Colaborar - Av1 - Corpo e Movimento

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Av1 - Corpo e Movimento
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Período: 18/03/2024 00:00 à 29/04/2024 23:59
Situação: Cadastrado
Tentativas: 1 / 3
Pontuação: 1500
Protocolo: 991709263
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1)
a)
b)
c)
A dimensão subjetiva do movimento deve ser contemplada e acolhida em todas as situações do dia-a-dia
na instituição de educação infantil, possibilitando que as crianças utilizem gestos, posturas e ritmos para se
expressar e se comunicar. Além disso, é possível criar, intencionalmente, oportunidades para que as
crianças se apropriem dos significados expressivos do movimento. A dimensão expressiva do movimento
engloba tanto as expressões e comunicação de idéias, sensações e sentimentos pessoais como as
manifestações corporais que estão relacionadas com a cultura. A dança é uma das manifestações da cultura
corporal dos diferentes grupos sociais que está intimamente associada ao desenvolvimento das
capacidades expressivas das crianças. A aprendizagem da dança pelas crianças, porém, não pode estar
determinada pela marcação e definição de coreografias pelos adultos.   Analise as afirmativas a seguir e
assinale V para verdadeiro e F para falso.   (_) A aprendizagem da dança amplia o conhecimento cultural da
criança e, portanto, também sua cultura corporal. (_) Além de possibilitar que a criança se expresse
corporalmente, a escola deve criar oportunidades para que as crianças desenvolvam essa linguagem. (_) Há
uma dimensão subjetiva do movimento e, portanto, a escola não deve intervir na expressão corporal, nem
impor coreografias prontas. (_) O movimento possui uma dimensão expressiva, que está diretamente ligada
ao uso de gestos para se comunicar. (_) O movimento possui uma dimensão estética, que está diretamente
ligada à aprendizagem da dança e à criação de coreografias coletivas.     BRASIL. MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO.
. Referencial curricular nacional para a educação infantil. Brasília: Mec/sef, 1998. 101 p. 3 v. Volume 3.
Disponível em: . Acesso em: 20 out. 2016.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Alternativas:
V - F - V - F - V.
V - F - F - V - F.
V - V - V - V - F.
https://www.colaboraread.com.br/aluno/timeline/index/3225806905?ofertaDisciplinaId=2155269
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https://www.colaboraread.com.br/notificacao/index
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d)
e)
2)
V - V - F - V - V. Alternativa assinalada
V - V - F - V - F.
Há uma tradição de ver o homem da perspectiva dicotômica. A escola não foge a essa regra. Em geral,
separa corpo e mente como se o cérebro não fizesse parte do corpo, como se fosse possível matricular só a
cabeça, deixando o corpo do lado de fora nas aulas de educação física ou no recreio.
Essa concepção de corpo aparece, ainda que não conscientemente, em toda a instituição. A organização da
sala, as rotinas de tempo, a distribuição do lanche, as aulas de matemática, revelam como esse corpo é
tratado.
Em geral é um corpo que atrapalha a aprendizagem e que precisa ser contido, por isso as crianças estão
sentadas em fila, umas atrás das outras e não podem movimentar sem autorização.
Dificilmente há a visão de que o corpo pode se expressar, circular pela sala, fazer ações diversas que
facilitariam o modo de a pessoa ser e estar no mundo. O que se deseja é domesticar esse corpo ou que ele
esteja realmente presente no processo de aprendizagem da criança?
As próprias regras da escola – quando se pode beber água, quando levantar da cadeira, quando começar a
atividade, se pode ou não virar para o lado – agem sobre o corpo e podem inibir um envolvimento ativo do
aluno com o conteúdo trabalhado. Insiste-se, por exemplo, para que as crianças se organizem sempre em
fila. No entanto, aprender a andar pela escola sem ser dessa forma apresenta, do ponto de vista cognitivo,
da aprendizagem de relacionamento e da autonomia, um desafio muito maior do que andar em fila.
Um projeto educativo que de fato considere o homem integral não pensa uma só aula, uma vez por
semana, ocasião em que a criança terá a oportunidade de se movimentar. Ao contrário, dá espaço de
movimento e expressão, assegura a liberdade de trabalhar em grupo, circular pela sala, sair da sala e todas
as demais ações que permitem que as crianças se coloquem inteiras no mundo.
Superar esta dicotomia corpo/mente, fazer/compreender é um grande desafio do educador para humanizar
tanto as aulas de educação física como o trabalho nas demais disciplinas (FILGUEIRAS, 2002).
 
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir.
 
I. A educação para o não-movimento está pautada na ideia de que o movimento atrapalha o rendimento
escolar.
II. A escola separa corpo e mente e prioriza atividades cognitivas.
III. A separação de corpo e mente é um recurso didático que pode ser útil para a elaboração de atividades
para o desenvolvimento corporal dos alunos.I
IV. A escola precisa de regras, como a organização de filas, pois as crianças precisam aprender a ficar em
grupo.
V. A possibilidade de se expressar com o corpo deve ser permitida em todos os momentos da rotina escolar.
 
