POVOS PRÉ-COLOMBIANOS - slide

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POVOS PRÉ-
COLOMBIANOS
Profª Raquel Garcia
Comunidades
organizadas em
grandes centros
urbanos
Duas áreas:
Mesoamérica:
maias e astecas
(atual México e
América Central)
Região dos Andes:
incas (atual Peru,
Equador, Bolívia)
MAIASMAIAS
fontes
históricas:
arquitetura,
pintura,
escultura e
textos
hieróglifos
sec. III ao X
cidades-Estado
independentes
sociedade
dividida em dois
grupos:
população comum
(agricultura) e
setores
privilegiados
(governantes,
guerreiros e
sacerdotes)
conhecimento
matemático e
arquitetônico:
calendário,
agricultura,
construções e
tributos
Hunab Ku:
Pai dos
Deuses
Ixchel:
Deusa do
amor
Politeísmo e
sacrifícios
não se tem certeza
dos motivos de
declínio (entre os
séculos VII e X)
resistência
cultural até os
dias atuais
ASTECASASTECAS
civilização que
encontrou com os
espanhois no séc.
XVI
absorviam a
cultura de outras
civilizações
cidades-estado
no formato de
confederação
subordinadas
economicamente e
religiosamente
“Tenochtitlán, uma cidade de canais, praças e
mercados, pirâmides, templos, palácios, lojas e
residências, que começou numa ilha no lago Texcoco
e estendeu-se para as praias mais próximas com as
quais se comunicava por estradas. Na época da
conquista espanhola, ela era uma orgulhosa
metrópole de 200 mil habitantes, tão soberba que o
conquistador Bernal Diaz del Castillo registrou que
mesmo ‘aqueles que estiveram em Roma ou
Constantinopla dizem que em termo de conforto,
regularidade e população nunca viram algo
semelhante" '.
(PINSKY, Jaime et al. História da América através de
textos. 3. ed. São Paulo: Contexto, 1991. Adaptado).
agricultura
(milho,
feijão,
abóbora e
pimenta) com
técnica da
chinampa
comério
(papel,
cerâmica,
roupas e
objetos de
luxo)
INCASINCAS
Cordilheira dos Andes
Machu Pichu
mais extenso
império da
América (início no
sec XII)
monarquia
teocrática:
governante
adorado como um
deus (Sapa Inca)
governante
também era
legislador e
comandante
supremo do
Exército
principal atividade
econômica:
agricultura
ayllu: forma de
organização da
população
laços de parenteco,
sociais e
religiosos
curaca (líder da
ayllu) dividia as
terras e
armazenava a
produção
Os Quipus eram
instrumentos
utilizados para
comunicação e
também como
registro
contábil e
como registros
mnemotécnicos
entre os incas.
“Quando os espanhóis chegaram ao Novo Mundo, fizeram
o repartimiento, ou seja, a apropriação e distribuição
de terras e índios entre os conquistadores. Os espanhóis
não tinham a intenção de cuidar da terra, logo
precisavam dos conhecimentos e da mão de obra
indígenas, e, assim, as propriedades rurais pertencentes
ao Sol e ao Inca foram as primeiras a ser repartidas. Os
espanhóis também dividiram as terras dos ayllus,
condenando o sistema inca de coletividade da terra e
abrindo caminho para todos os abusos associados ao
sistema de encomiendas18 e reduções.19”
PORTUGAL, AR. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas
[online]. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura
Acadêmica, 2009. 208 p. ISBN 978-85-7983-000-6.
por que povos
pré-colombianos?
“(…) Assim, não pense que foram tirados do poder, os
bens e a liberdade (dos indígenas): e sim que Deus lhes
concedeu a graça de pertencerem aos espanhóis, que os
tornaram cristãos e que os tratam e os consideram
exatamente como digo. (…) Ensinaram-lhes o uso do
ferro e da candeia (…) Deram-lhes moedas para que
saibam o que compram e o que vendem, o que devem e
possuem. Ensinaram-lhes latim e ciências, que valem
mais do que toda a prata e todo o ouro que eles
tomaram. Porque, com conhecimentos, são
verdadeiramente homens, e da prata nem todos tiravam
muito proveito. (…)”
GÓMARA, Francisco López de. História General de las
Índias. Coletânea de Documentos para a História da
América. São Paulo: CENP, 1978
Dispostas assim as coisas, imediatamente entram no Pátio
Sagrado para matar a gente. Vão a pé, levam seus escudos de
madeira, e alguns levam os de meta e suas espadas.
Imediatamente cercam os que dançam, se lançam ao lugar
dos atabaques: deram um talho no que estava tocando: lhe
cortaram ambos os braços. Logo o decapitaram: longe caiu
sua cabeça cortada. A todos esfaqueiam, lanceiam a gente e
lhes dão talhos, com as espadas os ferem. A alguns lhes
acometem por detrás; imediatamente caem por terra
dispersas suas entranhas. A outros lhes dilaceram a
cabeça: lhes cortaram a cabeça, ficou inteiramente em
pedacinhos a sua cabeça. Mas a outros lhes deram talhos
nos ombros: desmembrados, desgarrados ficaram seus
corpos. Àqueles os ferem nas coxas, a estes nas
pantorrilhas, e aos demais em pleno abdômen. Todas as
entranhas caíram para fora, e havia alguns que ainda em
vão corriam: iam arrastando os intestinos e pareciam
enredar os pés neles. Ansiosos para se porem a salvo, não
achavam para onde dirigir-se. Pois alguns tentavam sair:
ali na entrada os feriam, os apunhalavam. Outros
escalavam os muros; mas não podiam salvar-se. Outros se
meteram na casa comum; ali se puseram a salvo. Outros se
meteram entre os mortos fingiram-se de mortos para
escapar. Aparentando estar mortos, se salvaram. Mas se no
entanto alguém se colocava de pé, o viam e o esfaqueavam. O
sangue dos guerreiros como se água fosse corria: como
água que se encharcou, e em redor do sangue se lançava ao
ar, e das entranhas que pareciam arrastar-se. E os
espanhóis andavam em qualquer parte em busca das casas
da comunidade: em qualquer parte lançavam estocadas,
buscavam coisas: se alguém estivesse oculto ali; por onde
andasse, a tudo averiguavam. Nas casas comunais por todas
as partes rebuscavam. 
Portilla, Miguel León - Visión de los vencidos