos mais antigos.
D.
Em Jo 1.18 encontramos considerável probabilidade de o texto original ser (monogenes theos).
E.
Levado principalmente pelos critérios linguísticos por um considerável grupo de teólogos que aceita uma unidade de composição em relação ao Evangelho Segundo João.
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Questão 21 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Para o teólogo R. Bultmann as fontes de composição do Evangelho Segundo João não poderiam ser: uma fonte de milagres, uma coleção de discursos (de origem gnóstica) e o relato da Paixão.
Questão 13
Não respondido
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Texto da questão
Atente-se para as colocações abaixo destacadas e assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Dentre os critérios que um livro deveria satisfazer para poder fazer parte do Cânon da Sagrada Escritura a apostolicidade e o aceite generalizado não configuravam exigências de classificação.
B.
Marcião é o movimento Montanista que constituiu momento forçoso para a Igreja Cristã constituir forte posicionamento promulgador de um Cânon Oficial.
C.
Marcião em seu cânon próprio aceitou quase todo o Velho Testamento, Mateus, Lucas e mais dez cartas Paulinas.
D.
Eusébio de Cesareia elabora um cânon neotestamentário considerando os livros apreciados em duas categorias Os incontestáveis e os Os debetidos ou questionados.
E.
O Cânon Muratoriano não se constitui na iniciativa inicial de formulação de um cânon oficial
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Questão 11 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Marcião é o movimento Montanista que constituiu momento forçoso para a Igreja Cristã constituir forte posicionamento promulgador de um Cânon Oficial.
Questão 14
Não respondido
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Texto da questão
Quanto à composição do Novo Testamento, observemos as questões que se seguem e assinale corretamente:
Escolha uma opção:
A.
Paulo, romano de nascimento, desempenhou  papel secundário (comparado a  Pedro e João) na propagação do Evangelho de Cristo.
B.
Percebe-se em Mateus um Jesus Como Filho do Homem o que se contrapõe a Marcos que mostra Jesus como Rei dos Judeus.
C.
Podemos facilmente encontrar didaticamente de modo claro duas divisões Neotestamentárias: Uma Literária e outra Cronológica.
D.
Encontramos em Paulo, um autor de 12 epístolas que perfazem a impressionante marca de aproximadamente um quarto do Novo Testamento.
E.
Encontramos a divisão literária do Novo Testamento, presa a uma definida sequência cronológica definida e estruturada. 
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Questão 9 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Podemos facilmente encontrar didaticamente de modo claro duas divisões Neotestamentárias: Uma Literária e outra Cronológica.
Questão 15
Não respondido
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Texto da questão
Sobre os evangelhos Sinóticos, considere as afirmações  e assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Para tentar explicar as igualdades e diferenças encontradas entre os Sinóticos, encontramos uma linha de erudição que coloca um Evangelho Segundo Marcos escrito em aramaico, o segundo livro Mateus e o terceiro é Lucas, escrito com fontes próprias.
B.
A suposta Fonte “Q” é composta por palavras ou logias de Jesus Cristo.
C.
Quanto aos conteúdos dos Evangelhos Sinóticos, percebemos claras discordâncias quanto à narrativa de curas, exorcismos, e ensinos por parábolas da parte de Jesus Cristo.
D.
Entre Mateus e Lucas encontramos seguramente a Tríplice Tradição.
E.
Os Evangelhos Sinóticos compartilham 330 versículos comuns.
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Questão 17 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: A suposta Fonte “Q” é composta por palavras ou logias de Jesus Cristo.
Questão 16
Não respondido
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Texto da questão
Considere nas questões que se apresentam sobre o Evangelho Segundo João, uma única resposta incorreta.
Escolha uma opção:
A.
Palavras como receber, beber, vir, entrar, quando relacionadas do trato das pessoas com Cristo possuem sentido reestruturado, ampliando sensivelmente seu significado primário.
B.
Passagens como Jo 1.14, Jo 4. 6-7, Jo 11.15, Jo 19.28 nos revelam a humanidade de um Jesus divino.
C.
No Evangelho Segundo João Jesus de si próprio faz seis afirmações ( pão da vida, luz do mundo, a porta, o bom pastor, o caminho a verdade e a vida, a ressurreição e a vida).
D.
Neste livro, a divindade de Jesus é consideravelmente relevada, fato perceptível com extrema clareza no contexto do livro.
E.
O conceito sobre Vida encontrado em João transcende o plano físico. A abstração filosófica remete ao renascer em Cristo, com o Espírito Santo de Deus.
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Questão 25 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: No Evangelho Segundo João Jesus de si próprio faz seis afirmações ( pão da vida, luz do mundo, a porta, o bom pastor, o caminho a verdade e a vida, a ressurreição e a vida).
Questão 17
Não respondido
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Texto da questão
No Evangelho Segundo Marcos, sobre as narrativas, podemos considerar:
Escolha uma opção:
A.
Nesta Obra a narrativa da Paixão recebe destaque mediano.
B.
Os títulos referidos a Jesus, encontrados por todo Evangelho, não mostram a sua pessoa e nem revelam a reação dos presentes diante dele.
C.
Predominam, onde milagres manifestam a pessoa e a natureza de Jesus.
D.
Não há predomínio das narrativas e o destaque fica por conta das controvérsias.
E.
A narrativa da temática escatológica nos é apresentada no capítulo 12.
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Questão 10 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Predominam, onde milagres manifestam a pessoa e a natureza de Jesus.
Questão 18
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Analisando as questões relacionadas aos Evangelhos Sinóticos, escolha uma única opção.
Escolha uma opção:
A.
