História da Cultura Afrodescendentes e Indígena

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
História da Cultura Afrodescendentes e Indígena
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Questão
001 A capoeira pode ser vista, da mesma forma que as irmandades religiosas e as reuniões
em batuques, como um espaço construído por escravos libertos, africanos e crioulos,
para encontros e afirmação de apoio e de solidariedade entre os membros de um
mesmo grupo. Esses grupos distintos de capoeiras eram conhecidos por maltas. Eram
verdadeiras organizações, marcadas por hierarquias, rituais e símbolos específicos. (...)
E os assobios marcavam o movimento dos componentes do grupo, a hora para atacar e
o momento de retirada, além de alertarem para o perigo quando da chegada de
inimigos ou policiais.
(Regiane A. de Mattos. História e cultura afro-brasileira)
De acordo com a autora, dentre as diversas possibilidades de análise, a capoeira pode
ser estudada nas aulas de História como sendo um exemplo de
X A) resistência e oposição ao sistema escravista.
B) legitimação da estrutura social racista.
C) reprodução das desigualdades sociais e culturais.
D) uma cultura subdesenvolvida que sobreviveu aos dias atuais.
E) superioridade cultural da etnia dos haúça.
Questão
002 "Não vimos a Bahia ainda a pouco ameaçada de uma medonha insurreição africana?
Não sentimos aqui também os mesmos receios? Nada, nada disto é bastante para
desenganar-mos que estamos continuamente com o pé sobre um vulcão" (Diário do Rio
de Janeiro, 1/10/1836:1).
Tendo em vista o contexto da publicação do Diário do Rio de Janeiro, analise as
afirmações a seguir:
I- A Insurreição africana a qual se refere o jornal é a Revolta dos Malês, com a
participação de africanos islamizados.
II – O trecho do jornal demonstra o receio causado por possíveis levantes de
escravizados, a exemplo do ocorrido na Bahia.
III – O trecho do jornal contradiz a abordagem que transformavam os africanos e
descendentes em agentes passivos frente ao violento sistema a qual estavam
submetidos.
IV – Ao mencionar o levante baiano, o articulista do jornal em questão está referindo-se
à importante Revolta de Beckman, que contou com a participação de diversos
escravizados.
Estão corretas
A) II e III.
B) I, II e III.
C) I e II.
X D) I apenas.
E) II, III e IV.
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Questão
003 (Prefeitura de Sertãozinho/SP – Professor de História) Leia o texto.
Os africanos foram trazidos do chamado “continente negro” para o Brasil em um fluxo
de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas transportadas como
escravos variam muito. Estima-se que entre 1550 e 1855 entraram pelos portos
brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo masculino.
A região de proveniência dependeu da organização do tráfico, das condições locais na
África e, em menor grau, das preferências dos senhores brasileiros.
(Boris Fausto, História do Brasil, p. 51)
Acerca do tráfico negreiro, é correto afirmar que
A) nos séculos XVI e XVII, a preferência dos senhores de terra do Brasil recaía sobre a
exploração da mão de obra compulsória dos índios, mas com a definitiva proibição de
escravizar os indígenas, no princípio do século XVIII, com o início do tráfico de escravos,
optou-se pela exploração exclusiva do escravo africano.
X B) no século XVI, os portos ao longo do litoral de Daomé forneceram o maior número de
escravos, e nos séculos XVII e seguintes, as regiões do Congo e de Angola tornaram-se
os centros mais importantes de exportação de escravos; além disso, Salvador e Rio de
Janeiro foram os grandes centros importadores de escravos.
C) a efetiva entrada de escravos africanos no Brasil ocorreu a partir da segunda metade
do século XVIII, momento no qual já existiam justificativas religiosas e morais para a
escravização do homem africano, e, em toda ordem escravista, Moçambique foi a mais
importante região fornecedora de escravos.
D) desde o século XVI, a preferência dos senhores de engenho recaía sobre os escravos
vindos dos portos de Benguela e Cabinda, especialmente os huaças e os jejes,
reconhecidos como os homens mais fortes, que conheciam a metalurgia e ofícios
mecânicos, além de se apresentarem mais leais aos seus senhores.
 
