QUESTIONÁRIO PARA ESTUDO - AVA Psicologia Comunitária

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Curso PSICOLOGIA COMUNITARIA 
Teste QUESTIONÁRIO PARA ESTUDO - UNIDADE I 
Iniciado Maio de 2022 
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Autoteste 
 
Pergunta 1 0 em 0 pontos 
 
 
A Psicologia Social Comunitária surge no Brasil com uma proposta que questiona as 
práticas psicológicas vigentes até então, marcadas pela perspectiva individualista e 
elitista. A partir desta breve consideração, aponte a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
As experiências comunitárias rurais da década de 40 são 
precursoras das práticas comunitárias a partir da década de 1970. 
 
 
 
 
 
Pergunta 2 0 em 0 pontos 
 
 
A partir das discussões sobre a condução da entrevista psicológica (instrumento 
para a prática profissional em Psicologia Comunitária), preocupação de autores 
como José Bleger, leia atentamente as afirmativas abaixo e a seguir escolha a 
alternativa correta: 
 
I. A entrevista é uma possibilidade de conhecer o outro, o que se obtém criando e 
manejando as condições para que ele possa se expressar livremente. 
II. Uma das características da entrevista é o fato dela não implicar a subjetividade do 
entrevistador. 
III. Na entrevista, o entrevistador jamais se guia por um roteiro com os temas que 
deverão serão abordados, já que seu objetivo é permitir que o cliente apresente um 
 
fluxo de pensamento. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: a. I. 
 
 
 
 
Pergunta 3 
 
0 em 0 pontos 
 
 
Ao falar da história da Psicologia Comunitária no Brasil, Silvia Lane (1999) expõe o 
cenário caótico em que acadêmicos e profissionais da Psicologia questionavam as 
suas práticas em vários movimentos sociais, como na antipsiquiatria. Com base no 
contexto colocado pela autora, assinale a alternativa cuja(s) dimensão(sões) o 
psicólogo comunitário sempre terá que incluir: 
Resposta Selecionada: b. Suas técnicas e procedimentos. 
 
 
 
 
Pergunta 4 
 
0 em 0 pontos 
 
 
Ao tratar da história da Psicologia Social Comunitária, Silvia Lane apresenta um 
cenário no qual o psicólogo vai gradualmente escapando ao “destino” do consultório 
particular e começa a reconhecer seu compromisso ético e político com a 
transformação da sociedade. Em relação aos argumentos que a autora utiliza, 
identifique aquele que melhor justifica este movimento: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
As condições concretas em que vivia a sociedade brasileira em 
meados do século XX, com a vulnerabilidade das políticas públicas, a 
ditadura civil-militar e as condições de abandono em que vivia 
grande parte da população, fomentaram ações militantes de 
diferentes profissionais, inclusive do psicólogo. 
 
 
 
 
 
Pergunta 5 0 em 0 pontos 
 
 
Em relação à entrada no campo (território e/ou instituição) no âmbito da Psicologia 
Comunitária, a profissional deve tomar uma série de cuidados. Leia atentamente e 
responda a seguir. 
 
I. No caso de comunidades, corrigir e adequar os comportamentos a serem 
seguidos pelos participantes. 
 
II. Conhecer o público com o qual o trabalho irá ser realizado. 
III. Avaliar as condições concretas para a realização das atividades: lugar onde será 
realizada, disponibilidade dos sujeitos, equipamento necessário para o registro. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: c. II e III. 
 
 
 
 
Pergunta 6 
 
0 em 0 pontos 
 
 
Em relação à inserção da psicóloga nas comunidades a partir da década de 1970, 
Freitas (1998) afirma que ela foi inicialmente marcada por diferentes disposições, 
nem sempre atreladas à possibilidade concreta de mudança. Qual das alternativas 
abaixo corresponde à presença dos psicólogos nas comunidades? 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Uma das razões que levavam os profissionais para as comunidades 
era a curiosidade sobre os aspectos de vida das populações pobres 
e desamparadas das periferias. 
 
 
 
 
 
Pergunta 7 0 em 0 pontos 
 
 
Identifique nas alternativas aquelas que se referem ao estudo da Psicologia Social 
Comunitária. 
 
