D03

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1. D03 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro Brasileira, Africana e Indígena
 Ética e questões étnicas
Sobre os conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que:
C. 
quando se utiliza o termo raça para fazer referência à determinada população, deve-se ficar atento, pois o enfoque, nesse caso, é o aspecto sociocultural, que diferencia os grupos populacionais por características físicas e históricas. A palavra etnia diz respeito aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, ou seja, língua, religião e modos de agir.
2. 
O Brasil é conhecido por ser um país de muitas etnias. Quais são as etnias que formam a população brasileira?
D. 
Nativos, portugueses, negros, europeus, asiáticos.
3. 
Um grupo étnico foi o responsável por sustentar a economia do Brasil durante anos a fio, através do seu trabalho, mesmo sendo trazidos à força para o Brasil. Grande parte da nossa cultura, religiões, práticas sociais, assim como tradições e costumes são oriundos desse povo. O trecho acima faz referência a qual grupo étnico constituinte da população brasileira?
B. 
Africanos.
4. 
Quais são as etnias que estão presentes na formação da população brasileira?
E. 
Brancos, negros, indígenas, pardos, mulatos, caboclos e cafuzos.
5. 
A partir de quando a sociedade passou a aprofundar, debater e encaminhar propostas para a promoção dos direitos e pela superação das desigualdades e discriminações, incluindo aquelas oriundas das classificações étnicas?
C. 
A partir da Constituição Federal de 1988.
O fim da escravidão e problemas étnicos
1. 
A abolição da escravidão na América Latina ocorreu ao longo do século XIX, paralelamente ao processo de formação dos Estados pós-independência e à reorganização das relações econômicas e de trabalho. O Brasil foi um dos últimos Países a extinguir a escravidão e, sobre esse fato, Bernardo Buarque de Hollanda, João Maia e Ynaê Santos (2019, p. 1-2) afirmam: “Durante os anos subsequentes, o Treze de Maio foi comemorado como data máxima da liberdade nacional. Mas, assim como a independência parecia ser uma data velada, num País que mantinha a escravidão, a forma como a Primeira República festejou o Treze de Maio camuflou um sem-número de personagens e tramas que estiveram diretamente relacionados com a assinatura da Lei Áurea, bem como silenciou grande parte das violências e exclusões que marcaram os corpos e vidas de homens e mulheres cingidos pela escravidão.”
A partir da leitura do trecho acima e de seu conhecimento sobre o processo de abolição da escravidão na América Latina, assinale a alternativa correta:
A. 
A extinção da escravidão foi resultado da luta de abolicionistas e da resistência de escravizados; após a abolição, a situação da população negra seguiu muito precária.
2. 
A proibição da escravização dos povos originários ocorreu ainda no século XVI. Já a proibição do tráfico negreiro e a extinção da escravidão ocorreram ao longo do século XIX. Mesmo com a proibição legal, essa forma de trabalho de africanos, afro-brasileiros e indígenas seguiu sendo utilizada. Sobre esse tema, leia as afirmações a seguir:
I – A ilegalidade da escravidão contava com a conveniência e a omissão das autoridades, principalmente quanto à impunidade.
II – A escravidão africana seguiu sendo empregada após a proibição do tráfico em função da rentabilidade econômica para os grandes latifundiários e mineradores.
III – Africanos, afro-brasileiros e indígenas preferiam seguir trabalhando como escravizados, práticas que reproduziam em suas comunidades originárias.
Qual(is) afirmativas está(ão) correta(s)?​​​​​​​
Você acertou!
D. 
Apenas I e II.
3. 
O sociólogo mexicano Pablo González Casanova criou a expressão colonialismo interno para se referir às práticas empregadas pelas elites latino-americanas no pós-independência em relação às populações de seus próprios Países.
Sobre esse conceito e seu emprego para análise da conjuntura do pós-independência, são feitas as seguintes afirmações:
(  ) Com o conceito de colonialismo interno, González Casanova procurava evidenciar a continuidade de algumas práticas coloniais, agora empregadas pelas elites nativas.
(  ) A ideia de colonialismo interno auxilia na compreensão da reprodução das estruturas econômicas e jurídicas coloniais na organização dos novos Estados.
(  ) O conceito de colonialismo interno é utilizado para relativizar a noção de independência, já que os novos Estados permaneceram submissos às antigas metrópoles.