Entre Mateus e Lucas encontramos seguramente a Dupla Tradição (DT).
B.
Quanto aos conteúdos dos Evangelhos Sinóticos, percebemos claras diferenças quanto à narrativa de curas, exorcismos, e ensinos por parábolas da parte de Jesus Cristo.
C.
Para tentar explicar as igualdades e diferenças encontradas entre os Sinóticos, encontramos uma linha de erudição que coloca um Evangelho Segundo Marcos escrito em aramaico, o segundo livro, Mateus e o terceiro Lucas, escrito com fontes próprias.
D.
Os Evangelhos Sinóticos compartilham, entre si, 600 versículos comuns.
E.
A suposta Fonte “Q” não é composta por palavras ou logia de Jesus Cristo.
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Questão 22 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Entre Mateus e Lucas encontramos seguramente a Dupla Tradição (DT).
Questão 19
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando a realidade do panorama neotestamentário, analise as proposições que seguem e assinale alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
A plenitude dos tempos se faz necessariamente na implementação do judaísmo como expoente cultural religioso.
B.
A plenitude dos tempos de ser vista como exímio cumprimento veterotestamentário em uma impecável coalisão de profecias messiânicas.
C.
Os judeus e sua língua se tornam brilhantes proporcionadores da concretização da realidade deste vislumbre histórico relatado em Gálatas 4.4.
D.
Para a caracterização formal deste vislumbre de plenitude dos tempos destacamos os gregos com sua filosofia como também sua estrutura sociopolítica.
E.
A plenitude dos tempos significaria unicamente que o instante material (tecnológico) humano se fazia propício para que o nascimento de Jesus recebesse todo um conjunto de implementos facilitadores de seu acontecimento adequado.
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Questão 1 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: A plenitude dos tempos de ser vista como exímio cumprimento veterotestamentário em uma impecável coalisão de profecias messiânicas.
Questão 20
Não respondido
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Texto da questão
Considere as questões seguintesque abordam o panorama veterotestamentário e assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Termos como igreja, palavra recebem substancial incremento de neologia quando a língua helênica é utilizada.
B.
Alexandre, O Grande, através de suas conquistas conseguiu levar a língua romana a todo mundo helênico, o que consideravelmente influiu sobre a espiritualidade dos evangelhos.
C.
O nascimento de Jesus Cristo foi envolvido por uma realidade helenizada onde o idioma romano foi instrumento de expoente utilidade para disseminação literária cristã.
D.
A miscigenação cultural provocada pela Helenização do mundo antigo não provocou influências na realidade histórica que recebeu o Cristo.
E.
A língua grega e a romana foram indubitavelmente essenciais para o Evangelho em seu trabalho de expansão.
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Questão 5 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Termos como igreja, palavra recebem substancial incremento de neologia quando a língua helênica é utilizada.
Questão 1
Não respondido
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Texto da questão
Baseado no Evangelho Segundo João, considere as seguintes afirmativas:
I___ Podemos encontrar no Evangelho Segundo João indicativos de que este seria o Evangelho da Fé.
II___ Neste Livro o autor nos apresenta Jesus como o Salvador Universal anunciado no Antigo Testamento.
III___ Existe perfeita correlação escriturística as passagens Jo 18.11 e o Sl 40.4 nos revelando a congruência profética da morte de Jesus como cumprimento escriturístico.
IV___ No evangelho Segundo João encontramos Jesus como o Servo de Deus, obediente até a morte de cruz.
V___ Passagens como Jo 18.32 e Jo 3.14 diante de Dt 21. 8-9 são atestados de correlação escriturística onde o novo testamento e o antigo testamento convergem em perfeita sincronia quanto a morte de cruz de Jesus.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Itens II e V estão corretos
B.
Itens III e IV estão corretos
C.
Itens I e IV estão corretos
D.
Itens IV e V estão incorretos
E.
Itens II e IV estão corretos
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Questão 31 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Itens IV e V estão incorretos
Questão 2
Não respondido
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Texto da questão
Observando o Evangelho Segundo João, considere as afirmativas que se seguem:
I___ Esta obra não se identifica sensivelmente com a Tríade Sinótica constituindo o chamado Evangelho Quádruplo.
II___ Exatamente como Lucas, esta obra trata tematicamente e essencialmente de quem Jesus seria.
III___ Neste livro o nome "Jesus" é encontrado 135 vezes. Algumas vezes a mais do que em Mateus (110 vezes), Lucas com 50 incidências e Marcos com 81 citações do nome "Jesus".
IV___ O Jesus encontrado em João não possui discursos magnânimos, que confortavelmente nos mostram sua procedência e sua finalidade missionária.
V___ Lugares batismais em Betânia e Edon (1.29; 3.23) e a cidade Samaritana de Sicar retratados nesta Obra, são exemplos de uma realidade que logo desaparecerá após  esta vinda de Jesus.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Itens I e IV estão incorretos
B.
Itens III e IV estão corretos
C.
Itens II e V estão corretos
D.
Itens II e IV estão incorretos
E.
Itens IV e V estão incorretos
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Questão 32 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Itens II e IV estão incorretos
Questão 3
Não respondido
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Texto da questão
Observando o Evangelho Segundo João, podemos considerar:
Escolha uma opção:
A.
Exatamente como Lucas, esta obra trata tematicamente essencialmente de quem Jesus seria.
B.
Lugares batismais em Betânia e Edon (1.29; 3.23) e a cidade Samaritana de Sicar retratados nesta Obra, são exemplos de uma realidade que logo desaparecerá após esta vinda de Jesus.
C.
Esta obra identifica-se sensivelmente com a Tríade Sinótica constituindo o chamado Evangelho Quádruplo.