I – A realidade histórica vivida na América Latina na década de 1960 impulsionou os 
profissionais da Psicologia a se compromissarem com as transformações sociais, na 
luta contra as relações injustas, indignas e sub-humanas presentes nos governos 
autoritários. 
 
II – Com a preocupação em construir uma Psicologia mais comprometida com a 
realidade e as divisões das classes sociais, os profissionais que atuam na área 
comunitária preocupam-se em fortalecer a discussão que existe sobre a separação 
entre indivíduo e sociedade. 
 
III – A Psicologia torna-se, a partir dos anos 70, o único campo de conhecimento 
preocupado em procurar alternativas para melhorar as condições de vida das 
pessoas e buscar entender a complexidade das relações sociais. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: a. I e II. 
 
 
Pergunta 8 0 em 0 pontos 
 
 
Leia o texto abaixo e responda a seguir: 
“No Brasil, o racismo funciona como sistema estruturante das relações de poder, 
atua pelos traços fenotípicos, de modo que a cor da pele da pessoa define se a sua 
experiência social será menos ou mais violenta. Este tipo de racismo é resultante do 
ideal de branqueamento que a partir da segunda metade do século XIX se 
desenvolveu entre nós. Aliados a este ideal, os comportamentos racistas buscaram 
não apenas eliminar a presença física de negras e negros em nosso território, 
através do incentivo e favorecimento da imigração europeia, mas também apagar 
quaisquer heranças civilizatórias africanas. 
Os jornais do final do século XIX, os boletins de ocorrência policiais e até mesmo a 
produção literária da época registram os atos de violência e perseguição aos 
territórios sagrados de resistência negra. Daquele período até os dias de hoje, os 
terreiros de candomblés e de umbandas vêm tendo apenas alguns momentos de 
paz, em razão do combate travado pelas forças que emanam de uma ação 
combinada entre sujeitos de culto e crenças ancestrais e a centralidade dos valores 
da vida comunitária africana, que estão presentes nestes territórios sagrados.” 
(SANTOS, E. P.; PACHECO, I. Terreiros de candomblé e umbanda afirmam suas 
heranças em oposição a intolerância religiosa no Brasil. Brasil de Fato. 21 de janeiro 
2018. Disponível em https://www.geledes.org.br/hoje-na-historia-21-de-janeiro-dia-n 
acional-de-combate-intolerancia-religiosa-3/. Acesso em 03 jan. 2021) 
 
A dominação religiosa retratada no texto registra “os atos de violência e perseguição 
aos territórios sagrados de resistência negra”. Neste contexto, está ainda presente, 
como o texto indica ao final, “o combate travado pelas forças que emanam de uma 
ação combinada entre sujeitos de culto e crenças ancestrais e a centralidade dos 
valores da vida comunitária africana, que estão presentes nestes territórios 
sagrados”, fazendo a ligação entre resistência e comunidade. Tendo em vista esta 
ligação e o texto de Guareschi, indique a alternativa correta quanto à definição de 
comunidade: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Uma comunidade pode ser definida a partir do tipo de relações que 
ligam as pessoas que a compõem. 
 
 
 
 
 
Pergunta 9 0 em 0 pontos 
 
 
Na perspectiva de Pedrinho Guareschi em Relações Comunitárias, Relações de 
Dominação (1999), a ideia de relação é necessária para compreender como os 
sujeitos são instituídos. Isto acontece porque: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a condição do ser sujeito está implicada nas relações com os 
outros significativos para ele/ela. 
http://www.geledes.org.br/hoje-na-historia-21-de-janeiro-dia-n
 
 
Pergunta 10 0 em 0 pontos 
Para Pedrinho Guareschi, o conceito de poder e de dominação são diferentes: o 
primeiro diz respeito à capacidade de qualquer pessoa de produzir algo e o segundo 
ocorre quando alguém é expropriado de seu poder. Do ponto de vistado trabalho 
da psicóloga social comunitária, é correto afirmar que: 
Resposta d. 
Selecionada: pensar a emancipação dos coletivos é pensar como superar a 
expropriação de seu poder pelas classes dominantes e como 
realizar uma prática que seja emancipadora. 
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