(  ) O colonialismo interno é uma categoria que permite compreender as políticas de branqueamento e europeização das sociedades pluriétnicas latino-americanas.
Assinale V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas.
Você acertou!
E. 
V – V – F – V.
4. 
Na formação dos Estados pós-independência na América Latina e nos processos de construção da identidade nacional, os caudilhos, orientados por reflexões de intelectuais, desenvolveram políticas públicas visando à uniformização cultural e étnica da sociedade.
Sobre essas políticas, assinale a alternativa correta
C. 
Os caudilhos incentivaram a política imigratória de populações brancas para “branquear” a população, assim como propagavam a cultura europeia como civilizada e orientada para o progresso, devendo ser copiada.
5. 
As relações étnico-raciais no pós-abolição da América Latina organizaram-se de forma muito conflituosa. Havia não somente uma hierarquização entre as raças, mas também em relação à cidadania. Entre os setores subalternizados, africanos, afro-americanos e indígenas não contavam com os mesmos direitos civis, políticos e sociais.
Sobre as relações étnico-raciais na região do Rio da Prata, são feitas as seguintes afirmações:
I – Diferentemente dos africanos e dos afro-americanos, os indígenas tinham direito ao voto.
II – Os problemas étnico-raciais na região do Prata eram menores, já que a população negra era diminuta e os indígenas haviam sido exterminados.
III – Como forma de resistência ao branqueamento da população, os afro-argentinos continuaram se identificando como negros, associando-se e organizando-se.
Qual(is) afirmativas está(ão) correta(s)?​​​​​​​
D. 
Apenas I e III.
Direitos étnicos-culturais dos quilombolas
1. 
No processo de colonização, a mão de obra escrava foi responsável pelo grande crescimento do país em relação à produção açucareira. Na verdade, o tráfico e a importação de escravos começaram por conta dessa produção, que já vinha dando resultados em algumas ilhas portuguesas. Nesse contexto, os colonizadores da América do Norte também começaram a implementar o mesmo sistema econômico brasileiro: o plantation.
Sendo assim, é correto afirmar que:
I. Plantation se baseava em explorar todos os tipos de agricultura.
II. Plantation se baseava em explorar a pecuária em especial.
III. Plantation se baseava em explorar a monocultura em especial​​.
Assinale a alternativa que indica a(s) frase(s) correta(s)
B. 
Somente a frase III está correta.
. 
No período colonial, a produção de açúcar no Brasil se destacou. Assim, os europeus passaram a comprar os produtos exclusivamente do Brasil. Para tanto, a importação de mão de obra escrava aumentou, os holandeses se interessaram pelo território e pela produção açucareira do Brasil e decidiram invadir a cidade de Pernambuco. Disso decorreram alguns conflitos com os colonos portugueses.
Desse modo, é correto afirmar que:
C. 
A guerra dos Palmares aconteceu em decorrência do conflito entre colonos.
3. 
A abolição da escravidão, por meio da instituição da Lei Áurea, oficializou a libertação de diversos escravos que, a partir daquele momento, passaram a ser "sujeitos com direitos políticos". Acontece que, anteriormente à alforria, houve algumas leis que antecederam à abolição, porém sem muito eficácia.
Nesse sentido, é correto que dizer que a abolição aconteceu:
I. Porque os escravos começaram a fugir massivamente e a se refugiar nos quilombos.
II. Porque começaram conflitos entre escravos alforriados e escravos não livres.
III. Por pressão da Inglaterra,que exigiu a abolição da escravidão na América.  
IV. Porque os deputados, os senadores e o Império se solidarizaram com os escravos.
Assinale a alternativa que indica a(s) frase(s) correta(s):
E. 
Somente as frases I e III estão corretas.
4. 
Após a alforria, a mão de obra brasileira mudou, ou seja, com os escravos libertos, era necessário importar outra mão de obra. Foi nesse contexto que os imigrantes europeus vieram ao Brasil, acabaram por se estabelecer aqui e criar colônias e algumas persistem até a atualidade.
Desse modo, é correto afirmar sobre a população negra que:
C. 
Foi morar em quilombos e nas periferias das cidades.
5. 
Os quilombos eram conhecidos como lugares de resistência negra, sendo assim, os escravos se refugiavam nesses espaços. Entretanto, devido ao sistema escravista, os quilombos tiveram que adotar estratégias de mobilidade territorial.