D.
O Jesus encontrado em João não possui discursos magnânimos, que confortavelmente nos mostram sua procedência e sua finalidade missionária.
E.
Neste livro o nome “Jesus” é encontrado 135 vezes. Algumas vezes a mais do que em Mateus (110 vezes), Lucas com 50 incidências e Marcos com 81 citações do nome “Jesus”.
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Questão 14 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Lugares batismais em Betânia e Edon (1.29; 3.23) e a cidade Samaritana de Sicar retratados nesta Obra, são exemplos de uma realidade que logo desaparecerá após esta vinda de Jesus.
Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Analise as propostas abaixo relacionadas e responda adequadamente:
Escolha uma opção:
A.
Tiago, Judas, 1 Pedro, 2 Pedro, 2 e 3 João, para Eusébio de Cesaréia, estavam alocados na categoria de livros geralmente aceitos (Antilegomena).
B.
O Livro de Hebreus (que Roma não imputava a Paulo sua autoria) para Eusébio de Cesaréia não era considerado homologoumena.
C.
Lutero, em sua Bíblia, reloca para o final do Novo Testamento, três Livros que seriam: Hebreus, Judas e Apocalipse.
D.
O Didaque, Pastor de Hermas e o Apocalipse são livros considerados por Eusébio de Cesaréia como da segunda categoria, ou seja, os debatidos, não autênticos.
E.
Os seguintes livros: Evangelho de Pedro, Atos de Paulo, Evangelho de Tomé e Atos de André, prefiguram a categoria de livros Heréticos, segundo Eusébio de Cesaréia.
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Questão 12 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: O Didaque, Pastor de Hermas e o Apocalipse são livros considerados por Eusébio de Cesaréia como da segunda categoria, ou seja, os debatidos, não autênticos.
Questão 5
Não respondido
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Texto da questão
A Teologia encontrada no Evangelho Segundo Mateus é comprovadamente de riquíssima característica peculiar. Este Evangelho se faz de vivo atestado dos preciosos discursos do Cristo.
Em relação a essa afirmativa assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
O Jesus de Mateus não seria exatamente o Mestre ideal, diferentemente de Marcos, onde esta característica atribuída a Jesus é encontrada.
B.
Em Mateus percebe-se uma Igreja que reflete uma Comunidade que relega pouco destaque ao juízo final. Contudo é uma Igreja movida pela caridade em um nítido reflexo do Cristo Jesus.
C.
Tal os Evangelhos Sinóticos, Mateus lida com o tema Igreja. Todos com o claro intuito da estruturação de uma Comunidade Eclesial.
D.
No Evangelho Segundo Mateus é possível discernir uma Igreja Cristã dinâmica com uma ênfase na catequese e apologética como marca consistente de realidade teológica de reação ao judaísmo.
E.
O caráter trinitariano e universalista da Igreja tão somente foram identificados como uma característica presente apenas no Evangelho Segundo João.
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Questão 23 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: No Evangelho Segundo Mateus é possível discernir uma Igreja Cristã dinâmica com uma ênfase na catequese e apologética como marca consistente de realidade teológica de reação ao judaísmo.
Questão 6
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Dentro das Divisões Literárias do Novo Testamento, considere:
Escolha uma opção:
A.
Em Marcos, Jesus é apresentado como Servo do Senhor, há um destaque para o Ensino de Cristo.
B.
Em Lucas, o autor nos transparece um Jesus que é o Filho do Homem, há um destaque para a Obra Redentora de Cristo.
C.
Em João, Jesus é visto como o Filho de Deus, há um destaque para o Reino dos Céus.
D.
Em Mateus, Jesus nos é colocado como o Rei dos Judeus, há destaque para a ideia que Jesus revela o Pai.
E.
No livro de Atos, encontramos o Cristo crucificado, a ação de Jesus se faz através dos apóstolos.
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Questão 10 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Em Lucas, o autor nos transparece um Jesus que é o Filho do Homem, há um destaque para a Obra Redentora de Cristo.
Questão7
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
No Evangelho Segundo Marcos, percebe-se a dinâmica associada ao labor evangelístico de Jesus. Presenciamos um Cristo sempre atuante. Quanto ao propósito de escrita desta obra, podemos considerar uma proposição:
Escolha uma opção:
A.
Sendo voltado ao público judeu, esta Obra deseja expor Jesus como o Messias tão ansiado.
B.
Como servo ideal, o Jesus marcano faz-se incansável trabalhador que fielmente cumpre a obra que lhe foi confiada.
C.
A divindade de Jesus é a temática fundamental que move o propósito de escrita deste Evangelho.
D.
O autor desta Obra procura diligentemente culpar os judeus pela morte de Jesus.
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Questão 7 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Como servo ideal, o Jesus marcano faz-se incansável trabalhador que fielmente cumpre a obra que lhe foi confiada.
Questão 8
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Marcar questão
Texto da questão
Muitas propostas são oferecidas quando se trata da confecção do Evangelho Segundo Lucas. Dentre as ofertas, pondere sobre as alternativas abaixo elencadas:
Escolha uma opção:
A.
O autor deste Evangelho provavelmente seria Lucas, adquirindo material de Paulo e Barnabé. Como também de João e seus discípulos para confecção do Evangelho.
B.
O Evangelho Segundo Lucas foi confeccionado à partir da articulação de fontes particulares e do Evangelho Segundo Marcos.
C.
Lucas se utilizou de Marcos, da suposta fonte “Q” e de uma ou mais fontes orais e escritas.
D.
Encontramos como anônimo o autor deste Evangelho. Pela tradição não existe como definir com segurança este escritor.
E.