FILGUEIRAS, Isabel Porto. ENTREVISTA: A Criança e o Movimento – Questões para pensar a prática
pedagógica na educação infantil e no ensino fundamental. Avisa Lá, São Paulo, v. 11, p.1-1, jul. 2002.
Disponível em:  https://avisala.org.br/index.php/assunto/conhecendo-a-crianca/a-crianca-e-o-movimento-
questoes-para-pensar-a-pratica-pedagogica-na-educacao-infantil-e-no-ensino-fundamental/ . Acesso em: 02
jul
Em relação ao contexto apresentado, assinale a alternativa correta.
a)
b)
c)
d)
e)
3)
a)
b)
c)
d)
e)
4)
Alternativas:
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
Somente as afirmativas I, II e V estão corretas. Alternativa assinalada
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
“Considerando que a deficiência significa a antítese cultural do corpo saudável e apto, o que acontece
quando uma pessoa com deficiência apresenta-se no papel de dançarino? É preciso aqui ressaltar que é
esse papel que vem sendo historicamente reservado para a glorificação de um corpo ideal” (FREIRE, 2001,
p.40).
 
Considere a afirmação: “a deficiência significa a antítese cultural do corpo saudável e apto”.
Assinale a alternativa que corresponde à interpretação correta.
Alternativas:
Pessoas com deficiência não estão aptas para dançar.
O bailarino deve ter o corpo culturalmente considerado ideal.
Na nossa cultura o corpo do deficiente é o contrário do que se considera saudável e
apto para a dança.
Alternativa assinalada
O dançarino só está apto para dançar quando não for deficiente culturalmente.
A deficiência deve ter o mesmo espaço do corpo saudável e apto na cultura.
Somando-se ainda a exploração e a pesquisa de movimentos expressivos, verifica-se que diferentes
possibilidades de movimentos vão, aos poucos, formando e complexificando o vocabulário corporal
individual, bem como os repertórios que a dança e a ginástica já acumularam, contribuindo para a
organização e a sistematização do saber sobre as linguagens do corpo que, nesse caso, contêm um duplo
caráter. Segundo Bracht (1997), um saber que se traduz por um “saber-fazer” e um “saber-sobre” esse
realizar corporal, ambos proporcionados pela prática da ginástica e da dança. (BRASILEIRO; MARCASSA,
2008, p.206).
 
Analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para falso.
 
I. ( ) Por meio  das vivências corporais individuais é que formamos nosso repertório no que se refere ao
corpo e movimento.
II. ( ) Por meio da prática da ginástica e da dança podemos contribuir para a organização e sistematização do
saber sobre as linguagens do corpo.
III. ( ) Somente por meio das práticaspedagógicas podemos desenvolver a competência corporal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a)
b)
c)
d)
e)
5)
a)
Alternativas:
F – V - F.
V - F - V.
V – V - F. Alternativa assinalada
V – F - V.
F – F – V.
A compreensão de conhecimento na dança refere-se ao conhecimento sensível do sujeito, isto é, suas
capacidades de sentir e perceber a realidade que o cerca através das experiências de movimento que
vivencia, a partir do seu mundo vivido e das relações sociais que estabelece consigo mesmo, com os demais
sujeitos e com o meio e/ou contexto onde está inserido e externá-las em seu interagir. Como afirma Duarte
Jr. (1988), os conhecimentos pertinentes à sensibilidade artística, e sobretudo aos próprios valores estéticos
da educação, sofrem e lutam contra a hegemonia da fragmentação difundida na sociedade industrial e da
formação de especialistas, contra a força do poder econômico, sobretudo em uma sociedade dividida em
classes e ameaçada sob o poder das armas. O autor destaca que o processo de conhecimento se dá na
consciência humana a partir de significações simbólicas, através da palavra e do símbolo  (signo). Entre a
dimensão vivida e a dimensão simbólica, são as capacidades do sentir simbolicamente que permeiam a
aquisição da razão entre pensamento e linguagem.
 
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir.
 
I - O conhecimento, orientado em uma perspectiva artístico-educativa, deve possibilitar a interpretação, a
representação, a construção e a desconstrução de formas de movimento na dança, as quais podem ampliar
a sensibilidade estética.
II - Os sentimentos e a emoção contidos nas artes permite perceber, conhecer e ressignificar novos valores,
obtendo-se e construindo-se outros conhecimentos.
III -  Consideramos experiências sensíveis na dança da Escola como experiências de movimento capazes de,
pelo meio e confronto estéticos, promover o desvelamento e a compreensão crítica da interioridade dos
alunos, ou seja, de seu mundo sensível.
IV - A experiência sensível no dançar dos alunos no espaço escolar está relacionada ao processo estético-
artístico e/ ou artístico-educativo dos alunos no seu “se-movimentar”, isto é, no expressar da sensibilidade e
na corporeificação de seu mundo interior.
 
DUARTE JR. J. F. Fundamentos estéticos da educação. 5. ed. Campinas: Papirus, 1988.
 
DUARTE, Gustavo de Oliveira. O dançar na educação física escolar: a experiência estética no movimento
humano. Santa Maria, v. 32 - n. 01, p. 241-254, 2007. Disponível em: <http://www.ufsm.br/ce/revista>. Acesso
em 18 ago. 2020.
Em relação ao contexto apresentado, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. Alternativa assinalada
b)
c)
d)
e)
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.