Nesse contexto, é correto afirmar que:
D. 
Alguns quilombos se tornaram favelas e outros foram demarcados.
Relações étnico-raciais, ensino de História e Culturas Afro-brasileira, Africana e Indígena
1. 
Em 2003, uma antiga reivindicação dos movimentos negros se concretizou com a obrigatoriedade do ensino de história e culturas afro-brasileira e africana nas instituições de ensino públicas e privadas de todo o país, a partir da promulgação da Lei Federal nº 10.639/2003. É possível afirmar que essa Lei:
B. 
Institui a obrigatoriedade da história e do ensino das culturas africana e afro-brasileira em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no intuito de mostrar as diferentes experiências de tais povos que participaram (e participam) da formação de nossa sociedade.
2. 
Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade:
Você acertou!
A. 
Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da exclusão ou da marginalização da história desses povos
3. 
A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos, mulheres e homens empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos sociais, políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
E. 
A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira.
4. 
A escravidão africana foi uma significativa experiência histórica desenvolvida ao longo do Brasil colonial. Nesse sentido, pode-se dizer que os africanos foram essenciais para a economia brasileira desse período porque:
B. 
Consistiam na principal mão de obra que os senhores de engenho dispunham para a produção extremamente lucrativa do açúcar. Devido a isso, o tráfico de escravos acentuou-se no Brasil colônia.
5. 
A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais. Desse modo, pode-se afirmar que uma(algumas) das formas de manutenção do construto de uma etnia é(são):
C. 
Os costumes e as tradições, como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
COMBATE AO RACISMO E DISCRIMINAÇÃO
1. 
De acordo com Munanga (200, no século XVIII, qual foi o critério utilizado para a classificação das raças humanas?
B. 
A cor da pele da pessoa.
2. 
A criação de políticas públicas afirmativas é uma forma de enfrentar o racismo presente na sociedade. Diante disso, Moreira (2016) apresenta duas vias de pensamentos conflitantes em torno da questão das políticas de cotas raciais. Uma que defende e outra que critica tal medida. Do ponto de vista da corrente que defende as políticas de cotas, é correto afirmar:
C. 
A igualdade constitucional tem uma função transformadora, ela reconhece a relação entre o respeito pelo pluralismo e a defesa da justiça social.
3. 
No Brasil, a raça foi denominada pela cor, sobretudo no século XIX, onde tal conceito tomou um caráter científico e a teoria do branqueamento da sociedade foi ganhando espaço. Sobre a teoria do branqueamento, é correto afirmar:
D. 
Trata-se de uma teoria de caráter racista que defendia que a raça branca era superior às outras.
4. 
O racismo é caracterizado por Moreira (2016) como uma série de estratégias de dominação utilizada por membros de um grupo social a fim de manter seu status quo enquanto mantém parte da população excluída.
Essa compreensão sobre o conceito de racismo pode ser percebida na letra da música intitulada Palmares, do grupo Natiruts:
"A cultura e o folclore são meus;
Mas os livros foi você quem escreveu;
Quem garante que palmares se entregou;
Quem garante que zumbi você matou;
Perseguidos sem direitos nem escolas;
Como podiam registrar as suas glórias;
Nossa memória foi contada por vocês;
E é julgada verdadeira como a própria lei;
Por isso temos registrados em toda história;
Uma mísera parte de nossas vitórias;
É por isso que não temos sopa na colher;
E sim anjinhos pra dizer que o lado mau é o candomblé (...).
No verso "É por isso que não temos sopa na colher, e sim anjinhos pra dizer que o lado mau é o candomblé", o autor afirma:
A. 
Que as religiões de matriz africana são estigmatizadas e ligadas a práticas de maldade.
5. 
Um dos problemas que encontramos na sociedade brasileira é a negação do racismo. Países como Inglaterra e Estados Unidos afirmam em sua história o racismo presente em suas relações sociais, seja através de livros ou de filmes que falam sobre o tema e retratam a segregação racial existente. No entanto, a existência de clubes sociais negros em diversas cidades do país ou a existência de programas de tv que, através de piadas racistas, xenófobas ou machistas expressam uma cultura excludente que ainda sobrevive. Diante disso, é correto afirmar que:
C. 
Existe uma função social, política e econômica na construção do conceito de raça e na instauração do racismo.