Esta obra foi confeccionada unicamente a partir do Evangelho Segundo Marcos que foi sua fonte de escrita.
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Questão 12 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Lucas se utilizou de Marcos, da suposta fonte “Q” e de uma ou mais fontes orais e escritas.
Questão 9
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
A Comunidade observada no Evangelho Segundo Marcos possui suas características que a distingue e define. Quais são? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Os gentios não compunham a maior parcela de membros desta Comunidade.
B.
O Antigo Testamento é citado aproximadamente 35 vezes neste livro, demonstrando claramente a significante afeição e observância desta Comunidade a tais Escritos.
C.
Judeus-cristãos não se faziam por parcela constituinte da membresia desta Comunidade.
D.
Esta é uma Comunidade em que o chamado Missionário possuía relevância secundária devido aos precários instrumentos de Evangelização que possuíam.
E.
Nesta Comunidade as instruções relativas aos costumes (7.3-4) e termos aramaicos (15.42) se constituíam relevante premissa de ensino.
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Questão 8 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Nesta Comunidade as instruções relativas aos costumes (7.3-4) e termos aramaicos (15.42) se constituíam relevante premissa de ensino.
Questão 10
Não respondido
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Texto da questão
Considere as opções abaixo relacionadas sobre o Evangelho Segundo Mateus e observe as proposições que são efetuadas e assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
A Palestina é seguramente considerada o local de escrita desta Obra, devido o primeiro Mateus ter sido escrito em aramaico.
B.
Neste Evangelho a terminologia Igreja não é encontrada, pois este conceito se faz ausente nas considerações teológicas deste autor, diferentemente do autor de Lucas que explana exaustivamente tal ideia.
C.
O local de redação deste Evangelho mais considerado pelos primeiros Pais da Igreja seria Alexandria onde expressiva comunidade judaica se fazia presente.
D.
Alexandria, Edessa, Fenícia apesar de serem possibilidades apreciadas, não são consideradas como o local da escrita deste evangelho.
E.
O Evangelho Segundo Mateus foi escrito em Jerusalém com a finalidade de receber neófitos pagãos.
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Questão 17 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Alexandria, Edessa, Fenícia apesar de serem possibilidades apreciadas, não são consideradas como o local da escrita deste evangelho.
Questão 11
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Quanto às fontes de composições do Evangelho Segundo Mateus, reconhecemos muitas considerações. Diversas proposições nos são ofertadas. Dentre as alternativas qual é a correta?
Escolha uma opção:
A.
Constata-se um percentual de absorção avaliado de 30 a 35% do qual o autor do Evangelho Segundo Mateus incorporou em sua obra, proveniente do Evangelho Segundo Marcos, o que reflete obviamente pequena parcela de absorção externa de material literário.
B.
O Evangelho Segundo Lucas mais várias tradições e a suposta Fonte “Q” (quelle) constituem as possíveis fontes que alimentaram a confecção do Evangelho Segundo Mateus.
C.
A deficiência na redação deste Evangelho que é facilmente perceptível são as ausências de material próprio. Material exclusivo de Mateus. O que compõe uma paupérrima valia estrutural de mensagem teológica.
D.
Mateus destaca-se por aproximadamente exibir em sua estrutura textual, 430 versículos próprios.
E.
Evidencia-se que as fontes de Mateus provavelmente poderiam ser: O Evangelho Segundo Marcos, uma suposta fonte “Q” (quelle) e tradições de que dispunha.
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Questão 22 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Evidencia-se que as fontes de Mateus provavelmente poderiam ser: O Evangelho Segundo Marcos, uma suposta fonte “Q” (quelle) e tradições de que dispunha.
Questão 12
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Marcar questão
Texto da questão
Considerando o Evangelho Segundo João, analise as proposições que se seguem e em seguida assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A.
É considerado que em Jo 20.30-31 encontra-se a conclusão deste Evangelho.
B.
Muitas são as considerações sobre a influência do helenismo, da gnose, do judaísmo sobre a obra de João.
C.
Temos como indicativos da proximidade do Evangelho de João com os escritos herméticos, o grande empenho no conhecimento como caminho de salvação e Deus apresentado como luz.
D.
Oposições como luz/trevas, verdade/mentira, vida/morte, símbolos da luz da vida, o conceito de salvação como conhecimento não seriam índices que aproximariam o Evangelho Segundo João do gnosticismo, segundo algumas linhas de estudo.
E.
Há proximidade (apesar das diferenças) do Logos Joanino e do Logos de Filon de Alexandria.
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Questão 22 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Oposições como luz/trevas, verdade/mentira, vida/morte, símbolos da luz da vida, o conceito de salvação como conhecimento não seriam índices que aproximariam o Evangelho Segundo João do gnosticismo, segundo algumas linhas de estudo.
Questão 13
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Marcar questão
Texto da questão
Analise as seguintes questões que abordam as diferenças e semelhanças entre os Sinóticos em seguida assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Percentualmente Marcos possui 10% de material exclusivo seu, quanto a Mateus, encontramos 20% e 48% em João.
B.
O evangelho de Marcos possui 8% de material exclusivo, Mateus 35% de material exclusivo e 48% de material exclusivo são encontrados em Lucas.
C.
O evento do Sermão da montanha encontrado em Marcos, está disperso em Lucas pelo c.c. 6,11,13,14,16.
D.
Observamos sérias discordâncias ente os Evangelhos Sinóticos no que trata da disposição geográfica dos fatos.
E.
Agostinho de Hipona se referia as diferenças entre os Sinóticos como uma concordância discordante.
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Questão 16 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Agostinho de Hipona se referia as diferenças entre os Sinóticos como uma concordância discordante.