E) entre os séculos XVI e XVIII, o norte da África foi, quase exclusivamente, a região
fornecedora de mão de obra compulsória para o Brasil e o resto da América colonial,
mas essa situação foi radicalmente transformada com a ação do governo da França que
proibiu, após a Revolução Francesa, a retirada de escravos de qualquer parte da África.
Questão
004 (IF-TO/professor de história) A influência africana no processo de formação da cultura
afro-brasileira começou a ser delineada a partir do tráfico negreiro, quando milhões de
africanos "deixaram" forçadamente o continente africano e despontaram no Brasil para
exercer o trabalho compulsório. Sobre esta temática é correto afirmar que
A) além da prática cultural similar ressaltada, os africanos incorporaram práticas europeias
e indígenas, além de influenciá-los culturalmente. O intercâmbio cultural entre os
elementos citados contribuiu para uma formação cultural afro-brasileira pouco híbrida e
peculiar
 
B) houve uma homogeneidade cultural praticada pelos negros africanos, visto que esta
homogeneidade era de certa forma favorecida pelas origens similares dos africanos,
que oriundos do continente africano, acabavam por apresentava uma prática cultural
muito semelhante em alguns aspectos devido à região que pertenciam
C) importante ressaltar que as práticas desses escravos africanos eram muito semelhantes
entre si, pois eles eram oriundos do continente africano. De acordo com VAINFAS (2001
p.66) (2), durante o período pré-colonial e colonial, quase nada se sabia sobre a origem
étnica dos africanos traficados para o Brasil. Porém, ao longo do período, passou-se a
designá-los a partir da região ou porto de embarque, ou seja, das áreas de procedência
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X D) o escravo africano era um elemento de suma importância no campo econômico do
período colonial sendo considerado "as mãos e os pés dos senhores de engenho porque
sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter
engenho corrente" (ANTONIL, 1982, p.89) (1). Contudo, a contribuição africana no
período colonial foi muito além do campo econômico, uma vez que os escravos
souberem reviver suas culturas de origem e recriaram novas práticas culturais através
do contato com outras culturas.
(1) ANTONIL, André João. Cultura e Opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia: São Paulo: EDUSP, 1982.
(2) VAINFAS, Ronaldo. Dicionário do Brasil Colonial (1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
E) ao longo dos períodos pré-colonial, colonial, monárquico e republicano brasileiro, foi
grande o contingente de escravos africanos no Brasil, visto que o país constituía o
maior mercado consumidor do período. A contribuição desses escravos foi além da
participação econômica, uma vez que foram inserindo suas práticas, seus costumes e
seus rituais religiosos na sociedade brasileira, contribuindo, dessa forma, para uma
formação cultural peculiar no Brasil
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Questão
005
Ama de leite com Fernando Simões Barbosa – Pernambuco, 1860. Acervo do Museu do Homem do
Nordeste.
Babá com o menino Eugen Keller, 1874. Coleção G. Ermakoff.
A partir do discurso das imagens, avalie as informações a seguir:
I – As fotografias em questão contribuem para se construir visibilidades e invisibilidades
ao se nomear uns e outros não.
II - Enquanto se marcava o nome completo do senhor ou da senhora, poucas vezes se
sabia o nome das amas de leite, o que fazia parte de um processo de construção do
discurso colonial.
III – A vestimenta das amas revelam uma ambientação que compunha uma realidade
forjada com vestimentas que não eram típicas em seu cotidiano.
IV – A escolha de mulheres negras para a criação dos filhos dos senhores demonstra
como as famílias ricas brasileiras não possuíampreconceitos raciais.
É correto o que afirma em:
A) I, II e III.
X B) III e IV.
C) III apenas.
D) I, II e IV.
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E) II e III.