Questão 14
Não respondido
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Texto da questão
Considerando o Evangelho Segundo João, analise as seguintes alternativas e assinalea correta:
Escolha uma opção:
A.
A Tradição não encontra subsídios suficientes para afirmar que o apóstolo João, filho de Zebedeu, seria o provável autor.
B.
De maneira recorrente presencia-se o autor da Obra se identificando pelo próprio nome. Também possui estilo de escrita semítico.
C.
Exatamente como Lucas, o autor desta obra não foi uma testemunha ocular do Ministério de Jesus.
D.
Testemunhos como o de Policarpo e Irineu e Clemente de Alexandria e Tertuliano concordam com a Tradição quanto ao autor do quarto Evangelho.
E.
Contrariando a Tradição, (de maneira antagônica a ela), encontramos Teófilo de Antioquia, Taciano, Cláudio Apolinário, Atenágoro, afirmando ser o apóstolo João, o autor deste Evangelho.
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Questão 16 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Testemunhos como o de Policarpo e Irineu e Clemente de Alexandria e Tertuliano concordam com a Tradição quanto ao autor do quarto Evangelho.
Questão 15
Não respondido
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Texto da questão
Quanto ao quesito características, como poderíamos compreender a Comunidade do autor do Evangelho Segundo João?
Escolha uma opção:
A.
Observa-se uma comunidade mista onde o ideal de uma santidade e a realidade do pecado seriam condições óbvias.
B.
Na Comunidade Lucana a liderança se faz absolvida no compromisso evangelístico o que promove sensível aumento nas diligências de evangelização.
C.
Nesta comunidade a avidez evangelística dos membros e sua constante busca apologética na escritura evita o desgaste da fé.
D.
Apesar da morte de Jesus ter sido um fato acontecido há muito tempo, este fato temporal não constitui qualquer influência nesta Comunidade.
E.
Esta comunidade enfatiza sensível a conversão. É nítida esta necessidade porque ela é o rumo para a salvação.
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Questão 7 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Esta comunidade enfatiza sensível a conversão. É nítida esta necessidade porque ela é o rumo para a salvação.
Questão 16
Não respondido
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Texto da questão
Observando o Evangelho Segundo Marcos, considere as afirmativas que se seguem:
I___ Conforme a Tradição, não há como afirmar quem é o autor.
II___ A Tradição encontra subsídios para concluir que a autoria do texto pode pertencer a João Marcos.
III___ A Tradição Eclesiástica atribui a um autor anônimo a escrita desta Obra.
IV___ A destacada Obra foi redigida por um grupo anônimo (discípulos de Marcos) composto por diversos escritores, numa coletânea, ao longo de um período de tempo.
V___ Fora do círculo da Tradição Eclesial, a autoria do evangelho Segundo Marcos não pertence a João Marcos.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Itens III e IV estão corretos.
B.
Itens II e IV estão corretos.
C.
Itens IV e V estão incorretos.
D.
Itens I e IV estão corretos.
E.
Itens II e V estão corretos.
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Questão 2 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Itens II e V estão corretos.
Questão 17
Não respondido
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Texto da questão
Leia as questões abaixo elencadas referentes ao Evangelho Segundo Mateus:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Mateus foi escrito com a finalidade de expor à audiência romana a necessidade de arrependimento e conversão do paganismo cultual, que se encontravam imersos.
B.
“Palavras-advertência” (18.4-6), “inclusões” (12.39-45), são exemplos de estilos literários presentes na obra que claramente nos indicam que a audiência grega seriam os destinatários desta escrita.
C.
O público destinatário da redação do Evangelho Segundo Mateus seria o povo grego, tão sedento por conhecimento.
D.
Voltado ao público judeu, encontramos em Mateus elementos de estilo palestinense.
E.
A imprecisão do estilo de escrita da redação do Evangelho Segundo Mateus nos faz considerar que esta Obra é destinada inicialmente a qualquer audiência, independente da etnia.
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Questão 18 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Voltado ao público judeu, encontramos em Mateus elementos de estilo palestinense.
Questão 18
Não respondido
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Texto da questão
Refletindo sobre a Teologia Mateana, procure assinalar a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Filho de Davi, título encontrado em Mateus, com referência a Jesus, pode ser facilmente visto como indicativo de descendência real. Contudo a conotação messiânica implícita no título, neste Evangelho não se faz presente, ao contrário do que se é observado no Evangelho Segundo João.
B.
João Batista é personagem encontrado no Evangelho Segundo Mateus e muito bem explorado no quarto capítulo desta obra.
C.
O papel profético de João Batista neste Evangelho é considerado significante. Nesta obra, este profeta se faz pleno.
D.
Filho de Davi, título propagadas por Marcos e Lucas inúmeras vezes, também utilizado por Mateus, se fazia por Título que não figurava identidade local.
E.
Em Mateus, a titularidade “Filho de Davi” relegada à Jesus, coloca-o em disposição inferior perante o monarca veterotestamentário.
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Questão 24 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: O papel profético de João Batista neste Evangelho é considerado significante. Nesta obra, este profeta se faz pleno.
Questão 19
Não respondido
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Texto da questão
Considerando a realidade do panorama neotestamentário, analise as proposições que se apresentam.
a) A plenitude dos tempos não significaria unicamente que o instante material (tecnológico) humano se fazia propício para que o nascimento de Jesus recebesse todo um conjunto de implementos facilitadores de seu acontecimento adequado.
b) A plenitude dos tempos de ser vista como exímio cumprimento veterotestamentário em uma impecável coalisão de profecias messiânicas.
c) Para a caracterização formal deste vislumbre de plenitude dos tempos destacamos os gregos com sua filosofia como também sua estrutura sociopolítica.
d) Os judeus e sua língua se tornam brilhantes proporcionadores da concretização da realidade deste vislumbre histórico relatado em Gálatas 4.4.
e) A plenitude dos tempos não se faz na implementação do judaísmo como expoente cultural religioso.
Assinale alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Questões A e B são corretas.
B.
Questões C e D são corretas.
C.
Questão C está correta, questão E é errada.
D.
Questões B e E são corretas.
E.
Questão B está correta, questão E é falsa.
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Questão 2 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: Questões B e E são corretas.
Questão 20
Não respondido
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Texto da questão
Considerando o Evangelho Segundo Lucas, escolha a opção correta:
Escolha uma opção:
A.
O Jesus encontrado em Lucas se faz por Homem de oração. Em Lucas e em Marcos percebemos parábolas que tratam de oração.
B.
Parábolas como um pródigo em (15.11-32) e um publicano em (18.9- 14), nos revelam que o autor deste Evangelho relevava a um patamar de contemplação estes pária sociais.
C.
Nesta obra percebemos a genealogia descrita nos momentos iniciais do Evangelho como uma indicação de finalidade universal desta escrita. Exatamente como fez o Evangelho Segundo Mateus ao se reportar em sua genealogia descrita nos capítulos iniciais, reportando-se até Abraão.
D.
Percebemos que o autor deste Evangelho relega a um patamar menos destacado aos estigmatizados sociais. Ainda que observemos situações como um publicano em (19.1-10) ou um malfeitor crucificado (23.39-43), essa não é sua preocupação mais imediata.
E.
No Evangelho Segundo Mateus encontramos uma universalidade na mensagem de Jesus com as mesmas características do que encontramos no Evangelho Segundo Lucas.
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Questão 10 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Parábolas como um pródigo em (15.11-32) e um publicano em (18.9- 14), nos revelam que o autor deste Evangelhorelevava a um patamar de contemplação estes pária sociais.
Questão 1
Não respondido
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Texto da questão
Observando o Evangelho Segundo Marcos e seus prováveis destinatários, analise as proposições abaixo elencadas sobre quem estes poderiam ser.
I___ Cristãos gentios da Grécia.
II___ Cristãos gentios presumivelmente de Roma.
III___ Judeus provenientes da Diáspora.
IV___ Cristãos gentios autóctones de Jerusalém.
V___ Judeus ortodoxos, oriundos de Jerusalém.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Apenas a alternativa V está correta.
B.
A alternativa I está correta.
C.
A alternativa IV está correta.
D.
Apenas a alternativa II está correta.
E.
Apenas a alternativa III está correta.
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Questão 6 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Apenas a alternativa II está correta.
Questão 2
Não respondido
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Texto da questão
Analise as questões que se seguem e assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
O termo Sinótico significa “ver em paralelo”.
B.
O adjetivo de origem grega (synopsis) enquadra a tríade Mateus-Marcos-João em um agrupamento de Livros Religiosos de características peculiares.
C.
O alemão J. J. Griesbach em sua obra Synopsis Evangeliorum (Sinopse dos Evangelhos) ao final do século XVII, no ano de 1876, pela primeira vez utiliza o termo Sinótico  referente a três evangelhos.
D.
Encontramos em João grande parte do material comum a Mateus e Marcos, como que um paralelo exato.
E.
O baixo nível de proximidade entre os Evangelhos tidos como Sinóticos, não os condiciona a semelhanças de estrutura, conteúdo e enfoque.
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Questão 20 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: O alemão J. J. Griesbach em sua obra Synopsis Evangeliorum (Sinopse dos Evangelhos) ao final do século XVII, no ano de 1876, pela primeira vez utiliza o termo Sinótico  referente a três evangelhos.
Questão 3
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Observe as considerações propostas e marque a assertiva correta, levando em consideração o Evangelho Segundo Mateus.
Escolha uma opção:
A.
A Igreja Mateana possui como característica favorável predominante a ausência do agrupamento dos anomistas o que sensivelmente contribui para seu fortalecimento doutrinário.
B.
O Judaísmo dominado pelos saduceus, desde a destruição de Jerusalém (ano 70 d.C.), no Sínodo de Jamnia delibera decisões não acatadas pelos cristãos.
C.
Comunidade Mateana não estava situada na Síria, tendo Jerusalém como local de maior probabilidade de ser seu espaço geográfico de ocupação e disseminação teológica.
D.
Resultando por consequências externas do movimento judaizante de revitalização religiosa iniciada no Sínodo de Jamnia, não podemos observar a necessidade de catequese eficaz para a membresia da Comunidade Mateana.
E.
Situada em Antioquia (onde pela primeira vez foram reconhecidos por cristãos) a Comunidade Mateana estava com mensagem voltada ao povo judaico.
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Questão 20 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Situada em Antioquia (onde pela primeira vez foram reconhecidos por cristãos) a Comunidade Mateana estava com mensagem voltada ao povo judaico.
Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando os elementos literários que compõe o Evangelho Segundo Mateus, pode-se perceber:
Escolha uma opção:
A.
A expressão “Reino dos Céus” que encontramos em Mateus e também se fazendo observável em Lucas é característica de destaque cronológico de ambas as obras evangelísticas.
B.
A expressão “Reino dos Céus” que encontramos em Mateus e também se fazendo observável em Lucas é característica de destaque literário de ambas as obras evangelísticas.
C.
Como elemento literário presente em Mateus, igualmente em Marcos, o discurso instrutivo que Jesus profere se faz por componente de destaque. São grandiosos sermões facilmente perceptíveis. Os discursos de Cristo são extensas seções de ensino teológico.
D.
O Cristo presente no Evangelho Segundo Mateus tanto quanto o percebido no Evangelho Segundo Marcos, possui inúmeros momentos expansivos. Não se presencia um Jesus contido.
E.
Avaliam-se Marcos como sendo substancial elemento narrativo que estrutura Mateus. Assim perfeitamente, se vê em Marcos uma segura e potencial fonte do Evangelho Segundo Mateus.
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Questão 21 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Avaliam-se Marcos como sendo substancial elemento narrativo que estrutura Mateus. Assim perfeitamente, se vê em Marcos uma segura e potencial fonte do Evangelho Segundo Mateus.
Questão 5
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Marcar questão
Texto da questão
Analise as proposições que seguem abordando a temática Sinótica.
Escolha uma opção:
A.
O francês J. J. Griesbach em sua obra Synopsis Evangeliorum (Sinopse dos Evangelhos) ao final do século XVII, no ano de 1876, pela primeira vez se utiliza do termo Sinótico em três evangelhos.
B.
Encontramos em João grande parte do material comum a Mateus e Marcos, como que um paralelo exato.
C.
O adjetivo de origem grega (synopsis) enquadra a tríade Mateus-Marcos-João em um agrupamento de Livros Religiosos de características peculiares.
D.
O termo Sinótico significa “ver em paralelo”.
E.
O nível elevado de proximidade entre os Evangelhos tidos como Sinóticos, os condiciona a semelhanças de estrutura, conteúdo e enfoque.
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Questão 15 - Evangelhos - ap1
A resposta correta é: O nível elevado de proximidade entre os Evangelhos tidos como Sinóticos, os condiciona a semelhanças de estrutura, conteúdo e enfoque.
Questão 6
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Sobre a data de composição da Obra, considere correta, tão somente uma resposta exata, sobre o Evangelho Segundo Mateus, nas questões que se seguem:
Escolha uma opção:
A.
Repousa possivelmente no intervalo de 40 d.C. a 90 d.C
B.
Repousa possivelmente no intervalo de 20 d.C. a 100 d.C
C.
Repousa possivelmente no intervalo de 45 d.C. a 100 d.C
D.
Repousa possivelmente no intervalo de 30 d.C. a 90 d.C
E.
Repousa possivelmente no intervalo de 35 d.C. a 90 d.C
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Questão 16 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Repousa possivelmente no intervalo de 45 d.C. a 100 d.C
Questão 7
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Baseado em seus conhecimentos referentes ao Evangelho Segundo Marcos considere as proposições abaixo discriminadas e assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Faz-se por comumente aceito e certo o relato da Ressurreição e da Ascenção contido em Mc 16.9-20, como fazendo parte do Evangelho original de Marcos.
B.
As palavras “Filho de Deus” (huiou theou) em Mc 1.1, não se encontram sob omissão em algumas Fontes Documentais e manuscritos antigos, o que comprova sua autenticidade.
C.
Encontramos a passagem de Mc 16.8 em alguns dos melhores manuscritos e traduções antigas como sendo o final do Evangelho: “8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.” A.C.F.
D.
Todas as importantes fontes documentais e manuscritos antigos trazem em Mc 1.1 as palavras “Filho de Deus”.
E.
O final mais longo do Evangelho Segundo Marcos estava contido nos melhores manuscritos que Jerônimo e Eusébio possuíam, conforme próprio testemunho.
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Questão 12 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Encontramos a passagem de Mc 16.8 em alguns dos melhores manuscritos e traduções antigas como sendo o final do Evangelho: “8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.” A.C.F.
Questão 8
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
As questões que se seguem estão relacionadasao Evangelho Segundo João. Considere apenas a resposta correta:
Escolha uma opção:
A.
O Logos apresentado neste livro personifica a verdade real, suplantando o conceito abstrato filosófico.
B.
Distanciando-se dos Sinópticos, no Evangelho de João não encontramos a mensagem de que pela eleição e fé através da regeneração pelo Espírito Santo nos faz ver, compreender o Pai.
C.
Como percebemos em Marcos e Lucas, o Evangelho Segundo João concede sensível significado aos conceitos de sinais, crer e vida no contexto de seu Evangelho.
D.
Não há como reconhecer a divindade de Jesus neste Livro porque no enredo literário deste Evangelho faltam-nos claros indicativos.
E.
Ao contrário do que se observa em Mateus e Lucas, neste Evangelho o simbolismo não é marca observada nos textos deste Evangelho.
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Questão 23 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: O Logos apresentado neste livro personifica a verdade real, suplantando o conceito abstrato filosófico.
Questão 9
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando o evangelho Segundo Lucas, podemos afirmar:
Escolha uma opção:
A.
Tal o que encontramos em Marcos, os capítulos iniciais de Lucas revelam dados significantes sobre o nascimento e infância de Jesus.
B.
A ascensão de Jesus não é descrita em Lucas.
C.
A Parábola do bom Samaritano não é encontrada no Evangelho Segundo Lucas.
D.
Neste livro presenciamos Jesus sendo recorrentemente referido como “O Senhor” indicando a maneira como o autor desta Obra preferia designá-lo.
E.
Certamente depois de Mateus, este é o mais completo dos Evangelhos Sinópticos.
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Questão 1 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Neste livro presenciamos Jesus sendo recorrentemente referido como “O Senhor” indicando a maneira como o autor desta Obra preferia designá-lo.
Questão 10
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Marcar questão
Texto da questão
Considerando o Evangelho Segundo Mateus, analise as proposições que abaixo seguem relacionadas.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A.
Na escrita do Evangelho Segundo Mateus encontramos um profundo e recorrente distanciamento do Velho Testamento.
B.
Na redação do Evangelho Segundo Mateus, o autor profundamente preocupado com o público gentio, busca incansavelmente explicar termos judaicos e aramaicos, principalmente fazer entender Jesus como o Messias, o Rei dos Judeus.
C.
O Evangelho Segundo Mateus por conter poucas citações do Velho Testamento, revela em si, um autor cujas intenções de escrita estão direcionadas em buscar novos horizontes teológicos entre os povos pagãos.
D.
Esta obra, voltada especificamente ao público estrangeiro (gentio), estava centrada na evangelização de Romanos e Gregos.
E.
Preocupado com a liderança da Igreja Mateana emergente, o autor buscou na escrita da Obra confecção de uma espécie de “catecismo” no intuito claro de nutrir, embasar o teor da ação apologpética desta referida liderança.
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Questão 19 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Preocupado com a liderança da Igreja Mateana emergente, o autor buscou na escrita da Obra confecção de uma espécie de “catecismo” no intuito claro de nutrir, embasar o teor da ação apologpética desta referida liderança.
Questão 11
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Observando o Evangelho Segundo Marcos, considere as afirmativas que se seguem:
I___ Todas as importantes fontes documentais e manuscritos antigos trazem em Mc 1.1 as palavras "Filho de Deus".
II___ Encontramos a passagem de Mc 16.8 em alguns dos melhores manuscritos e traduções antigas como sendo o final do Evangelho: "8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam." A.C.F.
III___ As palavras "Filho de Deus" (huiou theou) em Mc 1.1, não se encontra sob omissão em algumas Fontes Documentais e manuscritos antigos, o que comprova sua autenticidade.
IV___ Não se faz por comumente aceito e certo o relato da Ressurreição e da Ascensão contido em Mc 16.9-20, como fazendo parte do Evangelho original de Marcos.
V___ O final mais longo do Evangelho Segundo Marcos estava contido nos melhores manuscritos que Jerônimo e Eusébio possuíam, conforme próprio testemunho.
Analisando as disposições acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A.
Itens III e IV estão corretos.
B.
Itens II e V estão incorretos.
C.
Itens II e III estão corretos.
D.
Itens II e IV estão corretos.
E.
Itens II e IV estão incorretos.
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Questão 13 - Evangelhos - ap2
A resposta correta é: Itens II e IV estão corretos.
Questão 12
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Para o evangelho Segundo João observam-se peculiaridades. Assinale alternativa incorreta relacionada a elas:
Escolha uma opção:
A.
Encontramos em Jo 7.37 referência a promessa de água viva ressaltado em um discurso de Jesus.
B.
Temos referência a peregrinação da Páscoa em Jo 2.23 e a Festa dos tabernáculos em Jo 7.2.
C.
Em Jo 19.13 percebemos referência ao Tribunal Romano em Jerusalém.
D.
Este é um Evangelho onde encontramos uma linguagem peculiar. Sentenças simples, um grego correto, vocabulário em nada vulgar.
E.
Jesus aqui retratado nesta Obra é perfeitamente compreendido por seus discípulos. Passagens como Jo 13.28 e Jo 14.9 nos asseguram isto.
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Questão 15 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Jesus aqui retratado nesta Obra é perfeitamente compreendido por seus discípulos. Passagens como Jo 13.28 e Jo 14.9 nos asseguram isto.
Questão 13
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Considerando evangelho Segundo João, podemos afirmar:
Escolha uma opção:
A.
Neste Livro o autor nos apresenta Jesus como o Salvador Universal anunciado no Antigo Testamento.
B.
Passagens como Jo 18.32 e Jo 3.14 diante de Dt 21. 8-9 são atestados de correlação escriturística onde o novo testamento e o antigo testamento convergem em perfeita sincronia quanto à morte de cruz de Jesus.
C.
Não podemos encontrar no Evangelho Segundo João, indicativos de que este seria o Evangelho da Fé.
D.
No evangelho Segundo João encontramos Jesus como o Servo de Deus, obediente até a morte de cruz.
E.
Existe perfeita correlação escriturística nas passagens Jo 18.11 e o Sl 40.4 nos revelando a congruência profética da morte de Jesus como cumprimento escriturístico.
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Questão 13 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Existe perfeita correlação escriturística nas passagens Jo 18.11 e o Sl 40.4 nos revelando a congruência profética da morte de Jesus como cumprimento escriturístico.
Questão 14
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
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Texto da questão
Sobre o Evangelho Segundo Lucas podemos compreender:
Escolha uma opção:
A.
Exatamente como percebido como característica no Evangelho Segundo Marcos nesta obra encontro um Jesus que confraterniza com os párias sociais. Mulheres (7. 36-50), pobres (14.12-13), assim, estigmatizados sociais são destaque nesta obra.
B.
Este Evangelho divulgou expressões hebraicas características, costumes judaicos, sempre no intuito de promover a cultura local aos leitores da obra ressaltando o judaísmo.
C.
A universalidade da proposta do Evangelho não pode ser percebida na situação narrada em Lc 24.47 (“E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém”).
D.
Esta obra é repleta de passagens que destacam a missão dos crentes, toda ela movida pelo Espírito Santo. Onde se percebe que neste mover há vitória espiritual.
E.
Percebemos no Evangelho Segundo Mateus e no Evangelho Segundo Lucas uma característica em comum: ambos se detêm sobre Jesus e o Reino.
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Sua resposta está incorreta.
Questão 11 - Evangelhos -ap3
A resposta correta é: Esta obra é repleta de passagens que destacam a missão dos crentes,